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1867년 정춘(丁春) 추증교지(追贈敎旨) 고문서-교령류-고신 高宗 丁春 施命之寶(10.0×10.0) 여수 오충사 (재)한국학호남진흥원 1867년 6월에 정춘을 자헌대부·병조판서 겸 지의금부 훈련원 ▣…▣로 추증한 문서 1867년(고종 4) 6월에 정춘을 자헌대부·병조판서 겸 지의금부 훈련원 ▣…▣로 추증한 문서이다. 문서의 결락이 있어 정확한 파악이 어렵다. 이 문서의 왼편을 보면 '충절탁이가증사승전(忠節卓異加贈事承傳)'이라는 표현이 쓰여 있는데, 이는 정춘의 충절이 매우 뛰어나 이 품계를 더해주었다는 사실을 의미다. '승전'에서의 '전'은 왕명(王命)을 뜻한다. 정춘의 본관은 창원(昌原), 자는 사화(士華), 호는 송암(松巖), 시호는 충의(忠義)이다. 전남 여수에서 출생하였다. 1588년(선조 21) 무과에 급제하여 선전관이 되었고, 1592년 임진왜란이 일어나자 종형 정철(丁哲, ?~1595), 종질 정대수(丁大水)와 함께 이순신 장군 막하에서 유격장으로 활약하였다.
허병(許炳) 고신(告身) 고문서-교령류-고신 高宗 許炳 施命之寶(9.0×9.0) 광주 양천허씨 허수남가 (재)한국학호남진흥원 허병(許炳)을 통사랑·건릉참봉에 임명하는 고신(告身) 허병(許炳)을 통사랑·건릉참봉에 임명한다는 내용의 고신(告身)이다. 문서 발급일은 광서 19년(1893) 정월이라고 적혀 있다. 이 문서의 연호 위에는 시명지보(施命之寶)가 날인되어 있는데, 인장의 모양이 당대 통용된 시명지보와 차이가 있고, 본문의 필체가 고르지 못하다는 점에서 주의를 요한다.
1880년 허빈(許彬) 차첩(差帖) 고문서-교령류-차첩 光州牧使 許彬 牧使<着押> 光州牧使之印 3顆(7.0×7.0), 帖字印 광주 양천허씨 허수남가 (재)한국학호남진흥원 1880년(고종 17) 10월에 광주목사가 허빈에게 발급한 차첩 1880년(고종 17) 10월에 광주목사가 허빈에게 발급한 차첩이다. 허빈을 삼소지면(三所旨面) 면의 사수(社首)로 임명하니 이를 따르라는 내용이다.
1740년 이국환(李國煥) 백패(白牌) 고문서-교령류-백패 英祖 李國煥 科擧之寶(10.0×10.0) 해남 여주이씨 이대휴 후손가 (재)한국학호남진흥원 1740년 10월 15일 이국환이 생원시에 입격하며 발급받은 백패 1740년(영조 14) 10월 15일 이국환이 생원시 3등 40인으로 입격하며 발급받은 백패이다.
서(書) 1 고문서-기타-서화 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 HIKS_Z999_99_A01150_001 무이구곡가(武夷九曲歌)의 제8곡(曲)을 쓴 유묵(遺墨) 주희(朱熹)의 〈무이구곡가(武夷九曲歌)〉의 제8곡(曲)을 쓴 유묵(遺墨)으로 작자는 미상이다. 이 자료는 제9곡과 함께 2점이 남아있다. 중국 복건성(福建省) 숭안현(崇安縣) 남쪽에 있는데, 일찍이 주자(朱子)가 이곳에 무이정사(武夷精舍)를 짓고 지내면서 학문을 강론하였으며 구곡의 경치를 따라 지은 시가 〈무이구곡가〉로, 10수(首)의 칠언시이다. 내용은 "팔곡이라 바람과 안개가 열릴 듯한 형세이니, 고루암 아래 물이 굽이쳐 도네. 이곳에 아름다운 경치 없다 말하지 말게, 단지 노니는 사람이 올라오지 않을 뿐이네"이다.
서(書) 2 고문서-기타-서화 東□(1.9×1.9), □□□(2.5×2.5) 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 HIKS_Z999_99_A01150_001 무이구곡가(武夷九曲歌)의 제9곡(曲)을 쓴 유묵(遺墨) 주희(朱熹)의 〈무이구곡가(武夷九曲歌)〉의 제9곡(曲)을 쓴 유묵(遺墨)으로 작자는 미상이다. 이 자료는 제8곡과 함께 2점이 남아있다. 중국 복건성(福建省) 숭안현(崇安縣) 남쪽에 있는데, 일찍이 주자(朱子)가 이곳에 무이정사(武夷精舍)를 짓고 지내면서 학문을 강론하였으며 구곡의 경치를 따라 지은 시가 〈무이구곡가〉로, 10수(首)의 칠언시이다. 내용은 "구곡에 다다르니 눈앞이 훤히 트이는데, 뽕나무 삼나무에 맺힌 이슬 평천을 바라보네. 뱃사공은 다시 무릉도원 가는 길 찾지만, 이곳이 바로 인간 세계의 별천지라네"이다.
