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直齋記。 凡持己。莫若得一敬字來。敬則都是一片公的正心。不敬則無恨私竊的心生。惟敬以直內。然後行無所悔。是以檃栝之傍無枉曲。繩墨之下多直幹矣。況志固難持。而惟主敬可以持。趙斯文性集于燮甫。以黙愚先生諱秀三后。一生居敬。克趾先美。敬是德之聚也。則一主於敬。卓然獨立。無東倒西側之患。竊想心誠色溫氣和辭婉。故書一直字而寄之。表此歲寒相思之義云爾。

方軒記。 天下事。勢而已。勢無兩重之理。此重則彼輕。彼重則此輕。故道義重則外物輕。道義輕則外物重。爲士者收斂身心。常使外物不能勝其道義。則積久成就。惟見道義而不復知有外物矣。趙斯文性集有弟曰性逸字二燮。友于之義根於天性。棣萼韡。而信義行於鄕里。光善旣號性集曰直齋。却嫌其登山採玉者。遺其海中之珠。因取義以方外。輒號性逸曰方軒。以塞其朴斯文鍾文之請。而鍾文又此有書。苦素其蕪辭。故强病覼縷。而可愧其半雜呻吟云爾。

月峯記。 風雨晦瞑。寒暑晝夜。每每變易于前。而惟光嶽之高且明。歷萬古而不頹。然則非風雨晦冥。寒暑晝夜。則孰知其光嶽之不頹也哉。目今風雨之暴至。晦冥之漆黑。寒暑之酷熾。晝夜之變常。有天地來刱睹。而李斯文炳奎氏。以完山世族。固守先烈。脫出來風雨晦冥。寒暑晝夜之襮。扁楣曰月峯。可想得此世之光嶽。而月益明峯益高。誠覺其不頹矣。公之嗣鶴宰甫。逐臭于窮山屛盧。爲謁其文。顧此病賤。雖欲泚毫。其奈畫月者不圖其明。畫峯者不圖其靜。何哉。然則未死前對月峯主人。聽得其氣像云爾。

贈參議金公【世重】永世碑。 太上立德。其次立功。其次立言。雖久不廢。此之謂三不朽。若參議金公。眞可謂不朽哉。公以金寧君之后。夙抱經濟之術。散數百斛穀。救活溝壑。至再至三。愈勤濡足。本府水口之濱缺。公獨出力封築。武學之營建。屠場之設置。市井之開建。皆出於堪輿家防害除殺之策。仍以有郡道之薦聞。春曹之褒闡。自 朝家牒。而公之六世孫在顯有懼其湮沒無傳。方營伐石顯刻於府南遺址。以記實之文命光善。光善曰。厖眉深目之口碑。百世不磨。不必求一片石之堪共語云爾。

育英堂金公【善益】遺址碑。 昔人以顔樂亭遺址。猶有水不忍廢。地不忍荒之語。況先世莵裘之地。豈有水忍廢地荒之理哉。此金海金氏之碑所以竪立也。金氏。昔在中葉。有進士公諱繼根。自京始南下靈光苗長坊梅花村。旋移于咸平新光坊梅月村。至玄孫嘉善大夫諱善益字道講號育英堂。 景廟癸卯入押海。以經術訓蒙士。因以奠居。于尺岫山西宋孔之上村。此其遺址也。桑梓之敬羹墻之慕。將百世而愈篤。其在斯歟。

閔觀察【泳喆】善政碑。 宣化南藩。嚴以濟思。素有製錦。何難蟠根。漏船回棹。信政及豚。瑞石璧琮。神功斂痕。

循齋記 循齋。安君景禹書室也。景禹卽牛山先生後孫。宋心石翁門弟。有志學問。篤守先訓。大荷師門之奬。與會於立雪之日。以朱夫子所訓謹勤二字。循之以上有無限好事。反之以下有無限不好事之語。提耳敎之。親手書之。表出循之之循字號其齋。其寄意之深遠。於此可槩。妄以爲謹勤二字。比如大路。由此而做去。則無遠不到。從古賢聖之爲賢聖者。由此路也。小人之爲小人者。反此路也。然則君於今日。擔負大矣。蓋他人之好不好。在於謹勤循反之間。君之好不好在於師訓循反之間。一節深一節。苟爲君謀。以謹勤把作一身之體用於心。常常念如是。則循師訓。不如是則反師訓。食息動靜。未嘗或墜其訓。則第見數椽之齋。廣於天下。大庇英材之抽關啓鍵者。立立而無限好事。次第等待於門外矣。竊爲世塗。恭俟循齋之能爲循齋耳。余於二字反之而坐在黑窣窣地。何敢道好事。然而他山之石。不妨爲攻玉故。將此蕪辭。以表世好云。

