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答鄭斯文海翊 一別卄載。百里八行。苟非至意。烏能有此。奉讀三四。足慰阻積之懷。而便風稀闊。尙稽修謝之禮。曷勝悵歎。冬寒比甚。仰詢經體候一直萬相。閤儀均慶否。溯仰憧憧。未嘗一日少弛于中也。弟蝟縮窮巷。自甘木石之伍。而素以愚陋之姿。加以離索之歎。尤悔山積。黥劓莫補。自咎自恨。無足仰聞。竊念老兄棲遯屛巖。見識高明。庶幾乎不知不愠之域。從遊與有幸矣。至若稱詡之過當。弟豈可堪。縮然發騂。不知所以攸謝也。楚山修契之示。亦一斯文盛擧。道內名家。想應靡然影從。鄙門何敢落後。當使二人入案。以此俯諒。而追後更奇。則弟於其時進參。而名字亦錄入計耳。

答范善中 奉唔幾時。英音雋表。森然在耳目間。雖欲弭忘。不可得也。便來承書。辭意甚條暢。良覺眼靑而可敵對展。仍審此時齋居。候節崇茂。令胤文雅日就。其庭誨之美。可以領略。欽歎不已。講會常一例接續否。用爲陽復基本者。天意政不偶然。拙狀衰頹淟劣。無足奉煩。示喩縷縷。讀有餘味。警發多矣。存養之篤。進修之意。溢於辭旨之間。其樂可想。竹翠新築甚好。溪山林壑之勝。非其主人不然也。向呈亭韻。可合覆瓿。有此提說。良愧。

答朴秉相 病伏窮巷。與世相忘者久矣。謂外羅生之來。袖致惠函。擎讀三四。足慰數歲阻隔之懷。憑審寒沍體事。湛樂枚迪。實叶區區願聞。病拙一疾三載。形神枯瘁。負席奄奄。頓無陽界上況味。符到之期。似不遠矣。自憐自悶而已。第頂針之示。非不銘感。而顧此寡陋。不自救發。況可餘波之及人哉。愧愧負負。俯託三益齋記。比來精神昏塞。尙不得運思。莫非所存於己者淺耳。恕諒如何。餘冀自愛。庸副玉成。

答朴琳相 前書未謝。問札繼至。感愧之極。罔知攸措。謹審新元堂候。有失寧攝。侍體亦復不健。聞甚慮仰。而陽和方生。旋切顒祝。拙狀素以衰頹。加以輪感。擁衾叫苦。不出戶外者。洽滿二朔矣。自憐而已。第竹圃丈狀德之文。顧此賤陋。實非其人。而每承盛敎。尤切悚戚。竊欲起草。而立朝履歷。戊辰以前。詳載實記。己巳以後。考諸日記。不得消詳。望須謄示一通如何。撥眩艱草。漏卦不備。

暎荷亭記 湖以南錦之北。有亭翼然。盖古逸庵金公之所築也。公以文章行誼。爲世推重。中廟朝除獻陵參奉。若將次第履歷。展其蘊抱。而及見群小鴟張。賢士鴻罹。竊猶俾救。而秋卑力小。莫之奈何。遂浩然南歸。結亭於虎溪之上。卽桑梓故里。泉石名區。拓土鑿池。引流種荷。扁以映荷。盖取周先生愛同余之義也。其爲物也芳。出汚泥而不染。灌淸漣而自潔。亭亭獨立。不與凡草木爲伍。由是觀之。蓮是花中之君子也。公亦介石之君子也。以君子愛君子。豈非氣類之相求耶。所與交遊。皆當世名碩。講磨乎道義之門。躕躇乎詩禮之圃。不知日之暮而老之至。其所造所養之心。槩可以想見矣。物之廢興數也。荐經回祿。非復有舊時樣。而但公之遺風餘韻。藹然被於山水之間。一草一木。尙有精彩。奚以亭爲。重建者雲仍追遠之誠也。始役於庚春。告功於辛夏。上庠寅鉉秀士大鉉性圭。寔尸其事焉。是亭於舊址稍南。而池塘之芙蕖自在。花朝月夕。隱暎於軒牕几案之上。儘象外奇觀也。公之精靈有時陟降。可不曰棄基而余有後哉。請以一轉語爲金氏告者。凡爲逸菴公後承。以亭榭重修。勿謂吾事已了。益修祖德。則光山氏之門。當愈久愈昌矣。今來請記於不佞者。上庠之長孫。憲圭其名。

