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竹圃記 余嘗謂愛竹多知竹鮮。愛有篤愛。知有眞知。昔夫子之過淇園也。聞綠簀之韻。想武公之德。欣然忘味。三月不御肉者。可謂眞知。子猷之在山陰也。一見稱君。天下從以君之。可謂篤愛。而知竹未也。白香山記曰。其本固。固以樹德。其性直。直以立身。其心空。共以體道。其節貞。貞以立心。若此可謂知竹。而不及夫子之知遠矣。今司諫朴公。以魁偉姿。抱經濟才。早擢高第。登藝閣入栢府。輿望隆洽。莫不以遠大期之。晩卜菟裘於綿之西高節里。里本多竹。而以器用所資。被斧斤所侵。非復有前日蒼翠之色。公取中通外直之義。闢圃而裁植之。鋤棘而愛護之。使稀而疏者日益密。童而濯者日益茂。以致千竿簇立。若將拂雲而干霄。孟子曰苟得其養。無物不長者。正謂此也。至若翠幹成陰。夏暑不能侵。勁節凌寒。冬雪不能奪。黃岡六宜之助。渭川千畝之富。咸萃於一圃之內。公以烏帽鶴氅。偃仰於是。嘯咏於是。不知日之暮而老之至。其樂儘無窮。彼六逸之溪。七賢之林。何足多也。噫。以公平生事爲觀之。自少勤學。老而彌篤。如琢如磨者。晦翁所謂百尺竿頭更進一步也。十年立朝。數封琅函。備陳忠悃者。夫子所稱直哉史魚。邦有道如矢也。退休桑鄕。全江湖之樂。得造物之餉者。范公歌中此君托根幸得所是也。苟非相得之深。能若此乎。圃旣成。誤以記命余。自顧樗散。不敢容易議到於挺然後凋之姿。而第念公之於此君。旣尙其風節。又見其本原。則雖子猷之愛。香山之養。莫或先之。而歲寒相與之心。深有得於夫子之知。可知已。於是乎書。

巖隱集序 不佞嘗讀鄒夫子之書曰。天下有蓮尊三。爵一齒一德一。此言三者之尊。達于天下。人所當敬者也。雖然有爵有齒而苟無其德。則是從爵徒年而已。必以令德將之然後。三者之尊。施於鄕黨。及於朝廷。通行天下。人莫不貴者也。隆古以來。盖難其人。而吾鄕先輩巖隱鄭公殆庶幾乎。公以古家忠信之資。際國朝文明之治。享年至於百有五歲。是天之所以錫其壽也。素以草野遺逸之踪。特加一品崇政之秩。是天之所以榮其爵也。其位與年。固非偶然得之者。而晦處林樊。舍外而務內。去華而取實。至於默而成之。不言而信者。則日新又新。未嘗有止。是攸好德也。當時知德之士。莫不竊慕下風。俱有執鞭之願。向所云三者之尊。公其庶幾者。不其然乎。第念泣鳧之孝。得延親壽。獻衣之誠。感格淵衰。至蒙嘉乃父子忠孝兩全之恩旨。猗歟盛矣嘗著太極五行 人心道心之說。又著指南種德北征等篇以述已志。又與渼湖金先生櫟泉宋先生爲道義交。多有發明理氣之論。其淵源門路之正。尤可以想見矣。平生著述。不爲不多。而間經欝攸。所哀集僅止於此。雖若可恨。零金片玉。愈寡愈珍。儘實際語也。嗚呼。是稿子孫讀之。則可以奉先而裕後。後生讀之。則亦可以進德而修業。有補於世敎。豈淺鮮哉。公諱載運字載淑。雪齋文靖公後。遠來請文於不佞者。公五世孫達會其名。與余舊相識也。

