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閑居偶題 窮通元有命。覆載本無私。須養中心固。勿爲外物移。

傷時【二首】 世路瞿塘險。人情蜀道難。桐江何處在。我欲理漁竿。黃河未易淸。白髮不禁生。江國秋聲起。助余慷慨情。

追和李愚堂敦晟寄惠韻【三首】 獨臥寒棲歲聿窮。白雲深鎖碧山中。君詩擲地高聲讀。淡味依然菽粟同。東海月生來少焉。屋南山出見悠然。古人襟抱知如許。須向閒中養性天。物外仙庄遠市城。高人遯跡不求名。滿山蘿月淸凉夜。應抱瑤琴理古聲。

交朋 阿容非益友。責善是良朋。尼父豈欺我。先施愧未能。

三難韻【小序◎二首】 【余嘗上書師門。問一言而終身服膺之方。先生答書曰。聖人不曰先難而後獲乎。後獲而自獲然後。是眞實獲。余自得是訓。感侶不容言。竊容今日行一難。明日行一難。俾自策勵。而先難所包者廣。實未知從何做工夫也。乃以操心克己踐言發三難。作難說與難詩。仰稟先生。先生旣和之以詩。又賜幾字眞訣。◎難說見下。】師門鐫誨在先難。節節工夫下手難。若陟泰山逢絶頂。何時過了定無難。克己踐言是兩難。難中又有立心難。熱如焦火凝如冰。休道人間蜀道難

謹呈閔侯芝潭種烈【三首】 早春天氣尙多寒。七舍完行道路難。却喜仙鳧能化舃。還衙政體報康安。數萬生靈載漏船。茫然泛在大洋邊。皇大幸遣蒿師手。爲報前頭利涉川。藍田舊約設玆鄕。節目規模簡且詳。觀感黎民歸化域。錦山增彩錦江長。

長篇十五韻仰呈芝潭 自我公來後。烟花繞錦城。心同冰鑑炯。祥應福星明。孝友光先業。文章啓後生。覃恩如保子。發政濟呼庚。細雨無聲潤。陽春有脚行。敎民鄕設約。待士禮爲迎。櫝玉爭求價。爐金競躍精。却慚樗櫟散。猥荷廩囷傾。鈴閣醇醪醉。黌堂雅會成。何曾阿所好。只自道其情。杜廈規模廣。邊衾制度宏。點塵元不染。令德可能名。丹粒宜躋壽。黃河佇俟淸。中朝推碩望。下邑播仁聲。他日循良傳。仰如岳斗崢。

削平東匪後仰賀芝潭 文明煥海東。鍾出芝潭翁。學術分邪正。天姿賦孝忠。福星臨我土。恩命降宸衷。蜀郡歌廉老。延州鎭范公。匪徒潛煽禍。列邑摠靡風。吾道嗟湮晦。詖淫敢塞充。仁明賢太守。正大眞英雄。談笑防城策。指麾定武功。黃巾歸化裏。赤子入懷中。劍洗全湖白。花添錦館紅。願躋仁壽域。望若斗山崇。盛蹟誰能狀。愚詩愧不工。群黎同飽德。千載口碑豊。

