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與劉箕鍾 歲窮風饕。令季冒寒委顧。驚感莫喩。三魚已厚。苞肉何侈。憑審侍體衛重。仁庇泰休。德蔭所及食報於天矣。賀不容喩。善舊病不袪。新疴益肆。此固常事。無足怪也。七十年來所得者。惟一病字。奈何。令季以弱齡。寒程往來。爲之不安。

答朴炳禹 陸士衡演連珠曰。日夕則離婁之明。與盲瞽共收其察。月出則夜光之璧。與珷玞同匿其耀。當今日旣夕矣。月旣出矣。賢愚俱困。而儒家九六。偏此極矣。安有窮必反本之日歟。四月五日書。逋答已逾三個朔矣。不審庚熱。侍體安裕。善長病三載。身輕游塵。命危朝露。況暑月經過。是何險津乎。所敎先世文字。顧非病昏者所敢擬圖者也。如此老屛者。當爲之謀一時之安。而反欲使之血指汗顔耶。千萬停止。

答朴子善【煕元】 邇年來阻隔。便若湖魚相忘然。未始不有呴沫相資之願而不能得。爲愴恨矣。謂外令從氏。裹趼遠訪於高峯絶頂。惠亟及雅什幷墜。慰感交極。況拜審棣候衛重。何等協禱。尊先碑文。決非此蹇淺所敢承當。其在元體門下講好之資。倘或賴此而有辭於後耶。光善昨年經過。甚於十瞿塘九羊腸。毒慘重疊之餘。精魄飛越。心骨沸割。日事㱡㱡而已。

答朴子彦【俊東】 黃花下顔面。餘芬尙襲人。荐承惠幅。慰悅倍品。尊先文字。尙未得泚毫者。愼重之道不敢率爾。而有此俯敎。悶然。所詢心字理氣之說。可見其精義之莫不演究。而或慮其一差耳。凡心之虛靈者。氣也。而所以虛靈者。理也。若以心之一字。分屬於氣一邊理一邊。則不成說。氣因理而生。理因氣而名。天下豈有理外之氣。氣外之理也。此疥先賢所論。愚見安敢決案。南溟不云乎。手不知灑掃。口談性理。竊爲今人痛之也。猥不盡究。

與安善奎【哲魯】 再昨日貴使去便。修書于春庭。想入徹矣。不審侍旁節宣淸勝否。種種瞻溯。得聞晉陽二斯文。尙此留連。不勝快活。而這間娓娓。想可斗矣。病狀雖不至闖肆。而不生不滅之殘軀。暑熱在前。吳牛之喘。猶屬歇后。奈何。方見貴族。無一字相問。殊涉情外。故强病蚯蚓。止此。

有一老人。以峩冠廣䄂衣。訪我於淸凉山下。叩寒暄畢。知丁居士愼庵也。問其年。將近八袠。若是其高年而行不扶老。翩翩若羽化。爲問服通神藥否。曰否。但以愼爲符。掲於扁而服於膺。尙未見傚。余謂此乃愼宇之力。發於外而康寧者也。古人所謂我亦有丹者是矣。世人之病於不戒愼。而置身危地者。以愼庵爲醫師而藥之。則庶幾乎却老有術。而入仙鄕云爾。 扁題愼字著言行。擧似孤燈一占明。百忍傳來賢祖業。八旬做去又孫情。於人不睹存爲戒。自我勿欺磨入精。氷薄淵深臨履地。好從物外隱其名。

重陽日。對花拈韻【六首】 秋興淸虛起我蘇。尺堦芬馥勝雲衢。遙思石友幾乎似。欣得梅仙也不孤。世外多言流若水。靜中記事用爲珠。龍山落帽傳奇語。強續題詩潤筆枯。秋雨淋漓又篆霞。登山熟路一笻斜。風前意思皆菲草。霜後精神但菊花。白玉無瑕之子志。靑氊有守亦吾家。不知井外還爲大。盡日蛙聲謾自誇。逍遙自適此心閒。世路何多設險關。時到客笻三逕下。日哦余事二松間。消愁無妨臨溪濯。乘興偏宜待月還。晴景猶餘秋雨後。塵埃一洗更佳山。營營世路不曾閒。透到何時夢覺關。露似明珠披草下。雲疑傾蓋滿階間。高人氣味看魚躍。志士襟懷伴鴈還。此地誰知仁者樂。深林䕺桂護吾山。半日霏霏半日暉。新鮮秋氣轉依微。時看屈賦如蟬蛻。夢入蘇舟見鶴飛。尙古存心誰獨立。如今携手與同歸。食肉無謀何足說。淸閒自得勝其肥。擬君許竹竹如君。醇酒襟懷輒見醺。喜與人肥全野稻。只宜自悅滿山雲。爲家須合心存主。養氣方能勇奪軍。從古幾經秋七月。蘇仙舟上載三分。

