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泣我國流民 落葉飄颻塞外天。式微身世泣風泉。國滅君亡何所適。形單手赤更堪憐。北突南廚無黔日。嚴霜豪雨又連年。旅窓臥念腸如割。那得梢工濟漏船。

整安堡觀日入 野凉微動村烟起。隊隊鴻鴈西天行。前鳴後譍天衢亮。遠遠仙樂耳暫明。雲烟堆裏生紫熖。一輪紅日將西傾。眄來都無光氣射。依俙十五夜月輪盈。少焉赤輪團團出日旁。二十三十畢竟無數轉縱橫。升降出沒無定處。倏忽萬變令人瞠。恰似圓丸轉坂上。又如照鏡翻窓櫺。赤輪忽又變翠輪。天畔地面如畫屛。忽憶昔年漢城夜。仁丹窓燭閃紅靑。又憶湖南光山屋。南極老星升沒放光精。翠輪忽又變爲黑。或五或九無暫停。須臾輪銷天宇靜。虞淵落落猶熒熒。地平恨無百丈山。未能極目窮奇形。

答鄭文叔【秀民】大學問目【己酉】 睿知之智與禮智之智。同歟異歟。睿知之智。心之自然知覺底。能妙衆理而宰萬物。禮智之智。四德之一也。其發只管是非。驟看外面。則宜若不同。而究其實。則心性非二歧。體用非兩件事。禮智之智。乃是知覺之體。而偏言則只管是非。全言則能發出四德。涵藏四德。始萬物終萬物。然則兩智字。恐無異同。書數之文。齊氏曰文名物云云。以節文二字。分屬於上下句。文是文章文質之文。蓋六藝固非八歲以上者所能行。而其中易知易行者。無非可習。十五年之內。豈可只曉名物而不習一事乎。孔子不得君師之位云云。上文天必命之。道其常也。孔子之不得位。氣數之變也。然孔子雖窮而在下。以言爲敎法。做出許多事來。敎天下萬世。正邵子所謂以萬世爲上者也。是亦天命之也。三代一治也。周衰一亂也。【止】宋德隆盛又一治也。天至公無私。當世世生出聖人。立政敎爲至治。而乃治亂無常。至於治日常少。亂日常多也。天有陰陽動靜。故時有消長盛衰。如四時之有寒暑。一日之有晝夜是也。橫說則氣之運也。竪說則莫非理之常也。治日常少亂日常多。亦由乎天之陰陽。陽數奇而陰數偶。陰常多而陽常少。故人之生也。亦善者寡惡者多。讀法爲學所向云云。大學通言學之初終。而其間工夫節度之精微曲折。未及致詳。學者且須識得爲學初終。方有下工處。如適洛陽。千里中間。千蹊萬逕。或有西橫東走者。發軔初。先須識得一條坦路。次第瞭然。無他歧之惑。然後行止疾徐。隨時以定。便看前頭亦難。前頭指經一章耶。尤翁說蓋如此。然以方好從頭仔細看之意言之。則從頭謂更從初頭。前頭謂初頭以下頭頭在前者。令文意連屬却不妨。何不斷言而只曰不妨耶。旣言熟讀精思。又言讀第二段。思量前段。二說似相碍。故曰此二事。雖相異而不相妨。非以前後意思。融通不相碍而謂之不妨也。明德之爲本心。旣聞命矣。而胡氏以爲。明德以心言而包性情在其中。虛靈不昧是心。其衆理是性。應萬事是情。未知此說何如。心之體卽是性。心之用卽是情。性情外非別有心。朱子曰只虛靈不昧四字。說明德意已足矣。更說具衆理應萬事。包體用在其中。以此推之則胡氏說固當活看。而以下文有時而昏爲說心。本體之明說性。所發說情。則恐涉破碎。非惟破碎。究其意。則欲以心性情三者。合成明德之名。眞所謂語歸籠罩而非眞面者也。知猶識也。知字本非難曉。而特訓之何也。恐學者看作智字故云耶。金農巖說。大槩如諭。然愚意知與識兩字。淺深自別。知知覺也較淺。識知識也較深。恐人於知字看得淺。故特訓猶識。湯之日新。或問云學於伊尹而有發焉。而陳氏卻云自仲虺發之。湯采之爲此銘。伊尹又本之以告太甲。二說相牴牾。仲虺之誥曰。德日新。萬邦惟懷。陳氏所論。恐據此而云耳。以或問所論言之。其曰不邇聲色。不殖貨利。曰以義制事。以禮制心。曰改過不吝。皆仲虺誥之文也。雖不言仲虺。其所以受之之實。已可見矣。與陳氏所云。不甚逕庭。但不言仲虺而獨擧伊尹者。位在師保。裨輔之功居多矣。且仲虺誥之文。皆汎稱其德者也。不若咸有一德之終始惟一時乃日新。爲丁寧懇切也。於緝熙敬止。退溪云於홉다緝하며熙하야。與諺解不同。細看章句。則退陶解似長。於歎美辭。홉다爲緊。繼續光明。分明是兩件事하며爲宜。治之有緖。益致其精。小註云切琢治之有端緖。磋磨益致其精細。恐非本意。蓋緖序也。先切而後磋。先琢而後磨。所以治之有緖也。旣切旣琢。似若可已。而復磋復磨。所以益致其精也。未知如何。先儒說。蓋多如來諭者。然小註說。亦不無據。恐不可非之。誠意之意兼善惡云云。汎言意。則是緣情計較底。固有善有惡。而誠其意云。則此是好善惡惡之意也。恐專做善邊看。如保赤子小註曰。此且只說動化爲本。未說到推上。後方全是說推。一家仁小註曰。一家仁以上。推其家以治國。一家仁以下。是人自化之。兩說矛盾。按語類問治國在齊其家曰。且只說動化爲功。未說到推上。後章方全是說推云云。然則此通一章而言。非直論康誥一節。蓋以此章對後章看。則此章只就動化。後章方是說推云耳。明儒卻刪去問目。而且只上添此字。改爲功爲爲本。又去後章之章字。而引置於康誥註。此恐明儒之失。一家仁以上云云。就動化中細分而言者也。如心誠求之者。求赤子之所欲也。於民亦當求其有不能自達。此是推其慈幼之心以使衆也。【心誠求之以下。亦朱子語。】然則動化與推。亦見其相因矣。他章畧言之。而此章特詳且盡云云。明德新民。不能止於至善。則不足以語明新。故旣備言止至善之理。而又引二詩。分言明新之止至善。而咏歎之淫泆之。使讀者有所興感耳。

贈別李甥聖淑【稷鉉】二首 寒程十舍是天涯。江樹童童臨水涯。喚却此心頻點檢。出門滄海杳無涯。我作天涯淪落人。每懷先壠恨逾新。多君劚石光阡道。感涕交零俾也諼。【君方辦置石床于吾母墓前】

挽鄭道源【鉉洙】 憶昔靑少日。共立溪門雪。笭簏來相集。彬彬多英達。篤信能守正。惟君無與匹。後事多句管。肩擔分條節。遠邇吾黨士。恃君如砥屹。我尤異餘人。七年綠楊宅。賴君周章勤。窮途免顚跌。遽分千里外。幾見江南月。于誰舒窈紏。相思五情熱。君忽蟬蛻去。在君亦云豁。後死獨何穀。大土黑如漆。落日靑楓渡。呼呼腸如割。

答金聖瑞【相圭○癸丑九月】 伊溪之晤。恰是夢裏顔面。仍或坐屈。頗費翹跂。竟至虛佇。心常忡忡。今承心畵。示意款洽。聖瑞果不我遐耶。日來省友節宣平迪。酬幹應矜。心不與之俱往否。人生世間。絶無無事人。今之人動稱有事妨讀。浸浸然往而不返者多。此非可憐者耶。惟聖瑞之反身自省也。琦靦然面目。秖見代謝之催促。愧愧也悒悒也。窮山終日。出門看田。入門對案。苦樂相爭。不知所以爲心。第竢天氣益凉。幸賜賁然以瀉阻懷如何。深深話。非筆舌可替。惟竢面宣。