謹次羅進士元錫松石軒韻 源深之故驗流長。松石軒中聽彼蒼。千劫不磨猶磊落。四時含翠自淸凉。登庠詎是驥稱足。奔義怳如鷹颺翔。堪笑要津名利客。一生形役太奔忙。

正名分。立紀綱論。 論曰。大匠建屋。旁求棟樑桷榱之材。而非規矩。則無以度材而建其屋也。良醫治病。先審陰陽寒熱之症。而非藥石。則無以隨證而治其病也。古聖人治國之道。亦猶大匠之建屋。良醫之治病。而必以正名分立紀綱爲本。本立則治。本失則亂。千古之常理。百代之明鑑也。夫名分者。上下貴賤之別。而爲人君者。不可不謹也。紀綱者。萬事萬化之原。而爲人君者。不可不愼也。禮樂刑政。莫非爲治之具。而苟無次序之分。則統緖亂矣。典章法度。罔非爲政之用。而苟昧提絜之綱。則條目紊矣。名分。譬則如醫之有藥石也。紀綱。譬則如匠之有規矩也。是故。善治之君。必正名定分。以躋斯世於仁壽之域。必提綱陳紀。以囿萬姓於熙皞之中。求諸史策。班班可考者也。苟或名分解弛。紀綱頹廢。則上焉而一人之萬機不張。下焉而百僚之師師非度。以私蔑公。以賤凌貴。姦宄之禍。發於不圖。危亡之期。迫於咫尺。可不懼哉。可不戒哉。若論其矯救之方。則朱夫子有言。曰天下之事。有本有末。正其本者。雖若迂緩。而實易爲力。捄其末者。雖若切至。而實難爲功。是以善論治者。必先明本末之所在。而先正其本。則末之不治。非所憂矣。所謂本者。如春秋之大一統。中庸之九經。是已。天下之至嚴。而用法之至詳者。莫如春秋。天下之正理。而行道之至要者。莫若中庸也。其撥亂反正之義。尊賢親親之等。不待條陳。而益章章然明矣。推諸是道。行之以誠。則紀綱。未爲力立。而立於人所不見之間。名分。未爲力定。而定於人所不聞之地。若別以爲名分。而以政事之末正之。別以爲紀綱而以文具之末立之。則所謂名分紀綱者。未嘗有正有立。而反有傷於治國之體矣。夫禮者。防於未然之前。而刑者。禁於己然之後者也。世未必盡善。而草野之中。苟有一善之人。則必禮以訪之。使擧國知所以勸之。世未必盡惡。而朝廷之上。有一惡之人。則必刑以正之。使擧國知所以懲之者。斯豈非正名立綱之一道乎。嗚乎。世有古今。道無異同。誠能以大一統之義。九經之法。爲人君者。體之於發號施令之間。爲人臣者。行之於協心贊治之際。使天下之事事物物。各得其當。則名分不難正而自正。紀綱不難立而自立矣。

觀魚臺 七松江之隗。上有百尺臺。竟日觀魚躍。天機認得來。

海沙尹公墓表 坡平之尹。自麗及本朝。簪組相繼。蔚然爲東方巨族。肇祖於太師諱莘達。而歷文肅公諱瓘文康公彦頤文顯公珤良簡公安淑坡平君坤。至右議政鈴平府院君垠。寔中顯之祖。曰世卿曰洪曰希麟三世俱中司馬。公之父祖曾諱也。妣光山金氏。萬曆甲戌公生于忠淸道牙山北坊三丁里舊第。諱得悅字永皓海沙其號也。不幸早失怙恃。終鮮兄弟。其零丁孤孑之狀。實不忍提道。而稍長入學。文藝日進。聲望藹蔚。同門學者。皆自以爲不及。宣廟癸卯。公年三十。始筮仕爲軍資監正。奉職四五年。値光海昏朝。見母后幽廢西宫。疏斥群凶。反被擠陷謫龍城。荐遭家禍。移居于務安之海際。有時登高。北望痛哭。以寓忠憤。夫人朴氏申申語之曰。國事天也。天必有復明之日。何自苦如此。歎息良久曰。吾生此世。賦命虗僞。孝未得盡於父母。忠未得效於邦國。他日入地。何顔見先王與父母乎。嗚咽慷慨。日望西宫之復位矣。逮癸亥聞仁廟改玉。欣欣然笑曰。陰翳掃矣。 倫綱正矣。當此萬彙俱新之日。竊欲趍陪天顔。以效寸忱。而奈老白首何。因戒子孫曰。須讀書立身。盡忠事君。庸副乃爺之志也。丙子聞北虜犯京。時事搶壤之際。痛飮一大白。輒歌武侯出師表。丁丑又聞三學士被執至瀋陽。不屈而死。擊節歎賞曰。古聞其人。今見其人。而恨不與同殉云。遊覽海上以爲終老之計。案上惟有楚辭一篇朱書幾卷。此其始卒也。仁廟壬午正月初一日。病卒于家。壽六十九。墓在海際面內盆梅村後沙八公野甲坐原。與夫人密陽朴氏同窆。一子德湧通政。通政之子曰東男。餘不盡錄。十世孫德炳百里遠來。謁余以墓文。余旣老且病。實非作文時。而第念忠孝其天賦也。慷慨其氣節也。文詞其才華也。在所感於心者。不可無一言相役。故略書梗槩如右。俾後之過此墓者。知所以式焉。

