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答金永根 周家追王一事。諸說不同。的未知從何爲得。蓋武王克商。旣爲天子。則必立七廟。后稷爲太廟。文王以上六世。爲三昭三穆。而若推原王迹之肇基。太王以下三世。追尊爲王。組紺以上三世。仍稱先公。則六廟之中上下位號懸絶。以常情言之。此亦似未安。然先王制禮。情文備至。則雖或如此。無乃俱得其當歟。後儒有謂。至共王時。始有七廟。此則無稽之甚也。七廟之制。商已爲然。則豈以武王。而不立七廟也。禮記曰。周人禘嚳而郊稷。武成曰。先王建邦啓土。武成是言。卽武王親告群后。而稱后稷爲先王。則武王之追尊后稷也。甚明矣。且郊祀配天。則其禮顧不重大歟。新安王氏之以稱后稷爲先王者。蓋史官刪潤之辭云者。以私見杜撰也。盛論之不取。恐得之。中庸章句先公。組紺以上至后稷是也。此朱子直解正文。上祀先公。而若以武成先王建邦之文證參。則至后稷三字。終覺未穩。或朱子未及梳洗。如來諭歟。此未可曉。大傳云。追王太王。王季。文王。不以卑臨尊者。誠可疑。若如是說。則組紺以上。於武王。俱非所尊乎。來諭所謂。以卑臨尊之嫌。有則俱有。無則俱無者。看破明快。而且所引朱子以及王迹所起之說。辨證甚當。然不以卑臨尊註疏。二家說各不同。陳氏曰。不可以諸侯之卑號。臨天子之尊。方氏曰。不敢以子孫之卑。臨祖禰之尊。但就中論之。方說恐優。盛見。前旣信武王追尊后稷爲先王。則其曰太王肇基王迹。王季其勤王家者。俱非一時之言乎。追王亶季。何可獨諉之於大傳乎。然以中庸考之。則以追王亶季。爲周公時事。此等處。當闕疑可也。若如不若從孔子。而舍大傳云爾。則前後盛說。恐自相矛盾。先儒云。文王已備禮。亶父季歷此語。却隱糊難曉。以下文若王者禮制。至周公相成王而後備之語推之。則文王之已備禮者。備其何禮歟。若謂已備王者之禮。則下文。復何以特言王者禮制。至周公後備耶。然如上說。則語甚謬妄。豈以文王之聖。而有此僭擧也。王氏之引用此說。亦未知其何見也。始見君子者。不得階主之解。邵說勝於陳說。盛見之從邵得之。蓋階主。如夷之之因徐辟也。扦格之格。栗翁所謂格。如民莫敢格之格。卽拒逆之意者。恐是正義。而設如陳氏凍洛之謂。亦非不成語意也。燕朋。逆其師。燕辟。廢其學。戴氏解說。果勝於陳氏。而但敖辟之敖。比於邪辟語。似却偏然。以廢其學言之。則敖字似亦有味。更詳之如何。遇於道。見則面。不請所之。古禮然也。若膠守是說。不知隨時處義。則或易至於敖慢不敬。來諭所謂。若罕見之尊長。遇於道。不必拘於此。雖長者不及見。當趨拜而問安。請其所往之遠近等語。恐亦至可。程允夫。是朱子祖母之私親從孫。於朱子。爲內再從弟也。君親臨之。孝經註。董氏所引。家人有嚴君之說。本自明白。及小學集成。司馬氏張氏饒氏之說。亦皆如此。惟集說眞氏。以君之臨臣。父之臨子。乃分言之。殊失正義。栗翁之獨取此說。未知何以。抑或偶失照管歟。蓋父母生之。主恩而言。主恩。故稱愛親。君親臨之。主嚴而言。主嚴。故稱敬親。此二節。是接着上文父子之道天性。君臣之義而說得。分開明盡。更無可疑。來諭以爲。朱子編入此條於小學。列於父子之親。其義益皎然矣。此則容有更商者。蓋此章主義。專言父子之道。而君親二字。設如眞氏所解。此不過帶去說。列於父子之親。亦何妨之有。觀於君有疾飮藥。臣先嘗之。親有疾飮藥。子先嘗之類。列於是編。亦可知也。然君親之君。分明是嚴君之謂。非如眞說也。魏徵。自謂願爲良臣。而不願爲忠臣也。此以忠良認爲二道也。只此一語。可見其見識不明。終底失身自誤也。蓋盡己之謂忠。易直之謂良。豈有盡己而不易直。易直而不盡己者乎。董氏於孝經註解。如曰。不知救其橫流。拯其將亡。未若防微杜漸。爲忠之大也者。誠十分諦當。而前旣謬引魏徵之言。後又反曰。此龍逢比干之忠。所以不如皐夔稷契之良此言。節節自相矛盾。似不出一口。語氣殊不可曉。盛論。魏徵。合下見得如此誤。却一生以下語。與夫適足爲後世人臣。不能犯顔直諫。浮沈取容者之藉口云者。說得嚴密。甚仰甚仰。百里奚之不諫。孟子旣謂之以智。南軒又謂。奚於虞。在不必諫之地。而知其不可諫。故引而去之。後學。自當信此而已。何可以百里奚不諫五字斷之。爲奚在當諫之地乎。若在當諫之地。而不諫。則其於人臣三諫而不聽則去之義。果爲大故欠節。而亦非有言責者。盡其道之義也。若爾則聖賢。何以與之。更詳細究之。如何。心有所好樂。則不得其正。與從欲忘返。些有層截。朱子豈不曰一有之而不能察乎。盛見之不取葉說。恐未得細。大學或問。察夫義理。措諸事業。以知行而言。盧氏闕却誠正修。而只以齊治平。當措諸事業者。恐欠詳。盛論得之。

