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題崔義士辨理文後 竊觀文文山。柴市之血。不乾於千百世。而其門人弟子中。無人繼作誓復君師之讐。其非賢師門下。難爲高足歟。鳴呼。勉庵崔先生。以正誼明道之學。不幸當天壤易處。成仁取義。扶植綱紀。使吾箕聖之邦。賴以明春秋大義於天下後世。比諸古人。文山是已。先生之及門。前寢郞崔公銓九。義先生之義。忠先生之忠。但知有國有師。而不知有身。凜凜筆舌。著我薪膽。誅彼醜類。所在致死之義。發越於一篇。讀其文。想其人。不問可知爲先生高足。於是乎不曾有於文山之門者。乃得於先生之門。其爲光於先生。而先生千載。公與之久。魯斯文炳熹甫。曾於先生舍生之日。舂陵血脚。令人㐿節。而風義之篤。又及於同門。編此辨理文。寄語于吾友李在城甫。請余以記文。下敢辭而吾於魯斯文。雖無宿昔之雅。欽艶其志。終不敢辭。

龍溪遺稿跋 夫人於天地。參爲三才。以其有綱紀也。不幸遇邦無道。能守死善道。扶植綱紀者。鄒孟氏所謂當貴不能遙。威武不能屈者。是已。吾讀龍溪李公遺稿。淸風颯爽。不覺興起於數百載之下。是豈徒然哉。公以淸秀豪傑之資。濟之以學問之力。文章夙就。錚錚于場屋。及光海昏朝。賊臣爾瞻輩亂政。倡廢母議。壊却倫綱。而李垓之類。賈寵取姘。阿附賊臣。聚徒箕城校宮。將治㐫䟽。公乃挻然特立。使校肄鳴鑼。而逐其怪鬼。取水而洗其汙穢。於是乎已屈之士氣稍振。東湖朴公。時在地主。志氣之相合。便是南蘭北蘭。而澹䑓之於子游武城。今古一轍。方赴科行。行到錦江。聞西宮之幽閉。憤而回鞭。因廢擧業。固守東岡。益講義理篤學不措。盖地名勝毋。曾子回車。況子而讎母。尙可入其朝乎。公之回鞭。謂之善學曾子者非耶。其所著也氣。其爲氣也直。故慷慨傷時。斤邪之意。發越於咳唾之餘。而六丁下收。只有韻語若干首。及啓東湖書一章。若箕城校宮六偉而已。然而一臠。足以知全鼎。則不在多矣。且其北門霜雪後。叢薄擅春風之句。尤見其忠憤所激。而尙今膾炙人口。怳然若詩三百之思無邪也。卽此而想像。庶幾不失公之爲公。公之後孫在憲善繼遺業。方謀壽傳。請不佞以置一言于卷尾。鳴呼。今日何日。如公節行。儘有補於世敎。故吳後石駿善氏。申以書命之。不以文陋辭。

