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擬救弊策題【二】 自古爲治病生而下手下手的虛病以之輕重下手不可以不謹也如是心痛奚暇迂言氣乏奚暇旁行姑以東方切急向人呀口言之軍額之耗到此將不可以禦侮而保疆上貽九重之宵旰下寒識者之心至於邊帥之橫爲無所不至軍額之耗無非以是爲路也則監軍御史所以命也軍民改籍所以務也監軍之行固新制而邊帥之除猶舊人巧應文責谿壑之塡無期而紏擦失實毛皮是擧而心腹不問病未必治也而使命往來弊傳郵費州郡而已適足以亂將卒之分解威令之綱矣閑丁之隱漏所當搜發無遺也而驅絃誦之子盡爲之升降降者已矣升者雖以文字之末得免於驅列而豈不弱夫子之道傷右文之體乎視彼圓頂緇形夷行鬼敎千萬其徒黃金玉中彩流光閃重茵累席游手游食無父無君者反不比其尊便則手足之倒無此甚也蘇邊之實果止於遣御史而已耶軍完之策果止於驅學徒而已耶抑此二段其將謂下手之的乎虛乎士生于世雖在藏修之日講論之道豈可以外天下國家而爲之言乎如欲審病而下手其道何由
又 厥初生民鴻荒朴略巢木穴土腥食坏飮不可制度而與鳥獸殆無別焉無別之餘慮天流入之遠比東倒之濤瀾將不得而西之決乎其末如之何也聖人代作人文日開生埋自序大道以興而不害其爲堯舜禹湯文武之隆堯舜禹湯文武之隆道德文章之備貫三才而一之垂百王而品之蕩蕩乎無能名焉赫赫乎其無以尙之遵是而行如白日中天萬物之情皆無得而掩焉治道之隆禮樂之盛宜無替於千百代之下矣夏之後不能無癸殷之後不能無辛周東而下尙足言哉由是言之巢穴腥坏之便其爲向治之易也而道德文章反爲歸亂之路也二帝三王之治之之具雖遭秦氏焚坑之慘猶賴夫漢儒之勤十存其五六況孔壁之發藏天下有復覩其全書則二帝三王之身雖不可復作其儀容於今之世而其道猶得以髣髴乎天下與後世矣由漢而后迄于宋其間千有餘年其果有致二三之隆者乎有之則已如不然不然之故何也胡元閏位固無足與議於帝王之統矣欽惟大明受命應天順人神功偉烈超出乎後世三代以下無此若也然於二三之道其有可言者乎恭惟我朝自太祖以來列聖代作制作文物動遵中華此其至矣而踐履之篤誠正之實其無愧於二三之地耶夫庸學語孟易禮詩書春秋周禮皆聖人之書二帝三王之所以修己治人也尙其書卽尙其人也今上自一人下至萬民無不以此爲宗也晦庵正其註疏又無復五季而前之之此之彼而讀九書之後未聞一其歸之美而或岐之此甚駭也書非不明讀非不習其病必有在矣必有痛心於斯者將何修而由九書之訓內自其身外抵諸人無非聖人之道以至於二帝【此下缺】
龍仁私賤 龍仁有女亡其姓字私賤也年甫三五隨主于京第其父母乞由于主主不許有鄰人如京者傳其父母病苦于女實其父母擇壻定期而爲之謾辭也女直請于主則還如前寧一見親病而死無所辭用晨夜不告而行抵漢江津登舟舟中有一生先焉見女結情下步留一力隨後令得便問緣于女先到歇處竚之後力詳問而追至生與之遲遲更投穿岾村幕日且薄暮女以弱質寸寸間關始得鄰幕寡嫗而息足生實先與嫗約俾令恐以前路險惡奸暴可虞而强之留宿也女亦然之生用夜至女所女正色言曰嫗其誘妾乎然人生貴賤有分禮節無間妾雖賤地禮不可亂妾家隔此僅爲半息尊若有意朝日請與之俱告父母而成禮不然將强汚妾妾有死而已妾言旣以身許之亦不敢改志生聞言?神肅然起敬更與之約翌朝生與女行女直歸家生始見官申約定日而分女拜父母與生約日實迎壻期夕也女到其日晨起望生由路父母意在他而不之可至夕生猶無跫音女度爲他所汚以食前言潛八暗室自經父母求之見已絶矣翌日生自官尋至其里聞哭聲起於所謂女家者驚馳問知其由悲慟失情爲賣騎買棺葬祭而去女時年未䈂云
