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京懷古 昨日漢江三雪涕。今朝松岳又傷心。千古興亡間無地。彩霞洞裏鳥空吟。

贈二安生序 妙少二靑年。姓安而名鍾大鍾寶者。謁余而求讀書之方。余問今年幾歲。所讀何書。曰一則十五而讀通鑑。一則十八而讀魯論。夫通鑑者千古之興亡。百王之得失所具而載也。魯論者作聖之基根。爲學之楷梯所由以本也。是二書。初學之士。固不可不讀。而讀之之要。前段了然後及後段。上章畢然後及下章。母貪多而務廣。勿進銳而退速。熟玩精思。讀至百千。則文理接續。自然漸見功效。而所患只一二間斷耳。此非昏耄之所刱言。卽從上賢哲敎人之良方。幸歸而着意焉。如何如何。二生年雖妙。而有長長老老之風。故書此而贐其行。

商山金氏派譜序 商山後人金君基洙甫。於不佞夙契也。一日踵我林下弊廬。不以所編派譜二卷。因托弁卷之文。自顧人微識淺。老而無聞者。實不敢犯手於人家金石文字。而況今一病三朔。精神昏塞。雖欲有言。其可得乎。基洙甫歛膝而言曰。須念先誼。母固辭爲也。不獲己謹按。金氏商山著姓。以高麗甫尹公諱需爲受貫始基之祖。而歷幾世有諱忠。以武勩封筽城君。又幾世有開國原從功臣領中樞諱云寶。寔其中祖也。領中樞有三子。長諱法生司宰令。仲諱德生佐命功臣在護軍甑山公。季諱祐生同副承旨陽山公。受學于圃隱鄭先生之門。先生授以忠孝二字。公眷眷服膺以替書紳。不幸遭莊陵遜位之際。耿耿丹衷。白首彌篤。仰藥自靖於荒山寂寞之濱。與在朝之三相六臣。同歸殉節。志行之高潔。忠義之炳烺。可謂砥柱於頹波。日星於後世。鳴呼共盛矣。昔眉山之蘇。至明允三父子。大厥家聲。到今稱言。而蘇氏以文章嗚。金氏以忠孝著。文章與忠孝。俱關世敎。而可無本末輕重之序哉。此吾所以山仰而不己者也。雲仍之散居于若羅若咸若靈數邑者。甚蕃衍。而罔不自陽山公所生出也。舊有癸未全譜。而今之續爲派譜者。非欲其簡略。議有所相左。力有所不逮。雖陽山仲季二公之后。志同者入。不同者不入故也。基洙甫以不得大同之編。每爲之憾。而此則不然。古之譜其族者。或止於緦親。篤近及遠。此之謂也。周官奠係世。不必廣蒐同祖。而橫渠先生之言曰。知其來處。各保其家忠義立。商山氏今日之編。豈非有得於斯耶。竊惟陽山公。卽我參議先祖之婿也。當時內外姻戚之好。想同一室。而今於幾百年後。不佞之托名於是譜。豈偶然哉。因是而竊有一言仰復者。商山氏近雖衰替。無甚簪組之榮。而苗裔之明着衣冠。業文工儒者。比比有之。安知非陽山公不昧之靈。陰隲於冥冥之中。爲異日昌大未艾之慶耶。凡厥後承。砥礪名行。敦尙孝悌。父詔其子。兄勗其弟。以追大雅聿修之義。則於不休哉。不佞雖在病廢。方引領而俟之。

贈金昌文【鳳和】序 走生於世。今望八矣。小而就塾。好迷藏而懶課讀。是病於懈怠也。間治工令業。不精而志未就。是病於馳驚也。晚而爲已。迷不知方。本末錯矣。巴鼻沒矣。四百四病。萃于一身。轉成膏育。醫莫能執證。藥莫能責效。可謂失此生矣。而遠近知舊徒。以寄世之久。謂有分寸之長。寄書致問者。往往有之。而自顧本領空踈。茫然不知所以置對。恒切老不死之歎矣。金海金君鳳和以妙少之年。有志於爲己。甚可嘉尙也。一日來言於走曰。才本魯鹵。旣不得着意看書。家貧親老。又不得遠遊於大人君子之門。俾知趍向。究厥所由。因循是病。願乞一言下藥。志聞而斂袵曰。旣知此崇。只此欲去之心。便是能去之藥。何必區區來問。亦何必妄以耄言反翳正見耶。雖然有問有答。有酌有酬倒也。先儒之言有曰。讀書如鍊丹。鍊丹之方。始以烈火煅。而終以文火養是也。又曰治心如治病。學問之道。只在乎省察克已存養三者。而不可闕一焉。能省察者。診脉而知疾也。能克己者用藥而去疾也。能存養者。調理愛護以杜未形之疾者也。非我膚淺之所言。乃古人己行之良箴。則幸以此試之如何。鳳和點頭而對曰唯唯。遂書數行。旣以是自警。又以是勉君。