咏四亭記 咸之東二十里。林壑窈窕。泉石鮮明。足合於有道者棲息之庄。而有亭翼然。扁曰咏四。盖故察訪宋公諱承殷之所構也。謹按宋氏新平大姓。以參判諱龜爲中祖。而其後有諱兢。卽知止堂先生諱欽之弟。於公爲七世祖也。公生有德之門。抱不世之才。年未弱冠。咀嚼百家。取群聖節要之語。以爲畢生服膺之方。文章行誼爲世推重。仁祖朝以道司薦。除宣務郞金川察訪。政用寬嚴。蔚有聲蹟。前程闊步。固不可量。而當丙丁翻覆之變。解紱南歸。相址箕東之竹嶺上而亭焉。西瞻而禾柱峯崢嶸雙峙。南俯而長波水縈回遠流。每於風淸月白之辰。軒牕幽靜。庭除瀟灑。無一點塵埃氣。公以葛健野服。逍遙乎斯。歌詠乎斯。俾爲終老計。盖取仁智之樂。光霽之景。顔之四者也。古語曰江山風月。曷嘗有主。而閒者是主。公其閒者歟。大易曰天地閉賢人隱。公其非賢者歟。由是觀之。其志節之高尙。趣味之幽閒。百世之下。想像其七分矣。九世孫炳武。以妙少之年。奉其長老之命。徵記於不佞。不佞復曰君之名亭。廢興凡幾度。序述又幾人。吾爲宋氏願者。勿以亭之重修爲吾事已了。更謀所以進乎此者。則其於繼述之道。可庶幾乎。

養性堂記 詩曰天生蒸民。有物有則。則者性。性者理也。自其賦與之初言之。則全體混然。萬善具足者也。自其感動之際言之。則其用不測。七情隨發者也。孰不無是性。而苟得其養。可謂守吾之天。苟失其養。可謂棄吾之天矣。是以從上聖賢。莫不因其性分之所固有。職分之所當爲。俾後之學者而各勉焉者也。見今世道汚下。士習渝薄。失其恒守者。滔滔皆是。未嘗不爲之慨然。迺者錦城范君德重。結茅於芝山之陽龍川之東。顔其堂曰養性。養性之云。豈徒然哉。其言以採山釣水。養七尺之軀。以訓子課孫。矢一生之志。秉執可見。而況性者稟於天而備於我者也。可不盡己之所固有以副天之所以與我之意耶。橫渠之訓曰。存心養性爲匪懈。若主人俛焉日孶。不懈其養矣。胤子瑗植妙年詞華。克承庭訓。俾余一言識之。彛性所同。露拙如右。銘曰。詩云秉彛。書曰降衷。昕夕匪懈。涵養其工。

