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鼎溪小序 愚溪序曰天下莫能爭是溪。余於金斯文。以權鼎溪之扁信之矣。溪之曲窈而深。可以樓遲。溪之水淸且漣。可以忘飢。或溯洄而尋源。或風浴而滌垢。徜徉泉石。不知日之暮而老之至。其樂儘無竆。而況戰兢臨履之義。亦未嘗不在於是。是溪豈易得哉。主人翁世之介士也。志行皎潔。詞章淵深。足以激濁揚淸。甚可敬服。自顧傾蠡之酌。雖不敢窺其淺深。而何幸生與之同庚。學與之同門。有不可以不文辭。

叔祖學生公設享時實記 豺獺獸之微者。而猶知報本。況於人乎。是以古之聖人。制以祭禮。重其報本之道。後之君子。備以誠敬。盡其追遠之孝也。伏惟我學生公墓所。在於大明洞之麓。而子孫零替。不能薦歲一之香火者久矣。興言及此。不覺感愴之綳中也。去辛丑族弟甲洙榮洙。鳩聚若干租。合力拮据。買得六斗落田土。其誠意可尙。以其餘租。又如初殖利。經幾個年。則其財用當如何哉。此不但供歲一之祭。三尺之碣。亦可以竪立於墓前矣。若然則祖先之靈。可不曰予有後哉。榮洙屬余敍其事。自顧老而誠識縱昧奉先之節。而略書此以勉有始有終之意云爾。

隱愚序 有愚而愚者。有智而愚者。愚而愚。即愚夫愚婦之謂。而智而愚。如甯武子百里奚之類是也。邦有道不廢。邦無道免於刑戮。是武子之愚而夫子稱之以不可及。處虞公之朝。可諫而不諫。是里奚之愚。而孟子稱之以非愚。愚豈易言哉。豐山洪君允明。姿旣魁偉。氣又豪邁。未始不馳騖於聲利之場。而疎略於詩禮之工者勢也。旋自悔悟。從事爲已。益勉前日之所不勉。而築室於先隴下。扁以隱愚。盖其意。以愚而好自用爲前頭之戒。而退而隱於愚者也。然則隱愚之愚。非愚夫愚婦之愚。乃古賢者智者之愚也。雖有出處之不同。而其氣味則相髣髴耳。竊有一言告之者。若黄河一淸。野無遺賢。則子將隱而不出乎。抑將出而仕歟。允明勉之哉。

遞庵羅公行蹟跋 鳴乎。龍蛇之變。尙尙忍言哉。上而君父播越。下而生靈糜爛。奮忠死節之臣。募義討賊之士。擧一國言之。湖南盖多。而湖南之中。本州爲盛。嵬勳偉烈。昭載於野史國乘。不朽於百世之下者。古水使遞菴羅公其一也。公性本忠孝。才兼武文。平居慨然有憂國濟世之志。萬曆癸未屈意取武第。嘗論時弊。觸忤權奸。罕有知者。獨忠武李公一見知其有將帥才。許以知己。及島夷猖獗之日。備陳防禦之策。忠試用其言。刱造龜船。公又造海鯂三艘。其制工而完。利而捷。每衝突賊船。無不破潰。始於玉浦唐浦春院之戰。斬獲甚多。又於鳴梁露梁泗川之役。乘勝報捷。亡古叱之就生禽。備知虛實。陳天將之脫重圍。克壯謀䣭。貪小利罔大利。所以斥元均之輕先要擊也。指無過謂有過。所以卞李公之暧昧逮囚也。再中流丸。凜乎神色不變。示士卒必死之心。每答遠牘書。以報國二字勉族侄。效忠之意也。從戎六七年。俘馘千百計。燒賦艘亦八十餘。皆受李公節度。一無違越。而然其臨陣對賊。出奇設伏。龍鞱虎略。變化莫測。出於己而不待上將指授者也。宣廟嘉之。特除南海縣令。加刀槍。誠異數也。旣到南海。繕甲兵。修器械。峙糧儲。以圖討復之計。後又拜喬桐水使。丸毒復發。未赴而卒。賦亦力盡而退。噫公之忠之略。殆與忠武相上下。使公微忠武。不能展素蓄之才。使忠武微公。不能建非常之功。兩心相契。竭忠死國。吁其盛矣。南土生靈。十世生育。老於太平烟月者。罔非二公之賜也。第念勢壯虎豹。虞絶鯨觬。聖朝之嘉奬也。冰糱自守。秋毫不犯。七縣之輿頌也。腏享松院。芬苾惟馨。士林之尊慕也。其令名盛烈。譬如日星乎中天。喬嶽乎平地。何待乎遺蹟之刊行而始爲不朽之資乎。裒輯而剞劂者。雲仍追遠之孝也。世孫翔煥宗煥致其門長老之命。俾不佞識其尾。顧鄭重不敢。而辭亦不敢。

