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簡謝松厓【申命圭別號】 可愛松厓子由來岳降神傳家知有自擇里詎無鄰踏雪過從地談霏寂寞濱欣然忘主客方覺性靈眞
擬宋劉逵請碎元祐黨碑表 天雖高視聽聰明旣孚譴吿之命人云亡邦國殄瘁宜伸誣罔之冤肆將碎碑之衷庸瀆佑賢之德欽惟皇帝陛下無偏無黨克明克寬炳乎奸燭乎邪爲不仁者遠矣忠必顯良必遂攸好德則受之在庶官罔非吉人無一物不得其所顧惟元祐羣哲實是先帝養成陳於王前盡格君善俗之道做諸心上皆修己治人之方嘉言善行之焉可誣功成社稷忠謀讜論之難悉擧澤及蒸黎嫉惡如探湯是以愠于羣小見善若不及玆乃利用彚征惟妨賢病國之徒有舎沙伺影之毒將十世而可宥反一網而打空彼門下自相標題雖曰欠同寅之美而本心無有邪曲豈可被奸黨之名哀此無罪無辜胡爲宜岸宜獄置閒散旣云已甚數諐尤又何至斯謂當冶金而勒厥勲終乃伐石而列其罪忠魂義魄永埋寃於穹泉直士正流空抱枉於遐裔祖宗昭昭在上其曰予有後不棄基朝野耿耿有憂民云國無賢誰與理蒼蒼上帝肆示變而警予嘒嘒明星乃動芒而垂象斯天心仁愛人主宜今日憖遺老成如欲以實應天盍亦碎碑答譴沈淸流罪黨錮當昏世無足怪焉誣元良陷羣賢在聖朝豈不痛也伏望仰觀岀災眚之天意俯察不忍刻之民情洞照哆侈之南箕亟椎黯黮之頑石則神人胥悅變異自消天地久欝而復伸國家之元氣不餒日月旣晦而再照宇宙之棟樑可扶臣謹當謇謇匪躬斷斷無技招俊乂列庶位期無愧商臣之辭堲讒邪投四荒庶賛揚虞帝之典
內莊寺三道儒會呈巡相狀 伏以生等請槩擧事蹟仰白焉大凡事君爲忠事親爲孝人道之綱也唐有張許二公褒其一而不褒其一上有虞后之大孝以敷重華之敎明有紹興三義士闡其二而不闡其一下有周公之達孝自作吐握之政則果可無憾於公議而有合於聖典歟本道綾州壬辰殉節功臣具公諱喜號淸溪卽高麗壁上三韓三重大匡檢校上將軍諱存裕爲始祖而中世顯祖文憲公天容忠貞公英良侍郞公桓郞將公恒茂至於高祖戶參贈吏判龍淵會祖生員綎祖進士恭陵及敬陵參奉廣興倉奉事尙州牧使贈左承旨斗南顯考敎養官玄慶公忠孝兼備居家克盡子職忽値壬辰之亂百餘石産不日賣却散盡收軍粮以黃旗爲表軍令從合霽峰高公敬命至錦山轉戰多有捍禦之功不幸高公死於賊鋒公以遺柄扇現神靈收得散卒數百餘員與文進士弘獻往從崔公慶會之幕拒敵於晉州協力血戰及城陷士卒將潰知事不濟公遺柄扇先投江水與三壯士及諸將同投南江以殉至於仁廟朝乙丑啓達始有郞署之資肅廟丁丑贈正三品命旌以報其忠節而因崔公建祠于綾州賜額曰褒忠因後文公弘獻追配而具公則未蒙餟享之禮嗚乎同時殉節其蹟也同一院報祀其禮也班雖詢諸儓輿無敢異議而具公之未參院餟實是士林之所恥故百世之下不可泯者公議生等當三道道會之席齊聲迎聞於樹風敎奬節義之下伏願閤下特恢勸忠之政啓聞於天聽俾之聯享於褒忠祠之地千萬懇祝【遺柄扇狀貼連】己未十二月日【○哲宗十年】儒生李祖永鄭魯源沈宜象等十五人題音具公之貞忠特節若是炳然物亦有感而本道及三道儒林之薦報繼續不絶余亦敢聞而不啓達乎官儒間相繼薦報使無喬沈之地宜當事
內莊寺三道儒會通太學館文 