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小栢羅公行狀 公諱英集字明淑。小栢其號也。羅州之羅。以高麗上將軍諱當爲遠祖。累傳至典農寺正羅城君諱公彦。大有勳勞。事載國乘。四傳而諱逸孫官直長贈左承旨。至諱昶號止齋文科弼善。己卯禍後。陪直長公。放浪江湖以終其身。至諱海龜號石壕。文章行誼。屢登剡薦。除禧陵參奉。於公爲八世祖也。曾祖諱得綜。祖諱學敬號錦村。風流德義。重於鄕黨。俱載錦城三綱錄。考性德。妣晉州鄭氏志邦女。忠莊公苯之后。有淑行。以憲廟丙午十月二十八日生公于錦西景賢里第。自幼穎悟。有成人之志。入學不煩敎督而文藝日進。十二三歲能作詩賦大篇。錦村公見而稱賞曰。吾家文種不絶。性又至愛。事兩親愉容婉色。承順無違。考學生公不幸有宿癠。長委床褥。公十年侍湯。衣不解帶。甫弱冠奄遭內艱。哭踊攀擗。幾至殞性。葬祭以時。情文備至。乙亥四月錦村公患候沈重。將至屬纊。召子若孫。以修齊等事。諄諄敎誡之餘。繼以勿怠二字。公克遵遺命。民漢奴僕輩。雖有罪犯。絶不行楚撻事。丁丑連遭外艱。哀毁一如前喪。朔望必拜墓。不以風雨寒暑有闕。隣里欽歎之。服闋後。見世道日就汙下。無意擧子之業。取初年所作禾斗草稿。捽摺而付丙。益務爲己。於經傳中。抄格言要訣。靡不掛搨身上以爲軆驗踐履之工。而尤明於邪正是非之辨。聞一善如就芝蘭。見一惡若負芒刺。操守耿介。不以芬華累其心。處事周詳。不以利害形諸言。平生不入茶酒肆。隣里有爭。必引古訓而開諭。人皆服其過而無憾焉。晦處林樊。不求人知。歎世咨嗟。以詩鳴志。嘉遯之趣。惟在於山水之間。晚築一齋於錦里陽得。其石壕公追慕皇明設壇痛哭之址。而亦退溪先生妥靈俎豆之所也。感古慕先。不能自已。或管領烟霞。吟哢花鳥。以爲終老計。嘗裁一小栢於庭際。盖取歲寒後凋之節以寓己志。挺然獨秀。常加愛惜。往往士友間因以稱號。德巖羅公燾圭撰其記。公沒之日。栢亦無故枯死。人琴俱亡。於是可驗。時己酉十月十四日。壽六十四。葬于某山某生之原。配平澤林氏永燮之女。擧三男二女。男長炳素次炳觀次炳斗。女適晉州鄭一燮東萊鄭鎭郁。曰聖均李啓昌洪性錄妻長房出。曰禎均禧均仲房出。曰孝均季房出。曰址容址碩鄭一燮子。曰曾文鄭鎭郁子也。餘不錄。鳴呼。公狀貌端雅。智慮深遠。不隨俗奔競。不與人談諧其立心制行。實無愧於古人。而蘆沙先生所訓人有不爲也而後。可以有爲者。儘公之謂也。幸與公生幷一世。居又同鄕。不但世好之彌篤。兼托知己之契者。已五十餘年。校宫講討。詩社唱酬。如影隨形。對輒娓娓。不知日之夕而夜向晨矣。不幸入地之期。賢先而愚後。踽踽凉凉。頓無人世之況也。長孫聖均草其事行。謁余以狀德之文。噫余何忍爲狀。余何忍不爲狀。老病辭謝之餘。據本狀而略加剛潤。以俟知德者。