金海金氏派譜序 詩曰無念爾祖。聿修厥德。易曰同人于宗。古今修譜家。莫不以尊祖敦宗爲第一義諦。而族鉅者。非一譜所能畢收。故此派譜之所以興也。金氏東方大姓。肇基于駕洛。駕洛今之金海也。金海之裔。惟三賢波最盛。其本盖出於首露王。王之生甚靈異。與商契周棄略相髣髴。歷年長遠。民物熙洽。十世而逮仇衡王。迫於强隣。國以日蹙。王不忍生民之被害。去國如傳舍。遯于荒谷。其深仁原德。亦足以垂裕後昆矣。至若羅代之角干公麗朝之判書公。俱以勳勞昭載史冊。本朝有諱湑行縣監封盆城君。寔其中祖也。生諱克一諡節孝。節孝生丈夫男六人。一曰郡守健。二日執義孟。執義之胤濯纓公。以儒林宿德爲世推重。聲望屹如山斗。不幸戊午爲群壬所誣。被禍甚酷。嗚呼悲夫。學生公鎣遭家不吊。流落湖南。家于羅州北牛峙里。晦跡耕稼。非但雲仍之瑣尾。荐經兵燹。古家文獻。殆同杞宋之無徵。可勝歎哉。修譜一事。從以遷稽。旣爲見漏於己酉社洞之譜。又不得同修於今年淸溪之編。後孫鍾莢甫恐共愈久而愈失其傳。謀于門長老。裒蒐草單。令成家史。將付剞劂氏。俾爲傳遠計。問序於不佞。自顧一病三載。精神昏塞。不敢犯手於人家金石之文。而其在同鄕相愛之誼。未可以終辭。第觀其所編草譜。則規模節次。式遵乎社洞淸溪之已例。而昭穆旣正。詳略畢擧。承先裕後之誠。篤近厚之意。藹然發露於自序之中。此與太史公之世家。蘇老泉之族譜。異代而同歸。千古而一規。甚可嘉尙。第有一說奉勗者。金氏僉員。居家而敦孝悌之行。處世而行詩禮之敎。念念在玆。勉勉不舍。則良貴在我。無事乎外慕。而彼王謝崔盧。奚獨專美於古哉。然則今日修輯之功。非直爲金氏一門之幸。抑將有補於世敎也。强病書此。置之卷端云。

南坡朴公遺稿序 南坡處士於不佞。卽三十年舊要也。小少從逐。老大稀闊。靜言思之。未嘗不爲之悵然。迺者南坡之第三胤明鎭。抱其遺稿二卷。謁余以弁卷之文。不佞一病三載。精神昏塞。固不敢滋筆。而念夙契。亦不忍牢辭。竊惟士之學古懷道者。苟能得志。則處巖廊而贊謨猷。苟不得志。則處畎畝而業耕稼。若南坡處士。其非孟子所稱獨善其身者類歟。早習工令。聲譽藉甚。若將遭遇。闊步靑雲之衢。而世道汙下。恥於白玉之衒。遯居瀕濱。志於爲己。濂閩之書。河洛之理。無不沈潛玩索以養本原。又送子于淵齋宋先生門。願得一言之誨。俾爲終身之用。而其書曰昔劉子澄。雖不見朱夫子。而書問絡繹。終成淵源之學。是南坡好問之盛也。晚闢一齋於居第之南。顔以南坡。每日整襟危坐。心關淡泊。無一点塵埃氣。酉溪李承旨爲之記曰。處士所居之室。北牕之淸歟。東岡之守歟。是南坡嘉遯之趣也。所著詩若文。或有感而題。或遇境而寫。率皆流出於性情之正。而絶無雕飾之態。其曰道在吾身心是師。居於安處不忘危。是南坡警心之句也。其曰廋信哀思千里遙。梁山風兩夢中高。亦南坡思親之吟也。至於禍福論勸學解遺後誌諸作。罔非自警警人之良箴也。以公之才之行。若早遊於賢師之門。得聞其要道。則畢竟成就。不止於此。而七耋林下。泯沒稱是。豈但公之不幸而已耶。遂歎息而書此。以爲南坡遺稿之序。