通訓大夫行司諫院司諫趙公行狀 公諱承夏字繼能。新菴自號也。趙氏其先豐壤人。高麗平章事孟爲始譜之祖。傳至寶勳封道康伯。康之有趙始此。國朝完山伯源戶曹參判。注最穎。累傳而司果允男。壬燹立慬南原。是爲公十世。曰台瑞曰德恒曰義榮。高曾祖也。考曰秉熙與弟秉弼。孝事二親。幷蒙旌贈。妣贈令人海南尹氏。履祚其父諱也。以純廟丙子九月五日。生公于新安里第。公生而聰睿異凡。七歲上學。未一月。盡誦千字文。嘗塾師以春爲題。輒應曰草生山頭碧。花發地面紅。滿座大奇之。兵使李存敬以其子登第。設白場。會諸生面試。公方十餘歲。援筆立就。兵使歎息。擬之以異日黃甲中人。公夙抱立揚之志。專於攻經。往從正字全公宗行於靈巖。深受指誨。未幾年。誦七書甚熟。就鄕試國試。前後凡五中。及遊洛中。諸宰一辭稱。趙某非明經擧子。實溫恭篤厚之君子儒。爭相請延館于塾。豪貴子弟。無不觀感。折節受學。多所成就。丁卯春。諸宰因太學生一人歸鄕。導公替入於成均館。庚午二月。上親臨景武臺。召太學生講詩經。公參比較數十回。乃登第。壬申四月拜承文院副正字。六月陞成均館典籍。癸酉轉司憲府監察。甲戌遷司諫院正言。丙子拜吏曹佐正郞。丁丑出爲大同道察訪兼春秋館記事官。一心秉公。職事惟勤。巡相嘉之。其褒題有曰。悃愊無僞質慤可喜。又曰疲於道塗。老愈靡懈。戊寅拜司憲府持平。尋拜掌令。於是疏論時政闕失。歷陳勉聖學開言路賞善罰惡之意。言甚剴切。上優批而嘉納之。己卯陞執義。庚辰移司諫院。見時事日非。絶意仕進。以翌年辛巳二月棄官歸山。杜門鏟跡。不復問當世事。己丑七月二十一日卒。享年七十四。以禮月葬于安住面新風里薪所嶝。後遷奉于西嶝老墓外艮坐原。公儀表端潔。神采凝然。剛方而恢弘。溫粹而謹嚴。一見知其爲君子人也。自幼性孝。怡愉洞屬。務悅親心。侍癠。刀圭之進。瀡滫之奉。必躬親而不委人。嘗旅洛奄。遭內艱。千里戴星。以此爲窮天至恨。未幾又丁父憂。哀毁骨立。杖而後起。初終葬祭。遵禮不懈。課日展省。不關風雪。階前當膝處成坎。服闋後。猶朔望不廢。壚娥峽氓。咸稱趙孝子省墓來。今日知爲初一日十五日云。祖先諱日。必齊沐致誠曰。有其誠則有其身。無其誠則無其神。著存敢忘于心。與諸弟友愛甚摯。遇美味不集不獨。嘗析箸之日。雖一器之微。互相推讓。無有爾我之私。塤唱箎和。和氣沖融。鄕邦多之。居平早起盥櫛。掃滌庭除。一塵不動。與夫人相對如賓。少無狎昵態。雖急遽。未嘗以便服入中門。訓子課孫。必以義方曰。忠孝勤儉四字。吾家傳心。有違於斯則忘祖。忘祖則爲悖孫。可不惕念。此孝悌慈之施於家政者然也。出而事君。進思盡忠。退思補過。歷敭淸班。啓沃甚多。其除北郵也。淸白自持秋毫無所犯。於其歸也。惟革籠一件。硯匣一介外。無他長物。吏民爭相遠將。有陶彭澤舟搖搖之比。常執心公平。守正不回。以禮律身。無人不愛慕。一時名公顯官。如朴判書齊寅李禦將容熙金判書在顯李輔國鎬俊朴獻納鍾善趙判書成夏金輔國聲根李大將圭泰柳兵使寅協南郡守命善柳郡守章烈諸公。交相推獎。不以功令中人待之。此忠敬信義之著於立朝居官者然也。立朝十數年。以忠信不欺爲主本。進而爲君上所知。退而遊公卿間。協心同事。進塗益亨。庶可展所抱之綸經。而國步漸蹙。外釁日生。邪學交熾。淫侈忒甚。所謂秉國之成。具民之瞻者。左右慫惥。軍需蕩竭。禦侮遺策。而上下沁沁。大小泄泄。則所謂亂邦不居者。正此時也。於是翩然色擧。還鄕自廢。與世長謝。不復渡漢江津。非崇信義輕芬華。超然於物累之表。能之乎。自是蕭然。以寒士自處。處宗族接人客。諄諄然和敬俱至。若未始爲官者。性本疎財。非其有不敢取。訓誨生徒。以四子三經爲主曰。修齊治平之道。初不外是。其於學問之綱條。禮義之經曲。靡不窮索。春秋佳日。携朋挈壺。攀巖椒臨滄澥。嘯歌自適。悠然有無懷葛天之想焉。嗚呼。公於當時有上下交。使其黽勉遲留。循例俯仰。其或進躡卿班取金紫。以爲鄕里榮。未嘗非分內也。而一朝浩然長歸。甘窮約而終何哉。蓋自公歸。國家禍亂之作。無所不有。竟至國遂以遷。則公可謂見幾而作。不俟終日。而勇退急流之中。歇泊回頭之者也。於乎賢矣。公娶驪興閔振鎬女。早沒無育。繼娶延安金鑑女。孝舅敬夫子。躬紡績而資科行。時稱公家良相。先公歿。葬在外新風左麓酉坐。生五子。男東薰。光山李承鳳同福吳英相海南尹哲夏順天金達五四女壻也。孫四男。璿九永九興九月九出後。一女適海南尹柱孝。外孫男吳冠洙尹在麟在鶴。曾玄畧之。公之歿距今五十有年餘。興九君深懼潛光賸馨之就泯也。與其堂兄良九。攟綴咳唾之遺。將謀繡梨。以狀行之未備。懇余甚勤。念余與興九在麟遊從久。聞公平生頗熟。且旣染毫於遺草之弁。不敢終辭。謹就其家狀。檃栝之如右。以諗夫當世知言之君子者云爾。

答吳天卿【根浩○癸酉】 見乎外軒昻俊整。窺其內慧悟疏通。名門後承。固自有異於人者。耑書之來。又見其語不漏境。筆不越矩。于可卜神資之範數。不患無屬。伯恭之承武。將使吾黨不孤也。愛慕之深。尤恨疇曩之不能久挽而鼓發其胸中也。歲鑰忽改。堂候保重。幹蠱治經。幷行不相戾也。刊議已大定。而秩然有序否。世俗日偸。士風不舊。凡般之戞戞可想。寄來六冊依到。而客擾如市。奉閱難得如意。必須拕到今晦間。庶可斷手矣。然麤疎之眼。安得有裨補於大役耶。愧負眷眷。所恃者。惟再校之僉君子在焉耳。

