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聾啞小記 吾友盧致雲。有志於道。耳能思聰。口能明辨。嶄出頭角。迺自山河之異古。粹然爲聾啞。以詩自矢。額以自號。噫。人之聾啞。病在於己。致雲之聾啞。病在於世。觀他矢詩。可見其微意也。然則聾啞於聾啞。不聾啞於不聾啞。不待卞而可卞。若得如是的聾啞。參錯在世間。則庶幾不至於長夜歟。蓋以其聾之能聞。啞之能言。可卜世之復明。吾將握筭而俟之云爾。

聾啞齋記 吾知聾啞君熟矣。君耳根聰。口氣直。惡在其聾啞。惡在其聾啞。則猝然爲聾啞者。其病在我歟。在世歟。噫。今世塗汙下。入耳無可聞。開口無可言。君乃㦖而病之。寧欲不聞不言。而爲聾啞齋也。然則聾啞於今而不聾啞於古。君今人而古人。其聾之。耳必浸灌。無限好聞。其啞之。口必咀嚼。無限好言。吾謂能聾而聞正道。能啞而拒異言者君也。其聞其言。或可及。其聾其啞。不可及。第當俟君之耳口不聾啞。於今可卜。今世之回淳反朴矣。君是濟州之梁。成嘿其名。

記

祭李東岡【秉元】文 嗚呼。比壤而居。十年阻知。知未十年。忽又長辭。惟余於公。其止此耶。彼頑無良。髮皆皤皤。胡不畀公。厖眉華顚。碌碌者人。百祿具全。胡公奇蹇。與命爲仇。人之有生。百歲悠悠。不自後先。罹此艱憂。亂之始生。君子免矣。亂旣孔棘。何有彼此。藐矣眞宰。不我聽視。非直爲公。哀今之士。我初見公。于彼衆中。訥焉若愚。叩之如鐘。談藝講學。言足砭聾。嗣見余作。許窺韓室。謂玆可貴。本本經術。否則鬪華。在義爲淫。余何能然。知勸則深。公究靑鳥。餘三十年。遑遑四方。求安其親。余箴曰止。孰如反身。立卽焚書。勇邁古人。云將餘日。有事典墳。世波一沸。忽以凶聞。知與命舛。今葬何阡。誰誌彼石。昭之來千。自古有死。所悲名湮。勿謂寂寞。遺詩鏗然。

祭金滄溪【銖】文 嗚呼。人生一世。知己諒難。異代相望。逖不可攀。居以絶域。阻志隔顔。有或得之。千古一懽。顧余何幸。與公幷時。矧忝于宗。居又隣比。余始就學。公譽方馳。時得其作。曠焉神怡。亦旣聽言。如針砭肌。壬戌之冬。遂就公室。朱全浩瀚。對讀以畢。傍及明淸。大家名篇。深淺利病。靡不講硏。雪屋鷄唱。一燈熒然。抵掌談古。律呂以宣。批余之作。旣繩旣斧。洗我瘢垢。曲導以矩。余爲古文。實始于此。公敏於才。亦旣勤止。包劉越嬴。汎觀百氏。厭學支離。思振文替。剪蕪割腐。精心冥詣。少喜鑱畫。晩更搖曳。拂洗旣淨。有韻有態。小池澄潭。風恬雨霽。相彼小道。須敎乃裁。孤憤獨學。戛乎難哉。以余同好。亟稱曰才。將子母怠。千秋必廻。一江上下。逝相往來。孰所驅使。漂泊湖堧。逖矣滄溪。阻十二年。風波一世。何所不有。魂日九往。于公左右。向公有書。歎衰恨別。終言吾藁。累子點鐵。怪其言悲。豈兆今日。嶺士如林。歲暮濯濯。屛之幪之。云誰之責。矧公未老。進德方强。如金如錫。如圭如璋。如天之定。可用爲祥。鬱而莫施。奈此黃壤。親老孤沖。人理則傷。余獨拊心。爲斯文恫。沒無冥感。夢寐與通。訃至爲位。木泣山空。素車千里。縱未以躬。緘辭馳哀。尙鑒余衷。