晚悟趙公墓表 趙氏之籍于漢陽者。鼻祖於高麗中書官諱之壽。本朝有開國定社功臣封漢山府院君諡忠靖諱仁沃。屢傳至漢城判尹諱瑚。判尹生壬亂原從功臣諱淡孫。是生參奉諱世璜。是生主簿諱忠恕。於公寔七世祖。曾祖諱九命壽階通政。祖日新。考泰恒。妣慶州李氏。有婦德。以英廟乙丑生公于板橋里第。諱有昌字昌之。晚悟其號也。幼而天性溫良。事親盡誠。家貧躬自耕稼。以供甘旨。親或有疾。則嘗藥嘗糞。祝天願代。及其殞絶之時。其兄基昌斫指灌口。俾得回甦。翌朝疾復作。公又裂指出血。和米飮服之。纔經三日。以天年終哭。歸踊哀毁之節。隣里莫不觀感而興歎。常禮月。以養生送死之意。公告于其兄曰。老母方在病牀。氣息奄奄。舍兄則侍側煎藥。舍弟則廬于墓下以終三霜次。語甚懇到。慈癠日漸沈㞃。百藥無效。只願生鰲湯。而時値隆冬。四求莫得。其兄往哭于冰灘。則巨鼈躍出。歸而供母。頓然方蘇。翌日又願生蕨菜。公往泣于山陽。則數莖蕨芽。忽生雪坂。歸供其母以延三日之命。不幸遭艱。襲斂之節。哭泣之哀。不下前喪。及葬廬墓三年如一日。每値忌辰。口不濡魚肉之味。身不行吊問之禮。祭需務令精潔。以致如在之誠。眞所謂終身慕者也。縣之章甫。薦報于本官道司及禮曺。上王丁亥特蒙棹楔之典。以正廟甲辰五月十日考終于寢。壽僅四十。葬于咸平海保面角弓山枕艮之原。配光山盧氏生二男。男長震豹次東豹。孫曰章柱湧柱承柱長房出。曰萬柱銀柱次房出。曾玄不盡錄。傳曰事孰爲大。事親爲大。以公昆季實行異蹟觀之。可謂盡其道矣。一門一孝。世所罕有。況一門二孝乎。若比擬於古人。則大小連之泣血三年。王孟之冰鯉雪筍。可以幷美而同傳。於乎其盛矣。公之曾孫相允託余以墓文。自顧非其人。而況一病三載。神思蓁塞。雖欲有言。其可得乎。累辭不獲。遂據禮曺立案之狀。檃括如右。以表公牲石之刻。