行狀

卷之二十二

石洞先生李公行狀 石洞先生李公諱文載字子遠。系出璿璜。我太宗第二子孝寧大君諱補爲系別之祖。世稱東方虞仲。寔公八世。瑞原君諱?高林君諱董春城正諱聃孫贈承旨諱渾。始居南原。高祖以上也。曾大父諱慶胤。大父諱昱。俱忠義衛。父諱尙馨弘文館校理。贈兩館大提學諡忠景。從沙溪金文元先生學。經術忠義著於世。世稱天黙齋先生。母淑夫人善山林氏。禮賓司正克立。外大父官諱也。先生以萬曆乙卯九月戊寅生于屯德里第生有異質。不妄啼笑。謹愼莊重。動止有常度。稍長能自力學。知思英發。又擩染家庭。慨然有求道之志。潛心經傳。精硏而實體之。以格致誠正爲主本。不事雕鏤。而藻思日就。文辭之發。往往有警動人者。砭齋崔公蘊稱之曰。見君之詩。固已奇。見君之面。知有所得矣。弱冠以己意刱造璿璣玉衡。其轉運低昂。進退疾徐。無少差。忠景公大奇之。丙子建虜大擧入寇。忠景公扈駕入南漢山城。公聞變挺身馳赴。路聞媾成。慷慨憤鬱。殆不欲自全。甲申聞皇城失守。感憤賦二絶曰。明運驚聞此日終。尊周尊魯計俱空。南城斫石餘龍釰。更看秋蓮黙悵忡。皇天膏澤最東藩。曾被優優再造恩。主辱卽今誰愛死。無緣奉命向西奔。性至孝。志體俱養。無求不供。無事不稱。至病革。嘗糞驗劇歇。禱天請代。辛未遭內憂。乙酉丁外艱。哀毁踰禮。幾至隕性。其哭泣之哀。饋奠之誠。鄕里無不感悅。兄弟相友篤。無有物我。伯氏歿。撫誨諸孤。無間已出。俾各成立之。丁亥贄謁愼獨齋金先生。先生稱其篤實鮮與倫比。遂告以敬字旨訣。於是益加奮勵。矢心服膺。恐恐然恒懼不克。講質經禮。心會躬踐。以必明必得爲務。戊子中司馬。己丑薦除社稷署參奉。適有不恊於義者。卽日棄歸曰。古人所謂心之所安便是義者。儘不欺也。搢紳諸公。以進退不苟多之。戊戌爲寧川院貳。院是安思齋丁遊軒諸賢妥享之所。時院未及請額。而主倅私致祭牲。公以爲有違朝家之典。郤不受。金澹虛之白稱之曰。能執所見。不爲衆議所撓。壬寅湖南大饑。白軒李相公景奭問以救荒之策。公答曰其本在仁政。如朱子浙東之政。富鄭公河北之惠。卽今之急務也。府伯金益勳沙溪先生孫也。莅府首先委訪。問以荒政糶糴刑獄徭役之事。再三往復。乃明辨以呈。府伯欽歎而服行焉。行己必謹嚴。出言必忠信。嘗曰余年十四授孟子。至言人之不善。當如後患何。授詩至無易由言。莫捫朕舌。惕然警省。自是不敢言人過惡。臨事未嘗先人質言。治家必去奢崇儉。自少至老。不擇麤衣惡食。子姪必飭謙恭。俾無以敖惰加諸人。奉先事。無纖鉅克殫心力。行祀致齊。無或違禮。累世墓儀。獨力營竪。加置祭田。使宗孫世守之。於賓客盡禮。不以耆耋而有惰。容或病不能接。則必加衣拕帶而後見之。嘗有一朝士。假儒而請友。卽轉身避之。又有世誼家當路者二人。貪權樂勢。遂絶不復近。未幾兩家皆敗。假儒亦竟露其僞。人服其先見焉。見人博奕雜戱。或乘醉喧譁。則必逡巡退避。尤惡巫覡尼媼之類。不使接迹於家。嘗曰談空守寂。異端之私其身也。涉獵纂組。俗儒之私其名也。權謀術數。欺世者之私其智也。以故其平生所行。有近於營私干名之事者。絶不肯爲。取予必愼。未嘗有所苟。經紀家事。制其出入。冠昏喪祭之用裕如也。平居手不釋卷。凡經史諸子以及我東儒賢之書。莫不沉潛硏繹。而尤用力於小學近思錄。又手箚朱子書。朝夕常目。至於歷代之治亂興亡。人物之臧否得失。亦皆參互勘訂。箚成一?。又究律度量衡及田制及朞三百璿璣玉衡註。各有成說。與黃雲溪信龜金澹虛柳南㵎東淵諸公。託道義交。相從於山齋蕭寺間。切磨講討。迭相往復。以資麗澤之益。性喜佳山水。每春秋遊賞。韻致翛然。如俗離雞龍方丈月出。足跡殆遍。其遇佳處。輒發之以詩。皆所以運物自在。而非評花品月役於物者類也。所居村口。有巨石屹然立。取以寓志。學者稱石洞先生。崇禎己巳正月二十七日丑時。考終于寢。享年七十五。其將纊也。精神了了不亂。處置後事。無或遺。怡然無怛化意。越三月丙子。葬于任實烏院上流馬巖村東巽坐之原。公生於詩禮之家。挺其高明篤實之資。已自早歲。知斯道之寄不在高遠。聖經之編不爲虛設。求之甚勤而嗜之甚篤。察之必密而踐之必實。樂易和平而由然不自失。謙恭退遜而卑不可踰。存諸中也。玉潤而金精也。著乎外也。鸞停而鵠峙也。自得師門敬字之旨。益復早夜從事。無敢少懈。嘗曰爲學之要。莫貴乎主敬。又曰。先儒論敬。各有所主。有曰整齊嚴肅。有曰主一無適。有曰惺惺。然學者用工之方。惺惺尤緊。常以是爲內外交修之地。而存養省察於動靜云爲之間。其於理氣象數之妙。人道四七之幾。無不潛思積慮。見其所當然而究其所以然。其論理氣則曰。太極理也。兩儀氣也。四象象也。八卦數也。由此理氣象數。而吾儒之理學。天文家之氣學。地理家之形學。陰陽家之數學。各自立名。而諸家穿鑿。其言麤陋不足道。至於仙家之主氣。佛家之認氣爲理。尤甚幻妄。吾儒主理。而氣象數在其中。故程子曰有理而後有象。有象而後有數。得其理則象數在其中。必欲究象之隱微。盡數之毫忽。乃尋流逐末。術家之所尙。非儒者所務也。其論人道心則曰。橫渠曰心統性情。朱子曰性者心之體。情者心之用。心者性情之主。又曰。性從理來不離氣。知覺從氣來不離理。以是觀之。可見性情之爲體用。而理氣之不相離也。蓋心是主宰。性卽是理之賦者也。情是性之動者也。人心道心。莫不由性而發爲情者。則不可以性情分屬彼此也。若曰道心性也。則其發者。獨非情乎。若曰人心情也。則情不由性而發乎。栗谷所謂整菴之失在於名目上者此也。理氣在人。混合無間。動則俱動。靜則俱靜。未有理發時氣獨不發。氣發時理獨不發也。理無爲氣有爲。則所謂發者。皆氣之所爲也。退溪所謂理發者。恐未察。言發則氣在其中矣。所謂氣發者。亦未察。言氣則理自乘之也。理發者。於其發字。已自帶氣。氣發者。所以發者。元自是理。固無理一邊氣一邊。不相管攝而互相發之義。不可以理氣各有所發言之也。栗谷所謂退溪之失在於性理上者此也。栗谷曰發之者氣也。所以發者理也。可見理氣之一而二二而一。更無他歧之惑矣。其論衆人未發之中則曰。朱子曰衆人性靜者。須或有此時節。又曰衆人之心。莫不有未發之時。莫不有已發之時。不以老稚賢愚而有別也。蓋不著雖字而著須字。可知其衆人之必有也。又謂衆人之心。莫不有未發之時。則所謂未發者。豈非中庸喜怒哀樂未發謂之中者耶。陳北溪曰極惡之人。物欲消息。則良心之實。自然發見。此皆天理流行眞實處也。所謂良心之實自然發見者。當其未發。亦豈非中耶。朱子曰不知敬以主之。則終亦必亡。終亦必亡。則初之必有。亦可知矣。朱子引程子敬而無失。乃所以中者。承終亦必亡而言其下工夫處。程子之意。非謂主敬之前衆人之無中也。惟敬而後。中可以無失也。又就易經經世等書。極意鑽硏。體夫天地陰陽進退消長之變。驗之人事吉凶臧否禍福榮辱之際。皆默喩而心解。或揀要而輯錄。或附己見而著說。如坤復辨無是餒辨謾記之類是已。至於節文儀則之繁。考究聖賢見成之說。參訂諸家異同之論。本諸天理。合乎人情。以求其至當之歸。若夫田制曆規律度量衡等編。其經綸之切實。負抱之淹博。又非世之能言之士所能及也。蓋其知見之卓有如是。故著於行者。在家而孝友篤於親。在鄕而信義孚於人。聞風者興於善。親炙者成其材。其將推之爲兼善治平之術者。實亦未嘗不蘊畜於範圍之內矣。而纔膺一命。時義未諧。翩然遐擧。菟裘泉石之間。經濟草萊之中。略無一毫趨營苟屑之意於聲名勢利之末。囂囂自怡。終其身無悔也。嗚呼。此其所以爲石洞先生者歟。霽月堂宋文僖公題公之墓曰。君子之立名。不係乎一時之用舍。自有可傳者存焉。何足爲公慨也。此眞知德也夫。夫人朔寧崔氏。翊衛徽之之女。慈孝柔順。婦德甚備。先公歿。葬同岡異兆。三男三女。男長聖麟早夭次聖眞進參奉次聖元。張宇奎崔翕之崔汝泰三女婿也。副室三男聖儒聖愚聖夏。孫男曰頤根逸諮議曰頤成曰頤榦進參奉曰頤實曰曺淑愼日三宋必觀盧世極妻聖眞出。曰頤期進士曰府使柳鵬章妻聖元出。曰頤完曰鄭台相金鴻慶妻聖儒出。曰頤億曰崔壽昌丁堛妻聖愚出。曰頤一聖夏出。曰㠉赫㠉秀㠉彥崔翕之出。曰允賢鵬賢崔汝泰出。以下不錄。今距公之歿二百四十有餘年。其生平進學造道之實。遺文雜著在巾衍者。可按而知也。獨其行治之見於日用者。則門人房斗天氏述其大略。而尙未有纂次成一通者。後孫南儀爲是之慊也。命琦以狀之。琦不文不足以不朽公。辭之固而不獲。則謹據房公所述。而參諸遺文。敍其始終如右。世之尙論者。其有以采擇也夫。謹狀。

