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常棣堂記。 堂。文斯文致虔甫藏修遊息之所。乃扁其楣曰常棣。堂何嘗常棣。而堂中人常棣。故堂隨而爲常棣矣。此可見講習之樂。不得換吹箎之歡。多文之富。適足助對床之眠。盖文氏花溪之卜。未多年所。淸燕之接。蒲團之外。無他人兄弟而尤篤於親愛。姜肱布被。慈明外朗。奚獨專美於古哉。文氏以文學。世濟其美。望于吾鄕。而顧此蹇淺。兼以積年蹩躄。未得相從。爲恨者久之。日致虔甫訪余于掩耳山中九死之濱。對唔半餉。遂書此而寄聲。以爲次面之資云耳。

同樞奇公墓誌銘 公諱瑞益字士徵奇氏幸州人。入我朝。有諱逞官監司。是生諱以亨晉士。曰世民曰獻晉士。曰應龍贈掌樂院正。曰說工曺參議。曰讚宗武科丙子。扈駕南漢。於公考也。妣贈貞夫人水原崔氏主簿嶻女。以仁祖辛酉六月初六日生公。公生有異質。其在髫齡。聰穎絶凡兒。孝友也不失其天性。學曾子之養志。擬楊津之長枕。家雖冷淡。而自族黨至於鄕里。其於所識窮乏。必須傾槖而賙恤之。聲聞所及。知不知。交口譽之。是其實地之仁發於外。而感於人者也。風神灑落。氣像飄然。若獨立乎塵埃之外。人之見之者。以爲去神仙不遠。福善之天聽。其善言美行。肅廟丁酉。以壽爵陞同樞。其敎文略。曰壽則多辱。斯人壽而康寧。多男子。則多懼斯人多男子而無一夭折。此眞稀世之福人也。大哉煌煌御墨。動乎宇宙。輝乎日月。當與三韓山色相終始。凡世之人。誦敎文而知公之壽福。又知其所以致此者。由乎人。而古所謂仁者必壽之語。如執左契。興作於爲善。則公之善豈止於獨善其身哉。以庚子九月二十三日卒。壽一百歲。墓城垣石巖峰艮坐 配貞夫人。昆陽裵氏縣監以龍女。賢有婦德。式配君子。偕老而至於回巹。戊子四月初四日沒雙窆。男震龜震鳳震麟震星震雲震亮震傅。女閔重亮黃應明。側室子。震桓震休。孫曾不盡錄。公之旁八代孫昌衍。示其狀而謁其銘。辭非其人而終不獲辭。銘曰嗟哉孝友。篤守世業。風骨特秀。瀅然如玉。天爵爲榮。不世之色。誦若雅頌。煌煌御墨。松栢春秋。數至于百。福以勸善。孰不興作。銘之于石。百世可肅。

和族大父【濟紳】壽宴韻 有生難得保其身。竹樹故家見一人。無恙慈顔堂上在。鐵檀花下弄雛親。

和枕漱亭韻 芳潤漱來淨不塵。溢欄和氣不須春。心從止處能明體。事就閑時欲潔身。庭畔蘭英餘蔭厚。簷端月影入精新。聞風千載猶廉立。況乃雲仍世世因。

追和朴聽松【璂桂】回甲韻 朴公璂柱。居于鶴山之陰。光善屛伏于小鳳之陽。每當花之曉。谷鳥喚兩地之睡。月之夕。蒲團分半山之陰矣。世値蔑貞。大陸昏墊。跫音相尋。頻敍黍離之懷。而歲月川流。朴公遽作松下之塵。日公之胤子夏奭。求和其先大人晬辰韻。爲感其追慕誠心。依樣畵葫。懸孤日月到今新。座上賓朋賀令辰。白髮如仙仁者壽。滿庭寶樹渾然春。

贈別金漢洙 疇昔親知零落盡。荒山弓臥負陽春。有時枉顧誠多感。慰此摧頹老病身。

贈崔德善【允煥】 一席團圓夜夜同。談鋒詩鼓便生風。愛君雪樹方根晦。也待春回面面紅。

與柳甥基直基德 外叔。自纏風樹。惟同氣是依。而先姉主。年齡不隆耊。氣力尙爲康騭。且哀之誠孝。宜獲神佑。恒恃無疆遐壽矣。豈意承此訃車歟。痛哭摧裂。不自知此身之生而存也。窃維孝心純至。思慕號絶。何可堪居。想時勢所拘。權經襄奉。而附身附棺之事。何以措手而無憾於孝子之心歟。幽堂忽閉。儀形永閟。悠悠此恨。無處吿訴。未知哀履。不至疚毁。而諸節何如。惟冀强加疏食。勿至傷孝。是孝子之道也。以是企企。外叔。昨年十月。以退溪先生及門錄事。往陶山書院。回路得痰喘。輿疾還家。累入鬼關。今才擡頭。厪厪爲戶庭行步。以是之故。尙未趍哭。只恨奮飛無翼。恨結徒積。