謹書都事公遺稿後 世必有聰明秀異之資。而加之以淵源學問之正。然後其發於文詞者。渾厚而雅健。著於事爲者。光明而磊落。故古之君子。立言垂世。皆是道也。恭惟我都事公先生。天姿旣異。文藝夙就。未弱冠從師於農巖金先生之門。性理群書。反復叩質。不明不措。先生以質美志篤。切問近思。亟加奬詡。其授受之正。造詣之深。槩可想矣。間以親命黽勉應擧。中辛卯司馬。聲望藹蔚。若將有爲。景陵壬寅。見朝象一變。四相相繼受命。慨然興歎。與鄭上舍德休諸公。聯名陳疏。極力伸救。及乙巳更化。以惠陵奉事換禁府都事。時西齋任公疏辨聖誣。有拿致之命。先生力辭不赴。棄官南下。一時士類偉其氣節。作詩以送之。旣歸以孝友爲最初事。於名利一切泊如。廣搜濂洛關閩之書。益加玩索涵養之工。又書日月逝矣歲不我與等語。時自警省。平居簡默。氣宇莊重。慮事明而本末相須。持論正而淑慝逈別。竆理則直究底蘊。操心則主以不欺。凡大規模細工夫。約而盡矣。鳴呼先生內襲庭訓。外服師敎。知行俱備。博約兩到。其守則杞園魚公之所歎仰也。其進則陶谷李相之所汲引也。苟能展其負抱。則可以贊黼黻飾笙鏞。而惜乎位不稱德。天不假壽。公私施爲。兆而未逹。是不但先生之不幸。抑亦世敎之不幸也。竊惟所著詩文。不爲不多。若朱書劄疑大學問答二編。幷足以嘉惠後學。而蛛圍蠧缺。全不省識。僅能謄抄衰輯者。㧾若干言。此豈發明德業文章之萬一也哉。顧余不肖。追慕愴感。有倍於人者存焉。遺稿中祭吾祖進士公文一首。辭義懇至。有時擎讀。不覺涕淚之交顾也。刊役將訖。先生之祀孫禎善。命繼洙識之。見識淺短。固不敢承當。而第念不于人而托余。以余爲進士公後孫故也。忘僭而敍其顚末如右。

石泉金公遺事跋 壬癸之燹。忠憤慷慨之士。莫盛於湖南。而湖南之中。錦山爲最。盖以七百義士同日同殉。爲國家中恢之基者也。伏惟重峯趙先生首爲之倡。而若故石泉先生寢郞金公。卽七百中一人也。先生以筽城竹軒二公之肖孫。每誦吉冶隱子當孝臣當忠之句。慨然有死節之志。及見島夷陸梁。大駕播越。挺身奮義。矢心討賊。先捷於西原之戰。而終敗於錦山之役。從容取義。扶植綱當。眞所謂柴布之烈日。常山之毅氣也。自朝家旣塚旣壇。以享以祀。當時褒賞。非不隆重。而第有一層可憾者。七百之士秉義同也。而顯晦不同。顯者愈顯。晦者愈晦。此往古來今志士之淚無乾日。逮夫英廟甲寅。追奬重峯之義烈。而均蒙賜祭之典。正廟戊午。又因道儒之呼籲。特除公南臺之職。崇奬盛典。於斯至矣。且褒美記實。多出於牛溪月沙淸陰尤菴諸先生文集中。昭如日星。俟百不惑者乎。鳴呼。今日是何等日也。變夏胥夷。危亡之機。迫於呼吸。安得如金先生十數公倡爲之前茅。則庶妖氛永消。宗社可保。而九原難作。秖切於悒。雖然是錄之行。實關世敎。其所以景慕振勵者。豈止金氏一門哉。剝後一線。或將消息於斯歟。羞卞堂諱廷望。卽公之嗣子。以父命未偕行。常爲至痛。終身處土。不見天日。其義可尙。而永慕齋諱道源。亦公玄孫。以文行著於世。苟非家法之承襲。能如是乎。九世孫容喆褎輯遺事。俾圖壽傳。首書筽城竹軒二公之狀誌。尾附羞卞永慕。兩世薦文與行錄。合成一卷。入梓之日。致其長老之命。屬不佞題其後。顧非其人。而以托名爲榮云。