通政大夫承政院右副承旨兼經筵參贊官春秋館修撰官歸樂窩柳公行狀 公諱匡天字君弼。歸樂窩號也。柳氏其先文化人。高麗大承諱車達爲鼻祖。至諱成澗。以勞勩受封瑞山。仍貫焉。六傳而諱方澤號琴軒。檢校漢城尹判書雲觀事。麗社屋。入鷲嶺山自靖。我太祖爲改星曆。屢徵不休。竟一出膺命。而不受勳封。世稱東方箕子。太宗朝贈諡靖肅。配享公州三隱閣。又享瑞山松谷院。子諱伯儒號樗亭。官大提學吏曹判書諡文靖。以牧隱門人。爲國初名臣。隮享松谷院。是生諱渼大司諫。始居湖南。三傳至諱洙號葆川。文科重試。屢典州郡。疏斥權奸。退築浩歌亭以終。贈兵曹參知。是生諱彙進號晩翠。壬燹白衣倡義。從金文烈公千鎰。以軍功拜主簿。殉節于晉州贈戶曹判書諡忠毅。是生諱璞膺復讐科。歷典數郡。丙亂以扈駕功。陞同中樞。寔公五世也。高祖諱耀漢號日休亭蔭宣敎郞。曾祖諱益瑞號懶翁。廢擧自修。經學著世。屢登剡薦。爲尤齋先生卞誣。被禍而無悔。祖諱之采生員有至行。考諱輝韶號兩棄堂生員贈司僕正。淸操厚德。見稱於世。妣咸豐李氏。生員淑馪其父諱也。幽閒貞淑。壺範克著。以英祖壬子正月二十六日。生公于光州梧湖里外第。幼有異質。穎慧絶人。擧止凝重如老成。七歲始讀史。能日誦十三行。客問六國氏派。輒各擧其起頭一二行以對。客大奇之。兩棄公性嚴。敎之有法度。公能承順無違。專心課業。雖倡優戱門不一顧。纔屬文。多驚人語。遇大雪卽口呼曰。白雪蔽廣野。衆鳥何食生。長老稱之曰有德之言也。十三歲作武王不立微子。張良誤中副車等論。主倅沈鐸取覽稱奇。以其子敎官履之。書賀子兩棄公曰。鄧林儘無弱植。未弱冠融貫經史。朞三百註解。未曾受師。而潛心硏究。一二日輒悟解。圈成周天圖。附以小辨。尤長於綴文。時文疑策之類。當時未有出其右者。癸酉兩棄公棄世。公哀毁過度。喪葬儀節。遵禮無憾。猶恐廢墜緖業。克殫心力。乙亥遵先志。移居淳昌之柏芳山下。蓋以其溪山幽靜。欲專精治學也。己卯捷春塘臺別試甲科。及唱名。有筵臣顧語其同僚曰。此湖南才子。十三歲能文章者也。於是名動京師。人無不贊仰而願交焉。往拜渼湖金文敬公。文敬公喜曰。登科後讀書者。古多有之。能留念否。其勸引之意。達於色辭。自是往來講質。殆無虛歲。庚辰權知承文院副正字曰。以廳注書。入侍傳命。將出。上熟視曰。廳注書頗了了。似京中人。尋除惠陵別檢。大駕適幸本陵奉審。公前導。上顧謂曰彼陵官。非曾經注書耶。此是湖南之人而頗精明。仍賜上弦弓矢。甲申除典籍。又除禮兵曹佐郞。戊子遭內艱。執禮謹嚴。一如前喪。癸巳拜司諫院正言。旋陞持平。乙未除兵吏曹正郞。尋出爲成歡察訪。孔路殘郵。究心籌畫。釐弊蘇殘。民頌其德。正廟己亥除鏡城判官。鏡距京二千里。大漠無邊。朔氣蒼然。有悲歌不平之意。有豆滿江南初眼界。摩天嶺上始男兒之句。未幾有忌尼者。見遞還鄕。扁所居曰歸樂窩。作文記其實。遂寓樂琴書。與一時諸名勝逍遙山水間。賞楓飮淥。悠然有物外之趣。癸卯除大同察訪。公黽勉赴任。蕩革殘郵之痼瘼。劇勞勑使之迎送。蔚有聲績。乙巳除司憲府掌令。尋除通禮院相禮。丙午除司諫院獻納。以在外順遞。尋除奉常正。丁未又除獻納。時文孝世子。以五歲而痘疹薨。金尙喆宇鎭父子。及趙時偉與醫員乳媼。俱被罪名而未刑。公以病乞遞。因請懲討。兼陳十條。其畧曰。春秋之義。討復居先。而國之所以爲國。人之所以爲人。只係於義理之明。義理不明。則三綱淪而九法斁矣。天下後世。將謂斯何。而亦何以自立於天壤之間乎。今十年之間。亂逆層生。種下生種。迄未盡鋤治也。臣愚死罪。竊以爲緩於討逆。固今日廷臣之罪。而實則殿下不嚴於懲討有以啓之也。噫嘻亂逆何限。而豈有如前冬逆復之變也。讐賊亦多。而豈有如五月喪變之讐哉。變出於將相之間。腸連於逆宗之家。禍生肘腋。機迫呼吸。宗社之危如一髮。而殿下之庭。無一人碎首天陛。刳股漬血。泯泯乎泄泄乎。討復之大義理。不明於世。其可曰國有人乎。噫嘻承款之宇鎭。擬帥之時偉。是固復謙之窩主。而更加嚴鞠。則不知有幾個宇鎭也。誤藥之廷楫。斷乳之妖媼。不過凶賊之前茅。而若加嚴覈。則不知有幾個巨魁也。伏願聖上亟允三司之請。宇偉醫媼。竝令設鞠。嚴加究覈凶徒餘孽。明正典刑。快洩神人之憤焉。嗚呼。殿下以英明之姿。勵精圖治。而夷考其驗。成效猶邈。若言今日之弊。則有難殫擧。譬如大病之人。內自臟腑。外及肢體。無一毛一髮不受其病。其所矯救通變之策。有非如臣謏見容易議到。而試撮其急務之最先者。其目有十焉。一曰勉聖學以養德性也。二曰崇經術以興人才也。三曰公選擧以圖久任也。四曰尙儉德以革侈風也。五曰嚴賑政以究實惠也。六曰正經界以均賦稅也。七曰詰戒政以整軍額也。八曰分製講以祛科弊也。九曰變通官制而文蔭武交遞也。十曰革罷均役而矯救民瘼也。何謂勉聖學。夫成已成物之謂學。下學上達之謂學。而帝王之學。與匹庶不同。苟不能得之黃卷。施諸丹扆之下。則學之將焉用乎。旣有可行之位。又有可爲之時。一日爲學。卽爲一日之用。二日爲學。亦爲二日之用。其用至博。其功至大。而千古聖賢精一傳心之法。經緯黼黻之謨。載在方策。必也講明精義。硏索奧旨然後。方可得之心術之妙。而推之事爲之間。此講官之所以設也。天道乾乾而不息。聖學工夫。或有所間斷。則一曝十寒。難免鮮終之歎矣。伏願從玆以後。日三晉接。懋周文熙緝之工。頻御講筵。體商宗典學之方。則故溫新繹。薰陶德性。體用互須。知行竝進。自底高明廣大之域。而推之政令施措之間。佇見徯志之應矣。何謂崇經術。崇儒重道。卽我列聖朝家法。而扶植元氣。維持世道者。專在於此。粵若盛際。人才蔚興。鴻儒碩匠。項背相望。如嶺南之李彦迪李滉曺植。湖南之金麟厚奇大升朴祥。皆從經術中登庸。猗歟盛哉。一自能量諸賊。不幸出於所謂抄選之後。人諱道學之名。士避經術之稱。朱門綺紈之家。罕聞讀書之聲。山巖圭竇之中。未見席珍之寶。有識之憂歎久矣。臣伏念人才衰竭。實由於經術之不振。而興學作士之方。惟在於尙風之化。我殿下寤寐求賢。絲綸旌招。屢下於丘園。而遐心莫回。終未聞造朝而登筵。深可歎也。今若徠之以禮。招之以誠。則亦豈無幡然之悟乎。伏願殿下頻降諭音。招致抄選諸人。以備經幄詢咨。草野中經明行修之士。竝令搜訪而庸之。風動四方之觀聽。則儒道丕振。經術大闡。其於作成人才之道。庶有彬蔚之美矣。何謂公選擧以圖久任。臣以爲朋黨出而選擧不公。遞任數而治敎無成。夫自黨論以來。世無公是非。是非不公而朝無公選擧。一進一退之時則偏擬於選擧近日蕩平之後則互對於選擧。臣則曰偏擬不公也。互對亦不公也。今夫彼謂彼君子。此謂此君子。而未知其孰爲君子孰爲小人也。此謂此人才。彼謂彼人才。而未知其孰爲人才孰爲不才也。