書守庵李公遺稿後 傳曰守孰爲大。守身爲大。夫士之養德林泉獨善其身者。不以貧賤而易其介。不以威武而屈其所守。隆古以後。盖難其遇。以余觀之。守菴李公近之矣。公以己卯賢良茅山之後。夙抱瑾瑜之才。隱居於州之南一舍地富春山中。扁其齋日守庵。盖取諸先聖守身之訓也。而白首竆經。不求聞達。守吾分也。素履貞吉。懷寶長往。守吾志也。探頤乎河洛之文。潛心於詩禮之場。守吾業也。由是而無往不守。則平日積累之工。觀於守字上。可知其全體。而矧乎一片靈臺。天君在爾。半畝方塘。腔子在要。則安有放其心於晷刻而離其道於須臾哉。以若先生之卓行異才。出而需用。展其所守。則必有庇益於世。而終老林下。泯泯無稱。可不惜哉。公之胤集誠集己氏。恐其愈久而愈失其眞。遂寫公遺稿一冊。以爲傳家之寶。而廣受序記於名卿碩德之士。使公幽潛之德。深奧之學。煥然復著於世。苟非誠意之至。安能致此人人所未能之事者乎。種德高門。不食之報。果不可誣也。鳴乎。公卽我外祖母之親弟也。其在戚誼。尤不勝艷慕。故謹以數語。欲效附驥之蠅。而第恨文辭陋拙。不能形容其德業之萬一也。竊嘗覸韓文公序董生行。言其懷抱利器。欝欝不得志。隱居於淮水桐栢之間。以孝友之風。漁樵之事。永垂千古不朽之名。則先生亦以今之董生。生平事業。靡所不同。而至若有不奪底志氣。安貧樂道。永守天人之職分者。豈不賢於董生也哉。

莎隱李公遺稿跋 莎隱李公吾鄕先輩中君子人也。不佞自幼少時。於公之事行可則可傚者。往往參聞於長老間。只以未及登門薰德。常爲之歉歎。迺者公之長孫鐸憲裒蒐其詩若文。將以壽傳。命余一言書後。辭以非其人不獲。歷數宵敬玩。益詳其前日之所未聞也。大抵公天資穎悟。孝友篤至。凡於操心飭躬處事接物之方。靡不庸其極。以言乎世德之懿。則父農圃而子海史。可謂醴芝有源矣。以言乎交遊之盛。則餘力齋張公憲周柳斯文在沆。俱以文行著于同時。而推公爲畏友。亦可以見木知山矣。詞章於公儘餘事。而五古七絶平淡蕭散。渾無敲椎雕鏤之態。雖編入於鴻儒諸作之中。可以並轡同驅。而況其家史一部。謹嚴莊重。與太史公自序一串貫來。不賢而能如是乎。噫以公負抱之重。制行之高。出而需世。則可使激頹波範後人。而晦處畎畝。獨善其身而止。是不但公之不幸。抑亦世敎之不幸也。昔韓文公作董生行。盛稱隱居行義之實以著後世。惟願鐸憲廣告于當世大賢之門。立言揄揚如韓文公之於董生。則亦可以千古矣。若余疎淺。雖有言。何足輕重也哉。公諱珪緖。咸平共貫鄕。以文學世其家。