牛山精舍記 光之治北三十里。龍川之上。有里曰牛山。邱壑窈窕。竹樹點綴。正合于君子肥隱。而卽叔祖松隱公之莬裘也。公天資溫雅。學問純熟。涵養乎服齋存齋之家學淵源。不違乎小學大學之工夫繩尺。遠近同志。聞風悅服。公未嘗拜尤菴先生。而先生得於公言。書牛山精舍淸白傳家八字。寄意而送之。惟此八字。可以知公之爲公。而不朽於百世之下也。以其意而想其精舍。則以仁義爲棟樑。忠信爲軒牅。簞瓢屢空。尋顔子之樂。泉石居然。慕晦翁之趣。斷斷一介心。會得歲寒之志。鬱然蒼松。質諸聖人之訓而無疑。鞱光晦采。不求聞達。是乃爲聖世之逸民矣。嗚呼休哉。淸白一條。爲詒孫之旨訣。深遠遺澤。過五世而不斬。主鬯孫景燮甫。不忍遺墟之荒廢。方營刱立。不幸未伸而歿。嗣子世國。承其遺志。詢謀於族黨。肯搆之。於是乎林巒增采。棟宇復新。山之秀水之淸。多少煙霞。足以洗滌塵臼。護得靈境。濟濟多士。講禮於斯。誦詩於斯。怳若陪杖屨聽咡詔。而遺風餘韻。復有存於堂室之間。東準。謹以一轉語誦之。曰以公樹立之卓。得尤翁之筆。以鎭楣間。屹然於世外者。果不在於精舍矣。凡爲公之後承者。勿以詹宇之改觀。爲吾事己了。益修淸白遺業。風聲攸曁。使之廉頑立懦。則公之靈。庶幾曰予有后不棄基。曷不勉旃哉。世國。使其胤會性。及其從父弟世。連奉門長老之命。命余以文。以人微敢辭。而終不敢辭。

蕉軒記 蕉未嘗自異。而迺自橫渠先生咏蕉以後。特著於草木叢中。名於千載之下。先生之所取。豈徒然哉。以其新枝新葉。相孚於自家之新心新知也。今蕉軒主人。手植一蕉。至於扁軒而自序。觀其序。可槩矣。夫世人之蕉。只得其外。主人之蕉。獨得其內。無乃以其一個身。把作軒下之蕉。以之修身。以之敎子。領吾之新心新知。驗於蕉之枝葉。而不相違焉。於是乎蕉爲無情之主人。主人爲有情之蕉。古云種樹者。必培其根。種德者必養其心。主人於養心。其非得培根之方法者歟吾於主人。不相面。而其胤相基。訪余於龍江之濱。請其軒文。辭以不能。而爲其草誠之勤篤。以蕪辭塞責。主人姓金。容厚其名云。

雙淸軒記 淸之意至矣。在昔屈原。病擧世皆濁以爲獨淸。愚嘗妄謂獨淸。非不是好事。而奚若以吾之淸。濟世人之濁。同歸於淸也。曰此則勢不行也。以其勢不行。而雖不回當世之濁。以其淸流於萬古。爲人臣爲人子爲人婦者。用其淸而可以爲忠孝烈矣。嗚呼。試看今世。埋頭沒脚於濁涇者。滔滔皆是。惟吾友汝章甫。病世之濁。取諸軒下之竹。顔其軒曰雙淸。獨坐於潔淨淨地。於其心。以爲吾之淸可謂獨。溢目皆濁。孰與爲雙。瞻彼竹之淸。庶幾似之。此其爲雙淸軒之實矣。蓋其軒上。儲古人之書。畜無絃琴一張。有時披衿。納上古之風。夢伯夷而想屈原歟。翁之心。斷斷芳一條淸永者是矣。然則翁是有情之竹。竹是無情之翁。指竹謂翁可也。指翁謂竹亦可也。苟使其淸。擴而益淸。根而枝。枝而葉。延于世間。不知其幾雙。則病於濁者。庶幾淸矣。其爲世人望。其淸之日長。吾將以他日南爲願八翁之軒而濯淸。故先此寄聲。