金海金氏派譜序 金君泂太少年文雅士也。日以修譜事。越三舍而來。致其門長瑲柞氏之書。託以弁卷之文。不佞斂衽而辭曰。老白首七十年。素不嫺於此等文字。而況今疾病沈痼。神思榛塞。雖欲有言。其可得乎。泂太之懇愈勤。不獲已。謹按草譜。金氏東方大姓。其本盖出於駕洛國首露王。王之生甚靈異。與商契周稷略相髣髴。而政化淳厖。歷年長遠。十世而逮仇衡王。見國小民疲。讓德于新羅。如太王之居邠。竇融之歸漢。亦可謂仁矣。又三傳而至興 武王。慕厥祖之盛德。建不世之大功。勒鼎銘常。輝暎千古。其後有諱琢官侍中諡忠敬。以淸白剛直。重於當世。寔派分之中祖也。本朝鍾鼎瑚璉。奕葉相承。文章德學。蔚然輩出。有若龍岡公之殉國貞忠。參議公之蔭路顯揚。牧使公之經濟蒼生。莫非積德累仁之攸曁。而班班可攷於野史國乘。鳴呼其盛矣。苗裔之散居于南下列郡者。其麗不億。有源源而相從者。或有名不知面不識者。其不幾於路人乎。路人而不爲之相勉相親。則烏在厥初同祖之誼哉。金氏今日之編。寔出於尊祖睦宗之意。尤可敬服。昔歐陽公序人之譜曰。譜者保也輔也。是保族輔家之謂也。蘇老泉之記曰。觀吾譜者。孝悌之心。可以油然而生。譜之有補於世敎者。豈淺尠哉。因是而有一言仰勗者。惟願金氏僉賢。入而孝於親。出而悌於長。克追大雅聿修之德。則異日金海氏之門。安得不昌大乎。不佞方引領而俟之。

小草記 小草林兄元之號。而松沙翁之所命也。小草之先。有寸草堂先生。先生以至孝懿行著于世。文章餘事。而寸草之義。卽古人詩安將寸草心。報得三春暉者是也。後生之仰先生。如仰高山。而孝子之門。餘慶之綿遠固也。見今元之氏。稟旣端雅。性又仁厚。孝友之行。篤於家庭。惆恤之風。洽於鄕隣。聞人善如就芝蘭。見不善如負芒刺。常以自卑尊人底意思。存諸胸中。未嘗見其矜傲之態。無愧爲寸草先生之後承。松沙之是號者。儘實際語也。抑吾聞之。小草亦遠志之一名。古之人有處則爲遠志。出則爲小草之說。而竊念主翁棲身於艸野之中。斂跡於名利之界者。今已五旬矣。有何出處之可議也。然則小草之爲小草。不在於此。而焉得萱草。言樹之背者。卽其心也。心乃祖之心。行乃祖之行。負抱樹立。若是卓異。泉芝之有根源。尤可驗也。余於主翁。小少托契。老而彌好。文酒之樂。山水之譜。不逢則已。逢輒娓娓。自謂知其心者獨余耳。然世豈有不知小草乎。遂草草書此。以寓平昔相愛之意云。

晦窩記 夫晦者明之對也。劉屛山之訓曰。木晦於根。春容燁敷。人晦於身。神明內腴。呂東萊之書曰。隱之所畜。待顯而露。晦之所畜。待明而彰。不晦則已。晦則必明。理之常也。見今主翁之窩之扁以晦者。於斯二者。果能察之精而有以自信耶。竊以愚意。蹟其平生。名利簪紱之榮。翁嘗求之。而未老而跡自晦。易奇灝噩堪輿算數之類。翁未嘗不疑晦。而到老而說益命。晦與明幷行。而窩必曰晦者。其心盖曰晦吾晦也。不晦亦吾晦也。此翁之晦。所以異於人者歟。其第二郞贊圭。謁余歌徵其記。自顧白首頹齡。坐在黑窣窣地頭者。何能有一辭發明也。第念平昔相與之誼。亦未能終默云。