李佐車【見用兵一】 僭謂世稱成安君陳餘之敗以自稱義兵不用李佐車之策因此遂以義兵爲戒義兵果不用於後世乎夫佐車之策誠奇矣而義兵豈如成安之拙乎師出萬全亦軍政之務其不許從間路絶其輜重似也而以主待客當殺乘勝之勢深溝高壘勿與戰獨非自守之良耶憤憤無殺活手段徒信宋襄之仁不思魯邦之急無危懼之心有輕笑之色軍機不秘使敵探我如傾囊遠慮不試在我科敵如膠柱侈肆壓侮靡有應設之神將二十萬衆正墮信耳術計中其鋒速交所欲而恐或遲也則壁開何遽也北退所詐而恐或止也則壁空何易也輕敵驕士臨機失制必敗之道也而仁義之擧果如是乎仁義之擧固以不殺爲仁以不取爲義而不殺云者不喜殺也降者固所不殺殺人之中又存矜恤者也不取云者不苟取也民財固所不取取人之際又存廉隅者也若有人焉不仁不義以加於我爭城而殺人殺人而取地我惡其不仁不義受其殺我之人而不殺彼之人以止其殺受其取我之地而不取彼之地以止其取而自謂仁義之師仁義之師豈如是之愚且迂乎然則兩軍掎角之時應機設便固我存我擠彼仆彼而不爲不仁不義不悖於爲仁爲義則亦不害其爲仁義之師耳其曰不擒二毛不迫人於隘者此雖推仁推義之餘在不可恝焉而權其輕重關於存亡則亦不得爲之盡其推者而不知二則襄公之爲虜成安之爲敗所以爲天下古今之冷笑者也是則仁義之師初非不可用於後世後世無黃帝堯舜禹湯文武伊尹周公之聖盡經權之道應緩急之宜所以春秋之下無義戰也若果有其人則孫吳之事直爲兒戱而其得爲執鞭幸矣
王導【見用兵二】 僭謂王導之於東晉其忘身而許國乎抑先已而後公乎以大義滅親以高勳自立謂之忘身而許國可也然而以私恨伯仁以故事哭伯仁則殺之雖不由我而哭之以見救我此非其先己而後公耶夫其救我非納交於我直爲國惜之而其救也非私其惜也以國而今焉不知則致之死知之則爲之哭如使其救我非爲國惜之將納交於我而其惜也非國其救也以私而亦將不知則致之死知之則爲之哭耶爲國而不以私則容有所不知而爲私而不以國則當有以知之蓋急於奉公者何事於己所以不見知於人也急於圖己者何事於公所以必見知於人也世降俗毁人愛其情滔滔天下視其先己後公而與之猶懼於先公後己而勝之況不問其先公後己以爲是非而惟觀於先己後公以爲恩怨則幾何其不爲爲己而復有爲爲公也其導天下之人滅公趍私靡有紀極未必不自於伯仁之寃也其有人焉於斯以國而不以私無伯仁之知已有劉勺之見竝朝廷上下無異辭屹然自田斷斷不顧將定危難於一擧殱逆節於無遺其爲怨非特不救而已其爲禍非特詣臺而已雖我之忠誠已許國而忘身上不爲人主所傾照下不爲僚友所推恕閟閟幽幽誠不能自見於時也迫於池魚之及則其將安於所遇無可奈何而受其誅耶抑愛軀畏死將同逆敦而除其害己者耶曾以怨人之不以私而致之死者顧可恕人之以國而非他而不以怨乎怨其人則必不安其討不安其討則其爲計將安在也陳了翁曰臣弑君子弑父者常始於見其不是不是之於弑逆爲惡豈得若是之班乎所以甚言漸之可畏事之必至也今夫先己後公之弊馴致於己張王而公毁滅苟生而不自知其害仁逃死而不自知其違義身可完則君可背也家可全則國可忘也中興第一之功業烏保其不歸於不復爲盛德之地而幸而以伯仁知己之深告於元帝得悟其昏不收於有司有跣摯之寵堅其心致其忠猶未泯其不顧不與言之恨私不愛良友公不念謀臣事已至於是若無伯仁之知終不寄百里之命劉勺之說得行則先己之害將不止殺一伯仁而見敦從容之後事未可知也是則伯仁之救導非徒救之生死中實救其悖逆之歸而自陷於不幸者也流涕之哀豈徒然哉先己之禍果如是之甚可畏也已昔者叔向將同羊舌氏之誅祈奚告而免之祈奚不以爲恩叔向不以爲謝二子知己之不可先公之不可後孰爲恩焉孰爲謝焉伯仁之不與導私得於祈奚之餘忠而導之陷伯仁於死者豈非叔向之罪人乎況逆臣制命君父蒙塵威脅以肆殺人以逞臣子叚大義不能敵王所愾旋取迅掃已爲憫迫不自已之痛不幸出迎將問我以動雖在平日可誅之奸讒猶可惟辭姑緩其死以止凶鋒以安京都而高名所歸爲賊所憚其能爲有無之人則尤當周旋多方以脫於虎口以鎭乎社稷而挾其恨而幸其死賊勢益張而不以戢王室益弱而不以慮人之云亡邦國殄瘁使元帝憂崩夫是之可忍也孰不可忍也以導之賢而有是惜也其曰隨波逐流底人者深哉言乎
次孔公【商源】栗齋韻 溫栗高儀仰此齋淸風不盡里之崖黃花暮日皆陶史玉樹長春又謝階泗上妥靈伸永慕經中篤志樂生涯悵然今夜空樑月顔色丁寧倍興懷