寢郞鄭公紀行碑 詩曰孝子不匱。永錫爾類。此言孝子之必有其後也。而世俗動言孝子多其後不振。正與詩人之言相反。夫世俗所見。其適然耳。以天之里。以人之常。安有孝於親而不報於子孫者。不信。吾請以綿城之鄭氏徵之。鄭氏有默隱公錫河。親癠斮指。親沒致哀。行卓卓過人。久爲鄕邦所誦。而寢郞諱昺濤以厥嗣孫。又嗣其孝事。不專行。味不先口。洞屬怡愉。未嘗一日忘其親以徇逸欲之私。其病也爲之餌血。沒也爲之苫塊。行前後若一人然人。謂是祖宜有是孫。微是孫亦無以光其祖德矣。鄭氏中自羅州遷綿始頗零替。至近日子姓益蕃。門䦨日昌。仁孝之報固若是哉。而孰得以世俗之謬言誣之。公之卽世久矣。而以世道非古。王章旣亡。下無所請褒。上無人命旌。從子大衍氏慨然以爲吾責也。與其緦功親。謀治貞珉。載兩世事。意欲其家後承嗣是德。千百世毋替。吾知人行過鄭氏故里者。皆將咨嗟指顧。誦慕其至行。豈但其子孫也哉。

三老唱酬錄跋 山水以相逐。杯酒以爲歡。離而思。合而忘形。亦有詩歌文墨。酬寄唱和。以舒憂娛悲。而宣暢其情。有與爲朋友而相得如此。其人固皆出世俗之外。其詩可無待諷誦而知也。求禮有吳雙山鄭一愚李蕉庵三長老者。居相近年相若也。志尤相得也。時月過從。鬚眉皓然相映。談笑移時。輒爲詩。已又傳。相唫以爲樂。蓋有彭澤南村之好焉。余嘗獲私於雙山一愚兩翁間。雙山醇慤而寬大。一愚愷悌而明潔。皆飭躬自守。皓首談詩書。其爲詩不刻畫以爲工。眞摯疎野。古意蔚然。其所與好者。必皆其倫也。則李翁之爲人。亦可想己。三長老者。皆年逾七十。閉戶養性。不復數過從爲事。而一愚則沒且有年矣。雙山翁之孫柱錫。手寫其唱酬詩篇爲一冊。示余徵跋言。余謂君善藏哉。異日有欲爲邑中耆舊之傳。而幷採其風雅者。必於是徵之矣。

祭沈直窩【斗煥】文 昔我遷舍。公來爲別。贈言逾百。辭語紆折。始嗟相遠終慨學絶。期余努力。風興一方。嗣有誨音。示我康莊。祛華隆實至言可忘。漂擾十載。邈阻顔光。齒壯學衰。愧公期知。獨公醇德與其勤孜。實媲古人。中心式之。相彼世士。貌假內違。嘐嘐曰古道則日卑。眞樸不雕。吾見公希。忠信質直。人則謂愚。躬老譚經亦目爲迂。惟迂于時。乃與道符。巖棲泉飮。容敷神腴。覃心性理寢夢與俱。稽疑訂難。靡賾弗鉤。不苟爲異。惟是是求。觀其在群嘿嘿由由。及誦前言。沛其若流。尤余心折。好問逮下。言或犂當捨己卽可。念公門戶。蔚其文雅。亦有群髦。坌塡學舍。褒衣峨巾有儼當坐。謂長如此。鄕邦以刑。守岡旣逝。公繼就冥。崒彼巖阿。縹緲虛亭。所賴毅丈。耿如孤星。收公咳唾。庶不飄零。昔公弧辰。命爲壽言。棲屑未就。祝公加飱。竢余文進。尙助一欣。孰謂卒未。竟以此陳。辭雖不文。知公頗眞。精爽猶在。庶勿我嗔。