度德而敍位。量能而授任。乃是古聖王用人之弘規。則惟當無論彼此。平心排擬。可用者用。不可用者不用可也。不然而較絜彼此。先分色目。其於排擬之際。必也參互對擧。有如抽黃對白者。然則此非出於公心。而其爲世道之害。無異於偏擬行私之弊也。此風痛祛而後。可做恢蕩之治矣。至若久任之說。人才長短。各有所稱。夔典樂而臯士師。禮曰夷。工曰垂。隨其才而各任其職。是必久於其任而後。能盡其才而責其效矣。雖以伊傅周召之賢且才。若令今日授司寇明日除司徒。則必不能成熙載允釐之休矣。臣伏見近來政注之間。主於互對。題目未出而物議先定。已有欠於選擧之義。內外之官。遞改太頻。除旨日換而職掌互易。恐有害於責效之道矣。伏願另飭銓部。痛祛互對之擬以公選擧。申嚴久任之規以圖責效焉。何謂尙儉德。古人曰奢侈之害。甚於天災。臣以爲侈生於財。節財曰儉。財用之渴。由於侈風。而祛侈之方。在於尙儉。夫人情厭常而好奇。俗態喜奢而爭夸。一人倡之。百人效之。一婚之費。多至千金。一髻之入。不下百金。雜珮總帽。賤隸爭姸。綾羅珠翠。村婦鬪靡。而其他服飾輿馬器玩飮食之奇巧奢華。有難毛擧。夫如是而財安得不渴。民安得不窮乎。竊念下之慕效。專由於上。四方之侈風。臣以爲由於京城。閭巷之侈風。臣以爲由於朝士。而朝士之侈風。臣不能無疑於我聖上昭儉之有所未盡也。伏念先大王嘗語及閭巷侈風而下敎曰。先朝以木綿爲衾。而予則爲紬衾。以至靴舃蠹飮而無易。儀仗色渝而不改。此非我聖上所鑑法者乎。伏願聖上昭儉德於宮中。則朝士不期儉而尙儉。朝士尙儉於其家。則閭巷之間。侈風自祛矣。何謂嚴賑政。今年之凶。振古所罕。諸道同然。而兩南尤甚。秧期已愆。蟲損徧酷。當秋四野。半是空莖。赤地萎黃。全不掛鎌。及今窮春。何以聊生。頷顑殘命。只懸於賙賑之澤而已。今夫賙飢莫如廣抄。救飢莫如穀精。抄飢之規。必以浮黃菜色爲準。而饑人未必皆浮菜。將欲賙飢而必待浮菜之生。則未賑之前。民命盡矣。面不浮色不菜者。皆漏於其中。則飢者之見漏。不知其幾何。而顚連者多矣。寧不如不必入者冒入之爲大雨沛也。此所謂賙飢之貴於廣抄也。至於糶糴。有新舊捧相錯。而又有所謂陳穀。陳穀例皆腐敗。半是空殼。且況臨時封倉時。吏鄕充逋。幾皆不精穀。鳩聚以納者也。穀物出入。專係於下。則易致從中幻弄之患。斗升救飢之穀。若未免空殼。則其何以活其濱死之命哉。此所謂救飢之莫如穀精也。如以斗斛言之。同量平斛。王政中一事。而近來官用之斛。奸僞日滋。市上斗升。盈縮不齊。此而置之。則糴賑穀出入之際。易致操弄之弊。市價米高低之間。必多欺隱之患。此亦荒政之緊關急務。較正官斛以防奸弊。均平市斗以齊不均之米直。有不可忽也。伏願另飭諸道。惕省奉行。俾有實惠之下究焉。何謂均賦稅。仁政必自經界始。賦役之均。在於正經界。經界之正。非改量則不得。我國量田。今已六十年之久。而最初打量之時。旣有執卜之混錯。陵谷變遷之餘。率多界限之不明。沃者變而瘠焉。燥者幻而濕焉。兗土之下下而忽作雍州之上上。靑壤之上下而換作徐州之下中。土則變而稅則依舊。今或一等之田而從前五等之稅。如前二等之稅而今變六等之田。經界之不正而賦役不均。賦役不均而民困日甚矣。白地之徵。蔀屋含寃。荒田之稅。窮獨飮恨。臣竊歎焉。且西北諸道田案。本不自明。地無定結。民無常賦。而土瘠山确。穀如龜毛。舊起新陳。稅多勒徵。其不正界不均稅之弊。比三南尤有甚焉。不可無一番釐正。諸道改量。有難輕議。而另飭道臣。抄其可改處。或別遣命吏。而抽栍改量。或令該邑守令。改量定界。卞其肥瘠。平其稅斂。佴無賦民不均之患焉。何謂詰戒政。安不忘危。治國之遠圖。而陰雨之備。有不可忽也。我國北接胡南臨倭。鐵騎馳突。上下山坂。中國之長技。而我不能敵。鳥銃勁弩。接戰平原。倭人之長技。而我不能當。壬丙之難。天時不利。而烈士之淚未乾。訓局新設。專出於防秋禦侮之策。而昇平日久。人心狃安。戒政之疎忽劇矣。兵隱於農。制倣于唐。而將不知兵。兵不知將。紀律不明。隊伍不整。鄕軍操鍊。貰馬逢點。京營番卒。全不成樣。而營邑戎器。太半陳腐。無聲之銃。不鞾之弓。蠹心之箭。無非有名無用之具。脫有緩急以此軍卒。以此器械。土崩之患。勢所必至。此已可憂之甚者。而至若軍額之多空。黃口之簽丁。其弊亦大。究厥弊源。專由於民多遊食之致也。人心不古。奸僞日滋。圖免軍丁。空穴甚夥。忠順忠義。率人勳府之橫占。保人閒丁。多歸校院之濫屬。士夫家墓直。山谷中僧堂。便作逃逋之巨藪。而冒錄幼學。籍名異於役名者。皆是幻弄謀避之奸計。而其所苟充。亦是疲殘之無依。別軍官假差鄕。無數巧避之實丁。東亭子西亭子。太半鬼籙之虛簽。白骨橫徵。邑邑皆然。此豈不大可憂哉。前後關飭。非不勤矣。而爲守令者。不善奉承。專事彌縫之計。甚可痛也。臣謂另飭兵水營及鎭營。各項軍器可以修補者修補。可以新備者新備。操鍊器律。申嚴整肅。使虽蠢之卒。少知旗鼓坐作之節。且令嚴行査現。勳府冒占。校院濫額。及額外別軍官。差帖假鄕任。一倂汰丁。冒錄幼學。塡名役案。毁撤僧堂。歸俗居士。則朝家坐得幾萬精兵於一號令之間。而仍又考其勤慢。施以黜陟。則戒政軍額。竝擧俱修。而陰雨之備。其在玆乎。何謂分製講。我國科制。雙冀誤之。程式之文始行焉。大比之科明經義也。增別雜科尙詞藻也。而若言製述科之爲弊。則詔制降而詩賦。詩賦嬗而騈儷。文體日卑。萎靡淫哇。未見其渾厚淋漓之體。文氣淳漓。關世道汚隆。而何若是日卑也。天治世所需。致澤經綸之材。而今也求之。以藻華程式之末技。彼雖如龍雕鳳吐。直足以驚天地泣鬼神。顧何補於治道哉。科規變通。甲乙之說已久。而賢良孝廉之科。今古異宜。鄕擧里選之制。窒碍難行。製述科之宜改而終不得改者。甚可慨也。古之明經。窮經明義。而今之明經。口耳記誦。舌軟之時。諺誦居多。爛熟如流。而專昧旨義。使之製作。或迷魚魯。平生誦習。雖是謨訓孔孟之大經大道。而其於修己治人之方蔑如也。京華浮薄之輩。輒慢之曰。諺書出身。明經科之無用。一何至此。二科之弊均矣。而大比之科。古制難革。製述之科。亦不可終廢。則其間變通。恐合事宜。竊稽皇朝科規。大比外無他別科。有事則加設於大比之額。此規甚可取法。今若依此改制。每於式年製講分額。各取十六人。或加額分定。而初試則一場設兩圍。經生述士。分庭考試。則庶有得於存古制幷行之道矣。此外又有早呈催考。借述賣筆。行私不公之弊。惟此三大弊。不能痛祛。則士風無以正矣。躁競無以抑矣。最念頭顱冬烘之譏。從古貽羞。而賄賂恣行之風。近日滋甚。前期鑽穴。擧子如狂。臨場指點。物議譁然。及其榜眼之出。果多富漢之冒占。士習之躁競。廉恥之日喪。