希齋記 周子曰士希賢。賢希聖。聖希天。夫希者期待之義。而進學成德之楷梯也。希然後可以進學。進然後可以成德。若乃堯之則天。文之配天。實維希天之聖功。而顔子曰舜何人也。孟子曰願則學孔。是豈非顔孟之希聖而亞於聖者也。聖且希之。況於賢乎。賢且希之。況於士乎。苟或以聖希聖。以賢希賢。以士希士。則夫孰曰期待以遠者大者乎。李君春卿箕南之文雅士也。容儀雋異才藝夙成。顔其所居曰希齋。盖希其先祖益齋先生之意。竊惟先生之德業文章。蔚然爲麗朝之冠冕。東人仰之若泰山。百世之下。猶爲之聞風興起。況本孫乎。惟願春卿學乃祖之學。行乃祖之行。寓永世羹墻之慕。無一毫闕墜之緖。則益齋先生可不曰予有後哉。噫。希天希聖。太上之事。固非後學之勉强冀及。而士者下等於賢者也。他人之賢。猶可希之。祖先之賢。安得不希之乎。不希則已。希之而不進。吾未之聞也。

白蓮書齋記 白蓮齋。盖取屋上山名而名之者也。坊曰曲江。里曰群池。里中舊有墩廢而不修者。盖有年所。吾友林兄殷中甫。自居是里。念志學之或墜。慨肄業之靡所。廣其舊屋。不日告成。聚門子姪及里中願學者幾人。擇師而敎誨之。賢乎哉。傳曰學而時習之。不亦悅乎。以吾夫子生知之聖。猶云好學。況後生蒙陋之質。其可不時習之乎。爲學之要。在於小學大學。而小學節目。愛親爲第一句。大學規模。立志爲最初事。幼學之士。苟能體而行之。不患不到前修之域。而若曰我不能是。根本先撥。枝葉必瘁矣。奚可哉。又有一言告之者。檻外曲湖。非其自深。納衆流而成其深。屋後蓮岑。非其自高。積簣土而成其高。人之於學也亦然。使入是齋讀是書者。視彼積小成大之義。俾爲念始圖終之計。則異日登蓮榜聯桂籍。卽次第事。而篤行博雅之士。安知不出於此乎。若其敎之之述。學之之方。主人翁旣序其事。羅君性洙踵以記之。余何更贅焉。

後松記 後松。梁君處卿之號也。後松之先有松川先生。道學文章。蔚然爲四林之標準。而流風餘韻。蔚然被於魚龍山水之間者。已三百年所。後人之仰先生。如望岳斗。況在本孫。可無晨夕羹墻之思乎。竊念處卿以潁悟之資。服家庭之訓。幼而入學。長而益勤。詞筆精到。聲譽藉甚。環視同志間少年。嶄然出頭角如處卿者幾人。況其擧止安詳。操行純實。無愧爲松川先生之後承也。然則處卿之扁以後松。非直自擬於挺然後凋之節。寔出於承先裕後之意也。周公曰文王我師也。其處卿之謂歟。又有一語而告之者。士之稍有名譽者。始或琢磨澡潔。若將有爲。少焉懈惰壞了。老而無聞。未始不爲之慨歎。惟願處卿心乃祖之心。行乃祖之行。念念孜孜。終始如一。則後十年魚登山下。安知不有後松先生者乎。處卿勉之。

與朴生春求 別不多日。思益繾綣。古人所謂中心藏之何日忘之者。非耶。爲問重省下履庸佳勝。憧憧者未已。盛想應開卷而竊念人百己千。聖人所訓。望須孜孜做去。俾於他日相面之際。以有刮目之效如何。老物哀頹。日甚一日。自憐自悶而已。神昏腕弱。不能多及。

上蘆沙先生 繼洙稽顙再拜白。罪逆深重。不自死滅。禍延先考。攀擗叩叫。無所逮及。襄事夏間已爲奉行。而苟延頑喘。祇奉兄筵。莫非不庇攸及。而擔責從此不輕。趨謁尙爾遷稽。罪悚何極。伏不審霜令氣體度。衛道萬安。伏慕區區不任哀悰。夏間傳聞令曾孫夭逝。此何事也。此何報也。私心驚愕。久而未定。況其姿質不凡。課讀有程。遽然苗而不秀。天之不可必。於此可驗。情理慘悼。伏想難抑。而一書問候。亦後於人。慚悚冞深。附答書頓首言。天喪罔極謂何。慰書一度。病昏中謂己倩人書付。今承頫幅。知其未也。慙愧匪情。兼感不校之盛意。淸弱之質。煢煢在疚。身雖與鬼爲隣。未嘗不時時念到。惟願傷孝爲戒。凡百謹愼。正鎭至招魂之境者數矣。數朔來稍復安靜。未知陽界更有幾日。第一筋幹痿弱。不能自運自動。朝夕難耐。眩迷止此。