吳上舍墓碣銘【井序】 故上舍吳公諱光裕字汝函。四尺之封。在於錦城南四十里。大雩峯坤艮之原。而迄今二百餘年。尙闕顯刻。公之後孫弘植炳文。遠來問銘於余。自顧寡陋。不敢任人金石事。而念宗誼。亦未可固辭。謹按其狀。公以英廟乙卯生。氣宇寬洪。孝友純篤。稍長屹然有鉅人志。嘗抱經自誓曰。吾家舊業。雖尙武藝。而當此右文之世。安用弓馬。遂負笈從師。詩書諸子。無不熟讀精思。以務爲已。而間治工車。終登實地。工於賦長於文。令聞遠著。四方章甫。聞風願交。接踵盈門。積年遊洛。竟未大闡。晚而解額。遂登上庠。士論以位不稱才。咸惜之。所與交遊。皆當世名碩。而若沈頤之魚用賓。其心交也。嘗與泮中諸公。遊於滿月臺。有詩曰滿月臺上遊。臺空月不虧。欲問前朝事。夕陽鳥空啼。盖出於感古之義也。一座皆歎賞不已。歸臥林泉。以琴書自娛。敎育子孫。鸞鵠滿庭。閨門雍睦。肅若治朝。正廟丙辰。考終于寢。壽六十二。及葬數郡多士。執紼哭挽者。無慮數百。我叔祖諱泗源誄詞曰。南州吳上舍。聲價動詞林。又曰記昔中宵同譜語。濡毫揮淚正堪憐。其平生相與之義。盖可想矣。公號湖亭。系出羅州。以高麗進士公諱淑珪爲遠祖。而累傳有諱敬眞司正。入我朝。壬辰功臣掌樂院正諱得隣。寔五世祖也。高祖諱俊獻。丙子倡義咸平縣監。曾祖諱碩賢。祖諱以垕同樞。考諱萬東。妣咸平魯氏。賢淑有婦德。配宜人羅明林氏桓夏女。承旨鵬後。墓合祔。有五男。長祥煥次鳳煥泰煥胄煥憲煥。長房無子。子鳳煥之子潤河。二房孫曰潤河潤洙潤涉。三房無嗣。四房孫曰潤浩潤弘潤澈。季房無嗣。曾玄以下。多不盡錄。噫以公積累之學。卓犖之才。苟能大闡。展其志業。則可以羽儀明廷。激勵頹俗。而畢竟成就。止於一司馬。是豈但公之不幸哉。繼之銘曰。本原孝友。餘事詞章。于先有光。裕後克昌。激濁揚淸。爲世矜式。我銘記實。用昭千億。

卷之八

存誠齋遺稿序 昔劉元城公問終身行己之要於司馬溫公。公曰其誠乎。劉公力行七年而後成。自是言行一致。表裏相應。遇事坦然。常有餘裕。朱夫子載錄於小學書中。以警後之學者。此學者之最初下手處。而不佞於近故亡友利川徐公諱鳳寬字仁行見之矣。公幼而才藝殊凡。長而志行堅定。左五十九。北學于勉庵崔先生之門。先生嘉其遠謁之誠。特書存誠二字。以名其齋。盖取諸易乾九二爻之辭也。此與大學之意誠。中庸之明誠。一串貫來。其義固已重且深矣。而又贈之以序曰。晚而好學。程先生之所愛。而翁又能之。孟氏所云學半而功倍者。可拭目而待之矣。公自得是訓。退求十稔。眞實用工。一如劉元城之爲。修己也以是。齊家也以是。至於奉先貽後之道。待人接物之方。莫不自誠字上做出來。公之學可謂實矣。心石宋公爲之書曰。閑邪存誠。學問上大關健。松沙奇公重爲之記曰。接受旨訣。可徵百世。而一副傳心。二公筆下。何庸餘人之更贅。嗚乎。不佞之於公。居旣不遠。齒亦相齊。有不逢則已。逢甚款也。第觀其用意堅確。前乎匪擾而力加排斥。後及時象而慷慨下淚。私心愛慕。歲寒相期。未必非此公也。轉眄之頃。已作古人。在公雖爲得所。而後死者安得不愴然乎。第二胤千有與門徒 鄭玟。收拾遺稿。釐爲二卷。謀諸梓圖不朽。其誠意甚可尙.而玄晏之托。不卑在余。歷宵敬玩。詩若文蕭散平淡。盖見前日之所未見。尤用敬服。自顧老閣鉛槧。難副勤意。而念交誼。亦未敢終辭。略書眞實無妄之旨。以付諸公序述之後。