春雨亭記 朱夫子詩云。安得枕下泉。去作人間雨。余嘗讀之。仁民愛物之意。不覺興作於千載之下。而因竊念。四時何時無雨。惟蒸鬱滋潤。使萬物含生意者。莫春雨若也。以春雨而求諸人。則自叔季以來。無非亢旱光景。孰能似之也。近有春雨亭爲號者。蓋其儉於己而厚於人。逢歲飢而賙恤隣里。田原無秋。蔀屋有春。藹然若枯槁之逢雨。其春雨之號。非自號也。得於夢寐。謂夢是虛。不欲號之而隣里衆口。皆呼而稱之。故終不得免焉。此足爲後日山中故事也。春潭子。聞而解之。曰春雨之爲實與否。在於自家。苟於心田培植。爲仁之種子。作我霏霏之春雨。與物俱長。則人是雨矣。雨是人矣。而若或不然。十寒於一曝之餘。則疇昔之得於夢者。不可信矣。雖欲自爲春雨。其於不成霖雨。謾遮天何。春雨爲誰。故莊陵節臣。孤隱先生後裔也。姓李名鍾述。翁之孫相煥。謁余爲文。辭不獲。且以一說勉之曰。君能承祖之志。使其祖雨潤身而爲德。則庶幾云。

永思齋記 永思齋在光府之西十里白蓮洞。光山金農隱公墓下芬苾之所也。謹按。公諱信學。麗朝文正公諱台鉉後孫也。光山氏。以簪纓蟬聯。著于湖南。而公天資超倫。孝友根天。早廢擧業。從事學問。吾夫子謂子夏曰。汝爲君子儒。無爲小人儒。君子儒小人儒之分。在於爲己爲人之間。而如公者。實就己分上做工夫。其於君子儒。殆庶幾矣。生而爲蓍龜於鄕黨。沒而貽燕謨於後孫。孫於公者。尙以文行。不墜緒業。公之玄孫喜洙。爲其墓祀齊潔以爲齋。經紀有年。戊午秋始克有成。而掲其額。使其從弟洙來謀其記。余曰曷不休哉。永思之意至矣盡矣。凡墟墓之間。未施哀而民哀之。況於先祖衣履之藏。上山拜墓。下山入齋。豈不有思乎。然而思亦有道理。必思先祖之美行懿德。承先啓後。使其遺澤。百世不斬然後。正合于詩所謂永言孝思孝思維則。而庶不負其額矣。洙起而對曰。願歸與諸族黨謀之。余於金氏有先誼。不以文下而辭其請。

歸厚齋記 謹按。五代祖通德公狀德略。曰公天資純粹。文章夙就。早廢擧業。從事爲己。以詩禮而繼先世之塗轍。課忠孝而開後學之模範。遠近諸生之及門熏炙者。各充河腹。遺風餘韻。烔烔于山椒水涯云云矣。墓在於牛山之沙店嶝。卽先祖存齋先生賜山之南麓也。其於霜露之感。宜有墓祀。有墓祀則不可無齋潔之齋。故積歲經紀。乙卯春始役。至秋乃成。芬苾於斯。聚族於斯。上山拜墓。下山入齋。孝悌之心。油然而生矣。一日門長老有命。曰齋而扁固矣。盍以好題目。佩服於身。傳之於後。使棟樑柱礎。增輝於來百歟。東準起而對曰。敢不惟命。嗚呼。今日民俗之薄。入於膏盲。忽略於喪祭。不至於背死忘生者幾希。苟藥其病。則曾子所謂愼終追遠。不啻爲對證於今日也。額以歸厚。得無可耶。雖然。額外耳。心內耳。愼終上尤加愼終。追遠上尤加追遠。銘諸心而存其誠。則齋之爲歸厚。庶不虛矣。諸族皆曰。唯唯。願相與勉之。謹爲之記。

杜齋記 齋而有門戶。門戶而有開闔。卽陰陽動靜之理也。安居士。杜齋之畫於杜。而曰杜齋其有說乎。噫。今天下夷狄亂華。山河異古。溢目者不欲見。聒耳者不欲聞。開口而無可言。欲動而無可往。忠臣義士之淚。殆無乾日。而漆室之女。褰裳而入山中者。此日光景也。居士。於是杜其齋。而超然獨立於潔淨淨地。使此數間之齋。保箕聖東封之土。講夫子春秋之義。以忠信爲鎻鑰。杜之益固。有似乎至日閉關。商族不行。一線陽脈。日長於齋之中矣。蓋以居士之齋。想居士之意。杜於杜。不杜於不杜。夢見晋之淵明。往來於齋。論其門雖設。而常關之志者非歟。苟天意祚宋。若有子夜一聲雷則杜齋之門必先開於萬戶千門矣余須日夜傾耳。俟其開門消息。而將入其門。與討娓娓。先以此寄聲。居士名錫煥。牛山先生後孫。於齋之號。尤見其家學之有所受。