右文爲通告事伏以忠孝本無二致忠能盡己孝當竭力者蓋出於事君如事親之義也其在彰與不彰豈非風俗之濁然而必是賢否之出類則皆在於執法之褒揚而薦人之良心也是以漢有雲臺之圖唐有睢陽之祠而己知宮武之與於鄧馬之次未聞南雷之獨漏於巡遠之例逮我聖朝尙忠表節尤庸特異六臣之竝配一祠三學士之同褒千秋以其同時同義之一體也大抵殉節功臣具公諱喜字愼叔號淸溪麗朝文科壁上三韓三重大匡檢校上將軍諱存裕同平章事諱民瞻門下左政丞沔城府院君諱珚三代三相爲始祖而中世顯祖文憲公諱天容忠貞公諱英良侍郞公諱桓七代祖文科郞將諱恒茂六代祖也高祖諱龍淵戶參曾祖諱綎生員祖諱斗南尙州牧使以孝行命旌考諱玄慶以蔭海南敎養官叔父諱方慶文科成均典籍戶曹正郞龍潭縣令至大司諫伯兄恭陵參奉諱善也而世繼文蔭湖南之巨族也公自幼時受學于高峰奇先生大升之門居家事親之道極盡子職鄕道飽聞而文學有淵源才名高出又有濟時經綸早以弓馬之才鳴於世人所不能規忽値壬辰之變八路魚肉大駕播越龍灣公聞而涕泣慷慨奮身百有餘石之産不時賣却聚軍粮及軍兵黃旌爲表軍令以遺柄扇懷於行李馳啓行在以達草莾之臣倡兵擧義之實道遇霽峰高公敬命領左部兵累戰累勝不幸高公死於賊鋒公以遺柄扇一揮軍中得散卒數千餘名與進士文弘獻從崔兵使慶會爲指謀將籌畫甚多行陣有神崔公特奇之數十餘戰士卒將潰公一借崔公釰大呼曰我三尺釰有誰敢當賊皆辟易天雨城崩勢窮力竭知事不濟賊自西北門越入無數焉公之左扇右釰先投江水乃與三壯士北向四拜吟盃酒長江之詩同投南江取義一陣沈溺水爲不流嗚呼其後朝家嘉其忠節贈秩給復載之勳錄而崔公建祠于綾州賜額曰褒忠春秋享祀而具公尙未有餟享者士論之齎恨久矣故公議大發齊聲仰聞於太學校宮惟願僉尊特恢勸忠之道啓聞於天聽俾之聯享於褒忠祠之地千萬伏祈庚申正月日【○哲宗十一年】儒生李祖永鄭魯源任泰灝築十五人
琴臺賦 錦水明兮膩滑蛾眉秀兮宛轉擅佳麗於今古鍾風流之奇雋訪當日之遺躅兮趁荒臺於暮雲撫弊甕於叢薄徴名琴於昔聞孰於焉兮逍遙曰惟西京之詞客夫何若人之浩蕩【缺】凌雲之姱節幾年孤吟於四壁寄雅情於短詞驚滿座於【缺】君偶落托於臨邛有美一人兮眉遠山寧不爲甚都而作容纔鳳凰之入指意靈犀之已通同齊姝之履發作秦笙之共廻豈當壚之可久兮托契闊於高臺携綠綺而晤懷和峨洋之深衷送飛鴻於天外撼鵾徽於半空發淸響於朝雲兮鳴神女入夢之珮透哀彈於月殿兮起姮娥竊藥之悔憐湘瑟之孤奏笑牧犢之【缺】曾日月之幾何忽白頭之變調然情摯之難睽終斷絃之再續嗟玉檢之藁成久好音之寂寞空舊砌之傾側動秋風之燕麥勤好事之增築浪着足於畵蛇余千載而興喟諒所懷之殊科伊五絃之權輿乃理心之一物要性情之歸正豈邪穢之外鑠况造端爲人倫之始胡淫䙝之至此雖才華之盖世亦類徘而笑取題柱徒志乎高車作賦只要夫黃金復遺臭於臺中至今雲物之懷慙關睢樂而不滛吾聞玄聖之至音儻南薰之際會庶奏杏壇之回琴
竹谷先生文集重刑跋 右竹谷李先生遺文初本成於英廟己巳續本成於正宗乙巳合一冊我朝中仁明宣之際人文宣朗賢德輩岀先生之生盖膺綦隆之會與四兄竹陰先生講道南服一時名儒碩德皆其麗澤所與酬唱往復宜不若是畸零而逸於兵燹前後所収僅岀於當時過從諸家盖其誠敬命德知愚聖賢之辨化民成俗崇德戒子之意皆可傳而不可闕者而所著學戒一篇開發先生胷中之蘊蓄以爲後學百世之指南坦坦正路滾滾大章只此一篇雖謂前聖後賢心學嫡傳非過語也黄頤齋於年譜後敍發揮已盡吾復何贅盖此爲驪龍之珠而其餘羽毛鱗介非先生之能事所收秖殘又何足爲後孫咄當時與後世以是而知先生之學以是而傳先生之道不待子雲堯夫而已綽乎有裕矣鏤板盖久中歲經欝攸後孫是悼方謀重鋟英煥晟煥實尸其事而陽範致門長老之命求爲殿後之文第念先生之文其可以嘉惠後學者何如而欝攸爲災豈伊昔斯文中衰之運而及今重刑允爲吾道重熙之一大消息嘉歎而書其後崇禎後五周辛亥幸州奇宇萬謹書
지지당유고(知止堂遺稿) 지지당유고(知止堂遺稿) 고서-집부-별집류 문집 원문 [刊寫年未詳] [刊寫地未詳] [刊寫者未詳] 宋欽 (後刷) 1冊 사주쌍변 11行20字 內向二葉花紋魚尾 국립중앙도서관