習靜齋鄭公遺稿序 君子之學。莫貴乎存心養性。而存養之工。專在乎須靜。何者。心爲一身之主。而非靜無以致其虛靈也。性爲萬善之具。而非靜無以養其本體也。是故曾傳曰靜而後發能定。太極圖說曰聖人定之以中正仁義而主靜。朱夫子釋之曰無欲故靜。夫靜者動之軆。動者靜之用。然則求道莫如靜。而主靜乃所以制動也。察乎動之理。明於軆用之學者。歷數古今。盖鮮其人。而余於錦里鄭公習靜之偏。見之矣。其記曰靜是無事底氣像。習是有爲底意思。而莊敬誠實。不愧屋漏。君子之所以用靜也。怠惰放逸。自欺暗室。小人之所以用靜也。又曰自家好境界。何如自家好心地。平日用工之深。於是可見。而程夫子見人靜坐。輒稱善學之。儘公之謂也。公諱國豐字乃綏。羅州人。以雪齋景武二公之肖孫。擅聲場屋。壓倒儕流。其詞華也。山樵水漁。克養㤑恃。其誠孝也。沈潛經籍。隨手劄記。動合古賢規矩。其踐履也。生於純廟壬戌。卒於皇上丁丑。享年七十六。以壽陞通政階。鳴乎。是稿卽公精神心術之所寓也。盖讀靈臺重修記。則文章之體裁備矣。讀先君言行錄。則家學之源流尙矣。讀述志及讀書錄諸作。則爲學之終始設矣。其他齋閣四六之文。近軆五七之言。率皆淸淡溫雅。流出於性情之正。而有非管蠡之所可窺測也。尤何等仰慕。公之胤子文浩恐其久而散逸。將附諸剞劂以壽其傳。而訪余於寂寞之濱。託以玄晏之重。顧此不佞。旣老且病。實不敢承當。而記昔叨陪。猥蒙奬詡屢矣。亦何敢固辭。遂書于卷端。以效附驥之願云。

謹書杏亭世稿後 吾州錦嶽。持援萃磅礴。淸淑之氣。往往鍾文學賢良之士。從古何限。而若杏亭洪先生。豈非特立傑然者耶。先生孝廟甲午。氣宇端重。文章富贍。肅廟癸亥中司馬。丙子擢文科。以司贍直長遷成均典籍。歷吏兵工三曹郞。出而掌字牧之官若鏡判順府者。凡五度。而一心奉公。秋毫不犯。是素來冰糱之操也。素與交遊如金文淸閔忠文伯仲李文敬趙寤齋諸公。皆一代名流。講磨道義。終始不衰。是麗澤相資之益也。早遊太學。若將登庸。而當尤庵宋先生受後命之日。卷而歸鄕。晚契東岡。屢辭召命。而聞大報壇刱建之議。翻然出仕。是進退觀時之義也。陶庵李文正嘗對人稱公曰。今世安得復見如此淸流乎。文正一言之褒。重於華衮。斯可以知公矣。所著詩若文。足爲後人規範。而沒後百九十餘年。散逸殆盡。六世孫祐成懼其久而無傳。褎輯若干編。將付剞劂。問跋於繼洙。繼洙以同鄕後生。侍先王考側。聞先生之事行稔矣。何敢以不文辭。謹按。集中有曰一命二命士。於粥於是。喫貧時吟也。又曰每嘲百里奚。初爲牛下士。點馬時作也。大殿春帖子。寫以丹衷。鏡城板上韻。工於白首。掌試而士服公平之選。莅官而民在春和之域。先生眞可謂文場之元帥。南服之偉人。宜其大用於世。而竟爲權奸所擠。不得展其負抱。志士之慨歎。容有旣乎。雖然大提學洪公良浩旣撰其狀。領議政兪公彦鎬又題其墓。可百世徵也。五宜齋諱在淵。先生孫。承襲庭訓。文行俱美。遺文以次附焉。故曰杏亭世稿。見今登梓之日。不佞以托名爲榮云。