追遠齋記 黃氏之居靈康者。族不甚蕃。自南遷以來。歷十數世。指不滿千。而能以追遠爲事。其先祖寢郞公。葬在淸風院月松亭之麓。而迄三百年。不得立丙舍。始於丙子冬。闔門共成之。以墓門甚窄。且傍於道路也。隔一小岡而爲墳庵。制頗宏緻。於以聚族。幷以置守者。至庚子春。其族之秀秉濬與門族。伐牲石而樹之阡。且以爲齋不可以無記也。徵文於余。蓋觀近日鄕族之自豪者。無不鳩財協謀。以賁治先墓。建齋竪碣爲當務之急。是由禮義之涵於人心者。深且固。故雖風潮卷地。禽獸逼人。而尙能知顧係本根。重念報祀。汲汲如營其私。而不他恤也。人理在天地間。固可誣哉。雖然彼其豪姓大閥。人各一伸指而事可集者。顧何難於爲此。乃若單弱窶艱之族。拮据綢繆。譙羽翛尾。如精衛之塡海。愚公之移山。積勞盡瘁。而僅底于成者。固亦往往而有。則其事尤不足以感人哉。余故爲黃氏歎且賀。而且欲以實事勖之。夫以理則由本而達枝。以事則推近而至遠。祖先本也。宗族枝也。生同世居同里近也。沒而至十世若二十世遠也。棄本而培枝。無是理也。睽近而慕遠。亦無是理也。故不忘其所自生者。必能思所以敍睦。睦然後和氣致祥。而子姓之蕃。家門之昌。可馴而致也。若其符驗之見於物。則古人以樹木交柯。而禽鳥之棲者不爭食。爲足以徵之。吾將於黃氏乎。以是卜矣。曉堂文集卷之十

鼓山齋記 河氏在晉陽。號爲族盛。宦第文學。近世猶得著。其自晉而遷光陽之紗谷者。今七八世矣。子姓不甚蕃。而能世持門戶望。遙遙與晉氏相應。顧嘗艱於力。爲其始遷之祖。未遑置墳庵。有其族之秀太鎬君。獨捐鉅貲。卽雙鼓山下負亥之阡。如甄氏所爲思亭者。而建屋數楹。闔門樂爲之役。以丙申春成之。用金百五十萬。用丁百八十。燦鎬董其役。旣訖遠來徵余記。嗚乎此一屋子耳。河氏之復盛。殆足以徵之。何者。州里豪族。力能爲堂構。宜若折枝然。坐無人倡之者。卒於不能。假有人倡之。非有督責號令之嚴。而徒以誠意動之。戶斂人徵。耗者過半。往往歷歲月而不得就。豈見夫樂捐一己之私。而任闔門之責。克承數世之忘。而成一日之功。如太鎬君者乎。世方滔滔。騖私利而背倫理。先人之堂構。有岌焉以頹。而不思葺者矣。或且至自壞之矣。而君獨拔於流俗中。本之不忘。且能知培之。夫如此。其枝葉有不暢茂者乎。吾於是卜河氏之將復盛也。抑河氏之先。其自晉而遷湖也。孤苦艱難。蓋可知也。而旣菑旣畬。以啓其後人。今其歷世旣久。根固且深。所謂以其時則可矣。而忽有新甍。突兀聳峙於狐兔荊棘之林。堂斧增其賁。齊宿致其嚴。門戶以闢。觀瞻亦壯。吾於是卜河氏之將復盛也。嗚乎余旣閱世多矣。世之人方其汲汲騖利也。雖積累如丘山。而肯捐其毫髮以爲追先裕後之計。誰知夫一轉眄之間。而煙消漚滅忽焉無有。究無一善事。可得以表見哉。如河君之年少且未甚積。而能散能追孝如此。眞可以警夫滔滔者矣。事有大此。善貴能終。嗣是而有聞。吾又當奮筆續書之。

如在齋重建記 嗚乎物之成壞不常。固自有數。亦豈非在人乎哉。永平之砥江上。有翼然新構。出林木之間者。是名如在齋。尹氏之先。有同中樞公諱確。自坡州遷于玆土。沒因葬于楓山之阡。後晜相與建齋。庇歲事餘四十年。往庚寅之燹。棟宇燬焉。空山廢墟。冷灰風飄。每上墓澆奠。廓無所憑依。樵牧爲之咨嗟。況其後仍。庸可但已乎。於是有遠孫榮龍。特捐鉅款。買屋而輸之材。闔門共募力成之。雨赫尸其事。丁鍑董其役。以乙未秋訖功。其規制。蓋亦倣舊而加恢矣。天下之事。倡於一人而成於衆人。經於歷時而作於一時。非倡無成。非經無作。今以尹氏觀之。當騁私騖利遺親忘先之日。而有孝思如榮龍者倡之。所以有闔門之齊力以成之。値搶攘奔走不遑寧處之時。而有有志如雨赫者經之。所以得小康之今日以作之。其視世之一廢仆地。終不能奮而有爲者。誠何如也。余聞同樞公之南遷也。築室讀書。勅躬勵行。貽謨其後人。至其數世。有若藍湖公東貞。以懿德至行。得列於鄕先生。與其縣數賢。餟食楓山之祠。而斯齋者適在其南。實亦供其齊宿焉。尹氏之汲汲爲是役也。蓋不獨爲護其先墓已也。