卷之七

愚堂記 愚堂在錦之西增文里。宙人爲誰。李斯文觀道其字也。余於主翁。幷一世同一鄕。而未之相見。每誦責沈文矣。今年春。翁以丹藜烏巾。訪余於林下弊廬。經一宵娓娓不已。宿願始愜矣。臨別以愚堂之記。有所提托。竊惟翁早年工詩。聲譽藉甚。白首窮經。德望浹人。吾黨之知不知。莫不以賢者待之。而主翁之以愚自居。雖出撝謙之盛意。其於名實之不副何。翁曰否否。柳子厚愚溪序不云乎。天下之愚。莫過於是溪。顧念天下之愚。亦莫我若。以愚揭扁。記吾實也。子何病焉。余反而解之曰。愚者賢之對也。以顔子之賢在陋巷。終日沈潛。如愚人然。且以寧武子之智。邦無道則愚。吾夫子稱之曰其知可及。其愚不可及。愚之義亦大矣。見今玄黃翻覆。賢者無可安身處。愚堂之愚。姑爲是退托以晦其迹者非耶。遂不辭而爲之記。

澹齋記 諸葛武侯之書有曰。君子之行。儉以養德。儉者淡泊之謂。故繼之曰非澹泊無以明志。又胡文定公之言曰。人須是一切世味。淡泊方好。夫武侯與胡公。古之大人君子。其言可師。而況朱夫子採二公之言。補入於小學書中。以警後世。此學者之最初下工夫者也。吾友崔斯文文叔甫。自少志學。到老益篤。所養所守。綽乎有裕。確乎不拔。凡於聲色臭味之接。富貴紛華之相。一切泊如。眞叔世不易得之士也。晩築一齋。顔之以澹。澹者澹然無求之意也。然則堂高數仞。不足爲吾友侈。食前方丈。不足爲吾友榮。惟飯蔬飮水。處陋巷而不改其樂者是也。噫。至淡之味。至素之文。歷數今古。知之者盖鮮矣。而吾友行之。苟非得於葛胡二公之訓。能乎哉。書此以爲澹齋之記

咏花亭記 竊嘗聞之。見蓓蕾而知花者。知花之下也。見根撥而知花者。知花之上也。先生之亭之扁以咏花。非頃刻剪綵之比。其基本盖有所在。早年遊學於寒呵李文正先生之門。學日進而德日新。游楊所云坐了春風一個月者是也。及其治任而歸。築亭而息焉。栽花而賞焉。曾點言志。獨對春風咏未休者非耶。根本旣固。花葉之暢達。理所固然。而況先生胸中長有四時春者乎。然則先生之於花。非見蓓蕾而知。覽根撥。而知者。到此益明矣。先生卽不佞先外祖也。其爲景慕。有倍於人。而五世孫烈震命不佞記之。第念亭之顚末。已實於重菴竹圃二公之記矣。晦翁答人書云。不合先寄陳葉二詩來。琠地都被占却。敎人無下手處。不佞於詠花亭亦云。

孺人金氏孝烈記 婦人之行。或以孝稱。或以烈著於世。而若孝烈之兩全而無憾者。余於孺人金氏見之矣。孺人籍光山。成廟朝校理諱錫元后。通德爛之女。以憲廟己酉生。賦性貞淑。事父母無一毫違越。乙丑齡十七。嫁于利川徐氏家爲俊學妻。考在振不仕。成均進士諱有齡九世孫。氏奉養舅姑。克盡婦道。家門雍睦。人無間言。丁丑夏全家遘癘。連遭疊喪。其夫俊學憂憤成疾。百藥遲效。時則姑殯在家。外無守喪之人。氏左右周旋。襄奉諸節。俾遵禮儀。朔望拜省墓庭。歸而趨謁家廟。至誠告祝曰。願得夫病差復。使此徐氏之門無絶香火云。誠心所感。夫病稍愈。隣里咸嘖嘖歎美之。自是家道旁落。殆難支過。而晝傭夜績。僅得升斗之米。則必精鑿以盛於各器。器上書幾世考妣享祀之需。至於海物蔬果等屬亦如之。其規模周密皆此類也。有子二人。敎以義方。各授其職。長曰源九不幸早逝。次曰源泰有跛蹇之症。夫病因又闖發。便成膏肓。米粥之供。藥餌之煎。孺人躬任其勞。未嘗一日而少懈焉。癸丑秋偶得奇疾。將至屬纊。召子遺誡曰。我死固不足惜。而汝父宿患。漸至沈劇。餘日無多。汝若至誠奉養。則天必眷佑。可無餘慶之昌大乎。言訖而終壽六十五。葬于咸平七峯山亥巳之原。第念孺人性旣貞淑。姿又窈窕。事舅姑以誠。奉君子無違。之孝之烈。雖求諸內則之編。較于列女之傳。似無愧於古人。而見今玄黃翻覆。闡揚無梯。尤庸傷歎。源泰從余有年。以朴農山漢豐所撰之傳示余。請一言記實。固辭不獲。遂書始末。以俟後之作家焉。