書蓮江公遺稿後 有生而稟湖山淸淑之氣。學而得師友淵源之正。見識宏博。論議正眞。審乎國家治亂之幾。明於君子小人之辨者。其惟我蓮江吳公乎。公諱挺男字子英。睡隱姜先生之高弟也。孝友根天。文章鳴世。萬曆庚戌中司馬。因遊太學。聲望藹蔚。泮中多士。皆以模楷稱之。而若林滄浪林習靜李澤堂洪盤桓羅南磵陳剡湖諸名勝。其道義之交也。鄕人金佑成。素以凶徒。見斥於公久矣。丁巳年間。曺南溟從祀疏出。而執公不參。謂以斥賢。百方構捏。上欺四聰。下激三司。桁楊之刑。嶺海之竄。迫在朝夕。不幸西宫之事出。而罪公之請。置而不問。辛酉公上疏自明。首陳五常五禮五敎之序。明彝倫而扶綱紀。次陳忠逆邪正之分。進君子而退小人。又陳王政之切於時務者七條。曰土木之害。科擧之弊。鄕約之設。邊備之急。兵制之紊。量田之失。斗斛之制是也。苟能嘉納而採用。則可以回否爲泰。轉亂爲治。而時値昏朝。一未之施行。可勝歎哉。至若訟崔逸翁疏。寔出於功懋懋賞之意。而使後來忠義之士一倍激厲者也。前此壬辰之亂。倡起義旅。戰于曳橋。斬獲甚多。後逮甲子之變。募聚兵糧。爰方啓行。而聞賦平。以其粟納于官。苟非忠憤之素所蓄積。安能若是乎。自癸亥改玉之初。天日重明。萬象俱新。遂呈書于李參議。以伸累年之誣衊。丙寅延平君李公歷擧公之事功。啓逹于朝。禁府都事敎旨追到。而公已易簀。嗚呼惜哉。今距公之世。殆近數百年。不徒子孫之零替。荐遭回祿之灾。所著詩文。十不存一。後孫在聳旁孫琪善。懼其愈久愈泯。裒蒐若干編。將謀諸梓而壽其傳。示不佞請一言識之。自顧疾病沉痼。實不敢承當。而竊惟公孝事二親。斷前斷之指。以延七日之壽。及其丁憂居廬。六載如一日。是大小連居喪之善也。兩度封創。一以斥群小之凶。一以勸功臣之賞。是陸宣公章奏之勤也。壬甲兩亂。募義募穀。刻日登道。是忠武侯前後出師之義也。忠孝俱全。家國是賴。睡隱先生所稱今世孰無父母。而豈有如公之孝。孰無君上。而豈有如公之忠者。儘準備語。而且諸賢狀德之文。墓石之刻。亦可百世徵也。不揆僭猥。略書平日感於心者。置諸卷端云。

書羅氏家藏先賢簡帖後 是編卽華陽老先生及搢紳諸賢之書疏。而與松磵羅公者也。公以華陽高弟。行誼出類。文章鳴世。所與交遊。皆一代名流。若四大臣丈巖黔庵諸公。莫不觀善而輔仁。以致盈箱而累牘。鳴乎其盛矣。胤子進士公諱挺一。恐其久而或逸。粧繕作帖以遺後昆。眞百世傳遠之寶也。昔年我王考臨履公借是帖於其本孫家。親自謄寫一通。命不肖誡之曰。凡繫先賢文字。雖片言隻辭。當如拱龜壁。是牘卽諸先生心術之寓。而後學之所可師法者也。況松磵公於吾家爲外先者乎。汝其識之。遂奉而藏諸篋笥。而本帖則趁爲還瓻矣。不幸本家値欝攸之災。是帖亦未免灰燼。甚可歎惜已。迺者本孫鴻集訪余於道林精舍。歷二宵從容。語到松磵公事。潸然出涕曰。先賢遺札。今焉蕩迭無餘。淵源世誼。從何復講乎。余亦悚然而聽。蹶然而起。以先王考謄寫之本。出而示之。鴻集點頭而喜曰。舊帖雖爐。謄本尙在。斯豈非不幸之幸乎。余乃不揆陋拙。更寫一本。以付鴻集氏之歸。而略識于尾。以寓師慕之忱。