謹次四從叔南步先生回甲壽席韻【幷小序】 四從叔南步先生。德仁之深。志節之高。不啻頹波砥柱。大冬松栢。今年回甲。壽辰胤子東奭。孝養稱慶。知舊族戚。爲之欽艶。交賀。而余亦趨賀於獻壽之席。曰以先生之仁。前乎此而知有今日。後乎此而卜其無疆。聖人所訓仁者必壽。於是乎不誣矣。先生原韻中。醉把壽觴面面回之句。蓋以其自家之所厭飫者。勸世人之仁也。願言衆賓。不以壽觴醉而醉其德。則人皆可以爲仁。知其延壽之有方。而先生之仁壽。當與砥柱松栢。幷立於千歲。而南州之作壽域。靡始不兆朕於先生矣。余之所賀也。非徒爲先生賀。爲世人賀云爾。爲賀德門甲慶回。洋洋福祿至川回。世稱君子仁天佑。星有老人比地回。愛日丹心趨鯉對。遐齡綠髮筮龜回。介眉春酒皆深醉。壽域煙花錦北回。

答梁在慶 積歲阻懷。便若相忘。而所不忘者存焉。其非古人所謂朝暮遇歟。懸懸之際。胤友奉惠凾。歷顧窮巷。盥誦未旣。儘覺風篁水竹。去人不遠。感篆且荷。罔知所以昻謝。謹更請數回。經體視昨萬旺。令子賢孫。次第怡愉供歡。昻{氵+庠}且祝之摯。功服弟。今三月哭仲姉喪。痛摧到底。而若道賤宇。則素是馬卿身勢。自昨冬加之以沈痼。尙此不瘳。程夫子所謂不學者。未老而便衰者。非此之謂歟。只自憐憐。來書中。課孫看聖賢云云。天下眞樂。孰加於是也。吾兄晩年。做得大事業。爲之斂衽。賀賀者不止一再。頫托亭韻。搆拙仰呈。顧此說墻之矮。曷能說其亭上之境界歟。望須塵鑑後。卽爲毁除則幸矣。尊先學圃先生。山水梅竹畵本二幅。荷兄盛念。完然入我室。且敬且玩。于以知七分影子。百世不磨。珍藏于篋笥。山川草木。倍動精采。苟能究得畵外之眞意。則其受賜也。不啻大矣。

答學圃梁先生文集刊所書【甲寅】 東準。瓠係陋巷。病於十寒。久苦無藥。不圖寵翰鄭重。盥誦以回。白屋生春。而向所謂病者。怳然若蘇。銘諸肚裡。豈或敢忘。伏念尊先學圃先生。値斯文陽九。遺文尙未刊布。此是百世餘恨也。惟僉執事。以先生肖孫。傚其血誠。堂構有述。可使後學。讀先生之書。講先生之道。各充飮河之腹。陽脈之扶植。庶幾兆朕於斯役矣。此非直爲尊門幸。其爲世塗幸。奚啻大哉。賤名有司之命。以準之百無肖似。雖不敢承當。而才不才各言其誠。則當恭承榘誨。奉以周旋計耳。伏請玆辰。僉體度萬寧。刊役利獲天佑。課日就新否。伏禱區區。無任卑悃。東準樗散本色。難補桑楡。秖自浩歎耳。

忠孝錄序 臣而忠。子而孝。職耳苟修其職。則人皆可爲者。若蒭豢之於口。裘褐之於身。而氣質偏焉。人欲害之。能不失其職者。絶無而僅有。僅有之中。苟有一焉。則足以賁飾邦國。蔚爲風敎。況玉川趙氏四世忠孝。編成一錄。以其若忠若孝。把作一家之靑氊。天之降性。殆若偏厚於趙氏也已。蓋東方道學。圃隱爲之倡。聖朝節義。六臣爲之首。而農隱副正道。圃冶之道。志與之協。竹村龜川義。六臣之義。死與之同。無乃我國一治之運。天將使趙氏四世。兆之於前而然歟。趙氏後孫。方重刋是錄。命余弁文。敢辭而終不敢辭。而起而言曰。是錄也。非趙氏之私。廣布於世間。以勸忠孝。則庶幾乎挽回頹俗矣。竊爲世塗。翹首仰俟云。