敬次勉菴先生唱和詩 先生防意便如城。湖上新庄夜氣淸。谷老松筠方歲暮。山高薇蕨自天成。重磨寶鑑增新彩。須把瑤琴理古聲。千載師門心法在。依依秋月蘸江平。

上從叔瑞下【殷柱】 冬候漸緊。伏不審氣體萬旺。向枉時下敎有曰。理而生氣。氣而生形。氣生形後。則理落在一邊空蕩蕩地。理無掛搭處。專無下學上達義云。若如是。則此豈理也哉。似不成說。天下豈有離理之氣。離氣之理也。顧叔主未思耳。因成一絶曰。千樹異花容。萬川同月色。物物形形。時却具一太極。顧此膚淺。安敢曰理曰氣。每有叔主下敎。未免泛應者此也。何敢何敢。

敬次淵齋先生楚山講會韻 南士怳如入德門。諄諄敎話摠嘉論。老先生後藏修業。太極圖中動靜根。混混源泉流不息。巖巖泰岳仰彌尊。薶余不得親承誨。責沈文成愧意存。

挽奇白水宇蒙 夫子門屛世有賢。林泉高臥志彌堅。敦行孝友人何間。餘力學文世莫先。富貴無心安素履。修齊有道繼靑氈。一身餘慶雙蘭秀。千古芳名五棣聯。已信翼輪難一廢。誰知才德與俱全。優閒霽月光風界。遍踏仁山智水邊。憂時白髮三千丈。片夢黃粱五十年。詩禮當時趨鯉對。峨洋今日失牙絃。凄凉古郭橫殘照。寂寞荒阡鎖暮烟。沈病未能躬執紼。哀些激切淚漣漣。