誠非細慮。伏願預加嚴飭。臨圍申諭。何謂變通官制。世祿周之制。而今之蔭以官爲家。縣而郡。郡而府。府而牧。佩符七八邑而不止。是世仕也。非世祿也。國制雖云貴文賤武。而今之武始仕。階進州府郡縣之間。周流例遷。而猶也文官抱紅牌而餓死者多。豈不寃哉。我朝古制。重內而輕外。朝典籍暮縣監。至登諺傳。而今則蔭路太廣。文窠太窄。經幄近密之臣。尙多桂玉之愁。臺閣出入之人。未免凍餒之患。矧遐鄕疏逖。尤何可論。振淹疏滯。政爲今日急務。而我東州縣三百有六十餘窠。而文武交遞。其窠三十。以文應差。不過三十。武窠八十餘。而其餘一百九十餘窠。皆是蔭窠。武窠則比文窠。猶可說也。而蔭窠加於文五六倍焉。文官豈皆不治。而蔭官亦豈必人人龔黃哉。且夫天道三月則變。治道三年則成。故書曰三載考績。三年亦久任也。何必六年爲哉。今若罷六年。改以三年窠。則元窠外。剩得二百餘窠。除出防禦邊地外。武蔭之窠。拜與文官通融換差。蔭以遞武。武以代文。文以交蔭。則淹滯可振。庶有解寃之道矣。且察訪亦外任也。文參下察訪爲十四窠。陞以參上之窠。則亦可以少振參上淹滯之患矣。何者文官時存數。參上則數百之多。而參下則近來差少。令別檢變通之後。槐院參下。不患無窠。國子自本館。可以出六。不至如參上之無區處無甄復。宜有變通之道。而矧乎鍊事後外任。自是古制。則朝新恩暮督郵。亦非試士乃用之規。參下郵陞上。斷不可已也。官制變通。事亦不輕。伏願下詢廟堂。酌宜裁處。何謂革罷均役。臣聞傳曰國有聚斂之臣。國必亡。又曰百姓足。君誰與不足。噫。財竭於下。用縮於上。用扐之常規。重祿之良制。減之又減。猶且不足。故當初均役之說。雖出於防民力補國用之意。而不幸幹事之臣非其人。以致民弊之曰滋。大抵二疋之減爲一疋。惠莫大焉。而至於丹魚鹽收稅。實緣聚斂之臣所誤耳。船無不斂之隻。鹽無不徵之盆。漢家舟車之稅。無以異焉。宋朝榷酤之斂。不幸近之。堂堂千乘之國。豈爲此與民爭利之事乎。無論國用之足不足。革罷新制。斷不可已也。若言其爲弊。則至賤之鱗族。今也絶貴。如土之煮鹽忽焉踊價。是豈物産之今古異也。稅斂重而浦利薄。故漁箭稀於海門。鹽盆減於浦口之致也。民困如此。官況可知。枕海之邑。一鱗皆買。沿浦之州。升鹽有價。餘外例用之需。皆歸烏有。不廉官長。措手無路。自不無犯科之患。甚者勒捧不正之物。疊徵於殘民。此亦勢所必有之弊也。嗷嗷然人皆曰。生民之困。莫非均役之害也。貪黷之風。無非均役之害也。此不可不汲汲釐改。政如蠹絃之琴。不爲之更張。則絃將絶矣。欹楹之室。不爲易礎。則屋必頹矣。東人狃於因循。不解更張之論。論者或以爲儒戶結布。數百年未決之案。則均役雖云可罷。實是無救弊之設弊也。臣獨以爲此亦膠守不通之言也。昔漢文帝詔賜田租之半。十四年永除民田租稅。而時有戈綈之儉德。故太倉有紅腐之裕。及景帝元年。始命復收田租三十。而稅一夫。天下田租之稅。無難永除。而國用猶裕於尙儉之德。我國雖稱貧國。誠能專尙儉德。則奚憂乎均役之罷而國用之貧乎。粵在庚午。蠲布設廳之初。魚鹽結錢選武布諸稅査出輸納事節目旣成。先大王語筵臣曰。倡此論者。子孫繁衍。然後方信均役之有實效。寔仰聖念預軫末弊。爲後日深遠之慮。而顧念時勢。此法之革罷。卽今日其機也。若曰形格勢阻。遽難永罷。則參量事宜。從長變通。亦未有不可。今夫均廳稅八。臣雖未詳數爻。而除出結錢選武布各項米木之劃付。則舟魚鹽稅。似不過十數萬金。魚鹽船稅及其不正之稅爲先革罷。至如結錢與各種米木不妨因付者。因付該廳。則其所欠缺。不至於莫可措變。而推移充塡。生財補缺。亦豈無方便之道乎。殿下誠能法大禹菲衣之德。慕衛文大布之儉。凡諸經用之需。務從節省。則月計不足。時計有餘。國用自可漸敷。此爲衍財補欠之第一道理。而至若諸宮房折受中可罷而未及盡罷者。可以罷也。閒冗百官之徒費廩祿者。可以刊汰也。逆家田寺位田之落漏者。無馬牧場無松封山之稅。皆可搜括而屬公也。蘆草泥生之地。堤堰蒙利之處。亦可以査現收稅以付均廳也。外此而抑有一策焉。在昔唐太宗初載。中原甫定。外夷尙梗。而天下之兵。不過百所。所率千人。統計纔二十萬。今以十分之一我國軍惣。比盛唐。殆三分之一。此制兵之太過。而無量料布之浪洩於尾閭者也。訓局則雖難遽議。而四軍門軍惣。酌宜裁損。減定其額。而八路只選十萬精兵。若其減額之餘丁剩卒。悉歸之均廳收布案。則其數不知爲幾許萬名。而布木亦自裕如。夫如是則隨處撙節。多般添付。次次補缺。漸有就緖之道矣。其於變通乎何有。昔鄭俠上流民圖。宋帝罷新法。天乃雨。今若革罷均役。則浦民抃於野。商旅歌於道。而頌聲作矣。實合時措之宜。而事係更張。非臣粗識所敢容議。伏願令廟堂議處。疏上。上皆嘉納焉。三月再疏辭職。仍陳八條。一曰太學捲堂儒生。仍舊勸入也。二曰先正臣趙憲家。定宗嗣。俾主香火也。三曰諸道鄕薦。另飭檢用也。四曰各宮房免稅罷。導掌自該邑。收納京倉也。五曰湖南四邑之大同米。依前沙津浦出稅也。聖唐倉收稅。輪定差員以除防納也。六曰申明起陳處。三年蠲稅之規也。七曰乾防築可墾處。許令民起耕也。八曰各鎭營嚴加譏捕。以防竊發之患也。上優批采納。四月御製問朋黨之弊。公對策。極言建中建極爲蕩平之本。而用人之際。互對雙擧。未足爲法。上親覽嘉嘆。頒賞筆墨。十一月復除掌令。陳疏乞遞。兼陳四條。一曰變通官制。以恢用人之公道也。二曰振刷糴弊。以解生民之倒懸也。三曰獎用廉吏。以祛貪汚之風也。四曰湖南漕稅之改用地土船也。縷縷數千言。言甚剴切。上優批曰。爾以疏逖之蹤。每叨言地。輒有陳列。極可嘉也。戊申春除獻納。尋除掌樂院正。謝恩春塘臺課試殿座。以協律郞進參。四月復除獻納。是年五月世子終祥也。公與兩司。聯箚屢啓。請討賊臣。而竟不允。九月除開城經歷。設規試士。文風丕振。大懲糴逋。吏習稍革。庚戌拜獻納。九月移卜于老村。以其雲林泉石可叶晩計也。辛亥又除獻納。時尙喆物故。自上有尙喆罪名蕩滌。許以禮葬。宇鎭放釋。許令歸葬之命。風波震撼。罷譴紛然。召牌踵至。公與三司。伏閤聯啓爭之。上下敎曰。旣下處分。何必還收乎。諸臣幷罷職。公高聲奏曰。若不還收。則中外訝惑。無以解矣。臣等雖被嚴旨。不得請則不退。上厲聲曰。處分之下。寧有如許道理。三司一幷削職。居二日。還復蒙敍。壬子閏四月除軍資正。移除獻納。時朝廷以柳星漢尹九宗請討事。風波大起。公與兩司七人聯名啓討。乃至遞職。尋除宗簿寺正。六月拜執義。八月拜司諫。上因左相蔡濟恭所奏。以災政下詢曰。諫臣湖南人也。其奏之。公對之甚悉。蓋兩南風災。無前孔慘。民情遑急。時憂弸中。不覺煩冗。承旨李家煥奏曰。柳某所奏煩猥。請推考。公避嫌陳啓。