蓮谷李公行狀 公諱賢佑字仲集姓李氏。系出謹寧君諡僖懿。諱襛端廟遜位。不署盟簿。炳然大節。宗英居一。是生諱躋諡恭簡。以周公之德。汾陽之福讚之。是生諱擢始安君。於茂豐君諱㧾爲伯氏也。是生諱諄封德林守。是生諱元網文科行戶議。是生諱範武科行北兵使。壬亂殉節于咸興。諡忠烈。是生諱重禧。年甫十四。被倭所俘。九載返國。爲羅松齋世纘孫甥。刱居于湖南之錦城。於公爲八世祖也。諱墝諱運衡諱樞三世俱忠義衛。高祖諱斗光僉樞。曾祖諱垠。祖諱鎭商。考諱源英以行誼著。妣平康蔡氏。有婦德。以純廟丙子某月干支生公于居平面道藏里第。性度仁厚。才藝聰敏。早習工令之業。沈潛百家。殆忘寢食。所居書室。扁以蓮谷。盖取濂溪夫子之愛。而卽奉朝賀敦榮氏所命也。孝友乃其天賦。及遭二艱。哭泣之哀。葬祭之節。克遵家禮。俾無餘憾。以至處宗黨交隣比。務盡誠意。不事表襮。歲庚申以修譜事。往留于楊州月谷。六朔校正。一心謹愼。事皆有度。宗族咸稱之。不幸遭奇疾。刀圭遲效。竟至不淑。壽纔四十五。訃聞遠近相知。罔不悼之。進士李泰一李肯鎭並爲致祭焉。伯胤承壽千里戴星。返葬于故山某坐原。其誠孝可見。配光山金氏。父寅杓。市西璇後也。有五男。男長承壽武科行內禁將。次承輅承權承洪承玟。曰胤相長房一子。曰株相溶相應相次房三子。曰相相三房二子。曰相相四房二子。曰相相相五房三子也。餘不盡錄。鳴乎。公以僖懿遺苗。忠烈后孫。簡重自持。訥於言而敏於事。文藝夙就。去其華而務其實。眞不易之君子人也。若出爲世用。則其所成就。必有可觀。而未及中身。天閼其壽。時耶命耶。第其子姓蕃衍。餘慶未艾。是庸賀祝。第二胤承輅甫與不佞友善。日袖公行錄及祭文二度。托以狀德之文。自顧人微言輕。實不敢承當。而念世好。亦不敢固辭。遂纂次如右。以俟後之知德者。

贈安君允行序 天地之間。惟人最貴。稟賦之初。惟心最靈。何者。均是人也。而有淸濁賢愚之分。均是心也。而有人道軆用之異。發於義理者。謂之道心。發於形氣者。謂之人心。二者包在方寸之中。而出入無時。變化莫測。其治之也苟得其中。則天君泰然。百體從令。其養之也苟失其道。則外寇來侵。萬事壞了。可不懼哉。可不勉哉。同春宋先生答人書有日。昔之人問其師以操心之方。其師出示其掌云。有物於此。握之則破。不握則亡。此操心之良箴。而推究本原。則盖自吾夫子所訓操存舍亡四字中做出來矣。孟氏不云乎。學問之道無他。求其放心而已矣。前聖後賢。豈欺我哉。安君允行。吾所愛也。氣宇溫粹。無一分外馳之態。才藝聰敏。有十分長進之望。相對未始不斂袵也。疇昔之訪。問余以治心之方。顧此少而不力。老而無聞者。眞所謂自救不給。奚補人之有。然酬酌例也。略書一二。庸副遠詢之盛意。

鄕約序 鄕之有約古也。藍田呂氏刱設之。晦翁夫手倣行之。逮夫我東。退栗二先生繼行於禮安巴州等地。其規模廣大。條約詳密。所施者博而所及者廣。國之所以化民成俗者。盖亦由是焉。挽近以來。廢而不修。廉隅之喪。禮俗之壞。日甚一日。以致邪說肆行。駸駸然有胥溺之歎矣。何幸怡堂金公以八座輔弼之班。膺一路旬宣之命。按節南來。治化丕行。仰體朝令。俯悶頹俗。凡於矯捄之方。靡不周察而熟講。遂抄鄕約一通。關下于五十州。使各坊各里設行。而諭之曰。斥邪衛正之方。莫先於立紀。去惡趍善之要。莫緊於誘掖。又曰訓迪之方。專在於約長之得其人。其規模節目。盖倣於藍田。而因時制宜。以挽回世敎之意也。凡爲字牧之官者。孰不奉而行之。俾圖日新之化哉。以吾本州言之。坡平尹侯旣帖飭於前。驪興閔公又爲勸奬於後。此誠里巷小民初見初得之澤。而鼓舞振作之秋也。乃與面中父老。講究條約。以某月日齊會于道林志於齋。俾習之。其揖讓周旋之儀。縱未必中節於初筳。而仁義漸摩之俗。詎可無俾新於來頭乎。子曰觀於鄕而知王道之易易。盖禮讓之風。自鄕而國。而達諸天下之謂也。時有古今。道無古今。惟願同約之人。各自勉勵。近遵廵相之約束。遠追朱呂退栗諸先生之遺法。德業相勸。過失相規。則其於懲勵成俗之方。不無少補云。