秋塘齋記 齋於箕山之東牟陽。卽秋塘尹斯文所居也。素貧窶。未有外舍久矣。胤子沃炳爲其父老。而燕息無所。積年經紀。買隣屋而增修者也。其誠孝可尙已。公三尹友字。幼而聰明。長而詞筆有聲。北學于勉菴崔先生。其趨向之正。造詣之深。同門學者莫之或先。而勉翁書贈序。可驗其本領矣。秋塘扁號之義。何爲而起也。壬寅秋。公三讀朱書于叔祖四梅公藏修之堂。四梅公尤門之高足。而堂之南蔚然而秀者。紫陽山也。舊有晦尤兩先生院宇。而鞠爲茂草者。已半百年所。瞻望徊徨。悵然久之。是夜夢偶得秋月照方塘之句。因成一絶詩以足之。域中長於詩者。莫不賡和。吁其盛矣。公三之號以秋塘。實本於此。而是齋之得是名。不亦宜乎。至若林壑窈窕。軒牕淨潔。賞心之樂。容膝之安。不一而足。而且幾十年他人所與之地。一朝而得之。誠是奇緣。可無一賀哉。顧念雅性恬淡。名利所不屑。曾年西遊。一命之啣。卽其宗丈忠貞公之所薦剡也。而公三視若苓通。終不就職。勉翁所稱有爵祿可辭之風者。豈非實際語耶。退而居是齋。以延賓友敎子孫爲一樂事。囂囂焉休休焉。不知日之暮而老之至。相對未始不斂袵也。沃炳誤以記囑余。余方病臥數朔。神魂不守。把筆所不堪。閣筆亦不忍。略書一二如右。覽者恕之。

慕述齋尹公忘笑錄序 綿城尹友珏炳。古家交雅士也。徂者越二舍而來。袖其五世祖慕述齋所著忘笑錄二卷。問序於不佞。不佞辭以非其人不獲。歷一宵奉玩。不覺斂衽起敬。夫孝者善繼人之志。善述人之事者。皆從慕字上流出來。慕述之義。遠且大矣。公之先有守貞醉軒二公。守貞深於易學。而醉軒篤於孝思。皆可法於後世者也。公慕乃祖之孝。而如恐不及。述乃祖之學而惟恐或墜。之慕之述。眞所謂有是祖有是孫也。就讀錄中所載述先蹟裕諸子戒群弟等文。則孝悌敦睦之心生矣。又讀治心修身自責自悔等說。則存養省察之工驗矣。至若三綱五常六行七戒八當諸作。則要不出於日用彝倫之外。而儘是傳家之要旨。牖蒙之良箴也。噫世之以詩名家。捨質而尙辭。誇美而闘多者。曷若是錄之似甚寂寥而有補於世敎也耶。苟能善讀而充之。則在家爲孝子順孫。處也爲吉人善士。於不休哉。公諱龍奎字景式。坡平大家。忘笑之稱。謙謙自牧之辭也。

序

送尹侯晦山序 昔杜工部詩曰。公來雪山重。公去雪山輕。又曰安危須仗出群材。嘗誦其語而未見其人。伏於閤下今日之行見之矣。錦城之輕重。生靈之安危繫焉。闔境輿情。安得不悵然而失望乎。本州素以南下巨鎭。百瘼稠疉。人思良吏如赤子之慕慈母矣。何幸閤下以杜召循良之治。莅官三載。淸白一心。分憂之責愈重。如傷之視冞切。勸課農桑。蠲減徭役。凡係民隱。一切爬櫛。必矯捄後乃已。規模詳密。猾胥未敢售其姦。恩信周遍。小民罔不被其澤。至若校宮與學之地。神壇致祭之所。尤爲致敬而尊慕焉。勵世敎修人紀。靡不庸極。此可見爲治之大綱也。習俗一變。群情胥悅。莫不欲願留於六期旣滿之後。而不圖今秋新命鄭重。一雙鳧舄。遽遷鰲山。鰲民之幸。羅民之不幸也。自顧湔劣。亦化中一物也。獲承緖餘。充然自得。揆分踰涯。銘感無已。茲於奉餞之路。第有一層歎惜者。彼蒼不佑。旱荒大作。生民活計。渺無成筭。日望閤下賑恤之澤。而有此遽歸。如失帲幪。中心悵仰。奚但一已之私哉。上所云輕重安危之繫者。儘實際也。一年復借之願。縱未遂於瀕川。而琴鶴再任之期。庶有望於成都云爾。