東萊鄭氏八烈記 丁酉島夷之燹。八烈婦。同出於東萊鄭氏一門。吁其盛矣。魯連蹈海。一魯連而已。師襄入海。一師襄而已。八烈則其生也同里。其死也同時。其義也同義。辨魚熊於平素。擲鴻毛於此地。罵賊之舌。强於百萬之師。而萬里滄海。視如平地。魯連蹈海之心。師襄入海之義。萊於八烈。烈烈精英。海可渇而不渇。噫。今日何日。島夷餘種。肆然猾夏。忠臣義士。以一片海爲淨潔地。是乃八烈。樹風敎於萬古者矣。苟或爲臣而不能忠。爲女而不能烈。接赤鷄之亂逆。爲{犬+鳥+木}獍之賊犬者。聞其風必愧欲死。碩果不食。椒聊甚蕃。爲八烈後承者。每當丁酉回甲。將祀海上。以寓羹墻。余將謂八烈後孫。祀事之夕。不以祀事爲吾之追慕。而臣而忠子而敎。婦而烈。講究於心。仰質於歆格之靈。則扶植三綱。必多出於八烈之後。竊爲世塗俟之。

寒後亭記 松栢於春夏。無異衆木。而及至大冬。挺然獨秀。吾夫子所謂。歲寒然後知松栢之後凋者。良有以也。蓋君子之之德之義。必待世亂而後知。然則松栢。是物中之君子。君子。是人中之松栢。見今世道已大寒矣。向日之芳菲紅綠。摧折萎黃。名園畫榭。盡歸蜃樓。不禁風泉之歎。而梁斯文在慶甫。構一茅亭於所居後山。名以寒後。起居於斯。歌寤於斯。益講古人之義理。益斥異言之喧豗。平日所守之地所植者。松耶栢耶。世之重陰虐雪。皆爲見晛於亭上。則指松栢謂翁可也。指翁謂松栢亦可也。寒後二字。含得蒼翠之色於無限。而足以醫世俗之病寒憔悴者矣。此爲亭之實。而以余樗散文斯亭。恐爲語永之夏蟲。而夏蟲於亭。或爲攻玉之石。故因爲之記。

祭尹訥窩【滋鉉】文 嗚呼哀哉。以公精詣之學。篤實之行。宜享期頣遐壽。以惠後學。而天乎難諶。鬼乎不仁。奄一去而長終。使其和粹之氣。卓犖之志。不可得以復見。此非獨吾黨之哀。㔫爲世塗之慨。嗚呼東準。不敢曰蠡測。而公早年立志。從事乎爲已。摳衣于淵勉兩門。探討義理之奧。㴠泳道德之源。使此南士。知其隆師親友。不迷其道者。抑其非公之力歟。嗚呼。今日何日。擧目無非頹波也。大冬也。意者厭塵世之渾濁。戀帝鄕之淸爽。有此大夢之先覺。則在公非不是快事。而公其死矣。誰能砥柱於頹波也。誰能挻松於大冬也耶。噫。公嘗不以東準無似。置諸交遊之末。有便則惠以折簡。砭此痼病。警此昏蒙。不啻若賜視於盲。賜聽於聾矣。娓娓往復。庶乎瘳此深痼。而此生薄福。今焉已矣。自不禁涕泗之流漣者也。嗚呼東準。素以馬卿之疾。重以漂泊於亂離之中。不得匍匐於承訃之日。且不執紼於卽遠之時。今又終祥隔邇。素帷將撤。而適爲二竪。敗此賤悃。是豈平昔磁鐵之至誼歟。辜負幽㝠。嗚嗚兮怛傷兮。靈其不昩。庶幾鍳余之衷腸兮。

友石記 石可爲友乎。友者友之。夫友之道。臭味相近。珀芥相孚而後可矣。古之管鮑牙期是已。噫。世級日下。浮薄者勝。敦厚者損。自謂管鮑牙期復生。而毫釐頃刻。便作胡越。朝爲金石。暮爲永解。何其友道之掃地。若是甚耶。今翁病世之無友。欲與石而爲友。蓋翁是石。淡恬於聲色臭味者。石而翁之淡恬。亦如之。牢確於風霜浩㥘者石。而翁之牢確亦如之。但所不同者。翁有情石無情。翁可以爲有情之石。石可以爲無情之翁。以翁看石。石而翁。以石看翁。翁而石。嚶禽一聲。千古知音。況石不離於翁之堂下。迎客開樽。可以代席。得句題軸。可以供硏。翁之有求責應無闕。竭歡盡忠。恐或難繼。而不曰江流石不轉乎。石其不轉。翁其可轉耶。石不負翁。翁不負石。兩不相負其爲友石白矣。