又陳疏請遞。兼附以御廚供上粳米之和以新米。請該寺院堂郞勘罪事。以米直翔貴。專由於富商牟利。六千包潛藏榷利之江商。平市官欲爲推治。而提調沮抑。該署堂郞。施以譴罷事。上優批不許。九月除執義。時尹永僖事發。左相有營護之語。備堂徐有隣首發詆斥。金文淳吳載純幷罷職。而三司噤無一言。公慨然封章。力請還收三重臣譴罷之命。而至曰營護之論。發於董率之地云云。上不允。尋移除掌樂正。十二月除右副承旨。承命入侍。命寫傳敎二度。下敎曰年紀幾何。公對曰今年六十一歲矣。因問先世冠冕何如。所居土腴瘠何如。湖南人才之甄拔。先輩之風烈何如。咫尺香案。天語溫諄。公對之詳細。上顧謂諸承旨曰。右副頗了了矣。筯力好且剛緊。可以有爲。因下敎曰六曹參議誰某也。兵曹參知許遞。卽日除公兵曹參知。癸丑拜同副承旨。時公歸計已決。有吟曰江湖一退猶餘戀。中夜分明夢玉樓。尋遞差。二月發鄕行。漢江舟中漫吟曰。秖有此身塵刹報。擎將恩誥故山歸。又曰孤舟二月江南去。依舊雲山自在人。甲寅江華罪人裀。跳出入城。領相洪樂性率百官庭請。公以軍職進參。與堂上文官聯名上疏。連日伏閤。蒙允而止。六月入巡將抄啓。受牌巡更。乙卯參僉知權裕上疏。駁斥賊臣東浚。又與三司合啓東浚正法事。東浚當日自斃。朝象頓變。六月又除同副承旨。承命入侍。寵諭頻蕃。適因享祀時。旣雨而晴。命書日官加資。顧承旨曰雨徵用鸛鳴于垤。而晴則當用何語。公卽對曰晴鳩之文。見於古詞矣。上喜曰同副果是實才。且年老而頗精明。不似遐鄕人矣。丙辰陞右副。旋降同副兼內局副提調。七月又陞右副。承牌出肅。上問壬辰殉節柳彙進事。公對曰臣六代祖。白衣擧義。與金千鎰高從厚等。同日投矗石江矣。上曰當時節義。卓犖可尙。忠毅公諡號已下矣。又曰延諡家外任爲之。以官庥延諡可也。遂除平山府使。平山是海西一雄府。而通燕孔路。百弊轉痼。莫可支吾。鄕風貿悍。士習不佳。公到府之日。先自檢吏習察民隱。特差任司嚴條約以糾率之。設旬課試士。考定抄選限十抄。如陞庠規。施賞有差。於是鄕俗丕變。士皆想望焉。丁巳三月拿命忽至。蓋因兵使啓聞。以點軍時五名闕現事也。卽日入京就囚。謂同僚曰。仕宦三十年。一入禁府。安知非福堂耶。一座大噱。翌日供原情。仍蒙帶職放送之命。四月以忠毅公延諡事。還本鄕。五月還官。閏六月遇貶而遞。遂解紱歸山。自後屢蒙銀臺除旨。而病不承膺。囂囂自樂。無復有意於當世。以疾考終于寢。實正廟二十三年己未正月九日。而享年六十八矣。訃聞朝野震悼。以禮月葬于郡北梧桐村後負艮之原。奠誄相屬。公受氣淸明。儀表端重。語言簡黙。平居若不見其涯涘。而每遇人。其氣薰然。其言藹如也。才性夙就。自幼有能文之稱。而務自鞱晦。潛心墳典。從事古人窮理之學。見詡於儒門長德。而以其登科太早。自念學問與科宦本自異岐。託名於此而蔑其實。爲可恥也。不敢自齒於門人之列。而時節問候。義理講質。禮勤而志確。自是所造者深。所聞者廣而猶不以道學自標。故世之知公者。只知其能文辭。而不知其有實學也。試觀其經義問對。則自夫陰陽象數之消長吉凶。二帝三王授受之經法。國風雅頌之懲感。春秋之褒抑。三禮之經曲。以至語孟之仁孝忠恕遏欲存理。庸學之天人費隱格致誠正之類。靡不究覈纖悉。辭理條暢。旨義瞭明。是皆出於潛思積累之餘。非卒然襲取鑿空撰出者比也。是以其見於行發之事者。不區區於繩尺規矱之間。而自成法度。無或有差失。其著於家。則事親克孝。服習敎訓。勿逆而勿怠。常以早失所怙爲至痛。與一姊相依以奉慈幃。姊家貧且無育。公大加憫憐。隨事饋恤。殫厥心力。五典郡郵。廉約自持。廩俸之剩。必分諸族黨。敎誨二子。克盡義方。俾卒立揚。先祖忠毅公。忠節炳然。而久未蒙褒。公齎誠含痛。屢達天陛。竟蒙貤贈易名之典。其著於朝。則事君如事父。秉公輸忠。不有其身。寧不仕。仕之不以官卑而少隳其職。寧不言。言之不以譴至而不盡其說。累度封章。心血如丹。如陳時弊論懲討十條八條四條疏之類。經綸縝密。藥石實備。屢蒙聖主之嘉嘆。其治民御吏也。以淸愼勤簡爲主。不事矯衒。剸繁解綮。不動聲氣。故每有施措之事。始或莫能知之。而終服其雅量焉。嗚呼有本者。固如是夫。公早颺榮途。而不以得喪經心。恒有超出萬物之表之意。嘗曰七尺之眇小。而胸衿不可不大。大吾胸衿。則納納之乾坤。茫茫之宇宙。不足以容。四海之闊。五嶽之峻。千古英雄。歷代興亡。凡世間萬物萬事。擧皆囿吾之方寸中矣。以此胸衿。酬應萬變然後。可以無得無喪。無物無我。榮枯憂樂。吉凶禍福。不能介吾之胸衿也。囂囂然處?畝。樂道之胸衿也。嘐嘐然古之人。尙友之胸衿也。立吾人一個身於天地之間。而抱負經綸之責。不欲虛生而虛死者。不大其胸衿可乎。又曰富貴貧賤外物也。安吾本然之定分。則彼外物。何足以易吾之本天哉。雖窮居蓬竇之中。而其志也曠達。則窮中之達士也。雖達居軒駟之上。而其中也長戚戚。則達中之窮人也。以故出入朱門三十年。其志未嘗一日不在於雲山蒼翠之間也。其樂窩自敍可見矣。彼世之耽榮惡窮。患得患失。白首奔汨於軟紅之塵。而不知返者。奚可與之同年而語哉。夫如是貨利之說。未嘗發於口。鄙瑣之事未嘗見於行。見人之貪吝汙下。若將浼焉。而亦開誘戒導。俾至於善。故人皆慕而服之。苟事不當於義。則雖大臣重臣。必盡言以摧折之。其於先賢之嘉惠後學。則請陞聖廡。十疏不休。以至當世之名卿賢大夫。宏儒碩匠。無不開心而傾慕焉。衿韻飄灑。最愛佳山水。每讀書點簿之暇。與二三同志。策驢出遊。遇適意處。澹然忘歸。如漢京之三角。松京之朴瀑。丹丘之島潭龜潭。西京之練光浮碧。關北之摩天鬼門。有詩有錄。皆可讀也。公之配淑夫人。蔚山金氏基祖女。河西先生後也。孝順莊淑。事上御下。綽有規度。時有閨中士君子之稱。育二男三女。男長東植進士贈戶參。次東煥生員。俱以文行克家。女適忠州朴良臣全州李正銓鎭川宋潤休。長房男衡烈進士昇烈生員壽同中樞應烈長烈永烈甲烈。長興高亨鎭延日鄭瀊竹山安壽欽壻也。次房男鼎烈進士鍾烈箕烈肯烈。羅州吳俊圭延安李始愚蔚山金膺休壻也。內外曾玄不盡載。嗚呼。公以黼黻之文。瑚璉之器。策名於朝。前後踐歷。皆出殊渥。而位猶未充其德。所試者殘官冷郵。所言者目下瑣務。固不足展布其蘊抱之大者。而其飭身窮經。愛君憂國。吐辭而成章。措事而有倫。見於遺集。不啻鳳一羽矣。公之歿。距今百三十有餘年。隧道顯刻。已出於公之知舊李尙書肇源之筆。而狀德之文尙闕焉。冑孫秉九氏。遣其子澣容及緦弟秉熙來。俾琦任其責。藐余後生。人微識蔑其何能發揮名蹟。澣容又命琦校讐遺文。忘僣勘過。想公風徽韻致。若有得於髣髴也。謹據公手抄日錄及集中所載。撰次爲狀。以備世之尙論者之采擇云爾。