上閔侯芝潭序 竊嘗覸鄒夫子之書。有日我欲正人心。息邪說。距詖行。又曰天時不如地利。地利不如人和。何則。邪說橫流。闢之不以嚴正。則人心惑而聖道熄矣。外寇躪蹂。守之不以人和。則天時之善。地利之險。亦無所恃矣。千載以來。孰不讀是書。而行其道者。天下盖尠矣。若吾賢侯芝潭先生。可謂一擧而兩得之也。先生以光明正大之姿。兼循良仁明之治。歲癸巳尹兹土。敎民以鄕約。使知尊君親上之道。勸民以農桑。俾曉務本抑末之義。越明年。不幸東匪猖邪。隨處蜂起。始以妖誕之說。誑惑人心。終懷不軓之圖。盜竊國穀。黃巾赤眉。寔繁有徒。以下凌上。以賤凌貴。連陷州郡。賊殺長吏。所到莫不風靡波蕩。而獨先生秉陽秋之義。毅然不撓。確然不拔。以正人心爲斥邪之本。以得人和爲守城之基。招諸將吏。諄諄戒之曰。我順彼逆。吉凶著矣。彼力吾義。勝負決矣。而指麾庶事在我。奔走效勞在汝。汝各奮發義勇。以盡職分之當爲也。衆心胥悅。莫不協一。此所謂悅以使民。民忘其死者也。是以不戰則已。戰無不勝。始之以西門嗚鼓。賊膽破落。繼之以南山出師。械仗卒獲。如是者凡六度。巨魁伏法。餘黨歸化。使全湖生靈復覩天日之明。而仰之若中流之砥柱。有所恃而不恐。先生其間氣乎。明足以辨幾。信足以孚人。文足以華國。武足以戡亂。而謙謙自牧。有能而不矜。有功而不伐。其虛受之量。人莫得以窺之。朱夫子不云乎。古之人固有平居沈默。若無所營。而至於臨大事決大策。不動聲氣。而措天下於泰山之安。今以閤下之事觀之。苟非平日無事之時。規模措畫素定于中者。倉卒之際。辨幾斥邪。安能若是卓卓乎。噫天下莫難正者人心。而先生正己之心以正人心。古今莫難得者人和。而先生推己之和以得人和。人心旣正。詖淫之說不敢肆。人和旣得。天地之和。不召而至。理之常也。擧此而措之。則豈獨錦城一州而止哉。抑將有賴於天下後世焉。自顧湔劣。猥蒙眷愛。出入軒屛屢矣。但文辭陋拙。固不足形容於盛德之萬一。而略記其實。以寓高景之忱。

晦山記 韓文公有言。士不得於朝。則山林而已。同時若道士彌明之隱於衡山。友人李愿之居於盤谷。皆不遇於世者也。余未嘗不撫迹而興歎矣。迺者密陽朴君秉夏。以晩節公六世肖孫。見世級降下。義理晦塞。去乙巳自興城擇地于咸平之畓山。畓山盖介於箕山水之間。而巢許隱藏之所也。採於山。美可茹。釣於水。鮮可食。結數椽屋。顔以晦山。其意出於鞱名晦彩。不求知於人也。雖然。隱顯晦明。本無二致。隱之所藏。待顯而露。晦之所蓄。待明而彰。安知今日之隱與晦。豈非異日顯明之兆也耶。又有一言奉勖者。木晦於根。春容燁敷。人晦於身。神明內腴。盖劉屛山之贊晦菴字說。而晦翁又以是勉潘顯甫。後之人可不勉哉。余於晦山之記亦云。