蓮庵記 古之人。寓意於植物者多。而所尙不同。陶靖節以柳而自號。杜工部倚楠而構堂。濂溪周夫子愛蓮而著說。花之名益重。竊惟宅邊五株樹。不過先生之假名。江上一古木。只是騷人之起興而已。若湓塘數朶花。自是花中之君子。而濂翁卽有道之君子也。以君子愛君子。莫非氣類之相感。而所尙所愛。可無同異輕重之殊哉。鄭君景春甫。吾忘年交也。孝友篤於家庭。信義孚於鄕隣。盖非冗俗中人。結茅於箕東一舍地芰峯之下蓮花洞榜其室曰蓮菴。非直取洞名之蓮。而盖取濂溪同余愛之義也。夫蓮植物也。出游泥而不染。濯淸漣而自潔。其得君子之名。可想於此。而世之人假物名軒。稱以君子者。不能反省內顧。思有以充之。則可謂呼賓作主。有名而無實矣。花如有知。豈不爲花之所笑乎。吾夫子曰學而時習之。不亦悅乎。程夫子又曰。老而好學。尤可愛也。吾與景春。縱有生甲之後先。而見今白髮被面。兩皆老矣。苟能愛惜桑楡。勉勉孜孜。做到古人入德之門庭。則無愧爲是庵之主人翁矣。昔晦庵先生題劉子澄君子軒詩曰。相逢數君子。爲我說濂翁。儘先獲語也。第二胤浚謨謁余請數行文。余亦有濂翁之憵者。遂不辭而書此。以爲蓮庵之記。

大隱齋記 金君永壽永采。以其大人大隱之號。屬余記之。余曰士之出處。實關於時運之盛衰。而隱非有大小。人有大小焉。鄒傳曰養其大者爲大人。養其小者爲小人。翁之養可謂深矣。易曰天地閉賢人隱。今之時可矣。然則大隱之扁。取諸二傳之義而名之歟。曰否。錦之北。面曰大化里曰林亭。卽吾金世居之鄕。築一小齋於是址。以爲晩年肥遯之所。鄕人取面名而稱之也。非吾大人之自號也。第念主翁氣宇莊重。志操堅確。智圓而不凝滯於物。行方而不流淪於俗。去華取實。務本舍末。無愧爲古家之其人焉。去戊子升上庠。令聞遠著。及歸鄕里。益自晦鞱。躬耕力穡以糊其口。左圖右書以裕其後。雖謂之耕隱書隱。無所不可。而以鄕人所稱大隱二字。揭之於楣。舍己從人之盛。尤可見矣。昔晦菴夫子結廬於大隱屛下。自號以遯翁。盖遯世無憫之意也。子之大人。可謂學晦翁於數千載之上。而又東坡子所撰超然臺記曰。南望馬耳常山。出沒隱然。庶幾有隱君子。余每北瞻馬良山。徊徨戀想。不無膏秣願從之心。馬良其齋之前山也。

