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朴孝子墓誌銘【井序】 不佞嘗讀小學書。每艷崔山南家孝養最著。而至崔之門。安得不昌大乎一句語。未始不三後歎賞。今於密陽朴公諱聖淳字士雲之狀。益見其詳矣。公幼而至孝。長而彌篤。志軆俱養。無一事違忤。大人嘗曰孝於親者。天報以福。吾知汝子孫當有發者。鳴乎。公之孝。傅所謂父母日善事我者。而與崔山南家千古一揆矣。訓子戶外不聞讀書聲。必折枝而垂戒。昧爽不起亦如之。見者擬之以呂正獻公之嚴。友兄弟與同枕席。見飢寒必賙衣食。宗族稱其仁。鄕黨服其義。是皆孝之推也。卒於哲廟辛酉。距生年純廟庚申壽六十二。葬于府之南上面加玉嶝負卯之原。朴氏自高麗太師密城府院君諱彦孚爲中祖。而至文憲公永均有二子。曰翊松隱左議政。曰天卿松窩位至典客令。諡忠毅。見麗運將季。退居于密之松溪。與伯氏松際公矢罔僕志。諱敷諡文貞。諱允利贊成。諱機參贊號梧竹。燕山政亂。直道自守。三傳而啓文監正。壬亂之後。移長興府。號二梧。寔公之六世祖也。曾祖世章。祖萬潤通德郞。考屨德號鶴亭。妣昌寧曺氏。炳一其考也。娶盆城金昌浩之女。生三男三女。男基榮春榮載榮都事。女適金永植金基澤金龍植。基榮男熙俊熙俛女適邊圭遠。春榮無育。熙泰熙咸熙元熙周白亨德金相祚魏檀。載榮之子若婿也。噫世稍風澆。人鮮能孝。而公自齠齡。一念匪懈。事親以誠。訓子以嚴。行修於內。而慶延于後。福善之天。果可驗矣。余友熙元文行俱美。無愧爲公之肖孫。而旣誌其墓。又徵銘於不佞。不佞豈其人哉。固辭不獲。遂爲之銘。銘曰。密城之氏葉炳烺兮。世篤忠貞。松梧之風韻宏長兮。脫屣簪纓。惟公之稟賦純實兮。氣秀神淸。高堂之志體俱養兮。必敬必誠。後昆之文學兼美兮。庸玉汝成。上天之陰騭無時兮。降瑞生祥。玉山之斧堂是封兮。宿草荒凉。申戒樵童與牧竪兮。母或躑躅於斯塋。
學生權公墓碑銘【井序】 權氏之籍于安東者。以國初陽村文忠公諱近爲遠祖。而是生諱踶官贊成諡文景。四傳諱轍官承旨。子諱慄壬辰變以敵愾勳。官判書諡忠莊。子諱益慶丙子亂。殉節。贈左承旨。孫諱俶行縣監。縣監之後。榮顯雖少遜於前。而以文行代簪組。曰台善好泰道正處文。高曾祖禰諱。妣密陽朴氏在明女。有婦德。公生于哲廟甲寅七月十二日。圽于癸丑十二月二十九日。享年六十。諱在衡字良三。粵自齠齔之齡。能知事親之方。得一美味。忘其口而進之。及長溫淸之節。甘旨之供。靡不庸極。而如有不安節。憂形於色。尋醫問藥。累得奇效。餘力學文。文藝夙就。同學之人。莫之或先。盖其才質聰敏故也。見世道汙下。不屑於擧子之業。專務爲己之方。聞一善言則傾耳而聽之。見一惡行則撓手而麾之。其秉執又如此也。前後丁憂。哭泣之哀。葬祭之節。一遵禮制。俾無餘憾。嘗戒家人曰。人子之所當先者。莫重乎奉先。可不致誠乎。每見新出之需。則必先薦而後食。故家人觀感以爲常法。勤儉治家。家道漸豐。或値歉荒。周恤於隣里族黨。而致力於先世墳墓者。盖多焉。配全州李氏父德甫。閨範甚備。生三男。長鳳鎬次順鎬景鎬。曰承一承寬承國承億長房出也。餘幼不盡載。墓在咸平之東垂絲嶝艮坤之原。胤子順鎬曳衰遠來。以安友基駿所撰之狀示余。而托墓道之文。自顧衰老病廢。實非作文時。而旣重其行義。又嘉其誠意。略書梗槩以表四尺之藏。銘曰。困而亨。微而顯。人理則然。生之祥。降之福。陰隲者天。工於詩。立於禮。家聲永傳。