挽竹坡崔羽鉉 孤松八葉後。又得竹坡賢。酒國長春在。書床舊業傳。誨螟方式穀。駕鶴遽升仙。痛哭一回首。空樑落月懸。

樑聖則【周默】哀辭 憶君先大人。許我寸心知。落落靑霞氣。溫溫白玉資。高山榴水譜。中道失子期。雛鳳非凡毛。來棲碧梧枝。質實由天賦。芬華絶外馳。飭躬交友地。道理十分宜。仲父栢下翁。倍加鍾愛之。克家能事事。喜氣每凝眉。彼蒼胡不憗。斯人遽至斯。風摧千丈松。霜落九莖芝。穉兒與弱婦。孑孑更依誰。回首陽臺上。雲物異昔時。魚岫橫殘照。龍湖撼夕吹。此別良苦矣。我思轉悽其。九原難復作。和淚寫哀辭。

答崔近述 朋知有問。非不知其逋答爲罪。而一字艱於累九棋。非有急切迫促。則因循逋謝者數矣。甚矣此衰也。惟望其君子之夢藪弘量。容得此九死殘喘之如何耳。講讀在於何書耶。始知秦火酷烈。孔壁之書無恙。漢鼎大沸。遼東之講不輟。非敢私喜。竊爲吾道賀。善凍屋藏六。與鬼爲隣。有何可道者耶。俯詢諸條。略布在別幅耳。趙由。漢武帝時爲河東都尉。與其守勝屠公相告言罪。勝屠公當抵罪。義不受刑自殺。由亦棄市。王肅。字子雍。東海人。魏太和中拜散騎常侍。劉寔曰。肅好下佞已。中庸或問九經。此長掌旌節。授其移徙者。遺人掌委積。以待賓客者。懷方氏掌其委積飮食。迎送遠方來者。審問條比疑而問之比。非字之誤也。呂氏註曰。成心亡然後知所疑。疑者不安於故而進於新。

答金亨元【勝坤】 巒山落葉聲。似啄啄漸近而旋失之。心神怳惚。久猶未定。此際賢札八門。屢度繙閱。不啻嗣宗之靑眼。第審辭意珍重。心畵遒勁。不是前日之比。近日讀何書而能致得如此。請以一言喩之。繩尺非不精巧。而或失於分寸。則間架不正矣。殼率非不眞的。而或失於正己。則巧力不均矣。惟學亦然。莫曰今日讀了。而於着跟上更加脊梁。於誠意上又加眞實。將此做去。群經四子。迎刃而解。聖人可學而至矣。不此之爲而輕立已見。妄曰顔可希孟可幾。則不幾於捕風捉影之怳惚者耶。吾非曰君有是病。而此豫防之當劑也。然疎於自醫而欲醫於人。可愧可愧。

躋民於仁壽之域論 論曰天地。吾知其大矣。而語其理。則生物之仁也。堯舜。吾知其聖矣。而語其治。則愛民之仁也。夫以天地之大。堯舜之聖。其道不過乎一仁字而已。則仁之道固大矣。在四時則爲春。在四德則爲元。在四端則爲仁。所謂人性之善者也。所謂衆善之長者也。後之人君。苟能以天地生物之仁。留心而擴而充之。則萬邦之人。擧在於泰和之境。以堯舜愛民之仁爲心。而擧而措之。則四海之民。咸躋於仁壽之域。曷不休哉。雖然。行仁。莫大乎仁。而害仁。莫甚乎不仁。由仁則治。舍仁則亂。理之常也。故賈誼曰。湯武。置天下於仁義禮樂。而歷年長久。秦王。置天下於法令刑罰。而子孫誅絶。斯豈非人主之明鑑乎。管子曰。禮義廉恥。國之四維。四維不張。國乃滅亡。亦豈非人臣之格言乎。至若漢宣朝。王吉疏力言。驅一世之民。躋之仁壽之域。則俗何以不若成康。壽何以不若高宗。旨哉言乎。其曰承天心發大業者。欲其建萬世之長策也。其曰述舊禮明王制者。欲其回三代之仁治也。此可以啓迪上心。激勵皇衷。而乃反歸之迂闊。視以尋常。可勝惜哉。夫人主一念之仁。天下至治之幾也。慈詳愷悌之念。一形於衽席之間。則天下皆爲吾體也。哀矜惻怛之念。一萌於廈氈之上。則天下亦爲我闥也。是惟不言。不言而非仁聲之宣布。是惟無言。無言而非仁聞之流行乎。第念仁者。壽之本。壽者。仁之效也。宰相。君之股肱。而擇仁人以爲相。將帥。國之干城。而擇仁人以爲將。下逮百司。莫不擇仁爲任。則于以壽生民之命脈。于以壯國家之元氣。若然。則天下之人。孰不被其澤。而不歸於仁者哉。鳴呼。天下之事。未嘗無本。亦未嘗無末。正其本者。雖若迂緩。而實易爲力。捄其末者。雖若切至。而實難爲功。所謂本者。仁義禮樂是也。故孔子曰。安上治民。莫先於禮。移風易俗。莫先於樂。曾子曰。一家仁。一國興仁。一家讓。一國興讓。上焉而興禮樂之制。下焉而服仁義之敎。風行而草偃。天涵而地育。則吾之君。可以致堯舜。吾之民。可以躋仁壽矣。