七松亭記 七松亭。先祖涵齋公莬裘也。手植七松於庭下。亭之所以爲名也。惟余童子時。一株尙存。盤桓休息於其下。歲月侵尋。有無之相禪。勢也。遂見一株之手澤泯絶。安得不嗚悒。雖然。手澤於心法。外耳輕耳。心法於手澤。內耳重耳。或有不肖子孫。見枝幹之峻茂。思伐以爲槱。斯以爲材。則有松而無松也。苟不以松之有無。心先祖植松之心。方寸上。培根固達枝也茂。則無松而有松也。嗚呼。吾家之松。遠有來歷。貞武公之時。六臣之時節。六臣之節。晩翠後凋。誰曰非松震剝於己卯之禍。勿齋公之兄弟。南遯爲植孫枝。文憲公之倡道南服。擔夯棟樑。挺然獨秀。以庇儒林。則遺風百世。靑靑者松。然則涵祖之松得於心而植於外耳。雖未知其手植之日。先後於壬辰。而壬辰是何等㥘灰。大冬寒威。風雪滿野。而千里勤王。炳炳忠義。鬱翠萬古。豈特七松於外哉。嗚呼。今日何日。搖落風霜。百草萎黃。凡爲後承者。各修先墓。歲寒相守。歸視其亭。松陰滿庭。則涵祖庶幾。曰余之松有所傳矣。王氏三槐。特當日芳名。肯與七松之閱千秋亘萬歲。而不變者。同日論也。暇日風乎亭上。肅然若聽冥詔於無聲。敢爲之記。以付羹墻之慕。

夢軒記 世間何人。孰非夢也。畵堂曲池。田連堤封。前騎後擁。千人唯諾者。富貴夢也。地無立錐。室無懸磬。終歲役役者。貧賤夢也。是非爲門。長短引路。方底圓蓋。枘鑿不相入者。處世夢也。數椽茅屋。凝塵滿室。不自知其淨掃者。居室夢也。今夢軒子所夢。何夢第一夢。黃梁枕上。百事遽遽。夢者。夢之非其所願夢。而以下三夢。常常是夢。貧賤而夢貧賤夢。處世而夢處世夢。居室而夢居室夢。而三夢之外。別有夢焉。以詩書爲房闥。仁義爲衾枕。時時眊。頻頻交睫。與古之賢人君子。同其几席。服其言語。醇酒無量。形骸猶可忘之。上所謂富貴也貧賤也處世也居室也。把作夢外之夢。此夢軒之所以做夢也。顧余是一生醉夢。不曾到夢軒之夢界。而爲之文。不幾於使不夢人。說夢乎。無已則其曰人何嘗無夢。夢軒之夢。不可及云爾。春潭文集卷之八

愚齋記。 走嘗聞愚而知其愚者。非大愚。凡智於智者。能愚於愚者也。愚而不知其愚者。滔滔皆是。而吾黨之先德有愚齋鄭公。眞知其愚者也。眞知其愚。則果非眞愚而能智於智者矣。此所謂其智可及而其愚不可及者也。公以光鄕望族。僑居于雪山之東。而扁其室曰愚齋。尙絅之錦。闇然而章。不待他求而卽此。可想得公七分影子矣。嘗一臠知全鼎之味者。非是之謂歟。天不能冬蓮而春菊。是以聖人不違時。地不能洛橘而汶貉。是以聖人不違俗。則此豈可及之愚也歟。顧此末學。雖未遂拜床之禮。高山仰止底思。自切于中。敢此塵穢而歸云爾。

晩隱記。 走嘗聞決意。貴早不貴晩。是以能葆晩節者。其意之決則在於早矣。苟不得於早。則緩晩不濟事。怎生得戰兢臨履。堅確肫篤。晩節可葆之理也哉。然則今此扁室之以晩。寔出於箴警之義。主人翁之精神心術。於此可想其七分影子矣。不但爲自家一生之規戒。其裕後之謨。綽乎有餘。則爲子孫者。瞿瞿却顧。早圖此晩節之葆。則不它求而善不可勝用。克趾先美。世濟其德。方握算而竢之矣。噫。不佞忝在戚屬之末。特觀感于心者存焉。故玆敢塵穢如右云。

金郡守【天洙】善政碑。 百里南州。政化如流。中年馴稚。渤海賣牛。移粟救飢。蘇病喜憂。早餘甘霈。誠意所修。