栢下記 古家德蔭所由來者遠矣。上焉而松梧兩先生樹立之下焉而石翁公培養之。其遺風餘韻。謁然於龍江魚山之間。昭回乎草木。矜式乎士林者也。石翁公嘗手植一小栢於朝陽臺。盖取後凋之義。而是時節其胤子子平生年也。後幾年。公撫栢而語其胤曰。是汝之同甲。同甲之云。辭雖簡而旨益深。前頭期望。顧不遠且大歟。柳宗元曰聞養樹。得養人術。夫培根達枝以成棟樑之材者。養樹道也。種學累仁俾成瑾瑜之器者。養人道也。苟得其養。則無物不長。而百世來之以德之意也。算其月日。迄今六十有六年。以言乎物。則幸賴培植之恩。以免斧斤之侵。而其大已數圍。其善已十尋。盤地之根。參天之榦。確然而固。挺然而秀。足以備異日明堂之用。杜老所云正直元因造化功者非耶。以言乎人。則自少飭躬。老而彌篤。奔競之崇而或不攝。紛華之眈而或不覘。陋巷簞瓢。安其貧也。澗阿邁軸。矢其志也。大冬霜雪。凜乎難奪。其氣節也。冰壺秋月。炯然無累。其襟懷也。根本旣立。華實兼美。足姨副先大人期待之望。韓公所稱嗟哉董生。莫與之儔者是也。雖然。翁之意猶以爲未盡。有時攀栢。釜價匪莪之痛。援筆題楣。看作佩韋之戒。白首加勉。汝恐墜緖。君子之心固如是。而若其千仞傑立之資。四時不變之操。以物看人。吾未知主翁是栢耶。栢是主翁耶。抑又聞之。主翁之少也。嘗謁吾蘆沙先生。先生以人家嘉子弟許之。噫翁何修而得此哉。不惟翁爲乃家之嘉子弟。翁之庭二蘭幷秀。餘香藹蔚。他日成就門戶之責。固在於斯。而可不謂之嘉子弟乎。醴芝之源。碩果之報。從此而尤可信矣。昔朱夫子題紹德庵詩曰。栢下竟開千歲室。其殆主翁之謂。而傳又曰禮之於人。猶松栢之有心。主翁亦嘗好學而留心於禮。故幷記諸尾。俾後之人有取則焉。

醉石後記 醉石。東李居士之扁也。胤子準憲以最少之年。遠訪寂寞之濱。謁余而謂曰。松沙先生旣述其記。更得一言於吾丈。倂吾丈。倂侈楣間之意。屢屢提托。余適飮松花釀數盃。醉讀再三畢曰。醉石之實。已於斯記盡之矣。復何庸他說爲哉。李生之索不置。竊念醉石之名。起自何時耶。易曰介石。是言志操之堅確。而不及其醉。詩曰他山之石。石以攻玉。此言工夫之琢磨。而亦不道醉字。後千餘年。晉徵士陶公得一大石於所居栗里。嘗醉眠于其上。名以醉石。逐日杖屨於斯。遊息於斯。忘世間之甲子。送壺中之日月。其意或恐劉宋之穢塵汚人。願醉而不願醒者是也。嗚乎。今日氣數。亦晉之季耳。蹄跡交馳。滄桑屢變。士大夫無可安身處。第未知居士之托名於醉石。亦與徵士同。而腥穢之不欲聞不欲見者也耶。抑又思之。醉翁之意不在酒。在乎山水之間。孔公二十九日醉。勝人二十九日醒。又未知居士之醉與二公同歟否歟。李生拱手而對曰。醉之義雖多。請止於斯。書其言。名以後記云。