遯菴尹公墓碣銘 公諱應運字河慶號遯菴姓尹氏。坡平人。以高麗太師諱莘達爲始祖。連世冠冕不絶於東史。太師之後有諱執衡諡文靖。諱瓘諡文肅。諱彦頤諡文康。諱珤諡文顯。諱安淑良簡。諱承順諡忠簡。諱坤諡昭靖。是於公爲十二代祖也。曰得悅官監正。曰德湧官通政。曰東男官參議。曰勝敏官參判。是爲高曾祖祖若考四世諱也。前妣貞夫人海南崔氏無育。妣貞夫人綾州千氏父啓賢。公以肅廟辛未生于盆梅里第。資質純淑。自在童年異於凡兒。及就傅趣向正定。知其讀書爲己之學。勤孜喫緊。曰大禹之所以爲大禹。自其惜寸陰中做得來也。吾輩後生。當以大禹爲師法。而陶侃之惜分陰之言。其於學大禹。豈不是坦坦正路哉。以此立課程。見識日就。事親以孝。奉先以誠。進退周旋之節。其不合於禮者寡矣。嘗曰樂吾所樂。不求人知。是乃遯世無㦖之義也。因結數椽於林下。扁以遯菴。詳味經傳。訓迪後學。至老罙篤。斬斬以正。其齊家也溫溫以和。其接人也尤嚴於邪正淑慝。不失毫髮。大書忠孝耕讀四字於壁上。曰人之所以異於夷狄禽獸者。以其從事於此也。由於此則人而人也。違於此則人而獸也。可不猛著警省乎。諸生之來學也。各因其材而成就之。自隣里至於鄕黨。稱先生。不問可知爲遯菴先生。英廟壬午九月二十七日卒。壽七十三。墓咸平海際面鼠頭山先塋右麓子原。配慶州鄭氏敏女。賢淑無違。有古夫人風。墓祔于貞夫人崔氏墓階下卯原。生四男。相榮相哲護軍。相宅通德郞。相國孫曾以下甚蕃衍。謹守柯則。公之六代孫佑炳。以公行述一通。示余請銘。余辭非人。而終不獲辭。銘曰知學爲己。皎月寒潭。古之徐穉。窮餓是甘。乃有其人。式爲指南。婆娑林下。屹然草菴。忠孝大字。扶得線陽。有根靈芝。香襲書床。敎迪後學。且圓且方。以是肥遯。淸風納凉。不食是報。椒聊蕃昌。銘于牲石。瞻彼高岡。

月溪文公孝行記後敍 余嘗閱南平文氏蹟。得江城君益漸公之輸忠。又得直長大承公之篤孝。三復感歎。私竊以爲。醴泉不竭靈芝有根。庶幾復見仁人君子於文門矣。日文君明浩。訪我於牛山之下。䄂其先大人月溪公孝行記一通示之。曰願得一言。闡明先人之美行。余起而謝曰余非其人敢謝。文君請之益勤。且孝之一字。不覺欽艶于中。終不敢辭。謹按。公諱錫容。卽江城直長兩公之後孫。向所謂庶幾復見者。果有是歟。公生有異質。四歲失所怙。泣請其母氏。脫彩着素。是豈敎以能之哉。求諸古今。絶無而廑有。於此一事。可槩其孝性之天植。事其慈夫人。養志無違。甘旨之供。未嘗以貧窶而或闕焉。嘗其親病於沈疾。登山禱以得仁蔘。臨江祝而得大鱉。仰天泣而得雙雉。蔘以供藥。鱉與雉以進粲。輒得神效。旋奏復常。聞者擬諸氷鯉幕雀。合置諸小學篇中。與王祥並美者非耶。及遭喪。情文備摯。水漿不口。啜粥三年終身追慕。感動隣里。此盖公誠孝之實際。而公口之稱誦者也。嗚呼。此日何日。三綱幾乎絶矣。遺親後君之輩。滔滔皆是。苟使公孝行記。廣布世間。讀其記而聞其風。則彛性攸同。薄俗庶可瘳。竊爲世道俟焉。

題梅鶴付弟均說後 臥龍處士之處於龍岡也。梅鶴是吾分內。而雪梩淸標。雲霄羽毛。超然獨立於風塵之表。處士是梅鶴。梅鶴是處士。及夫劉皇叔之三顧草廬。情歡魚水。則克復神州之責。是吾分內之梅鶴若也。枝葉。長於漢天雨露羽翮。戴於漢天日月。而噫。彼曹瞞。生心於天下之梅鶴。風霜以打其枝。牢籠以竊其羽。必使興周之姜子牙。旺漢之張子房。付之而姜牙已沒。子房不返。不得不付於自家。物各付物。細大不遺。亦天地位育中一事。使吾作主人於天下之梅鶴。而梅鶴之梅鶴。任他無主。來日綺窓。未知着花。明月孤舟。或爲失鶴。則亦非處士位育之本意也。孰可付之弟均是已。其物甚微。其意甚長。吾以爲處士之其處也。亦一梅鶴主人。其出也。亦一梅鶴主人。遺香百世。高擧萬古云耳。