喜懼齋記 余年三十喪母。又三年喪先人。遂爲天地一鮮民。居則忽忽。出則茫茫。每見人壯衰侍父母。怡愉安康。祥和滿室。輒內自傷悲。又歎其人何愛于天。而受此洪福。如丐兒望富人。爲之憮然。蓋余心如此。爲親不在也。如得如他人侍養至今。則或不知可樂也。亡然後知存。衆人則然。及其親在而能知愛日。其於衆人也亦遠矣。茂長成君夏聲。以歲甲申爲其大人後松翁曁母夫人周甲之年。與弟夏柄。卽居傍爲齋四楹。扁曰喜懼。思適其起居。且以志慶。洪君鍾浩爲余言。請記之。嗟乎聞君之事。余心有戚戚焉。安能文邪。抑余視君而自悲。君又將視余而益喜且懼。是則余之文。或可以勸君矣。南坡古孝子作也。其詩逸。晉東晢補之曰。循彼南陔。言采其蘭。眷念庭圍。心不遑安。彼居之子。罔或游盤。夫采蘭而念其庭圍。心不遑安。而戒其游盤懼也。喜之不見。而惟懼是述何哉。親年旣老。念此日之不可復晨。皇焉閔焉而不得寧。此時孝子之心。懼爲重也。旣懼矣。慮父母之體或不適。而志或不愉。思所以奉承之。尤盡其力。君自思能如此乎。否乎。

自修軒鄭公墓表 桐溪鄭文簡先生。爲前韓節義傳中第一人。其子孫中世居寶城者。甚寥寥矣。然亦能孝弟勤謹。不失其家法。自修軒諱然植。蚤喪親。哀慕終其身。顧寠甚。不能致事亡之禮。與妻言曰。吾親旣不待養矣。沒又祭祀之憾於心。安在其爲人子耶。請自今胥相戒矣。勤耕織縮衣食。治家一物不苟。久之貲稍集。於是買祭田具石儀。自親塋而推之先。每忌日。恐思慮不齊。不得交於神明也。割烹失宜。不見享於祖禰也。洞屬數日。未敢或懈。旣祭不忘餘哀。至老猶然。自以少失學。設塾敎子。欲勿墜家傳。其心炳然。以及其隣人子弟族姻知友貧者。必助其昏喪。善賓客。隨其老幼。言所以使子弟事父兄者。甲午匪擾。一里皆灰。公居獨得全。其感於匪類如此公字君七。自修軒其自號也。八溪氏肇自高麗光儒侯倍傑。良平公世丞。景烈公邦柱。相繼爲名臣。韓朝贈吏曹參判嶧陽惟明。以孝旌。是生文簡公蘊。道學名節。卓爲儒宗。享諸道書院。是生佩弦堂昌謨。厥後有世僑。自安義遷求禮。高祖入徵贈工參。曾祖百千堂祥轔。祖屛巖完弼。俱負士望。考石溪敬相。妣金海金氏。生公以哲廟壬戌。辛酉正月十二日卒。享年六十。葬長興長平面丑內里案山負乾原。配晉州姜永喜女。助公致家業。生二男昌均南均。孫男曰鍾連鍾泰曰鍾。 昌均嘗遣子學於余。今又以狀徵余文。公不幸少孤且貧。家世零丁。能自刻厲立家。使其子孫可繼。名爲學而卒無一成如余者。方且媿公。安能以一言重耶。但述其略。以爲厄困不自振者勸。

雪軒鄭公紀行碑 古之稱孝者。槪多遭人倫之變。能善自處而特有著焉者也。其外在人道常常耳。故不以孝名。後世滋益多。今則略能知大體。不至悖里者。人咸以是歸之。豈不足以觀世變乎。若雪軒居士鄭鄕公。則有異於人者。公諱昺益字某。自其王父默軒公錫河。孝著鄕邦。而伯兄竹溪昺濤。又嗣其行。人知竹溪之賢。克肖其祖。而鮮能知公孝者。以其所行不專於一善。且有賢兄在。爲其所掩也。公少業功令文。見得擧者率以貨賂。遂棄不治。以身心言行爲學要。父幽軒公性嚴厲。意有不愜輒不食。公俯伏稱罪。待其食進然後退。如終不得怡。則請父友所親善者言之。求其意解。供旨朝以肉則夕必魚。務新其味。雖夏月井欄有懸肉不臭。父病。咳吐痰不絶。求藥卽調之。卽平安無疾。兄出則弟必侍。値母疾革。則兄弟俱斷指延半。日旣喪。養其父益篤。日夜以所聞外事告。聞有良藥可却病。厚價得之以進。父以故得老壽享年八十八。卒葬斂諸費。皆自己出。居前後喪。皆克盡制。噫行如此。顧不賢於世俗之稱孝者耶。嗣子大衍。旣爲默軒竹溪兩公治碑。又持公善狀。來求余審其可碑未也。不自私而待人論定。亦愼之道也。公果有實行。是可徵已。