琴隱記 琴者禁也。禁枳人邪心也。夫士之遯世而欲潔其身。不可不滌者邪心也。不可不知者琴調也。是以陶徵士之趣。寓於無絃。蔡中郞之操。托於焦尾。率皆昭曠溜亮。雖不遇知於當世。而流韻於千古。然則琴之於人。果不爲無助者明矣。朴君春和吾黨中雋異者也。晩暮從逐。已有年所。而每月相見。亦不下一二。觀其貌則溫溫端士。語其心則嘐嘐古人。咬菜飮水。百事可做。而況才藝明敏。旁通於五運六氣醫藥卜筮之方。不以是自多焉。昨年秋挾琴過余而謂曰。生之所居屋子。雖不足容膝。而藏三尺桐於架上者久矣。故扁以琴隱。子盍一言記實。俾徵於後。余曰君之以琴稱號者。必有所托焉。其取於徵士之無絃歟。抑取中郞之焦尾歟。仁里曰松林。盖取唐人詩靜聽松風寒之調歟。春和曰唯唯否否。時夜旁午。萬籟俱閴。相與登屋後峯。彈琴至曙。宮羽相宣。土匏間作。其憂深而思遠者。猗蘭履霜之操也。其調高而韻淸者。牙期山水之音也。及其曲終。悠然而思。悽然而悲者。若湘澤羈臣之恨。如閨房怨女之泣。其淸濁高低。皆由於指端。而流出於絃上者也。聞之聲韻悲壯。洗滌我十年塵胃。向所稱禁止其邪心者。儘至論也。易曰天地閉賢人隱。今之時然矣。春和以是自隱。而吾固不欲春和之隱而不返也。

烈婦金氏旌閭追記 夫人姓金氏。籍光山。文科監察友之曾孫。學生錦城吳公柱學之妻也。吳氏以麗朝中郞將諱偃爲遠祖。而入我朝有諱卓眞進士。壬辰原從功臣。北靑府使諱命壽七世孫也。曾祖諱泰運通政。祖諱敬喆。考諱尙漢。皆以文行著。金氏粤自髫齡。聲譽藉甚。及其于歸。閨範之貞淑。儀度之端莊。逈出輩流。供養而必極甘旨。定省而亦盡溫淸者。乃是疏節。而每當侍疾。嘗藥嘗糞。非止一再。三年之內。孝婦之名。膾炙人口。鄕黨之擇婦者。必曰願得如金婦人。則其淑德懿行之出人者。槩可推矣。歲癸未。夫得內腫。坐臥須人。藥餌之奉。溷溺之受。殆半載夜必祝天。願以身代。只有十二歲獨女。母女二人迭相吮瘡。或呑下而嘗其味之酷烈。及其沈劇。專廢食飮。其女乞乳於隣里。以延數朔之命。間具酒肉。饋其乳母。有乳之家。感其誠孝。雖在深夜。爭相與之。可謂有是母有是女矣。到疾不可救之境。抱其夫而泣曰。我爲人婦。年今三十有六。而尙無嗣後之子。罪莫大焉。而又失所天。則何面目自全於天日之下乎。夫曰父母在堂。終養誰恃。且彼穉女。寧忍舍諸。答曰公將爲不忍爲之行。而責人所不忍者乎。遂夫婦相哭。而女亦在傍揮淚。翌日竟至呼皐。一番痛哭之後。翻然收淚。若無戚容。手煎米飮。勸其舅姑及女兒曰。死者已矣。哭之何益。襲斂衣裳。躬自裁縫。遵禮成殯。而專以慰安舅姑爲心。家人之疑慮稍解。而其女則旣聞前言。深知母心。晝不離側。夜不成眠。至於戶庭出入。溷厠往來。無不相隨矣。一日請於舅姑曰。寡從大母。居在外隣。來視喪側。收日勞攘。今當謝候。亦當留宿以寫憂懷云。故許往而女又隨後矣。過期不返。往問其家。則初不來到。擧家驚惶四索。莫知影響。雖知其毅然自決之志。素定於生平行義。而豈意十里外砥石江之中。不顧所嬌之躡後。舍生取義。如彼其烈烈乎。又安知其女之從母而擲鴻若是其卓卓乎。之烈之孝。凜如秋霜烈日。令人聞之。不覺髮竦而淚逬。盖所投之江。距官門不遠。自官先爲摘奸收屍。而傳令各面故。乃自本家往審返喪焉。本倅摭實轉報于道伯。道伯又爲薦聞于禮曺。純廟壬辰特下棹楔之典。創立于永平道川面柳川之上。卽夫人所居址也。材木匠手。自官備送。而又復其戶。以爲永久遵行之規。聖朝之褒奬。到此而至矣。自壬辰曁今八十年。赫赫照人耳目。聞者必欽。過者必式。有補於風化者。豈淺鮮哉。於焉上雨旁風。幾至顚覆。而後孫零替。重修無期。甚庸歎惜。苟有好義君子。慕其烈孝。出力優惠。如范文正之構嚴祠。趙忠獻之修錢墓。則庶斯閭之不朽也。余拱手而遲之。