効庵記 效以名菴。效古人善言善行之義也。大抵見人一善行。則欣欣然若已有之。聞人一善言。則休休焉若自口出。是則是效。積以歲月。則不患不爲君子人矣。此心石宋公之書贈安君。而安君之所受而爲號者也。君以四賢後孫。氣宇軒昻。如野鶴之立群雞。臭味芳潔。如猗蘭之生幽谷。且其效力於先事。貽謨於後裔。未可不謂之勤矣。而自得是扁。一層加勉。顧名思義。若將終身。古人所云作之不已。乃成君子者是也。然則不徒君之效古人。若是勤摯。聲聞所及。今人之慕效吾君。豈止一二哉。君名基龍字得珠。軒在箕城之東羅山之陽。以文行世其家。

性庵記 文處士。卽三憂堂及道庵思齋月坡四賢之後也。隱居行義於金陵山水之間。克遵先業。聞於鄕。鄕之士友莫不艶歎焉。晩闢一室。以性菴二字揭諸楣。其義深矣。胤敬植越五舍而來。謁余而屬爲之記。夫性夫子之罕言者。七十者之中。惟子貢僅得而聞焉。其難言若是。而余何敢妄言哉。試言其本原。則天之所賦於人。而人之所受而生。謂之性。易所云乾道變化。各正性命者是也。無論智愚賢不肖。何嘗有厥初不均不善之理哉。但愚不肖之不賢智者。由養與不養耳。嗚呼。聖道旣遠。邪說橫行。見今倒東歸西。出此入彼。曠安宅而不居。舍正路而不由。以至於牿亡者。無處無之。可不哀哉。子之大人。超然自拔於橫流之中。提出性命之原。顧名思義。自警而警人。聞甚斂袵。雖然。養之有要。曰敬之一字。以此仰賀。若不以人廢言則幸矣。遂爲之記。

送芝潭序 東人詩曰無以我公歸兮。無使我心悲兮。平日讀此。未嘗不三復咨歎。而伏於閤下今日之行。益知其爲深切語耳。始公之下車也。赤子有所仰庇。士林有所興起。分憂之責。視傷之恩。雖古之循良。亦何以加此。未幾月東匪煽亂。列邑奔潰。獨閤下秉執大義。拒守孤城。爲國家誅亂除暴。爲斯道距詖息邪。使圓顱方趾之倫。覩白日見靑天。於乎盛矣。及其招撫全湖也。恩威兼全。遠邇歸心。罔不欲願爲之氓。況治下之輿情乎。不圖今冬恩命鄭重。移拜潭州。潭民之幸。羅民之不幸。孰不無更借寇君一年之願。而伏惟先生出處。非人所泥。山河日月。履乎坦道。兆見於夢。歲暮松菊。把酬晚節。志賦于詩。由是推之。公雖未歸。而心未嘗不歸故山也。况伏聞朝論擬公以大用云。雖欲强挽。實未可得。東人私情。不勝天下公論者。正謂此也。思欲與二三同志。從山谷間出。酌一盃淸水。敬餞于路左。如送齊州別駕故事。而自去晦辭退之後。病脚生腫。坐臥隨人。旣未之遂忱。神思枯涸。有文而又不能盡情。倘蒙大君子恕諒之澤耶。第伏念莅官所至。春風和氣。自然發輝。而壽民金丹。想有眞消息。幸分以一粒。俾此舊日病限。得蒙惠蘇之澤。不勝瞻戀之至。