參議公祭閣上樑文 述夫。子支漸蕃。盍思報本之道。丙舍重建。宜致如在之誠。爰謀同人于宗。盖取大壯之象。伏維參議顯祖。中郞肖孫。泰階降褒賞之章。聖恩天大。益山掌字牧之任。輿頌日聞。傳四世而襲封。偉哉羅城君錦陽君之盛烈。曁七葉而峻茂。卓乎道林公。生老公之淸風。苟非積德而累仁。曷能承先而裕後。惟玆大明山水之洞。爰卜累世衣履之藏。朝對逶迤。孰非神所造鬼所設。堂局眞正。世稱將如坐劒如鞱。草木之恐毁傷。斧堂之所封築。竪碑碣於左右。庸俵隧門之望。感霜露於春秋。詎闕香火之薦。自經營於墓下。見突兀於眼前。備昭穆而周旋。猗歟酌獻秩秩。思體魄之密邇。允矣陟降洋洋。曾日月之幾何。奄風雨之交萃。墻壁頹圮。奚但樵牧之咨嗟。棟樑摧攲。倍切昆雲之痛慕。肆將追遠之孝。聿追肯構之謨。日吉辰良。豈非神理之默相。事半功倍。亶由族議之僉同。不棄其基。敢曰善繼而善述。乃安斯寢。允宜爰處而爰居。星霜屢遷。甄氏之思亭依舊。雲山長翠。嚴公之祠堂維新。敢輟郢匠之斤。用和張老之頌。拋樑東。簾外扶桑瑞旭紅。百世敦宗如一室。滿庭花樹向春風。拋樑南。石門深處一小菴。追思內翰公遺躅。林下逍遙道味耽。拋樑西。璧月徘徊近紫奎。同我諸宗時勉學。嬌鶯習鳥與高低。拋樑北。松耳峯高瞻黛色。吾祖當年矢軸薖。大明日月懸宸極。拋樑上。翠壁丹崖千萬狀。恰似武夷窈而深。緣溪一路時來往。拋樑下。濟濟蹌蹌將事者。芝醴本源有自來。無幽不格承純嘏。伏願上樑之後。祖烈彌永。宗風益弘。攸芋攸寧。綿本支於百世。我將我享。奉芬苾於千秋。