潁波亭序【竝銘】 君子之所能者道也。所不能者時也。或出或處。酌其時而不失其義者。必信道篤而不惑然後。可以議到矣。惟我莊陵之末。亦忠臣義士。所遇之不幸也。三相與生死六臣。所立之卓犖光明者。其非時之所以成就者歟。潁波亭李公先生。早負令望。出仕於莊陵無事時。時則家於京都矣。忽然炳幾。遐遯於南州。亭於箕潁之間。名以潁波。沒其身而隱其名。蓋其義則同三相六臣之義。而所處則願從巢許於潁波之上。以掩其跡。是豈先生之所欲哉。酌時處義。甚有不得己▼(已)而然者。以潁波二字反覆推究。則先生之風。當與山高而水長。君子之出處。不失乎規榘。遇其時之不得已。箕子明夷。取諸古潁波洋洋。潔其志。先生遺風百世樹。

鄕約契序 夫人於天地。參爲三才。賦其仁義之性者天也。守其孝悌忠信之職者人也。使人守其職。而不負其天。則不待三物八刑。而善可以勸。惡可以懲也。奚以鄕約爲哉。雖然。用蒿而撑船。用匙而喫飯。約之有關於彝倫導率。不徒止於船之蒿飯之匙。是以藍田呂先生倡之於先新安朱夫子繼之於後。以此而用之鄕里。則鄕里治。推之邦國則邦國安。植人記扶國脈。莫不馴致矣。噫。挽近以來。世級汙下。陽而陰。華而夷。人而鬼。綱紀廢弛而不立。士習渝薄而日毁。何幸松泉李公。按節南服。道之以德。齊之以禮。宣召棠之化。而欲救世塗之病。以呂約把作肘下神方。又因時而增修之。掄一省之多士耳提而面命。則是乃性分之所固有。其所服膺也。速於置郵。金侯適出守於玆土。從以和之。鼓動訓迪。幾幾乎在在。皆藍田。余以鹵莾滅裂。參於講禮讀法。因以謂吾黨之士曰。古語曰未讀時是此等人。讀了後又只是此等人。便是不曾讀。凡我同約之人。黽勉興作。勿歸於不曾讀。則立綱正俗。家家約。人人善。何難之有哉。不佞文下。不敢曰文乎。而其得於觀感。則不可無云。

贈白君聖岡序 日。白君聖岡。訪我於龍江之上。容貌甚秀朗。進退合規矩。不問可知其有根靈芝。吾於君之王考。有車笠之盟。悽然感舊。賀其某也有孫。頻拭霧眼。愛之無射。因將蕪辭以贈。昔于路曰。南山之竹。不楺且直。夫子以括而羽之。鏃而礪之之訓。以明君子之不可不學。今君資質之美。依然若南山之竹。尤可以加勉。成就其器然後。可謂不負美質。而學問之方。亶在於君之家學。不須他求。尊先休菴先生。獻納獨啓。孤忠無雙。文章道學。與東方天壤。相爲終始者。莫非自年八十。矻矻讀書中得來。君須讀先生所讀之書。講先生所講之道。早夜孜孜。把作生平家計。則優優爲先生肖孫矣。此在君用力之如何。吾將握筭而俟之。

三巖記 伊川先生。謫于涪州。而涪州名。賢人所過。山川草木。猶有精采者是也。南州之智島。卽古之涪州。重菴金公先生。尊花攘夷。扶正斥邪。不幸當陽九之運。賦鵩是島。嘗葛巾蘭佩。携同志洪遜志。逍遙于島之黃芩村。三巖之上。村俗之淳古。巖樣之奇絶。入於詩而歷歷作畫中景矣。蓋此地此巖。鴻濛判後。始遇先生。而闡其太古之容。抑古所謂子美之不幸。西蜀江山之幸者非歟。巖可泐。而先生之令聞令望。不泐於後百世。則巖之名。亦與之久長矣。金斯文志學甫。以先生門徒。白首窮經。刻先生遺躅於巖面。以寓秋陽之懷。其事一之誠。可以警頹俗。一日。䕥足訪余于龍江之上。請之以記。辭以不能。而終不辭者。先生詩曰。物外桃源知在此。漁郞誰復泊煙洲。妄以蕪辭。寄聲于桃源。以爲後日泊煙洲之資。