崇祿大夫龜岡蔡公墓表 昔先王有優老之典。庶人年八十以上。亦皆賜爵。以次至崇秩者往往焉。盖當是時。百姓安樂壽考。民俗貴齒尙德。國有元老。野有耄耋。皆得享君大夫之養。一世榮之。降及近日。賤老貴少。其自耆艾以上。筋力稍衰。輒爲人所不齒。鄕閭有事。不以相謀。夫天下之達尊三。而齒與一焉。厚之道也。而今如此。嗚乎可以觀世變矣。昇州故有龜罔蔡公。壽躋一百有五歲。進資至崇祿大夫。公沒百餘年。鄕人誦慕之。顧其遺昆單弱。莫能爲公賁張之。蔡氏諸爲公傍裔者。咸曰草莽而賜爵一品。榮之至也。吾蔡皆與有光焉。獨其子孫乎哉。於是各捐誠金。謀所以表公墓者。石旣具。來請文鈺文之。按其譜。蔡籍平康。高麗太師諱松年爲始祖。其後有中書侍郞平章事諱華。中書侍郎平章事諱諴。相繼燀赫。至諱洪哲。忠宣朝以閤門祗侯。八遷至宰輔封順天君。年七十退居順天府南門外。種竹數畝。構中和堂而老焉。至今人號侍中竹。是生諱河生。以德政輔忠宣稱名宰。本朝文科參判諱仁儉。忠州牧使諱從明。金海府使諱自信。名位稍遜而嗣德不替。曾祖諱瓘贈軍資監正。祖諱之賢贈刑曹參議。考諱振平贈工曹參判。妣南原梁氏贈貞夫人。皆以公階。公諱膺夏字夏卿。生顯廟庚戌卒以英廟甲午。年八十四陞通政。八十七嘉善。九十四嘉義。九十八資憲。百一歲正憲。百三崇政。百四躋崇祿。其孝牒俱可據。配貞敬夫人靑松沈氏。父應泗。墓在府南海龍面舊洞旨右麓向壬而雙窆。一男命浩通德郞。二女光山金聖鑑星州裵大興。命浩男廷一廷萬。金男仲孫裵男仁信。公事行不傳。其宗後人東軾有詩贊之曰。誰享人間百五年。今來披譜見神仙。也知此壽爲仁得。福祿那知降自天。以余所見。閭里間有能僅至耄耋者。其人亦皆聰明康健。又多恬淡少嗜。喜怒不色見。公之躋此。豈無所因而致之。其行之無傳也。尤見其爲德渾渾沖沖。無可以一事名者。以德而齒。以齒而爵。公盖庶幾兼之者歟。

退山秋公墓表 余嘗竊悲曩昔科擧之士。率皆腐心嘔血。學爲程文。童歲至白首。奔走荊圍。其幸萬有一中。則猶得少酬其志矣。若其不幸不中。悲咤失志。老死不瞑。雖其子孫無可以一善名其先人者。豈不甚可傷也哉。退山秋公諱儀鳳字輝世。生以肅廟己丑。至英廟丁卯正月十九日卒。時當國家右文晟際。公又能以程文有聲場屋間。宜其終身奔競於高下得失之數。而見黨議激軋。朝著戈戟相尋。決然棄擧。卜居陝之泰巖山下。杜門求志。囂囂無外慕。惟人倫日用。是蹈是務。其守介其志潔。蓋可知也。余嘗從師友。讀書泰巖峽中。見其谷深勢阻。意前代亦嘗有遯世不群之士。巖居木食。自樂於此。而空山樵牧。無能道其名者。今按公狀。向所意者。豈非公其人乎。秋氏籍秋溪。以新羅開國功臣子平爲得姓之祖。屢傳至高麗侍中適闡明儒學。敎授後進。世稱露堂先生。是公十六世。祖仁嶽。考七鵬號素山。有孝行。妣全州朴氏縣監舞生女。公娶江陽李永泰女。生二男璝泰璝潑。曰連宅通政曰咸宅曰尙宅璝泰出。曰正宅璝潑出。遠孫淵蓉草公事略。屬余刻其阡者。余與淵蓉同學久。念其慷慨喜自拔。非苟誣其先者。迺爲識其間院谷枕艮之原之牲石。