三九會序 歲在辛卯。暮春之三。季秋之九。四方多士。會于鰲南澹對軒。盖講學也。晦翁鹿洞之規。呂氏藍田之約。實兼得之。不亦盛矣乎。竊伏惟念。我先師蘆沙先生。以天挺之姿。承洛閩之緖。道德光明。文章淵博。凡於誘掖後進。各隨其才稟之高下。學問之淺深。如審證而用藥石。稱物而施鑢鍾。叩其兩端。勉勉循循。使人感發而與起焉。不獨及門之士爲然。雖百世之遠。苟得聞敎者。無異於耳提而面命也。山頹以後。諸生無依歸之所。異言有喧豗之端。壞綱亂常。不止一二。可勝歎哉。何幸松沙老子。以聖門之思孫。學以聚之。問以辨之。倡率同志。一以行鄕飮之禮。一以設文講之會。規約詳密。踐履篤實。行未期。遠近老少之聞風雲集者。以屢百計。而講問從容。無一人不率敎者。先師繼開之功。於是爲大。而松沙纘述之業。亦復至矣。以易而言。乾之九三曰。君子終日乾乾。兌之大象曰。朋友講習。夫終日乾乾。進德修業之謂。而松沙以之。朋友講習。麗澤相資之謂。而諸生以之。今春而講。又秋而講。講得乎日新又日新之工。而信能如學之敬庸之誠。然後斯吾所謂講磨之本義也。況花柳前川。萬化方暢。三之會是已。杞菊東岡。晚節可愛。九之會是已。風浴之趣。咏觴之情。莫不與時俱適。美哉斯會。實曠世奇事也。自顧顓蒙。亦薰陶中一物。縱昧趨向之方。而參會則屢矣。講畢後。仍告于座曰。事之有始而克終者誠也。學之務本而舍末者知也。惟願吾黨之士。同聲而相應。同志而相勉。則其於斯會之終。爲學之本。可以兩全矣。僉賢曰諾。遂書其顚末如右云。

陽山金公遺事序 士之殉節義同也。而顯晦不同。何則。値國家危亂之際。有憤激而舍生者。在草野沈淪之中。有從容而取義者。在朝者其迹顯。顯則易知。易知則易傳。在野者其迹晦。晦則難知。難知則其傳亦不易矣。昔我莊陵之末。亦忠義之士遭遇之一不幸。而若陽山金先生。其不幸之一乎。先生以竹軒肖子。甑山難弟。天姿高明。學問淵深。直造乎道之粹德之懿。遭厄竆而不怨。處患難而不懼。升沈有時。去就異勢。咸適其宜。早謝榮途。晦處東岡。乙卯薇垣之命。甲戌銀臺之選。寔不世之異數。而俱不起。及丁丑端廟賓天之日。痛哭入山。仰藥而終。時年八十六。噫。先生已謝仕矣。己衰耄矣。無復有榮辱得喪之念。雖不死。亦東峯秋江之流。而乃能身任網常。志決態魚。毅然自絶於竆山寂寞之濱。與在位之三相六臣。後先而同其死。鳴乎盛矣。雖然六臣之死死於朝。故其迹炳烺於當時。先生之死死於野。故其迹泯沒於後世。斯豈非不幸之大者乎。鳴呼我東道學之倡。始於圃隱。而先生師事之。節義之盛。本於六臣。而先生友善之。籲天朝之難犯。而尺簡回軍。痛鴒原之無辜。而介石自貞。居官飮水其廉潔也。廬墓盡哀其誠孝也。先生之名節旣如是激勵。行誼又如是純篤。而爲世所諱。寥寥無聞者。殆數百年。所幸仍誌石之陰刻。群賢之信筆。始著於今日。信乎至誠之不可揜也。文章在先生儘餘事。所著文集八卷。及家禮衍義訓蒙要訣各二局。倂可以嘉惠後學。而龍蛇之變。蕩迭無餘。尤庸歎惜。若火爐吟白鷺聯。卽童年所作。而何等奇警。三傳市虎之詩。當年扣馬之句。百世之下。尤令人起敬也。隋珠崑玉。愈寡而愈珍者。非此之謂歟。六世孫質實公赫。綴拾遺事。俾作家藏。後孫基洙基現將以活字更圖壽傳。命不佞敍其事。自顧淺陋。實非其人。而竊伏念先生卽不佞先祖參議公之女婿也。且有晚葩臨泉二公之文。義不敢終辭。遂敍其萬一。廁之卷端云。