餘力齋張先生遺集跋 有德者必有言。有言者未必有德。言者文也。旣有文矣。又有德焉。則其傳於世。可以久遠而不朽矣。右吾鄕餘力齋張先生遺稿若干編。沒後四十餘年。始克登梓。吁其幸矣。先生以英邁援俗之資。志古人爲己之學。師事于剛齋宋先先。先生一見稱以豪傑之士。進而請益。退而往復。無言不到。靡理不講。同門學者。殆未有先先生而入堂室者。又北遊京師。訪士夫之賢者而友焉。若臺山金先生。其道義之交也。餘力之扁。剛翁所賜。而記文則臺翁所撰也。學問之淵博。行誼之純篤。觀於齋記。可想其本原矣。乙巳春。自上有別薦之敎。道臣金公景善書問于梅山洪先生曰。誰可爲首。梅翁擧先生以答。任分修道。固竆硏經。其薦目也。竊惟剛臺梅三先生。國家之蓍龜。士林之山斗。一辭同贊。重於華衮。斯可以知先生矣。以先生之學之德。苟得其位。則宜生而榮致澤之名。歿而享俎豆之典。而終老林樊。並未之及。此當爲世路慨。於先生有何加捐哉。祀孫顯順奉其大人之命。托以殿後之文。顧此無狀。實不敢當。而記昔叨陪。受賜多矣。見今剞劂之役。不可無一言以相。故書此庸寓後學思慕之忱云。

奉賀後石族叔六十二歲壽序 夫壽者五福之元。三達之一也。世之人孰不欲壽。而無令德而將之。則徒年而已。孰不欲壽。而無諸福而綏之。則徒齒而已。苟有壽矣。而必以令德遐福。兼而有之。然後是壽也。可謂壽其壽矣。詩曰其德不爽。壽考不忘。又曰壽考維祺。介爾景福。此古之君子。善頌善禱。而至今歎美者也。吾族叔後石翁。姿旣俊偉。行又純篤。事兩庭五十餘年。無一違忤。而前後居喪凡十五載。朝夕几奠之奉。朔望省掃之節。未嘗有闕。可謂孝矣。餘力學文。文藝夙成。同學之人。皆在下風。聽其談論也。援古而証今。觀其處事也。務簡而從易。不忮不求。克勤克儉。自是有壽之道。而亦豈非德與福之所基也哉。翁今年六十有二。而顔貌益澤。體節益健。凡百事爲。一如少壯時。由是而馴致耄耋。以抵頤期。可必保無疑矣。然則向所稱箕疇之五福。鄒傳之三達。翁將庶幾兼有之矣。豈不休哉。辛亥臘月六日。卽其周甲初度。而翁在衰麻。不得稱觴。故以翌年是日。肖子賢侄。備酒育速賓友。以介以宴。醴泉之水。活而有源。尤可尙也。余於翁。行居叔姪。而情若昆季。一言晋賀。當在人先。而二載沈疴。無計致身於座末。愧歎極矣。

贈鄭敬賓【聳錫】序 鄭君敬賓。素以卓犖不羈之姿。隱居於魚龍山水之間。自號以漁樵。其志可尙。而於不佞。同研友也。從逐旣久。情好彌篤。而余未嘗少效忠告之益。雖自知寡謏。無以及人。而所以待敬賓者。可謂薄矣。一日來語曰。古之學者爲己。爲己之道。不外乎正心安分底二事。而懈怠放倒。實不知其方。願得一言以爲異日觀省之資。第念贈言仁者事也。余固不敢。而請以子之所問者言之可乎。夫心者一身之主宰也。其體至虛至靈。寂然不動。與天地同其量而無所不包。日月同其明而無所不照。故大而三綱五常之道。細而一物一事之理。無不備具於方寸之內。而鑑空衡平。神妙莫測。此人之所以有心之靈也。分者天定之分限也。有一分之分。十分之分。推是以上。或百或千。莫不有分限。而世所稱貧富貴賤大小尊卑。又莫不一定而不易。故貧不可慕富也。賤不可希貴也。小不可圖大也。卑不可援尊也。其視一十之於百千。分限之截。何以異哉。此人事之所以有分之名也。噫莫靈者心。而苟不存之。則千里奔而萬事墮。莫巖者分。而苟不守之。則三綱紊而五常倒。如何而存。以端庵僧喚起惺惺取法。然後可不言存。如何而守。以小星詩寔命不同爲念。然後可以言守矣。雖然安分之道。先在乎吾心。心不可不正也。以若子之高明。定應講之有素。未知愚言不反翳正見耶。願敬賓歸以自勉。又有以勉我。