忍齋處士安公行狀 先生諱志養字汝賢姓安氏。其先順興人。以麗朝文成公諱裕爲上祖。至諱元衡封竹城君諡文惠。子姓分貫竹山。入我朝。有諱魯生集賢殿大提學。四傳而諱忠逹禮曺正郞。以學行爲士林所推。建祠于羅山。諱希勣進士。世稱倦遊處士。專心經學。望重當世。二傳而諱汝器。文進俱中。官兵曺佐郞。遊學于尤菴宋先生之門。先生器之。書賜保眞堂三字於公寔五世祖也。高祖諱晚遇。曾祖諱致弘。俱以文行著。本生曾祖諱致宅。英廟朝大闡。由持平陞嘉普。賜號無隱齋。盖特敎異數也。祖諱業胤通德郞。考諱挺魯成均生員。師事性潭宋文敬公。妣慶州崔氏㵯之女。繼妣羅州吳氏。相德其考也。本生考諱春魯。妣靈光丁氏道天女。先生以純祖辛未七月二十日生。聰穎異凡。天性至孝。自在齠齡。能知事親之節。怡愉承順。一無違越。生員公甚愛重之。取以爲子。敎以義方。定省甘旨。靡不庸極。勵志讀書。日誦百餘行。文詞夙就。聲譽藹蔚。同學儕流莫之或先。生員公赴南省試。公陪行。中路親癠方㞃。默禱于天。願以身代。嘗糞甘苦。斫指灌血。乃得回蘇。入場中試。同榜士友皆以孝感所致。無不艶歎。及其丁憂。哀毁踰制。葬祭如禮。墓在距家十里地。而逐日展省。三年不懈。拜跪處成坎。服闋後朔望拜墓。不以風雨寒暑廢焉。事所生亦如所養。每値諱辰。齊沐將事以致如在之誠。常戒子姪曰。人家大節。莫先於奉先。奉先莫先於誠敬。又曰世道險巇。勿以崖異駭俗之行取辱也。兄弟四人。公居第三。長枕大被。寢食與同。友于之情至老彌篤。見人有善。雖至微。稱揚之。見人不義。雖分厚。斥絶之。所與交遊。皆一鄕宿德之士也。月朔講磨。所養益深。所造益高。扁齋以忍。盖取張公藝百忍之義也。遠近生徒全然聚集。多有成就者。理家有法。律身以正。喜怒不形於色。畦畛不設於座。終日端坐。肩背竦直。性理群書。無不潛心玩索。而至於書札。援筆立就。畫必楷正。少無放倒之意。見者服焉。聞者感焉。鄕之章甫撮其事行之大者。將爲薦聞于官。公遣人力止曰。無重吾不孝也。其謙虛之量。操守之堅。槩可想像矣。上皇癸酉八月九日考終于寢。享年六十三。以禮月葬于郡東食知面乾芝峯巽坐之原。前配務安朴氏重行女。繼配羅州鄭氏圭復女。又配晉州姜氏在渭女。擧四男一女。男長時鎔鄭氏出。次時夏時殷時周姜氏出。羅義成妻朴氏出也。孫男幼不盡載。鳴呼。先生以愷悌之姿。承家庭之學。見解高明。踐履篤實。居家怡怡也。處鄕謙謙然。不以行能自多。亦不以名利爲意。足不到權貴之門。志不改簞瓢之樂。數三間蓬蓽。六十年詩禮。超然遯世。不求人知。是以法度馴成於內。聲名洋溢於外。非衰世之易得底君子也。古人云鄕先生歿。可祭於社。若先生豈非其人耶。繼洙居在隣鄕。雖未得及門承誨。而景仰之忱。不後於人矣。肖子時鎔與余契好不淺。略草事行。托以狀德之文。顧鄭重不敢。而念世誼。亦難固辭。遂櫽括如右。以俟後之君子裁擇焉。難窩遺稿卷之十

次鄭敏采田荷原韻 箕東仁里卜新廬。孝友平生行有餘。詩詠蓼莪懷鞠育。山瞻桐栢或樵漁。直照明光磨古鏡。回登坦路戒前車。楣間高揭田荷字。珍重全齋丈席書。

答族弟漢文 古人云。衰世尤當讀孟子。蓋孟子之有功於聖門。非惟性善養氣之論也。當是之時。功利滔天。充塞仁義。邪說陷人。至無君父。若非孟子苦口闢之。則正道爲蓁蕪。人類爲禽獸必矣。矧今之世。視之於古。則尤謂如何哉。是以有志之士。當挺身立脚。明目張膽。矢死不入於鬼魅藪中。而日講古人遺經。使窮泉底一線陽脈。期於昭明。則生順死安。無復遺憾矣。賢於此等家計。知之已熟。惟當策勵慥慥。以掘井及泉。自待而待人。千萬申企。

書(3)