錦城君祭閣上樑文 伏以先公。指鈞遊之處。某水而某邱。後孫。表衣履之藏。有碑而有碣。藹然孝思。俾也可忘。恭惟我吳。勝國以來。接武其貴。錦城君之忠孝並至。閱四世而襲封。庶尹公之簪纓連綿。爲一代而推重。德行承緒。可稱湖南之閩關。詩禮傅家。足云州北之闕里。顧念年代之累逖。只增雲仍之感歎。瞻彼先瑩。窆玆幽宅。明堂廣坦。前對伏龍之岑。朝山逶迤。右闢棲鳳之洞。矧乎遺愛之澤猶存。松杉之墟。允矣敬恭之心。非徒桑梓之址。其在累世守護之地。恐被樵牧之毁傷。嗟無數間棟宇之占。亦爲行路之歎惜。奧自丙丁之歲。始齎營建之心。然僉議之未詢。等三年之作舍。且財力之不贍。恐一木之難支。幸占地理之得宜。幷値時日之協吉。初築土而創役。寔賴隣比之競趨。更治材而論功。各殫工師之良技。隆棟始堅。如彩翬之斯飛。厥居旣占。爭新燕之獻賀。四獸交聚於玆地。百祥畢臻於今辰。秩秩斯干。噲噲其正。一屋分爲四架。東其齋四其齋。大廳中用兩區。左是廡右是廡。爰居爰處。可見同人于宗攸芋攸寧。盖取大壯之象。噫浹年就緖。敢曰子孫之效勞。期日告功。莫非精靈之默佑。履玆霜露之降。益慕羹墻之誠。平泉莊中。李公之遺誡宜服。錦館城外。蜀相之祠堂可尋。芬苾惟馨。花樹齊會。輒效張老之頌。敢和兒郞之謳。拋樑東。七松江水百派通。其流雖衆其源一。勉使諸宗永世同。拋樑西。石門淑氣揷天齊。鍾出文章班馬手。安能世世上雲梯。拋樑南。錦岫嵯峨碧罷嵐。斗覺吾心淸如許。半輪秋月照寒潭。拋樑北。滿箱詩禮傳柯則。勉爾後生宜繼述。遺風千載曷其極。拋樑上。定宿蒼蒼頻俯仰。天上三光亶合吉。從今茂祉每昭暢。拋樑下。山對魚登洞是瓦。地靈盖鍾人之傑。幾箇斯間行義者。伏願上樑之後。墓貌依舊。榱題維新。孱孫無災殃之憂。一門有和樂之慶。永錫景貺。庶見松茂而竹苞。呵噤不祥。實賴神護而鬼守。

竹潭金公墓素 昔韓文公作蕫生行曰。出樵水漁以供甘旨。而父母不戚戚。朝耕讀夜以資勤苦。而妻子不咨咨。近故竹潭金公。豈非其人歟。諱在權字石重。以憲廟甲辰十月十一日生于金鞍面永安里第。幼有至愛。異於凡兒。定省之節。瀡滫之供。未嘗或懈。丁巳遭外艱。初終葬祭。一遵體制。隣里以善居喪稱之。剛直其天性也。好施其手段也。里中有悖戾不正不良之人。則一切峻責。不少假貸。門內有貧竆未未娶嫁之人。則極力周旋以抵成立。常以早失所怙爲平生至恨。奉偏慈。與伯氏左右就養。甘毳不乏。終享九耋之壽。先忌將近。則沐浴致齊以致如在之誠。每戒其二子曰。書農二事。在居鄕務本之道。不可廢一者也。以若周孔之大聖。猶云兹予明農。且韋編三絶。則況衆人乎。又曰與善人交。如入芝蘭之室。與惡人交。如坐鮑魚之肆。孟子曰取友必端者。盖以是也。汝其勉之愼之。外他訓迪。皆此類也。丙戌九月十日卒于家。得年僅四十三。葬于州北十里地南山村後坐亥之原。金氏以勝國贊成事瑞興君諱天祿爲受貫之祖。而至諱中坤。本朝行禮曺參議。子諱小亨義盈庫使。子諱總副護軍。二傳而諱鑑進士參奉。卽文敬公寒暄先生之從姪也。子諱應荃參奉。曰聲五曰磝。五世六世也。曰德麟會練源垕振澤。高曾祖禰諱也。妣水原崔氏光麟女。武肅公希亮後。墓在永安村後麓向巽之原。配咸平李氏某其考也。長男鍾燮次男安燮。二女適士人某某。餘幼不錄。鳴乎。孝友之行。耕讀之業。較諸古人。公實無愧。而天不假年。泯沒無聞。將何以爲世道勸也。可慨也已。長胤鍾燮來請墓文甚懇。余病謝筆硏久矣。固辭不獲。檃括如右。噫有來百世。過此墓者。庶有以式焉。