警齋尹公墓誌銘 玉藏於崑山而價愈高。劒埋於豊城而光愈燄。士之晦跡於當時。而使後百世想其精采餘韻者。奚但比於玉也劒也。苟求其人。故警齋尹公。庶幾似之。公諱燁字【缺缺】。贈吏曺參判。坡平大姓。以高麗太師莘達爲始祖。曰文肅公瓘。文康公彦頤。文顯公珤。良簡公安叔。忠簡公承順。昭靖公坤。鈴平府院君垠。蓋諸尹之所同顯祖。曰得悅仕至監正。光海昏朝疏斥權奸。以直道廢黜。南荒因家焉。是於公爲七世祖。而子孫繼繼不墜緖業。考諱有莘。贈司僕寺正。妣淑人金海金氏。正廟己酉。生公于盆梅里第。天資英特。才藝超凡。五歲能解字。八歲知屬文。至於十五而熟讀經子。博涉百家。人皆目之以神童。然而德有餘於才。事親以孝。喪盡哀祭盡誠。律身以正。待人以恕。嘗以一警字自警於心。而揭於齋。其非自古人之戰戰兢兢。臨深履薄處。做得來歟。其於天文地理。兵學筭術。雖云自負以孔明堯夫。孝友處士之評。式出於後人之公言。公之所以爲公。在此而不在彼矣。噫。今天壤易處。烏狐溢目。願得警齋之警。以警長夜之夢。而仰其遺風。此心亦凉。卒於憲廟戊戌。葬在松田村後牙沙內艮坐。配貞夫人咸平李氏。寬厚有德。克配君子。墓合窆同坐。男滋煥。婿光山金元圭也。公曾孫德炳。以金斯文秉濂所傳。謁余銘其隧。辭不獲。銘曰祖有太師。式穀其後。才而且德。本乎孝友。從事爲己。兀然在牗。以警爲藥。庶幾無咎。遠處海濱。名實則有。詒謨于孫。可傳悠久。

祭從弟衡仲【東淑】文 嗚呼衡仲。棄我而逝。今朞年于玆。墓草已宿。嗚呼。君之資質磊落。心志正大。事親而孝。處兄弟而友。與朋友而信。忠厚惻怛。可謂得之天性而不失矣。且有一事。合著於奇節特行之篇中。往在甲午之亂。人皆東西奔竄。傷失本心者。滔滔皆是。而君能獨見昭曠。嘗曰亂離不死幸耳。寧死而不可失者。遺來先蹟也。襆裏族譜一帙。坐臥恪守。怳然若蘇武之十年漢節。多少家産什物。皆入蕩失。而惟使族譜。保而無恙。時君之年未三十。其非年未三十立。而古所謂刧火銅龍。不燼惟玉者歟。自甲午以後至于今日。天飜地覆。萬事傷心。志士仁人之淚無乾日。惟我諸從。相依相保。而世路之艱險。甚於瞿塘羊腸。以君把作吾家之蓍龜。賴以稽疑。依若感舟之斗極。恃而無畏。詎料以我凉德累及於君。使仁者不壽。遂成千古之訣歟。嗚呼。自君之逝後。搬移君之眷屬。家于宗山。宗山。亦吾宗族世居之里也。或可愈於杜陵歟。君若有知。庶幾曰得其所。而未知知乎否乎。君之胤麟也吉也。善於友愛。人皆稱譽。麟也擔夯家務。庶有克家之望。惟君幽鬱之志。將待姪阿輩而有成乎。此可以慰君於夜䑓。而兼以慰此懷者也。嗚呼。時與群從。團聚作花樹會。虛一座而君其不在。介潔之表。正直之論。終不可得而復見矣。語到于此。心腸揜㧕。風悽雨悲。不禁淚貊之血滴。莊生所謂。而已反其眞。而我猶爲人。猗哉尤可悲也。辭不能盡其情。