錦里詩會褉序 詩者由於心而形於言。心之所感者正。則言之所形者亦正。此夫子之編詩三百。而蔽以思無邪者也。竊惟東表詩敎之興。始於箕師麥穗之作。而盛於我朝奎運之隆。文苑鴻匠。騷壇巨擘。輩出於湖南。而湖南之中。錦城爲最。從容制作之美。遠件於宋唐諸家。而直溯于江左鄰中。靡所不逮者也。世敎漸衰。詩亦不古。麤厲之音起而溫柔之風寢。雕鏤之態生而敦厚之旨曠。如干作者。不過飄花過鳥。而近尤寥寥無聞焉。迺者後石族叔駿善氏小栢羅兄英集。相與慨然於是。聚志同契合之人。倡爲詩社會。其意固甚善。而案凡二十餘員。較諸蘭亭縱少。而比諸香山倍多。以言乎年德之邵。則西湖栢下二翁預焉。以言乎質素之風。則西巖春齋參焉。若其文雅之暎發。襟佩之彬蔚。海岡春潭黑石石田諸君子寔其人焉。歲辛卯月日。始會于大明洞之永思齋。座圍衣冠。庭列杖屨。于時山雪飄搖。宛乘剡溪之逸興。林壑窈深。如入武夷之佳境。東主西賓。威儀可尙。南蘭北芝。臭味相合。於是諷嚶禽之詩。歌吻鹿之什。而宴酣之樂旣洽。觀之以善。輔之以仁。而切偲之規又摯。休休焉優優焉。不知日之暮而夜嚮晨矣。第有一言相勉者。先儒不云乎。有詩而詩者。有學而詩者。詩而詩者。詞華而已。學而詩者。義理而已。惟願僉賢去華而取實。念始而圖終。沈潛乎仁義之源。感發乎性情之正。則箕師詩敎之風。庶乎不墜。而夫子所訓思無邪之旨。亦可以覷得矣。僉賢曰諾。不揆陋拙。敍其顚末如右云。

贈族弟子春【東洙】序 古之學者爲己。今之學者爲人。如何而爲己。己一而已。苟能用工於己。則可以進於德而心日休矣。如何而爲人。人則千百。若能用功於人。則無以進於學而心日勞矣。孟氏不云乎。舍己之田而芸人之田者。正謂是也。自余少時。於爲學之方。專昧人己之分。不能毫髮有進。而覺之最晚。秖增竆廬之悲歎者。七旬于兹矣。族弟有一人焉。子春其字。爲人俊雅而聰穎。非鄕里間易得底倫。而不幸早孤。拘於家務。縱不得專一於經傳上工夫。而自陪松沙翁以後。所聞日益廣。所造日益深。較諸今儒。可謂優優焉。以事行之著於家庭宗黨者觀之。事伯父如所生。友從兄如同氣。顧無一事之違忤。而以至一門如我衰朽之族從。待之甚厚。有遠方奇聞。則必躬晉而備說。以開我聾聵之耳。有遠朋新書。則亦謄草而寄示之。以括我昏翳之眸。其用意之勤實。果何如哉。心乎愛矣。何日忘之。內視空疎。無以答其一二。近日子春向余道。自己病處在粗暴。粗暴之云。其有味乎。昔呂伯恭少以粗暴爲病。而讀論語至躬自厚而薄責於人。忽然覺得意思平了。終身無粗暴。朱夫子以此爲變化氣質法。子春亦以呂公所經之藥治之。則病何難醫之有。噫今之學者處下而窺高。舍本而趍末。徒尙綺麗之俗。而全沒淳古之風。環視古家年少。不爲異說所惑。而嶄然出頭角如子春者幾人。余未始不深爲之期待。而但於進學蹊逕。入德門庭。似未易造其極功。故拈出爲己二字以贈。惟願子春專以古人之爲己者爲師。而深以今人之爲人者戒焉。則庶不負平生之志矣。