贈梅史小序 梅花欲動意先香。放翁之詩而正今日梅史之謂也。小春初回。做得驚人幾句詩耶。第念非詩不能洩梅之神。非梅不能返詩之魂。詩乎梅乎。一而二二而一者也。其橫斜老怪奇絶淸高之狀。雖有龍眼之妙手。難可摹寫。而詩在灞橋雪中驢背上者。儘準備語也。幸寄梅詩一二頁。喚香滌塵以償吾疇昔之願可也。

書孺人鄭氏實記後 烈是三綱之一也。其有補於世敎者果何如。而世之人奬撰太遇。朝無塩而暮西施者。往往有之。語到于此。未嘗不慨歎矣。迺者吳君永琦。自綿城越三舍而來。以其先祖妣孺人鄭氏之狀。示余而語曰。不肖恨此生晚。雖未及親承警咳。而以家庭之所傳聞者推之。先祖妣實行懿烈。有不可終湮者。吾丈盍記一言以徵信於後。余受而擎讀。有十分愼重底意。而無一毫浮實之言。尤不勝斂袵。大抵孺人以貞淑之姿。十六歸于吳門爲某妻。事舅姑奉君子。一出於誠敬。而訓子侄御婢僕。各盡其恩威之道。十九丁王大舅喪。哀毁逾制。葬祭以時。隣里莫不稱道。及夫君子之遘疾也。藥必親嘗。夜必祝斗。願以身代命道有限。竟至屬纊。攀擗哭踊。幾絶而復甦。送終之節。躬自看檢。一遵家禮。成殯後十餘日。會一門宗族。招二子申申誡之曰。夫死婦從。非不知禮義之當然。而迄今遲延縷命者。以汝兄弟之在。而亡夫遺托。不忍遽違故也。雖不得同日而死。同壙而歸。吾之志己定。遂絶粒而逝。時辛亥四月十七日。鳴呼忠孝烈三者。名雖不同。而義實無異。有生之初。孰不無秉彝之性。而知其道而盡其分者。雖讀書士君子。猶難其人。況婦人乎。以鄭氏之行觀之。處事亭當。就義從容。尤豈不烈烈有光乎哉。其在闡揚之道。合有旌閭之典。而時事變嬗。控訴靡階。姓孫之傷痛。當如何哉。余非不朽人者。而略書顚末。以俟後世秉彤筆者採擇焉。

贈族弟子正【南洙】序 進學求其似者。其惟進步乎。小學大學。學者之門庭也。千里萬里。行者之程途也。讀大學者。必竆傳十章然後。可以知綱領條目之分矣。行千里者。必抵所到方然後。可以知湊泊歸宿之處矣。若半途而止。則邪歧曲逕。千思萬念。從傍而出。自外而入。徘徊猶豫。終無可到可成之日。斯豈非君子之大加戒謹而惕厲者乎。書曰念終始典于學。是以從上賢哲。於誨人之際。各隨其才。如鍾斯叩。大則大應。小則小應。以勉其成就。學之者必堅定心地。牢着脚跟。溫古而知新。自卑而登高。則工程自然純熟。知見自然高明。士可以希賢。賢可以希聖矣。朱夫子所云百尺竿頭更進一步者。眞造極工之善喩也。族弟子正謂余有一日之長。問進學之階梯。自顧少而不力。老而無聞者。不能自救自拔。況可餘波之及人乎。然子正吾所愛也。其才藝明敏。且年齡甚富。求之無不得之理。而況入門有賢伯父嚴兼師傅者乎。一語一默。一行一止。必遵伯父之繩尺。則其於進學之方。自有餘師矣。書此以寓勸勉之意。

贈崔生光奎序 余少時。只信靑春長在。捲將萬事。付之前頭矣。今焉老白首七十年。無一事施爲。優作無聞之人。追念悠泛中光陰可惜。雖悔何及。崔生光奎。吾所愛也。以年計工。詞與筆。未可不謂之夙成。而若以此自滿。不爲加勉。則所謂尺寸之進者。反作引丈之退。嗚乎其可哉。第念五儒之學。貴乎及時。時固不可失者也。生之年正當一年之春。春而不作。秋何有獲。幸以此老物爲前車之戒。益加百千之功。則不患不到古人地位。光奎勉之勉之。以副君春堂期待之望也。