長嘯金公墓碣銘 公諱起鳳字文瑞號長嘯駕洛之後。金氏系金海。麗季官侍中諱琢爲顯祖。入我朝。世有聞人。曾祖□□。祖星礥。考厚宅。世稱大明處士。妣南平文氏章善女。公肅宗乙卯生。自幼凝重不妄語。及就傅文藝日長。不煩敎督。自中歲以後。舍功令業。從事於爲己。便成德哭。鄕里推爲師表。案上常置小學家禮。及聖經賢傳。敎授生徒。各因其才使之成就。孝悌忠信之訓。如悅口而雅誦之。是非邪正之卞。如視掌而分柝之。處世接物。以躬厚薄責爲本領。故怨寡於悅。嘗以痛犬羊之穢神州。抱麟經之義。誦風泉之詩。牢落慷慨之志。發越於朋酒數杯後。輒爲抱膝長嘯。長嘯之號實由於此。而公之所以爲公。長嘯二字。可以盡之矣。以英宗己酉卒。壽八十。墓務安多京面曲池堂沙洞負子原。配墓祔。配豊川任氏喆之女。賢有閨範。生三男漢祥漢華漢平。皆克家。孫而弘彦柱彦應彦。俱有文行。七世孫志學。以表{土+遂}之銘命東準。敢辭非其人。而終不敢辭者。重其追遠之誠也。銘曰金出金海。世有其人。不墜規矩。任他率眞。公能趾美。從事儒家。絶意芬華。特修節姱。曰其本立。旣孝旣友。尊攘大義。發於朋酒。氣菀靑霞。嘯而且歌。野芹丹忠。斷斷靡他。此其大者。其餘可略。銘以昭之。頹風之肅。

和雲坡原韻 眞衿曾不外烟霞。一抹坡雲這裏家。遠岫低回如小堵。雙流旋合半平沙。誠心克世欽桑梓。和氣醺人把盞花。洗我塵胸多少累。春波鏡面浩無涯

答盧蘇海 支離病枕。緘書珍重。忙手披閱。自不覺沈疴之祛體。受賜多矣。拜審正陽。氣體自天佑之。不至大損。甚慰。柏悅土木之役。去病所謂凶奴未滅。何以家爲者。定爲今日準備語。而其在胤友爲老親莵裘計者。不得乃已者歟。世弟四百四病。便作自家公病年也。奈何。松沙先生文集校讎之多少檀易。雖未知果有權松山之犯手。而自有文各家。守其先生手筆本藁。以待百世公議。猶未晩也。何必惹閙於今日哉。思見如是。千萬恕諒。餘神昏腕痿。艱草止此。

題尹丈【夏儉】晩悟亭韻 晩尋薖軸水之東。旣悟何妨早與同。缺籬寒菊能誇節。古澗鳴松不假風。有誰拔跡芬華外。知此道心恬澹中。如吾後學堪長歎。夕日蕭蕭萬樹叢。

和醉月亭韻 谷深月色故遲遲。幽闃閑情夜夜宜。得喪藏來舟壑外。悲歎過去耳風時。有詩常倒烟霞境。不飮能酣草樹枝。愛翫在心終未寐。嗟渠盜者敢何爲。

和松下從六十壽宴韻 病伏荒山。得聞在弘從。爲設其大人松下翁六十壽讌。多所唱酬。故遂强病畵葫。蒲庭寶樹悅其親。養志之餘又養身。千歲龜蓮曾上壽。數間蝸屋不藏貧。後凋松柏從今覩。隣賀餠湯仍舊新。如我病昏羞蟄伏。檀花醉客好傳春。