送李錦西歸欝島序 余嘗聞欝島。國家之封山。關東之勝地也。江海接天。山岳插雲。自開闢以來。未始通人烟。而今上庚辰。置開拓使。使之刱居。而改島爲郡者也。吾鄕李兄希敬氏往居焉。李兄世簪組業詩禮。其爲人也沈靜而詳密。勇斷而貞固。不以富貴而汲汲。不以貧竆而戚戚。其從容做事。卓然有人所難及者。卜地營葬以安先兆。一事也。擇里處仁以裕後昆。二事也。周遊山海。往往與隱君子。以話仁智之樂。三事也。苟非中心無氛埃。外物不絆惹。能若是乎。歲甲午移寓於湖西之淸風。淸風何等名鄕。而士大夫莫不款接。丙申再移于小白山下。戊戌又移于是島。是島之爲地也。四面際海。岳勢磨天。開拓纔廿五稔。成聚踰七百餘戶。土地肥饒。俗尙淳厚。頗有太古之風。而松檜梗楠連抱之材。丹砂黃精不老之草。皆其土産也。地靈所鍾。物不獨當。於人可無黃冠野服魁偉材德之士乎。吾兄之始入也。想必有設榻待君者。而雲林泉石。庶幾其顔色矣。如余卽天地間一蠧。心吾兄之是心者。亦已久矣。而志不能貞固。勇不能果決。坐在空堂。雖步莫遷。此亦有數存焉者耶。況余與兄並一世而同一鄕。其情誼果何如。而一別十載。聲息漠然。停雲之悵。何時可弛。忽於今秋。訪余於錦北寂寞之濱。白首拭靑。舊情重新。信宿娓娓。所得實多。而今又決然舍去。兩皆衰老。豈別離時耶。萬里重溟。利涉是祝。而拈出沈隱侯詩。夢中不識路。何以慰相思之句。以附紵縞之義。

春秋褉序 夫春秋者。夫子所作之書。而天地之常經。古今之通義也。筆鉞森巖。雖以當時游夏之徒之賢。猶不能賛一辭。況數千載之後生乎。是契之弁以春秋。非敢效夫子所作之經。盖以春秋兩丁薦殷禮于夫子廟之義也。恭惟我夫子。天縱將聖。萬世宗師。聰明睿知。神武而不殺。炎軒下群聖之所同然。詩書禮樂。繼開之大功。春秋上百王之所未有也。君臣父子之位賴以定。庠序學校之化由以興。齊明盛服以承祭祀。雖天子屈南面之尊。凡有血氣。莫不尊親。自中夏通外夷之遠。其盛德大道。直與天地日月相終始者也。東土古之九夷。卽夫子欲居之地。亦箕聖所服之甸也。禮義文物。一變舊俗。而逮至聖朝。燦然復明。與三代比隆矣。本州素以南下雄府。群賢輩出。淵源正脉。上接洙泗。是以聖廟崇奉。校宫設置。一依太學之規。而春秋舍菜之禮。朔望焚香之節。及獻官諸執事支供之需。皆從國計中劃下。以至儒生校隷各項經用之費。亦出於庄土而責應者。殆五百年所。其規模節目。何等詳密。而叔季以降。典禮如掃。儀物所存。十不一二。夫子所訓爾愛其羊之歎。復發於今日。嗚呼惜哉。迺者鄕之章甫齊會于東齋。各自出義。刱立一契。總若干金。案旣成。名以春秋。其義盖欲立約存信。資本取殖。補用於春秋大享之需也。因又馳書於不佞。託以弁卷之文。余聞而起敬曰。善哉是契之設。可謂追補闕典。俾振頹綱者也。一線之陽。不其消息於是歟。自顧朽物。崦嵫迫身。而念此不覺踴躍。遂書其顚末如右。