送朴斐卿序 瞻彼淇澳。綠竹猗猗。有斐君子。如切如磋。如琢如磨。此詩人美武公學問自修之盛。而聖人編入於大學書中。使後之人有所觀感而興起者也。大抵爲學。當以存主爲先。而致知力行。亦不可以偏廢。自修之方。當如治骨角者。旣切而復磋之。治玉石者。旣琢而復磨之。然後乃可以益致其精也。然世之學者。舍近而趍遠。處下而窺高。所以輕自大而卒無得焉。甚庸歎惜。綿城朴君斐卿以妙少之年。出入於松沙之門。於進學階梯。聞之旣詳。而又與余相知久矣。是歲之尾。冒雪遠顧。靑眼再拭。何等欣倒。請一言警策。自顧少而失學。老而無聞者。不能自救自拔。況可餘波之及人乎。竊惟斐卿名淇靑。向所云綠竹猗猗。斐然有文者。豈非其人耶。三復斯詩。深有契於中者。故於其歸也。書以贐之。

書金孝子行狀後 夫孝者百行之原也。苟有能行是道者。則刺史薦聞之。朝家褒揚之。矜式於當時。樹風於後世者。隆古以來。盖鮮其人。而余於孝子金公之狀見之矣。公諱道澈。光山人。以新羅王子與光爲鼻祖。而入我朝相國公諱石堅。本道伯諱昌。盖卽十一世九世顯祖也。祖諱宇澤監察。考諱以明經著。公行襲家庭。孝根天賦。家雖貧窶。躬執耕樵。定省甘旨。靡不庸極。及其親之選鄕貢遊京邸也。供奉之節。千里繼續。常有餘裕。俾免旅屑之苦。祖母朴氏年逾九耋。齒牙盡脫。食飮不能。而萬方求乳。未嘗一日有關。以延廢粒之壽。性又勤儉。力於農桑。蕭然活計。漸至豐饒。鄕人咸嘖嘖稱之曰。至孝所感。天報以福云。傾財施惠。乃其本心。當己巳大無之年。賙恤內外親戚者數十家。而面中飢戶保生者。亦百餘人。撫育諸侄若己子。如干田土。一體均分。凡此數件事。人所難能。而公能行之。有子所謂本立而道生者是也。事聞。特蒙棹楔之典。鳴呼自夫世道之降。文日滋質日喪。世之稱孝子者。或以血指著焉。或以嘗糞名焉。究厥平日云爲。未必皆隨事盡道。而奬撰浮實。眞贋相雜。心竊病之。乃公純至之孝。卓異之行。不徒一里一面之所共知。士林之公評自在。聖朝之恩褒鄭重。赫赫照人耳目。雖聖人復起。必將許夫加人一等。而推其隨事盡道之詳。而使百世爲人子知勸。則是狀在焉。自顧不佞。有何更贅。公之後孫永鐸俾余識之。秉彝所同。未可以不文辭。略書其實。以俟知德者採焉。

跋農隱朴公誌狀 朴寢郞禎基自郞州越二百程。訪余於志於齋。以其先大人農隱處士家狀一通。示余而謂曰。墓銘奇松沙宇萬旣撰之。行狀鄭日新義林又述之。子其一言識其尾。余日農隱公實行懿蹟。備載於誌狀之文。而旣詳且明。更何贅焉。禎基斂袵而於悒曰。吾與子有同門誼。勿爲固辭也。謹按。公素以簡重之姿。生於有德之門。早失怙恃。執喪如禮。長益謹愼。齊家有法。操心也堅定。處事也周詳。畦畛不設於座。雌黃不出於口。惟以書農爲居鄕之最初事。嘗送子于蘆沙先生之門。受業薰德。俾克成就者。其一也。躬稼于月出之南。節其用度。奉祀接賓者。亦一也。晚築書屋。顔以農隱。盖實際語。昔徐孺子稱以南洲高士。而高處在非其力不食。董邵南稱以隱居行義。而亦曰朝出耕夜歸讀。以公平日行與事推之。其非若人之儔耶。是庸敬服。未知世之議公者。以余言爲何如。而有來百世。知者其知之矣。公諱炳坤字成燦。文義其貫。自文貞公諱文德。屛居于朗州之玉泉。以文行世其家。