上蘆沙先生 稽顙再拜白。向者金友子元回便。伏承下覆書。謹審數朔來宿患。有稍復安靜之敎。實叶伏祝。而至於未嘗不時時念到一句。尤感眷愛之澤。殆同山海之崇深。而毫莫圖報。悚歎無地。間經許多朝晡。更伏問道體度。對時萬安。令抱僉兄次第安侍。下誠伏慕。食息不置。孤哀子苟延殘喘。忍見秋盡而冬屆。雖木石之頑。不宜如是也。所業不欲專却。時或披閱。而冗擾沮之。客念間之。未免百寒而一曝。祇自悶歎。仰稟疑義。冀蒙鐫誨。而條甚煩漫。下筆之際。恐惱精神。尤不勝惶汗。

答羅德巖 生之於文丈。受賜多矣。比年來。書以承提撕之誨。詩以寓規警之箴。反覆詳明。殆無餘蘊。而自顧愚迷。重以懶惰。趨謁之忱。謝答之禮。幷爲逋闕。雖以吾丈之善恕。必不能無誅。秖自悚歎。伏念白首窮經。暇及工令。精博兩到。大小俱晩。雖是不無慨歎于中者。而初擇之捷。可慰而不足賀也。覆試在前。衝寒跋涉。實庸仰慮。生之坐停。非眞無意於擧業。但識有所未逮。力有所不及。畏縮不敢而然矣。有何脫灑底像耶。愧忸難容。伏惟冬令氣體。崇護康謐。令抱安侍。而所讀何書耶。仰祝之餘。不任願聞。生憂病相仍。譬如籠中之禽。振刷不得。悶憐奈何。

答羅德巖 千里觀國。兩度見屈。在吾丈。雖不以得失介意。而士友期待之望。竟歸落莫。浩歎不能自已。然以若老成負抱。豈長屈而無可伸之日耶。返旆以後。情當趨拜。亦當書候。而幷闕然。恒切悚惶。匪意惠以下書。誡誨諄復。尤仰不較之盛。而末段病外投惠良劑之敎。何其撝謙之過耶。栗谷先生之訓曰。學文科業。幷行而不相悖。先師答人書云。吾儒以義命二字爲主。而脚之室不失。不在於試場之入不入。旨哉訓也。吾丈於入德門庭。進學階梯。靡不庸極。而況博約兩至。知行兼到。則外物不足以病五丈。而吾丈旣以不病爲病。卽此向上一着。便是肘下神方。何難醫之有。憑伏審窮沍體度康旺。庇下勻迪。實叶仰祝之忱。生虛抛光陰。已到不惑之年。而離索旣久。鯨劓莫補。秖自憂懼。況兒故積歲鱗次。荊憂近又不輕氷程折臂。蘇完無期。悶私。趨候之計。庸是遷稽。今冬已矣。明春則必欲遂忱。而未知更有何許魔障也。特賜緖餘之一二方。俾開昏蔀切仰。

與梁栢下相衡 省式言。賢侄聖則眞隔世耶。尙寄世耶。如眞如假。不能定情。竊念賦性純實。事爲周詳。非直士友之屬望不輕。老兄平日期待而靠重者。果何如。而天不假年。遽至於斯。理固難諶。而鬼誠不仁者。回首東雲。猶不勝衋然傷懷。況慈愛至情。其何以堪忍。然一者趨慰。迄今遷稽。慚負幽明。措躬無地。臘寒比酷。伏惟老兄體度。不至大損。二玉安侍否。一念溯祝。晝宵靡極。少弟左臂痿痛。實難支吾。而若過三四日。便作五十六歲人。秖增窮廬之歎而已。栢不記。以若荒陋。固不敢當。盛意不敢終孤。畵葫以呈。伏望痛加繩削。討便示及如何。

黃瀑 穿樾靈源訪。山空雷作聲。玉龍下澗飮。銀漢自天傾。要畫眞難畫。無情看有情。呌奇難暫別。此欲可能平。

涵碧樓立巖【南廷瑀】松山請次崔勉菴翁韻 山水江州第一樓。東風今日伴君遊。白沙翠竹蒼波上。五內纖塵留未留。

浩然亭 胸愁千斛亂相牽。乍到亭中氣浩然。歎息先生今不見。雙樅落落直干天。

七佛菴 花木深深亞篆房。卅年重到意茫茫。獨鶯似記非生客。故盡情啼綠樹凉。