行狀(2)

別侍衛文公墓碣銘【井序】 金陵湖南之名鄕也。山川明麗。人物鍾毓。往往有忠孝才德之士。而文氏之門爲盛焉。縣北列樹面九祥里負甲之阡。有崇四尺而封者。盖故別侍衛諱遇周字彦卿之藏也。舊有短碣。而闕顯刻之文。後孫敬植奉門長老之命。請銘於不佞。不佞辭以老病不能文不獲。謹按。文氏南平人。以新羅太師武成公諱多省爲鼻祖。簪組聯世炳爀。歷貞獻敬節忠肅忠貞四公。至三憂先生諱益漸。受學于李稼亭之門。扶正闢異。衣被生靈。封江城君諡忠宣。寔公之八世祖也。生諱中誠以前朝諫議官。我太祖朝累徵不就。生諱和號晚隱。師事牧隱。及遺逸官至藝文館提學。贈左贊成諡景惠。生諱琰行縣監。高祖諱尙行文科禮議贈參知議政府事諡敬肅。曾祖諱雍號道庵。學有淵源。世稱湖南大儒。海東偉人。官左贊成諡忠純。祖諱彬號思齊。受業金佔俾齋門爲高足。官縣監著洽績。考諱九淵號月坡。贄謁鄭一蠧門。功存衛闢。應敎贈領相。以上三世幷享于上谷祠。妣貞敬夫人光山金氏萬戶曄女。婦德貞淑。克配夫子。以成化甲午生于綾州月谷里第。幼而穎悟。文藝夙就。長而事親。誠敬備至。定省之節。甘旨之供。靡不庸極。及遭二艱。葬祭如禮。齊家以法。律身以正。處兄弟致和湛之樂。御婢僕盡恩威之道。一室雍睦。宗黨稱之。中歲移寓于康津之龍井。設塾養蒙。村風丕新。正德丙寅。自上除通政大夫別侍衛振威將軍。未幾謝病而歸。己巳興鄕之多士。會于東膠。始修鄕案。刱立規約。糾正風俗。自是講信修睦。迄今數百年。莫不尊信而趍向之。嘉靖丙午考終于寢。壽七十三。配坡平尹氏錫祉其考。擧三男。男長範文科宰和順明川。所至興學。有去思碑。次寅咸陽縣監。次憲進士無嗣。孫男曰世英不育曰世雄參奉曰世豪長房出。曰世章河陽縣監次房出也。嗚乎。公以俊偉之姿。生於簪孆之家。去奢華尙節儉。其卓行懿蹟。可以紹先美於旣往。裕後昆於將來。而年代甚夐。文獻無徵。后孫之傷歎。倘復如何哉。余非不朽人者。而考據其本狀。謹爲之銘。銘曰。赫赫江城。世濟厥美。忠純忠敬。扶綱振紀。中有思齋。文行俱備。積善之家。公又繼起。孝悌爲本。文章餘事。公自不朽。何待銘誌。有來千秋。勿替享祀。