金松石墓碑銘【井序】 碑者所以表其墓也。墓而無表。安能認某氏葬於年代久遠之後哉。此碑制心肇於古。而後之人必以是爲重者也。公諱相純字景文。松石其號。金氏系光山。自勝國以來。冠冕烜爀。掌十二代平章事。我成廟朝原從功臣校理諱錫元。其中顯之祖也。考諱煥。妣全州李氏。有閨範。公以憲廟壬寅生。幼有至愛。能知事親之節。得一美味。不先入口。惟命是從。惟志是承。及長山樵水漁以供甘旨。與其弟相麟左右就養。務盡誠意。或有不安節。則不翔不櫛。憂形於色。尋醫問藥。雖非時難求之物。期於必得。屢致冰魚雪筍之感。及至疾㞃。稽顙祝斗。顧以身代。時則積雪崢嶸。不以身寒而少弛。累占天和。二親竟以天年終。籌皆八十餘。晨夕几奠之奉。朔望省掃之節。一遵古禮。遇先忌齊沐行素。哀痛如袒括之日。性又好施。每値大饑。賣士貿穀。賙恤親戚。隣比之人。待以擧火者甚衆。配延安李氏慈惠貞淑。能執婦道。事舅姑以誠。奉君子無違。克勤克敬。四十年如一日。鄕里稱以孝婦。兄弟二人友愛尤篤。卜築一亭。顔以紫荆。俾爲晚暮棲息之所。同案同寢。晝宵不離。和湛之樂。不下於田眞。而居喪之節。比諸大小連。一時名碩作記以贊美之。今上壬子卒于家。得年七十一。以禮月葬于德山村後亥坐原。夫人墓在務安慶面劒舞山乾坐。擧三男二女。男某某。女適某某。曾玄不盡錄。嗚呼。世級旣降。彝倫斁喪。一門一孝。猶末易得。況一室三孝乎。是夫是婦。是兄是弟。志軆俱養。誠敬備至。信乎夫子之訓曰。生事之以禮。死葬之以禮。祭之以禮。可謂孝矣者也。去己丑因儒狀道啓。隆秩三品。而尙未蒙烏闕之典。甚庸歎惜。長孫在勗袖朴漢豐所撰實記一通。來請墓文於不佞。不佞雖非其人。而聞其行誼則稔矣。略述梗槩。以表公之藏。銘曰。行備於內。慶延于後。聲聞遠著。久而不朽。
謹次金進士永喆重建其先世永慕堂韻 藹然之慕翼然堂。孝子遺風百世長。烏闕崇褒由上國。鯉冰奇跡頌南鄕。梓桑所敬人俱敬。黍稷非香德是香。上舍賢孫能繼述。重添丹雘倍生光。
奉別松抄悵然追題【二首】 病裏光陰度一春。幽懷寥落問無人。知心賴有松沙老。惠肯相尋寂寞濱。立馬橋頭悵別離。白頭況復兩衰遲。惘然有失心難定。流水高山不盡思。
雨後聞明谷楸齋消息。浩歎之餘。更庸前韻。 聞說大明洞裏天。蕭條非復舊山川。無端巨浸驅沙石。埋却齋前上上田。
存性箴【凡天地間。有生之類。同稟是氣。而爲體。亦同具是理。而爲性。無不有以乾坤爲父母。】 性者。天之所賦而人之所具者也。書曰降衷。詩云秉彝。單指其理曰。本然之全。兼指其氣曰。氣質之偏。稟其全則發之也。爲四端爲道心。而自無不善。得其偏則發之也。爲七情爲人心。而未必皆善。人人同得。物物各異。包爲健順之德。而五常兼備。不加毫末之緒。而萬善具足。存其心養其性。是鄒賢事天之訓。性相近習相遠。亦尼聖警世之箴。噫。彼釋氏靈覺之論。只見氣之妙用。況此荀楊混惡之說。不知理之主宰。欲救末流之弊者。盍於一原上推諸。