慕軒金公實記 金生暹斗自光山而來。以其先大人孝行狀一通。訪余而語曰。先人旣沒。懿蹟隨而易泯。願吾丈予之一言。則不朽之惠。當如何哉。自願小少不學。白首紛如。未可滋筆之意。固辭不獲。謹受而讀之。卽道內多士薦聞于繡衣之狀也。狀辭有曰雷天錫古之孝子。而年纔十一。刲股進糜。獲甦其父已絶之命。見今光州士人金仁煥。亦以天錫之年。斫指灌血以延其父數日之命。其指可及。其年不可及也。又曰前乎百世。有雷天錫。後乎百世。有金仁煥。今之仁煥卽古之天錫。肆士林之公議齊發。而闡其幽微。嗚乎其盛矣。公諱昌燁字璜瑞。盖仁煥其小字也。以哲廟庚戍生。自幼天性至孝。事兩庭必誠必敬。毫不違越。去庚申其父遘疾。百藥遲效。斫指注血以延其命。丁憂哭泣之哀。饋奠之奉。曲盡情禮。有若老成人。及葬墓在二十里許。而朔望省掃。不以風雨寒暑。未嘗有闕。血淚着地。階草盡枯。雖尋常行路。見者感泣。聞者興歎。一辭稱孝。至蒙天恩。行折衡將軍龍驤衛副護軍。癸卯閏五月二十五日卒于家。壽五十四。其先金海人。麗朝版圖判書諱管成廟朝佐理原從功臣諱勇。皆其顯祖也。曰挺麗顯悌再衡。高曾祖諱。而曰國聖生考也。曰國永所後考也。配淑夫人昌原黃氏。擧三男三女。曰暹斗李仲燮妻長男女也。曰昇兜億斗朴昌柱全明奎妻後室出也。詩曰孝子不匱。永錫爾類。其公之謂歟。

講魯齋記 咸平郡水之西有講魯齋。卽靑松沈氏門子弟肄業之所也。肆昔英廟四十二年乙酉。沈氏諸賢。以興學之意。創建是齋。飮落之日。扁以講魯。講魯之義大矣哉。夫魯吾夫子生長之邦。而庠序學校二代之制所由設也。禮樂射御六藝之科所由敎也。探賾乎天人之際。折旋乎洙泗之間。使衣冠文物廣一魯於天下者也。雖然。斯道之隆替。凡物之興廢。各有數焉。自乙酉曁今。殆二百餘年。不無一二重修。而風雨之侵凌。棟宇之毁敗。莫此時若也。澗松堂宜允氏慨然興歎。廣議於一門諸宗曰。是齋苟不修葺。則必至顚覆。先祖之靈。其肯曰予有後哉。僉曰諾。與族侄銀澤。同心合力。未幾月而功役告訖。山川改觀。甚盛擧也。於是擇師延座。不徒門子弟坌集。四方之來學者。無慮數十人。沈潛經旨。講論義理。彬彬濟濟。怳然若莊壇之列侍。農山之答問。孰不觀感而興起哉。松堂之胤三澤問記於余。自顧貞疾在身。居又稍遠。雖未一登高軒。而聞風則久矣。夫子嘗曰齊一變至於魯。魯一變至於道。惟願靑松氏使出入於是齋者。扣以洪鍾。磨以古鏡。益勉向上之功。漸至一變之地。則庶不負名齋之義矣。書此以歸之。