孝子高公紀行碑 墓有碑。所以銘其人之行。且以備陵谷遷也。近日乃或爲揚其事於人耳目。竪碑宅里。或於道周。此非古例矣。然當王章廢絶之日。孝子慈孫苟可揚其親者。爲之不害於義。固不得以例拘也。務安故有孝子高公諱時慶字善汝。自幼愛親篤。得一味不自私其口。年十六喪其父。哀慕泣血。未嘗以幼少惰於禮。二十丁母憂。致其情文。殆有踰於前者。祭必躬市祭品。不貳其價。賈人亦感其孝。弦窩光善。以公族孫。傳其事止此。恨其太略爾。然人欲其先之行之不朽於世。當問其實與不實耳。苟其實也。略亦可傳。不然卽張皇鋪敍。過於古之至孝大德。亦假焉而已。雖其當時人已嗤之。況能信於後世乎。故無實而求傳者。假借傳會。其辭每失於夸。余以公之事略故。信其實有行也。夫人子之於其親。終易忽也。遠易忘也。而能於喪祭。致其哀與嚴如此。公固有以過人。非必其奇異嶄絶然後乃可尙也。高氏長興人。公曾祖禰漢天益運廷遠。俱有 增秩。有三子道鎭英鎭觀鎭。孫男濟洪濟坤濟錫。世濟其孝云。

祭松山權公【載奎】文 嗚乎慕古人於千載之上。所可見者。直文字耳。行事之跡耳。孰若求之當世之賢。而親聆其音旨。覩其光輝。而薰其及人之德哉。而當世之賢亦多矣。有以博學聞者。求其蹈禮守約則無有也。有以文辭名者。求其深造本原則無得也。卑者剽掠章句。而不知用力於身心切近之地。高者橫竪天。人而不知反求於日用踐履之實。其能超然見其大。坦然繇其正。循循古人之塗轍。而不墮世俗苟陋博雜之科者。誠難一二於千百。如公淸明粹美之質。端莊灑落之儀。方嚴篤實之行。刻苦眞摯之學。豈惟今日之所罕覯者。而殆將與古人匹而無怍。夫其深且密者。吾不得以窺涘矣。若其見於氣像言貌。作於周旋動止者。規圓矩方。玉溫金栗。接之者鄙吝。消覿之者誠心。悅此其充於中積於躬。而形於德符者。有可測矣。況又誨人之際。丁寧詳。剴論學之言。切近的確。有足見其苦心力學。篤承淵源之正。而無愧爲柏門之嫡乎。嗚乎使先生而遭値昇平。則優游經幄。從容論思。是其職也。不然育多士於菁莪。陶人材而成就。宜其利澤之及人博矣。而鞱光林。泉未究所志。寧不爲世道。惜哉文鈺晩出。幸而及公之世。私自謂今日而得復見古人。思安得師法其萬一。而公又愛獎之。有踰涯分。恒欲其勿以近小自足也。世路巇崎。河山間阻。不復聞公一言。今十數年。而公又翩然蛻濁矣。嗚乎往年哭果。齋嗣又哭栗溪翁。而今又哭先生於人類滅絶之日。茫茫者。天欲使吾徒誰因而爲前津之筏也耶。卽遠有期。千里違紼。縱有愧於古人隻鷄漬綿之義。舊志未泯。一生持訓。庶不負夫先生書戒面誨之意。精靈在上。其當有以鑑此於冥冥之中耶未耶。