贈安君文哉序 安君文哉。牛山先生裔孫。而篤守遺範。以妙年而頗有志於學問。方讀中庸。文理己透。所見卓然。醴泉有源。正謂此耳。曰示我以其意。曰河海之廣大。始於細流。山岳之高峻。由於拳土。善哉斯言。凡物莫不皆然。而其於讀書之道。尤爲切譬。細流而至河。拳土而爲山者。都在於至誠無息。曷嘗有不菑而畬。不耕而穫哉。雖然君己見大旨。當實心做去。如飢而思食。寒而思衣。今日如此。明日又如此。今年如此。明年又如此。無所間斷。俾作平生家計。則今日之細流拳土者。不期河而爲河。不期山而爲山。之河也可以充群飲之腹。之山也可以副仰止之首。蓋是難仰他人。惟在自己之用力如何。朱夫子嘗曰。少日粗有時望。晚年往往不滿人意。正坐講學不明。不見聖門廣大規摸。此爲喚惺人處。故爲君誦之。君其勉乎哉。

錦愚記 吾夫子有言曰。人皆曰予知。驅而納諸罟獲䧟井之中。而莫之知辟。噫。方今世塗。奚啻罟獲䧟井。而其曰予知而莫之知辟者。滔滔皆是。惟吾友林斯文相熙甫。殆免矣。斯文。卽錦湖先生旁裔也。器宇軒昻。志氣飄灑講先生之道。讀先生之書。自少壯而立脚於斯。至於老白首而彌篤。先生之遺風餘韻。賴而不墜。若以公評。則當以知士嵬號贊出之。而自號以錦愚。其意若曰。不幸生於斯世。溢目不欲見。盈耳不欲聞。寧以愚自處。以保歲寒。一愚字之中。益堅自家之志節。而足以戒奔走於昏衢。倒東墜西。而自以爲知者矣。未知是愚者。愚歟知歟。寗武子之其愚。不可及者。依然若復見於千載之下矣。苟使錦愚之愚。廣布於世間。則庶或醫今日之膏肓歟。以余眞愚而愚。文不愚而愚。恐是盲人捫燭。而交契則優優。故不憚露拙云爾。

悅雲亭記 亭在長沙之鼓山。前寢郞姜君大直。於吾爲世交家子也。嶄出頭角。克紹故家遺範。日以書來曰。生之所居有小山一區。壑邃峯奇。溪淸石瘐。隔絶喧卑。正合藏修。而近構小亭。名以悅雲。此卽先人遺志也。渠雖不肖。惟亭於斯。小慰風樹之情。願丈丈記以惠之。余乃閱而反復曰。噫。今天下。華而夷。人而獸。其能有意於繼志述事者。絶無而僅有。君是僅有中一人。然則欂櫨侏儒。無非孝思之藹然。忖其心而究其悅雲之微意。而得其說焉。古云嗜欲深者天機淺。愚以爲天機深者。啫欲淺蓋天機澹然者。莫雲若也。世皆熱閙君能不以世人之所悅。爲悅而所悅者。只是雲。俛仰也飮食也。不出乎雲。而嶺上之雲。沒輸於亭。君是雲歟。雲是君歟。咫尺閭閻。塵埃不入。坐亭上而讀古書。步堦下而消世慮。無心出峀。想陶令之志。淡雲午天。尋程子樂。是乃悅雲之實際。而一个心斷斷兮無他。使其賢父嘉遯之志。寓於亭。而英英焉。{愛+雲}{愛+雲}焉。屹然於世間。登斯亭者。不以亭觀亭。以孝觀亭。孝悌之心。油然而生。如雲之觸石而起。其曰一小亭有補於世敎者未歟。願君益勉。其所勉使悅雲之名。勿爲雲散。則庶幾矣。且其泉石之美。風煙之勝。雖有可記。作亭之本意。不在於此。故不必及云。

答張致明 幅書。可想其不忘者。旣不忘則有何道之云遠也。備審菊凉。體節妥衛。良慰。貴先文字。盛意難孤。妄自塗鴉而還瓻。追思可愧。見今擧世不知尊祖敬宗。而惟吾君追先逾篤之誠。以及賤者而不替。包魚之惠。病胃足醒耳。

答朴景立【準基】 胤君紆顧。惠㮀珍重。舊時顔範。的對於書墨之表。亦云幸矣。光善跧伏窮山。而反被它造化小兒所戱。竟罹窮獨。只竣溘然而已。胤友乍對。可知法家拂士。箴訓之示。雖出於愛野鴨之盛意。而竊非老病者之所堪。奈何。賢胤旋發。忙草止此。