遼陽歸路偶吟 風雨孤燈坐待明。出門回首尙深更。自是春秋無地講。悠悠萬念一時輕。

宿靑巖崔仲悅家 人獸共馳驅。多君先炳幾。若存所以異。毋負卷中師。

石門【細石坪入口】 金剛多石門。未見此奇特。却笑尙奇人。憑斯爲誑惑。【以此認細石坪爲靑鶴洞。妄也。】

宿細石坪草幕 簷欹壁缺草爲筵。十四人同接膝眠。幸賴天公無戲事。無風無雨月孤懸。

登天王峯 四畔滄溟獨聳然。飄飄人立渺茫邊。白雲橫頂無開日。老木堪肩不記年。錯錯羣巒皆狎地。盤盤細路直梯天。登斯忽憶奚爲戒。慚愧胸中滅沒烟。【先師頭流錄有曰。非孔子。登泰山奚爲。】

勿染亭次板上韻 南州形勝此江皐。滄老風神等謝陶。日晏汀洲靑草合。雲開巖壑彩屛高。同來赤壁舟中友。更酌淸風亭上醪。到此猶存塵染否。午鷄才罷唱勞勞。

圭峯菴拈峯字 鬼斧銛然劈玉峯。亭亭直氣立重重。不磷千古廉楞骨。遙想當年揖授容。乍對依如臨廟廡。攀登還似友喬松。胸間輒起煙霞疾。那得淸風淹我踪。

地藏菴敍別 名山勝友足云奇。纔到藏菴賦別離。記否巃巃千丈骨。劫風獰雨不曾隳。