知止堂遺稿序 人固有廉頑立懦可爲世標準者天宜錫之福以勸之也求諸古昔蓋罕有焉豈物理難全而民鮮克享之歟維此湖南舊有知止堂宋先生立德旣邵受祿卓厚可見人之自致而重以天之全畀也何其盛哉余少時則聞我帶方丑川亭聯句人間離恨自生慮之咏愛其文辭每誦之玆者先生七代孫命賢氏訪余於寂莫之濱袖一冊子以視曰此吾先祖遺文也裒集散亡餘若干篇謀所以傳後爲我序之余謹受以卒業因仰而言曰有德者必有言聖人豈欺我哉如余不文者序凡人文且不敢況敢序先生文乎辭之固而求益懇其意非有取於余蓋以先生曾有跡及我帶方故爾余焉得無感窃念先生行世如日杲杲昭載 國乘照人耳目抑有碣銘與記蹟二大儒之醇文復有行錄曁諡狀兩鉅公之雄筆余雖欲闡幽光之萬一又何加焉嗚呼先生才高行峻逈出古人窮尋畫前之易探得無中之象文章則其餘事富貴視之如浮雲老萊之服殆於八袠處喪盡禮不以老而少懈移孝爲忠歷試俱有效表裡之重疊淸白之褒獎告老優廩之殊恩構亭賜宴之異數皆自我致之此乃人也非天也至其母夫人享年百有一歲而自家之耋而加九琴瑟偕老具得人間絶未有之景福又從以克家之四子百祿是何純嘏爾常此則天也非人也可謂畀之全矣詩所稱嘉樂君子顯顯令德保右命之自天申之者其謂是也耶猗歟休哉先生之沒今一百五十有餘年矣流風餘韻閱五世而不斬士林同聲聿擧俎豆之典尤可見懿德之無射於人而公論之久乃定也亦豈非天也獨惜乎先生述作經辭遺失不多傳於世也然自有不朽者存豈待多文耶嗟余小子好古生晩恨不得親炙之分幸奉先生遺文而讀之從而託名於先生之文卷又何幸之甚也歟忘其僭越遂染翰而略爲之道云崇禎紀元後七十八年乙酉孟夏㠉梁後人崔啓翁謹序
博物約禮論 綱而無目則綱不可以獨存木而無幹則枝不可以自附此博文約禮之所以交須竝資而不可以相無者也嗚乎凡有聲色貌象洪纖巨細而盈於天地之間者孰非吾所當窮格處也一事未窮則此心闕一事之理一物未格則此心闕一物之理是其普徧該洽而無有限量者文之所以博也然收而卷之總而領之則其體之管轄實不離於一人之身其用之微妙亦不外於一心之靈一身正而萬物有所歸宿一心存而萬理有所安頓是其會之有元統之有宗而禮之所以爲約也天地至大而所以主腦者太極也萬物至繁而所以運用者元氣也邱陵萬列而祖宗乎泰岳溪澗百折而會通乎江海此天地無一物非博約也帝舜曰惟精惟一惟精者博而惟一者約也湯誓曰以禮制心以義制事制心者約而制事者博也孟子曰明善誠身明善者博而誠身者約地程子曰致知居敬致知者博而居敬者約也此聖賢之門無一事而非博約也天下之理聖人之敎其至切至要豈有加於此哉
釣寂臺與伯周季周同遊八詠 釣寂臺前水泠泠送客愁【小山】偶携童丱至閒占小溪幽【白谷】渚柳陰當席岩花影落洲【白谷】平沙宜步屧淸漲可方舟【石室】細路通京洛危峯近斗牛【小山】鷗輕元泛泛鹿定更呦呦【白谷】縱乏靑穴+市債寧辭錦囊酬【小山】莫嫌山日盡乘月且淹留【白谷】
擬宋張載請以禮教人表 積德百年而興旣當有爲之日自我五禮而教敢陳美俗之規俯竭一得之愚仰陳四聰之聽竊惟爲國之道固當以禮爲先循天理而節文實惟性分固有制人事而儀則乃是日用當行大猷之世莫不由先王之道斯爲美虞有風動之化由庸秩以導民周致刑措之隆因制禮以敦本宜法於古敷教于今欽惟禮以存心正以率下聲爲律身爲度旣曰式禮莫愆臨以君教以師無非導人爲善顧斯民鮮克由禮肆至治所以難回矧國家更變舊章而儀禮廢棄當世民失立身之幹天理絶滅無餘士欠克己之功人欲橫流莫遏節文度數之無其法恭敬辭遜之又何觀無善俗職斯之由乏良材亦此焉繫如使治之從欲曷若禮以教人會肌膚束筋骸必得浮此薰徳性養氣質無踰於斯豈但棄惡與辜將見有恥且格伏望謹民所履作人無方知百王之相因戒唐宗有志不就新一代之令典懲漢帝於是未遑則【缺】臣謹當從事於斯不負所學夙夜匪懈敬布更始之條朝夕惟寅聊賛復古之治