趙孝子墓誌銘 孝。子職耳。爲三綱之一。而嶺之永嘉。有篤孝之士。宗族曰孝。鄕黨曰孝。一辭稱頌。人無間言。噫今天壤易處。不得蒙褒揚之典。無以爲人子者勸。孝子姓趙氏。名慶奎。咸安人。以高麗元尹諱鼎爲始祖。縣監諱寧爲中祖。曰瀷曰敏福曰同樞性得。爲曾若祖及考諱。妣丹陽禹氏。同樞公年近老無子。禱于佛。夢太白山靈而生孝子。容貌岐嶷異凡。自在孩提。愛親之孝。溢於外。若啼若乳。順適其母。及入學。問身體髮膚。受之父母之義於塾師。且得聞孝之本領。在於養志。從玆以後。慥慥踐行。不失其訓。喪其母年才十六。哭泣之哀。執禮之篤。至使人藉藉。其父隆耋鱞處。盡其娛樂。極供滋味。未嘗以貧窶而或乏。與古人之割鷄庋半對客草蔬者。相爲一串矣。父嘗病疽濱危。泣禱于太白山。期以百日。願得山靈之指示靈藥。此是孝子之靡不用極處也。禱之未幾日。有大虎來前。始劫之以咆威。見其誠心之禱。但知有父。不知自己之死生。還有矜恤之色。口吐一物去。視之分明是丸藥矣。賷歸用之。快得神傚。乃延父命七年。人皆擬於王祥之氷鯉幕雀。而合置於朱文公小學外篇云。及遭故。情文備摯。一如前喪。而加以廬墓三年。孝子得年才三十。而以丙戌六月二十四日沒。遠近咸惜。斯人也不壽。葬增巨里子坐原。配光山金氏。二男鏞玳鏞珉。鏞代早夭。鏞珉五男。長德濟出爲伯父后餘幼。鏞珉亦克家。可謂錫類。日德濟。抱響山李翁之銘。柘菴金公之傳。千里血脚。訪我於淸凉山下。謀幽誌。余辭非其人。而繼之以言。曰響山之殉義秉節。與日月爭光。能使孝子不朽者。其惟響山先生乎。終不獲辭。銘曰公在齠齡。克知養親。孝字本旨。佩服終身。父病禱山。至誠感神。虎而授藥。孝哉其人。氷鯉幕雀。伯仲其倫。聲聞所及。人擊節。奚用峴山一片石。峩峩太白相終始。抑孝子與之徵來百。

南皐書院復亭後有感 仰止高山道復東。暮年歸客慰孤衷。敬將蘋藻修新禮。佇待菁莪講古風。天理郡無時顯晦。世情終見勢窮通。士林從此多依賴。始識倫彝禀受同。

和朱川祠原韻 巋然祠屋近朱川。逝者如斯巒億年。一代衣冠依舊樣。四時芬苾祭先賢。西瀾日沸方沈陸。東魯風來復聽絃。鹿洞藍田遺敎在。有誰嗣後好相傳。

和池豹谷【繼漼】遺像韻 節義堂堂八尺身。才全文武挺千人。藏來皮裏干城略。擬作朝端社稷臣。義魄忠魂隨白鏃。秋霜烈日照蒼旻。有嚴遺像神明在。瞻仰之餘起敬新。

謹題先祖忠烈公齋室 致散今朝晩尊塋。忍看宿草敢爲情。慕切羹墻心怵惕。感深風樹淚交橫。百世椒衍承蔭厚。四時黍稷薦禋明。如在之誠猶不已。僾然歎息似聞聲。

和金容燻野隱堂韻 君子高風里上居。簾前籬竹不妨疎。農樽豈遜仙盃飮。兒飯相招千饁餘。犁雨晴來輕蒻笠。穀禽啼去促隣鋤。董生以後夫君在。朝出而耕夜讀書。

參奉洪公墓表 周之逸民。漢之高士。足以務本抑末。而粤我明宣盛際。故南陽氏參奉洪公。其庶幾。公諱確。字某。高麗太師殷悅。其始祖也。曰慄僉知。曰仲謙郡守。曰泌主簿。曰允哲。爲高曾祖若考四世諱。妣某封某氏。某女。以某月某日生公。天姿精粹。孝友其天性也。事親志體俱養。遭故。情文備摯。早登庠及筮仕。不屑於祿利計。浩然南來。隱屛於箕山穎水之間。其趍向也高。造詣也深。能使其所居之村人。皆悅服於公。而改名以君子村。至于今不泐。於此一事。可見其踐履之學。及龍蛇之燹。流離漂泊。而憂國之忱。至於痛哭而繼血。人皆擬於杜工部之倚斗望京華矣。丁酉再猘。與鄕中同志十二姓。同舟入海。矢死不屈。終得利濟者。皆公之力。韓文公。思得元道州十數。公參錯在天下。吾於公亦云。如得公輩幾人。置諸林下。庶可瘳今日之膏盲爾。以某月某日卒。葬在咸平大同面牙次洞後山卯坐之原。夫人咸平李氏轙之女。墓上下墳。生二男。長信智蔭監役。次德仁蔭奉事。蓋不食之報。在於子孫。而曰三友石圃桐軒碧澗四公。以文行最著云。其後孫祐杓及祐泰。將立數尺碣於幽堂。徵信其狀。謁余表之。辭以文下。不足以發揮。而公炙背之忠。尤有感焉。願表出而告之。