守齋後記 守孰爲大。守身爲大。此鄒夫子之訓。而約齋宋徵士以知德嘗爲朴君菶赫華實甫。撰其守齋之記而詳言之者也。華實奉其記。訪余於林下弊廬。請一言識其後。擎讀數周。不覺斂袵。其曰先德遺風。具在方冊。有能誦其言行其事。不替志節。則所以世其家者。孰大於是。又曰顧今倒東歪西。忘漢附曺者。滔滔皆是。嗣守之難。視古爲難。其勸勉守正之義。斯二言可謂盡之矣。更何贅他說哉。華實之懇益勤。第念華實約齋之門人。其文學造詣。言動擧止。不問可知。而又與不佞居相近而志相符。每歲相見。不止二三。何等欣滿。余謂華實家之本在身。身之本在吾一心。心正則身可修而家可正矣。更願華實默守靈臺。對越天君。而又以師門所贈之說。服鷹于胸。勉勉不舍。則其於操守之方。何難之有。不揆陋拙。書此以爲守齋之後記。

思厚齋記 思厚齋。平山申氏薦苾齊宿之所。而議官瑢熙甫之創建也。議官之長子瑚均問記於余。余旣諾而未之文矣。轉眄之頃。瑚均遽作古人。安得不悵然而歎。又安可如前遷稽。負人於重泉之下哉。竊惟思厚之義。盖有其本。曾子曰愼終追遠。民德歸厚矣。朱夫子釋之曰。遠者人所易忘。而能追之。厚之道也。此君子不忘本之義。而思之當切者也。思吾身之出於吾父。吾父之出於吾祖。推而上之。無遠不思。則雖千百世之久。血脈流通。卽一人之身也。豈可少忽哉。凡雲仍之出入於是齋者。履霜露而興悽愴之思。瞻松楸而起恭敬之思。享祀以禮。展省以時。克愼克誠。久而勿替。則古家忠孝之風。當傅之無窮。而凡民之觀感而效德者。亦可以歸厚矣。申氏子孫其勉之勉之。牽連書此。以廣思孝之義。

晩翠亭記 歲在癸丑之秋。沈君仲振卜築於藍洞之南寬閒之地。距錦城四十里。層巒縈靑。大川繚白。蜒蜿潔淨。實合於隱者之所盤旋。而騷人墨客之所指點而稱賞者也。亭旣成。額以晩翠。晩翠之義。豈徒然哉。竊惟所貫靑松。始根于虛江忘世。中葉于默軒三巖。而忘世公之名節出虛。尤有所仰服者。本朝以禮參歷黃京兩道伯。逮莊光授受之際。棄官歸田。築亭於山水間。放浪寄傲。屢辭召命。終身不入洛。高風卓節。與六臣同其傳。可謂盛矣。而自己卯禍落南之後。荐遭壬辰之變者。已三百年所。見今桑海變遷。置身無地。風霜搖落。何草不黃。而仲振能堅固自守。不爲流俗之搖奪。而遠追乃祖之風韻。起是亭揭是扁。挺然有後凋底意。可尙也已。胤子鍾大亦讀書勅躬。克趾先美。孰謂芝醴無根源也。一日袖其前後詩若文。問記於余。余應之曰。松沙公記其實甚詳。更何贅爲。鍾大之懇益勤。相愛之地。略書始末以爲晩翠亭之記。