和願豐亭韻 山趾一亭萬事幽。閑情擬與白雲留。林疎投鳥關人樂。苔滑飛塵付水流。弄月嗽風當是夕。論麻說稻剩占秋。仁耕義穫心田上。野語紛紛戒且休。

次養竹齋韻 竹下結廬不倍淸。閑庭無事送陰輕。如苞頌禱知多歲。忘味衿懷却漏情。宿雨逈添疎葉嫩。斜風高幷瘦梢聲。抱琴若得中宵月。招我塵間老病生。

次李麒鎭大夫人回甲韻【二首】 得必於天天壽仁。故家衍慶自今新。斑衣繞膝無疆福。和氣滿堂不待春。賢孟母如眞義婦。養曾子若是其人。柔遜淑哲成儀範。食報暮年有所因。子爲篤孝母爲仁。祝壽萱堂意益新。蔭蓄芝蘭千顆日。祥凝竹柏百年春。閨門雍睦推奴婢。儀則幽閑化世人。福善由來明實理。孰能默會有相因。

丙申歲除日有感 於焉四十愧無間。歲不與吾抵暮曛。疾病纏身人共棄。崎窮有命孰能分。寧爲沒世懷瑜者。肯作早年衒石群。履薄臨深餘外地。耳邊掃却語紛紛。

題洪孺人烈行事實後 忠孝烈。是三綱。而忠臣職。孝子職。烈婦職。能職其職者。從古罕有。而尤罕有於叔世矣。故烈婦洪孺人。可謂職其職。而讀其事實。令人涕灑。孺人幼而失恃。育於伯父。及許嫁爲孺生趙炳允妻。時年十七。事舅姑以孝。處娣姒以和。夫黨皆稱婦德。越三年。夫得疾殞命。以出指血入於口。回甦延三日命。竟不回天命。則十指無完指。決意下從。水醬不口。舅姑百端泣勸。强咽而答其意。一日强起而作平常樣。舅姑家人。冀其意回無死。防少懈。手製囊櫗各一件。獻于諸姑伯叔前。服毒舍生於夫之靈筵。遺書祝其舅姑。百歲康寧。及托斂以嫁時衣。治喪諸具。預自裁作。使不犯人手。鳴呼。夫死下從。非曰無之。而臨死從容。無劻擾倉卒態者。吾於洪烈婦見之。其殞命之夜。忽然陰雨雷聲。營葬之時。當秋風蕭颯。而無一點風動於靈旌。亦異事。而鄕里以爲惟天有感。使其時日之異常。而表之云者。亦不曰理之所無也。洪氏父系南陽。夫漢陽人。漢川府院君。謚良節公後孫。詩禮緖業。十世不墜。噫妙年一女子。能扶三綱於滔滔頹俗之中。尤可謂罕有。而傳百世而不杇者也。炳允伯父寢郞基元。抄其舍生事實。請余以文。感其烈不敢辭。而只恨無扛鼎之筆力。不能擧其萬一云爾。

玉洞記 徐川。以元卿而名。盤谷。以李愿而勝。蓋名區勝地。不自以爲名勝。而必待人而後名勝焉。今夫玉洞。前寢郞尹君補仁甫卜居。而卜居不幾時。淸淑之氣。窈窕之壑。膾炙人口。洞中八景。炫燿人目。此地之多少景致。昔非不足。今豈有餘。若使輔仁之居。遲緩時日則必不得破荒固矣。然則爲主人賀其洞歟。爲洞賀其主人歟。山椒水涯。微爾太寂寥。玉比則主人。洞譬則櫝也。古語云。月未出東。影先於西。洞之得名爲玉。無乃先爲兆聯於得輔仁爲主人歟。輔仁。眞如玉其人也。雖然。玉不自言其寶。顧此不文。妄作攻玉之石。又從而勉之。曰惟君念此山水。益加切嗟。使此洞。勿之爲買櫝還珠之櫝。則玉洞之光輝。庶有補於吾黨矣。吾將握算而俟之。