贈金樂三【台鎬】小序 古之學者必有師。而見今師道之廢久矣。雖有聰明才智之人。或不免孤陋寡聞之歸。未始不慨歎矣。金君台鎬樂三。以妙少之年。懷北學之志。贄謁于松沙奇公之門。公嘉其能行古道。書贈樂三字說。以鄒聖之三樂勉之曰。所可力行者。惟仰不愧天。俯不怍人。又曰母自欺愼其獨。最初下手處。其意顧不重且大歟。歸路訪余。請一言贐行。顧此衰朽昏昧者。不能自救自拔。況可有補於人哉。樂三乎歸而讀聖人之書。又求諸松翁所贈字說。則平生之用。儘無竆。何庸更贅焉。

贈鄭道源東谷小序 鄭君道源卽余三十年前同鄕同硏友也。天賦溫藉。行誼純實。無一分外馳之態。中歲移寓于鰲山之南樓台之東。築一精舍。扁以東谷。盖倣古人南溪之築西磵之居也。間以曾思二傳爲一生用工之基根。精思熟讀。讀至千遍。其意可謂盛且勤矣。一日訪余於寂寞之濱。一席娓娓。不覺雙膝之促也。臨別請一言警策。余雖昏耄。烏可無贈。第念鄭康成之行。古人有文物東歸之歎。故余於東谷之記亦云。

利川徐氏新譜跋 徐君有弘景瑞甫。抱新編派譜一呇。造林下弊廬而謂曰。約齋宋公旣弁其首。願丐座下一言以足卷尾之意。申申提托。余辭以不能文不獲。謹按。徐氏之籍于利川者。自羅麗以來千餘年。簪組蟬赫。名公鉅卿。譜不絶書。雖謂之東方大姓。非過語固宜矣。而自僕射公以下。至箕隱公以上。世系名字之失傳。殆同杞宋之無徵。在孝子孝孫之心。隱忍痛傷。豈有竆己。然則修譜之際。當如何而得中哉。疑者闕之。信者存之。是十分謹愼底道理。而世之人或循私而滅公。冒僞而亂眞者。往往有之。野花不是孤山梅。而淮枳豈眞洞庭香乎。未嘗不爲之慨歎矣。景瑞今日之編。自阿干公至僕射公爲上系。自箕隱公至九世孫爲下系。中系之闕而不書。非姑略之。係是漏落。則何傷之有。余謂景瑞善哉子之譜。張橫渠所稱知其本處。各保其家。蘇老泉所云尊詳吾所自出之祖者是也。且盛衰以時。顯晦有數。安知今日之單寒。其非異日昌大之漸。又安知舊埋之石函。復出於世。有圓滿會統之日耶。惟願徐氏諸賢。聿修厥德而俟之。難窩遺稿卷之九