學軒奇公墓碣銘【井序】 夫士之讀聖賢之書。蘊經濟之術。達則策名王朝。兼善天下。竆則晦跡邱壑。獨善其身者。從古何限。而若學軒處士奇公。殄其人乎。諱宗祿字漢彦。以英廟庚申二月一日生。資稟溫雅。聰明異凡。自就外傳。文藝日進。祖父齋公每加奇愛曰。此兒當振家風。甫弱冠有場屋聲。屢中鄕解。輒屈禮圍。然不以得失介意。光之章甫語到詞苑鉅手。必以公爲首。及其親歿。遂廢擧業。專心爲已。間從從祖樂菴公學。性命之原。理氣之妙。靡不熟 講精思。而壁貼四勿三省。案對六經群哲。循蹈規矩。惟恐違越。而待人接物之方。奉上率下之道。纖悉無遺。邑宰有尊敬之禮。學者多問質之義。常戒子侄曰。孝悌是爲仁之本。而不患人之不已知。惟患學之不至。凡居喪殯斂之節。饋奠之奉。一遵家禮。此公之始卒也。正廟庚戌正月二十三日卒。壽五十一。葬于昌平內南面開仙洞東麓枕酉原。會葬者數百人。奇氏東方著姓。籍幸州。本朝以判中樞貞武公諱虔爲中祖。至諱禶弘文館應敎贈吏判諡貞烈。是生諱進除參奉不就。贈左贊成。與服齋先生諱遵。同倡性理之學。己卯禍退居于光州召古龍面。子孫因居焉。是生諱大臨參奉贈左承旨。是生諱孝芬參奉贈參議。是生諱義獻號棄隱。丙子擧義蔭司果。於公爲五世也。高祖諱琛文科正字。曾祖諱震省號守齋通德郞。祖諱挺夔。淡泊名利。文行著世。考諱敉勳。妣公州李氏東浹女。判中樞恭肅公德明后。繼妣江華崔氏斗瞻其考也。公娶光山金公潝之女。生二男。長商休有文行。次商信。曰師鏞師珍師權永川李敬秀妻靈城丁永根妻長房出。曰某次房出也。曾玄以下不盡錄。嗚呼。公以寬弘介潔之資。早習工令。黽勉赴試。從親命也。晩好經學。沈潛性理。從吾志也。公之於樂庵。從孫也門徒也。盖樂庵之學。服習朴公遜齋。遜齋之學。篤信宋子。淵源門路之正。槩可想見。程夫子所云老而好學。尤可貴者。儘公謂也。然九皐之音。上徹猶遲。終老林樊。獨善其身而止。是豈但公之不幸也。曾孫奉鉉恐其久而湮沒。草家狀示不佞。托以墓道之銘。自顧寡謏。旣老且病。實難承當。而言念世好。有不敢固辭。遂爲之銘。銘曰。遇時則顯。不遇則晦。士古皆然。公何可慨。百世在前。淸芬不昧。

謹呈西湖 晦迹林泉養性眞。風流儒雅逈超倫。東郭丈人留後約。西湖處士卽前身。魚岫閒雲生几案。龍江明月照心神。鯫生猥厠交遊列。三見前春枉顧頻。

次李鐸憲南坡亭韻 百折淸溪數仞岡。桂叢南畔一茅堂。東籬黃菊先生里。西磵靑雲處士鄕。已喜圖書排左右。更將規矩就圓方。莎翁海老藏修地。依舊靑氈世業長。

挽鄭伯仁【碩朝 二首】 萊州華閥擅箕城。詩禮簪纓世有名。更得吾兄能趾美。月巒秀色與崢嶸。石火光陰六十春。高人一去巷無人。那堪復聽山陽笛。回首西雲淚滿巾。

挽梁子重【相冕】 錦北名家數兩門。源源世誼久彌敦。牙鍾舊契琴三疊。李杜逢場酒一樽。早擬明經通桂籍。晩來守分臥林樊。先謨好是忠兼孝。餘慶猶多子若孫。歲晏荊閨偕友瑟。春回棣院和箎塤。堪憐玉樹經霜萎。可奈光陰似電奔。潮落龍江喧白馬。風凄魚岫哭靑猿。如今事事成陳迹。敬把哀章餞九原。