장택기(葬擇記) 7 고문서-치부기록류-택기 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 장례(葬禮) 일정을 정하기 위해 작성한 장택기(葬擇記). 葬山 형국, 下棺 시간, 墓穴, 開土 시간, 破墓 일짜, 發引, 停喪 및 取土 방향, 啓殯, 周堂, 呼冲 등 기록 *亡人: 乾仙命辛丑土 *安葬日: 戊午二月二十七日癸酉
장택기(葬擇記) 8 고문서-치부기록류-택기 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 무진생과 신사생 부부의 장택기 무진생과 신사생 망인 부부의 장택기로, 이장하여 새로 안장하기 위한 것으로 보인다. 주상(主喪)은 을묘생 아들 내외와 손자 내외들, 증손 내외 및 현손들까지 모두 기록하였다. 장산(葬山)은 산맥이 갈라져 나온 방위와 좌향(坐向) 등을 기록하였고 좌산의 연운(年運)을 표기하였다. 택일은 안장 월일과 하관(下棺) 시각을 쓰는데, 이 경우 안장 일시는 무신년 10월 9일 신유일이고 하관은 같은 날 축시(丑時)이다. 이충(二冲)은 호충(呼冲)이라고도 하는데 입관과 계빈(啓殯)할 때 일진과 맞지 않는 생년을 기록하는 것이다. 이 경우는 경진, 을묘, 신묘생이 널이 나가고 하관할 때 피하라고 하였다. 이를 피기(避忌)라고도 한다. 문서 하단의 조명(造命)은 사과(四課)라고도 쓰는데, 매장 연월일시의 간지를 쓰는 것이다. 이처럼 장택기는 장례의 기본 요소인 장지(葬地)와 장일(葬日)의 선택과 이에 따른 각 절차의 방위, 시간 및 기피 사항 등을 기록한 문서이다.
乾仙命戊辰木 子乙卯 孫婦丁未 曾孫戊辰 玄孫乙巳坤仙命辛巳金 婦乙丑 次辛亥 婦戊辰 丁未寡丁巳 婦丁巳 孫己卯 丁未寡癸亥 寡癸亥 婦庚辰寡乙丑 孫癸未次甲子 癸未婦辛未 戊子孫乙丑 壬辰孫戊寅 甲午婦戊寅 乙未孫乙酉 丙申婦 戊戌孫乙酉 乙巳婦孫乙酉孫癸巳孫丁未葬山乾亥龍辛戊轉身癸入首子坐午向 宣申水歸午丁三運(一六水) 正丙辰土 泊在乾 司令戊土洪丙辰土斬開設穽同日戌時安葬戊申十月■■■■■〔十八日庚午〕初九日辛酉透地戊子戊子三分 分金庚子庚午虛八度永川穴深五尺二寸下棺同日■〔子〕丑時停伏取土甲庚方啓墓(前)同日辰時先破西方發{車+引}隨時二冲■■■■■■■〔壬戌丙子甲子生〕庚辰乙卯辛卯生出柩下棺小避歲壓二釣天光勾陳日的月差諸条無忌造命戊申文木包癸亥文木生辛酉財火生己丑元土衰造命戊申文木包癸亥文木生庚午孫水胎丙子財火胎
장택기(葬擇記) 9 고문서-치부기록류-택기 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 무진생 남성 망인의 장택기 무진생 남성 망인의 장택기이다. 신사생 아내는 생존해 있으며, 주상(主喪) 항목에는 단을 달리하여 아들 내외들, 손자와 손녀 내외들, 그 아래 증손까지 기록하였다. 장산(葬山)은 산맥이 갈라져 나온 방위와 좌향(坐向) 등을 기록하였고 좌산의 연운(年運)을 표기하였다. 계빈(啓殯)은 파빈(破殯)이라고도 하는데, 날짜와 시간, 시작하는 방위를 기재하고 자리를 피해야 할 이의 생년 간지 등을 쓰는 항목이다. 이 경우는 같은 달 2일 을해일 미시(未時)이고, 방위는 경방(庚方)부터 먼저 열라고 하였다. 안장(安葬)은 4월 10일리고, 하관(下棺)은 미시이다. 이 외에 주당(周堂)은 입관할 때 피해야 할 가족 구성원을 기록하는 항목인데 이 경우에는 피해야 할 구성원이 없다고 되어 있다. 적호(的呼)는 호충(呼冲)이라고도 하는 것으로 입관과 계빈할 때 일진과 맞지 않는 생년을 기록하는 항목이다. 문서 하단의 조명(造命)은 사과(四課)라고도 쓰는데, 매장 연월일시의 간지를 쓰는 것이다. 이처럼 장택기는 장례의 기본 요소인 장지(葬地)와 장일(葬日)의 선택과 이에 따른 각 절차의 방위, 시간 및 기피 사항 등을 기록한 문서이다.
1974년 나주나씨대종회찬조기(羅州羅氏大宗會贊助記) 고문서-치부기록류-부조기 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 1973년 12월에 나주나씨종중사업추진위원회(羅州羅氏宗中事業推進委員會)에서 의연금을 낸 명단을 작성한 나주나씨(羅州羅氏) 문안(門案). 1973년 12월에 나주나씨종중사업추진위원회(羅州羅氏宗中事業推進委員會)에서 의연금을 낸 명단을 작성한 나주나씨(羅州羅氏) 문안(門案). 나주나씨(羅州羅氏) 유적지인 삼강문(三綱門) 및 금호사(錦湖祠) 개축 등 모선(慕先)사업을 추진하기 위해 의연금을 걷음 *명단, 금액, 인장, 派別, 주소로 구성 *형태: 성책, 假綴, 9張(인쇄된 發起趣旨文 2장 합철)