省堂高公墓碣銘【井序】 昔吾夫子稱子賤之君子也曰。魯無君子者。斯焉取斯。答子貢之問仁也曰。事其大夫之賢者。友其士之仁者。此聖門之至論。而今按高氏狀錄。有省堂公者出。以梅山洪文敬公爲師。與趙肅齋兪鳳洲諸公爲友。淑其身而聞于世。向無數君子。公焉取斯。公諱哲鎭字順五。長興之高。系出耽羅王諱乙那。而至諱福林檢校長興伯。三傳諱臣傳官至尙書。我太宗大王以甘盤舊交。物色求之。大隱不出。四傳諱雲號霞川贈參判。己卯名流。諱伸英號松雪生員。諱凝厚號芝龜巖文廣州牧使。選淸白。兩世幷享片坊祠。諱凝厚號芝峯參議。光海朝諫廢母。自光州遯居務安。諱斗文號藥齋進士。高祖諱璡。曾祖諱益昌。祖諱愰 贈司僕正。考諱時仁號毅齋。從師過齋心翁兩門。文行爲世推重。贈參議。前妣淑夫人光山金氏大聲女。後妣淑夫人報恩李氏。參奉棟其父也。公李氏出。自幼穎悟卓絶。便若成人。毅齋公性嚴有法度。雖甚奇愛。如有微過。不少容貸。輒責諭之。公克遵敎誨。七八歲能通孝經小學等書。及成童。經史子傳。靡不硏究。而韓柳歐蘇之文。亦皆貫徹。藻思甚富。輒屈儕流。聲名膾炙於京鄕。如鄕相公元容一見器之。許以南州名士。遂廢擧業。專心爲己。竆晝夜慥慥。尤致力於心性理氣之書。一一剖析。如竹迎刃。要不失朱夫子宗旨。手抄經禮疑義。往質于洪梅山張餘力齋兩先生之門。先生輒加稱賞曰。斯文有托矣。平生操守。不出一誠字。而曾之三省。其堂扁也。顔以四勿。其心箴也。嘗曰心若須臾不存。則流於不善。心無妄思。言無妄發。身無妄動。無妄工夫。最是下手處也。事親忘體俱養。誠敬備至。戊寅丁外憂。初終之制。几奠之奉。不懈不怠。三年如一日。每値忌辰。不計豐約。務令精潔。以致如在之誠。乙酉與仲氏訥軒公。參豐德復聖廟疏。甲午至月。聞純廟昇遐。設位望哭。翌年五月因山時。作感懷詩一絶。以寓芹曝之忱。値國忌行素。憲廟初服。自朝廷擧材德之士。以李承旨趾秀薦。得與其選。公雅不喜進身。棲身嵁巖以樂其志。友伯仲如溫公之事伯康。待妻孥如冀缺之敬大賓。睦宗族御婢僕。各盡其道。生於純廟乙丑。卒於憲廟丙午。享年纔四十二。遠近士友。咸加歎惜曰。賢士逝矣。墓外邑坊石山先塋右負子原。以子濟祥之貴。贈參判。配貞夫人全州李氏以旭女。襄度公天佑後。後公圽。墓塔洞艮坐。一男濟祥壽階同樞。河東鄭士淳全州崔永鉉興城張元大。三女婿也。同樞无育。取從兄濟良子宖柱爲嗣。曾孫四男曰光純光珌光敎光衍。二女適務安朴炳龍羅州林元圭。餘不盡錄。嗚呼。公天賦純粹。拔乎流俗。以孝悌誠敬爲躬行之本。以學問思辨爲日用之常。居家而盡子職。處鄕而扶世敎。從師求道。深探性理之奥。取友輔仁。又資琢磨之工。其造詣之精深。固非後人之所可窺測。而乙酉之封章。乙未之誄詞。可見尊聖衛道愛君戀國之忱矣。以公之才之德。求諸古人。鮮有儔匹。而惜乎天不假年。坎坷以終。幷與其遺文懿行。一無所傳。是豈但公之不幸哉。公之曾孫光純奉其大人之書。託以墓道之文。謝以老病不獲。謹爲之銘。銘曰以豪傑之姿。承父師之訓。學不明而不措。人不知而不慍。積小成大。行遠自近。觀乎此三尺石刻。永不墜百世風韻。

謹書晚松崔公行錄後 鳴呼。此故晚松崔先生之狀也。先生生而氣度峻正。德器夙成。內襲家庭之訓。外服師友之敎。凡於操心行己接物應事之際。靡不循繩墨而合規矩。偉然爲南土之君子人也。性本至孝。定省以時。誠養有道。及其侍湯之日。烏鱉奇效。又於失火之夕。反風異蹟。罔非天翁之攸感。而無愧於古孝子之列矣。年三十一。負笈于農巖金先生之門。得一誠字旨訣。用爲終身服佩之符。訓子也以是。接人也以是。其他宗黨敦睦之間。隣比賙恤之地。處之亦以是。先生其眞一於誠而純乎孝者也。雅意淡泊。未嘗取非義之物。未嘗入非禮之地。偃仰一室以爲終老之計。而扁以晚松。盖取夫子歲寒後凋之義也。噫以先生之邃學實行。宜其使生而榮致澤之名。沒而享俎豆之典。而九皐鳴鶴。上徹猶遲。隱處林下。獨善其身而止。甚可慨也已。雖然先生伯胤故掌令公。以孝承家。克趾其美。長孫信齋公以文行著於世。詩曰孝子不匱。永錫爾類。天將以是報之歟。嗟余後生。雖未及登門薰炙。而高山景仰之忱。恒切于中矣。及讀諸君子狀德之文。僉章甫薦聞之狀。益知先生之學之正德之粹也。六世孫春榮屬余記之。不揆僭猥。書此感於中者。以附于尾。