行年四十說 魯論曰。四十而不惑。鄒傳曰。四十而不動心。此皆古君子。眞實下工。而道明德立之時也。盖道明則於事物之理。幾微之際。知見明澈。無所疑惑也。德立。則雖晉楚之富。賁育之勇。視之如藐。而此心不動撓也。余之今年。亦四十。而姿本愚陋。行又不力。疑悔山積。開發無日。成童以前。姑舍。勿論二十。而未能行成童事。三十。而又未能行弱冠事。四十而益懶惰壞了。優作無聞之人。況可議到於不惑不動之境乎。靜言思惟。不勝憂歎。若將前頭幾十年。去騖高馳遠之念。加玩索涵養之工。則庶幾補綴前過。收拾將來。而想不爲卽今貌樣矣。然少而不學者。安敢望桑楡之收乎。蘧伯玉。有言曰。行年五十。知四十九年之非。陶庵李先生詩云。四十有聞猶可畏。百千爲能詎無成。此言豈欺我哉。倂記之。以爲自警之方焉。

草堂鄭公墓碣銘【井序】 故旌閭孝子草堂鄭先生歿後百有五年。墓道尙闕顯刻。五世孫淳英奉其大人之命。徵銘於不佞。自顧人微文下。不敢任人金石事。而發潛闡幽。彝性之所同。亦何敢固辭。謹按。先生諱弘濟字季弘。籍河東。羅麗以來。簪組相繼。以贊成諱道正爲肇祖。而五傅諱國龍封河東君。是生芝衍贊成。是生宥版圖判事。是生賢密副使。二傳至希周本朝行掌令。是生宜叔監察。是生三光進士。曰規彭年彦諶三世俱參奉。曾祖斗三贈漢城判尹。祖萬泰贈參議。考祚永贈參判。妣錦城金氏戢女。以英廟乙巳生公于朗州草谷里。甫二歲而孤。聞隣兒呼爺。則必垂涕泣。人皆異之。及長以不識嚴顔爲終身之恨。奉慈夫人。倍加誠敬。家貧百里負米。凉燠之服。甘軟之味。未嘗或闕。如有不安節。則憂形於色。衣不解帶。行不正履。求醫用藥。復常後止。母嘗欲雉炙。而忽有飛鷲搏致之兆。及喪廬墓。又見猛虎守護之異。此莫非孝感所致。而又追父服三年。以伸幼時未盡之哀。凡親所嗜之物。必供於祭。而亦不忍食。謀置祭田。遣慕遠代。每丁國哀。食素三載。傳所云移孝爲忠。於是可見。餘力學文。文詞富贍。學徒坌集。成就者甚多。鄕之章甫。以公行誼。欲爲薦聞於官。則公諸君此擧。重我不孝也。抵死排闢。遣人奪狀者屢。素所學問之力。果不可誣也。中歲僑寓於海南之磻溪。有草堂唱和之詩。後又撤歸于朗州之舊址。寓桑榟恭敬之忱。此生平始卒也。純祖庚午十二月六日考終于寢。壽八十六。門生加麻者三十餘人。以翌年正月日。葬于郡之東東幕洞枕艮之原。從先兆也。夫人善山金氏益光女。先公圽。而至是合窆。系子繼柦判官。四女適金元默李得夏愼師禹李后樸。判官子錫烈。曾玄以下不盡錄。噫先生以高世之德。出人之學。修於身而齊其家者。八十有六年。百里負米。竭力養親。魯之子路也。長枕大被。至老友于。漢之姜肱也。追服廬墓。善居喪。大小連亦如之。第念人之百行。孝悌爲本。本立而道生者。儘公之謂也。九皐令聞。徹于天陞。聖上癸酉。贈之以地官。降之以棹楔。門閭煌煌。是警時人之耳目。而奇松沙宋約齋二徵士之記與銘。極其揄揚。斯可以不朽矣。何庸餘人之更贅。銘曰。月出兮高莫上。先生之學益彰。磻溪兮深無底。先生之風彌長。偉哉先生。俾也可忘。