祭果齋李公【敎宇】文 昔溪上之講道兮。多士蔚其盈門。聰明博洽亦已多兮。公盖拔萃而出群。博其趣於群書兮。要其歸於本原。肆其所積者日富兮。殆汪汪而渾渾。眇予不知其深兮。抑其觀於外者可言。學旣贍而辭蔚兮。貌何盎而氣薰。粤柏舍之開講兮。諸生紛其雲屯。迭執策而更進兮。請剖義而釋文。公中座而諄諄兮。沛若決乎。河源。繄非深於鑽硏兮。何能游刃乎典墳。當斯文之剝喪兮。門戶又以裂分。千里一士比肩兮。在古昔而猶云。如松如栗如公兮。幸鼎峙而幷存。導後生於迷津兮。秉孤燭於衢昏。卽如余之晩出兮。亦有聞乎緖論。嗟萍梗之漂流兮。久貽阻于門藩。忽承凶於千里兮。汨風波而違奔。孰謂公沒而德川之繼之兮。彼不弔者蒼旻。譬長夜之冥冥兮。耿數星而忽淪。嗟前輩之不作兮。今其繼者何人。生慕古人死從之兮。公顧何憾於返眞。所悲孑莫孑於吾徒兮。又値千古所無之辰。因哭公而竝以自弔兮。不禁淚滂沱而沾巾。念何日復陪公杖屨兮。勿溪之社壁山之濱。

烈婦贈貞夫人慶州李氏紀行碑 余嘗從友人楊柱赫。聞其先祖妣贈貞夫人李氏事。歎其至行卓節。宜有任世道者褒之。而泯泯二百年尙未也。日與其胄孫奉圭。將其門父兄命。致所爲狀曰。先祖妣之節。今欲旌乎。則患無所請命。欲載之國乘乎。則彤管無人。無寧勒之片石。以示今與後之行過吾里者。吾固知古金石無是例矣。然而在遺裔之慕之事。又烏可已也。請子大筆紀之。按貞夫人先籍慶州。 贈吏曺參議保閑堂郁爲高祖。父諱希白。母宋氏。自在室時。已能有異于人。及長適楊公棣齡。見以爲甚宜。家偶失火。貲財蕩然。及及夫子往依私兄府使興海於仁同莅所。無何歸樂安故居。道田茂朱。見其土俗宜居。卜居五子洞。流離厄困中。楊公遽以疾沒。諸孤皆幼。時又大雨雪。隣里無來問者。夫人尤號慟不欲生。隣有金鰥言。苟許我同居者。爲之斂埋。夫人陽若許之者。擇村東麓雪消處窆焉。旣畢。金復理前言。夫人辭曰亡夫入土未冷。待吾哀淚稍乾時。請以新衣見。彼然之。夫人以錢十繈幷衣物。置室中爲酬彼勞地。夜携負諸幼。踰嶺至水樂村。嶺峻險天。雪深沒脛。體膚皆凍皸。血淋淋隨步滴。村有金氏。問知所以來。甚敬待之。翌朝鰥覺而踵至。人無以夫人告者。遂得免。行至樂安之馬洞。其距爲數百里。偪側艱難。又可知矣。夫人育四子。卒能成立其家。以肅廟某年七月五日卒。至今茂樂二縣人。語夫人事。皆嘖嘖歎息云。嗚乎夫尸在床。思所葬之。爲不得已而許之者智也。彼雖無禮。葬埋之恩。在所必報。則以金遺之仁也。以一婦人而提幼挈孤。冒風雪凌險阻。出萬死。不顧一生之計。卒能全身完節勇也。此雖古傳記所敍烈婦人。豈有能過之哉。楊氏于其傾敗之餘。得不餒鬼神。延其血嗣。今其子姓蕃衍。以門戶稱一方。寔繇李夫人苦心姱節以致之。所謂托六尺之孤。臨大節而不可奪。夫人其當之矣。惜其不以烏頭雙闕。焜耀人耳目。而今但寥寥載之片石也。楊氏淸州人。忠憲公諱起之後也。楊公以子漢輔貴贈工曺參判。夫人贈貞夫人。銘曰。從夫子於深峽兮。樂泉甘而土肥。聊耕稼而卒歲兮。鹿門千載與爲期。忽中途而棄捐兮。何難夫一夕下從之。顧葬不可以不時兮。幼孤不可以不支。彼何人者欺我兮。我心匪石不轉移。雪嶺難於蜀道兮。餓虎懍其交馳。羌十步而九顚兮。指逬裂而淋漓。天地爲之愁慘兮。鬼神爲之護持。旣全節而存家兮。椒聊蕃其盈枝。粤楊氏之傾否兮。微夫人其殆而。嗟天褒之莫降兮。抑其實何待乎斯。繄此理之耿耿兮。千萬年而不虧。爰斲珉而揭蹟兮。風百世而激彛。