晚悟亭記 悟者。必悟其如此則是。不如此則非。苟悟其是非。則舍非而從是。亦次第事。蓋伯玉知去年非。淵明覺今日是。而伯玉淵明之爲伯玉淵明。無非自悟字上得來。悟之力曷可少哉。雖然。有不悟悟之貴早悟。或晚而失時無及矣。故晚悟之云。有似乎立在百尺竿頭。有一跌不可挽回底意。思其意也殆哉。光山鄉粉積之下。有亭翼然曰。晚悟。故喜善大夫咸安尹公之莵裘也。東準嘗以世交之後生。拜公於亭上矣。望其氣像。屹然若頹波之砥柱。聽其言論。不啻若醇酎之醉人。未知公之所悟者何事。必古人之仁義惇行。悟其是而尙之。今人之利欲紛挐。悟其非而斥之。行年九九。慥慥若不及焉。以昰而訓宗族而睦。訓鄕黨而鄕黨信。坊名之孝友。無乃待公而實其名歟。然則公之所悟在早而非晩的矣。第念。亭額之揭以晩悟。寓其自然之謙德。戒其後學之失時也。巋然此亭。其有補於世敎也。奚但更上一層哉。公之胤子喜聖。早日見道。屢省而亟反之。不墜傳家之心法。不問可知其欄檻之益煥矣。喜聖。命余以記。文下敢辭。而益友之命。終不敢辭。謹次韻語曰。粉山淑氣澗阿東。特立閑亭孰與同。康節梧邊迎霽月。淵明窓下濯淸風。惺惺志樂琴書裡。慥慥心傳詩禮中。百歲聞香如入室。黃花不老滿庭叢。

樵隱記 嗚呼。君子達則兼善天下。窮則獨善其身。蓋君子之窮達雖不同。其有補於世敎則一也。故密城朴處士諱萬奇公。孝友天植。文藝夙就。以其文藝。出而需世。則拾靑紫。不啻若草芥。而不幸於大明之末。當百六之秋。天壤易矣。冠裳倒矣於是乎自處。以崇禎逸民。鞱晦於務之鳶峴絳仙之間。構以三椽草堂。號以樵隱。視軒冕若泥塗。講詩書如茶飯。以荷衣蕙帶。超然獨立。不受世綱之覊緤。山椒水涯。山爲之益高。水爲之益淸。吁。先於樵隱而有董生之樵隱乎。而著其孝後於董生。而有樵隱之樵隱乎。而寓其忠。曰忠曰孝。異世幷美矣。翁之遺風。能使十世孫經淳。思祖德而勵其行。則今日何日。樵隱之隱。尤爲今日之指南。經淳請余以記。敢辭非其人。而翁是駱村先生後孫。倍切屋烏之愛。故强以副之云。

書烈婦李孺人傳後 鳴呼。聖人作春秋以示萬世。不易之法。盖爲臣而忠。爲子而孝。爲婦而烈。職耳。能盡其職者。古則尙矣。求諸叔世。絶無而僅有。況今冠裳到置。亂臣賊子。甚於洪水猛獸之患。而惟故學生平陽朴魯瞻之婦。李孺人。在家而孝。及歸事舅姑。如事父母。不幸靑年晝哭。未嘗以慽嗟色。見於舅姑。而爲養失子之舅姑。忍以爲未亡人在世矣。世變板蕩。奉天竇氏二女之死。往往入耳。以其松栢之志。氷雪之恣。決意於下從。從容潛出。焚香告於亡夫之墓。懷石投身於墓下之深井。及至踰月。泉眼湧血。異氣致虹。尸身露出。宛然如生。見聞所及。莫不揮淚而動色。吁此一婦人。以妙齡而能知義之爲重。視死如歸。其貞烈之氣。足以塞宇宙貫日月。傳百世而愈芳者也。竊念忠孝烈殊塗。而一致。若使烈婦爲男子身。則忘身殉國。舍命不渝。其爲屈原之沈魯連之蹈者的矣。願言大書此烈婦之蹟。垂諸竹帛。以勵世之臣而不忠。子而不孝。婦而不烈者耳。烈婦籍光山。父峻鎬。有文行。其顯祖舍人達善。於此尤可見醴泉有源。靈芝有根云爾。