孝子鄭公墓表 故孝子鄭公諱甲臣字君楫衣屨之藏。在於縣治南高山枕巽之原。而迄今二百餘年。尙闕顯刻。後孫休鎰奉其門長老之命。托余以墓道之文。自顧人微識淺。無足輕重者。而況今一病四朔。精神昏塞。雖欲有言。其可得乎。辭益固而請益懇。謹按。鄭氏系出晉州。以勝國文英公諱需文良公諱乙輔爲遠祖。而其後有忠莊公諱璜。非辜謫靈光。子孫仍居焉。左贊成諱繼童判官諱璜。本朝幷錄元勳。是爲南來後茂績。高祖諱恢護軍。曾祖諱期信隱德不仕。祖諱仁周以尤門高足。累蒙先生奬詡。六載居廬。啜粥行素。朝有給復之典。邑有米肉之賜。辭而不受。考諱泰恒。亦廬墓盡孝。兩世寶行。備載縣誌。妣晉州姜氏遠著女。私淑齋希孟后。以肅廟甲申生公于孝谷里第。自幼聰明。異於凡兒。詩禮其庭訓也。孝友其天賦也。稍長與弟暘臣景臣。同居共爨。不計有無。父嘗病淹四載。臥起須人。身不離側。衣不解帶。湯藥必躬煎。褻衣亦親澣。不使人委之。夜必焚香祝天。願以身代。如鶉炙鱉蟹。得於非時。人比之以王氏雀鯉。及其危劇之際。兄弟三人。後先血指。以延七日命。不幸丁憂。哀毁過制。幾至滅性。吊者莫不感歎。葬在外院五里而遠。始欲廬墓。以慈命止之。日三哀省。草茅成蹊。雖祈寒盛暑。未嘗有闕。及遭內艱。執喪一如前喪。墓祔考墓下。築室其傍。以奉朝夕之奠。行汲頗遠。夢有老人指示者。依其言掘地得泉。及其撤歸。泉亦隨涸。今凹然一坎。卽其地也。且飛雉之入幕。猛虎之衛廬。莫非誠孝所感也。以英廟癸巳十二月十一日。考終于正寢。壽七十二。配水原崔氏士人恒東女。承旨樂竆后。端莊靜一。承順夫志。擧二男二女。男長忠漢有文行。次忠稷出系。女適朴世彦朴弼瑞。曰世佑培燦可燦得燦邊載容。卽忠漢之子若婿也。噫公之孝。遠有來歷。上焉而是父是祖積累之。下焉而惟仲惟季承襲之。同心養志。克趾先美。吁其盛矣。第念十世一考。世所罕有。況三世五孝乎。詩曰孝子不匱。永錫爾類。不佞於鄭氏之門亦云。

朴監察墓表 古之君子。疾沒世而名不稱焉。或以文章嗚。或以孝友著。或以節義顯。兼是三者而有之者。其惟故監察朴公諱來初字邃而乎。少而穎悟。長而倜儻。嘗曰下丑南漢之變。從古所未有之恥。而三學士。萬古之夷齊。恨不得執鞭於當時。英廟戊申。値希亮之亂。見國勢岌嶪。慨然興歎曰。臣民分義。未可坐視。遂與二弟尚尙初文初及士人金大集等。倡義傳檄。一旬之內。來附者數千人。措畫兵粮。刻日發程。士皆感泣願死。行至公州。聞賊魁授首。罷兵還鄕。謝絶世事。書史自娛。朴氏貫務安。判書諱義龍愛閒亭諱益卿。卽其中祖也。曾祖諱元吉。祖諱東柱。考諱譓贈監察。妣淑人羅州鄭氏廣賢女。公生於肅廟戊午。卒於英廟壬戌。壽六十五。墓楊林東麓壬坐原。配淑人坡平尹氏。繼配利川徐氏。墓合祔。繼子重甲壽通政。女辛萬說。重甲生澈運値運出后。梁濟極羅得壽李永忱其女婿也。噫公以俊偉之資。抱經濟之才。倡宗赴亂。共氣節也。事親養志。其誠孝也。騎馬草檄。其詞等也。上所云兼是三者而有之者。到此益明矣。略書梗槩。庸表公四尺之藏。