觀善褉序 善哉欒共子之言曰。民生於三。事之如一。父生之師敎之君食之。生三之謂也。就養服勤心喪。事一之謂也。盡其道者。若孔門之子貢。朱門之勉齋。及我東諸先儒是己。挽近以來。寥寥無聞。嘗爲之慨歎矣。綿城朴君琳相趙君哲鏞。嘗受學壬故司諌竹圃朴公之門。聞一善言。見一善行。未始不服膺勿失。而言談擧止。不問可知爲先生弟子。及其山頹之後。與同門諸賢。制爲心喪以效事一之義。且刱設一契。名之以觀善。蓋取諸學記相觀而善之之義也。今夏抄。訪余於志於齋而謂曰。子於吾先師。契誼甚款。盖有一語以弁卷首。且勉後進。顧余淺陋。固不敢當。亦不敢辭。原夫設契之始。可見用意之深。書曰吉人爲善。惟日不足。傳又曰君子莫大乎與人爲善。爲善之要。舍是契而豈他求哉。相觀之云。如稱甲之有善。則乙者觀而效之。乙之有善。則甲亦如之。一念孜孜以至萬善俱足者也。然則好善之風。豈止綿一州而已哉。噫久而敬之。天子之所以稱善於齊晏子。而能保其終之謂也。余觀世俗之修契者多矣。其始也條理規模。非不丁當。而其終也爭長競短。風波隨起。此無他。不觀善相讓之致也。可不勉哉。竊伏念竹圃公以薇垣重望。退老桑鄕。文章德業。足以嘉惠後學。而但其遺文。渺無脫稿之望。望須同道而相勉。同心而共濟。克相斯役以壽其傳。則在僉賢事一之道。可謂善終。而吾黨之幸。倘復如何哉。遂書其平日衡於心者以歸之。

敬齋柳公行狀 公姓柳諱基泓。字聖中號敬齋。系出文化。高麗大丞公諱車達其鼻祖也。自後簪組蟬赫。有諱公權官參知政事諡文簡。生諱澤翰林學士。生諱璥修文殿太學士諡文正。歷四世入我朝。有諱亮右議政文城府院君諡忠景。六傳而諱如岡縣監。生諱憲贈參判。生諱持敬行水軍節度使。龍蛇之亂。以戰功錄原從一等勳。賜錄券逮影堂。有諱宗林府尹。於公爲八世六世祖也。高祖諱文奎。曾祖諱德新贈司僕寺正。祖諱相堤贈左承旨。考諱東燮贈戶曺參判。三世追榮。皆以公壽秩也。妣贈貞夫人光山金氏有鈺女。文正公台鉉后。以純廟癸未十二月十八日生公于靈光外西面三峯。自幼性至孝。能知事親。及長定省之節。甘旨之供。不以貧窶少懈。行年七十。誠養尤篤。人以老萊之孝比之。嘗有湯憂。輒嘗糞驗症㞃歇。又嚼指以延數日命。見者莫不驚異。及遭內艱。攀擗號慕。絶而復甦。廬墓三年。祭奠凡節。務盡情禮。喪畢築一室。扁以敬齋。盖取程夫子 涵養須用敬之義也。勤儉治家。家計稍饒。往來賓客無不款待。戊子大歉之歲。所農幸而有秋。公見散而之四者。輒有不忍之心。出財而賑之。發粟而恤之。及甁罍俱傾。又賣田土廣濟。濱死之命。竆交貧族。幷皆無憾。兄弟三人同案同枕。有無共之。敎養子孫。必擇賢師以成就。盖其平生行事。有非餘人所可及。上皇壬辰以孝聞。特除通政。又陞嘉善。戊戌八月二十五日考終于寢。壽七十六。始葬于店洞先塋之側。後以宅兆不利。移窆于長城北下面豐基後麓寅坐原。配光山金氏有聲女。擧三男三女。男長寅明文行俱優。克趾先美。次寅采次寅洛。女適光山金鍾翊完山李佳炫晉州姜鎔秀。長房二男曰鍾烈廷烈。仲房四男曰粲烈珍烈晙烈鮮烈。季房二男曰義烈禮烈。曾玄以下不盡錄。嗚呼。仁者必壽。理之常也。公之仁可謂盛矣。公之孝可謂篤矣。仁而享八耋之齒。孝而廬三年之墓。令聞上徹。恩資下降。之孝之壽。實無愧於古人。而且敦宗睦族之誼。賙竆恤貧之惠。亦罕聞於今世者也。余嘗與公之胤寅明友善。中年一晉軒下。瞻其氣宇俊偉。言語謹諄。知其爲君子人。而景仰於心者久。寅明子鍾烈値修譜之日。裹其前後薦狀。示余請狀。余老却筆。固不敢犯手。而念三世交誼。亦難終辭。遂撰次如右。以俟後之君子焉。