別紙 塡池。古註云。當爲奠撤。聲之誤也。掘肂詳於儀禮本經。肂云埋棺之坎也。音以二反。又四見。賢遍反。缺項。是頍項也。士冠禮曰。緇布冠缺項。靑組纓。屬于缺。註曰缺讀如。有頍者。弁之頍緇布冠。無笄者。著頍圍髮際。結項中隅爲四綴。以固冠也。殷禮。不惟非時王之制。且文獻不足徵也。而惟孔子爲能言之。故學於孔子者乃行之。請前二字。劉氏已詳言之。有何可疑乎。蓋伯玉。從行於後而請前行以去。示不欲與聞其事也。二夫人。謂二人也。夫字語辭。如孟施舍之類。不爲魁。古經疏云。不爲執仇魁首。此可疑。愚意則以爲居從昆弟之仇。已不爲報仇之首。而若主人。能自報之。則已執兵陪助其後云爾。則似好。曰吾父死者。以文勢觀之。雖若趨出者之對。而如活看。則吳氏之說。似優。五服之人。至小斂後。皆有免。蓋喪主則自喪初去冠。而小斂後免。餘外衆服之人。於小斂後。始去冠著免。非自喪初而去冠加免也。便覽之不當去冠云者。此尤非明據乎。蔞字。小註。書柳。蔞。是柳之古字。註云蔞翣以飾其柩。則古者翣必用柳。檀弓註又云。葬引飾棺以柳翣。古者廟中。亦有堂室之制。堂。親所行禮之處。室。親所饋食供養之處。古經疏云。此皆謂在廟也。旣夕禮曰。主人反哭。升自西階。註云反諸其所作也。又曰主婦入于室。註云。反諸其所養也。下始云遂適殯宮。故知初反哭在廟也。斂首足形。謂斂首及足形體不露。疏云。禮哭無時。有三種。一是未殯之前。哭不絶聲。二是殯後除朝夕。哭之外廬中。思憶則哭。三是小祥之後。哀至而哭。蓋居喪者。雖小祥後。哀至則何以不哭乎。若齊衰。不以弔。已有哀痛。不可以往弔人云爾。於小祥後。如有君之任使則不得不行也。任使。謂如大役金革之事。非若後世之士大夫無故起復。以盜竊其譽望也。禮運云。三年之喪期不使。公羊傳亦云。期不使。是知期內不使。則期外可使也。晉詩不謂之晉。而謂之唐者。蓋仍其始封之舊號云者。朱子本自正釋耳。此義。恐不相干於武公之事。而小註劉氏云云。雖若嚴明。然穿鑿破碎之甚。不成事理。殊非本旨。盛論之不取劉說。恐得之。徐方震驚。小註朱氏云。先服其心之服字。以畏服慴服看了。恐無不可。本實。先撥之實。朱子旣以根本之實註之。則更何可疑。諺解。亦以本實ㅿㅣ云之矣。臣工集傳。不訓新而止訓畬者。非有闕漏也。朱子必以新畬通一看之也。輔氏嚴氏。亦皆以新墾之田爲言矣。然且曺氏補解。正恐無病。此等處雖兩看。旣無害於義。則亦不可偏主一說。千耦其耘之耘。劉氏旣爲補解。從之恐無妨。白冠。氂纓。盤水。加劍造闕請罪。與輿櫬啣璧。及素車白馬。繫頸以降。同樣。但盤水。未詳其何義。用下狀。此初入京官者前例。疑如今呈公文牒之類。科擧。特二事之二事。恐猶言。餘事科學。ᄂᆞᆫ특별이ㅿㅣ두ㅾㆎ일이라可以未改。言孝子之心。以三年之故。不忍改其事之所當改者耳。此包心與時而言。非特指事也。陰陽五行。有則俱有。無則俱無。非逐旋出來底物事。盛說似然。而然以生生言之。則易曰兩儀生四象。又曰天一生水。地二生火。天三生木。地四生金。天五生土。此可見其先後次第之分焉。黃氏所謂未有五行。只得喚做陰陽者。正恐無病。栗翁嘗曰。四端。專言理。七情。兼言氣。此言明白該備。顚撲不破。其於答安應休書有曰。今君以情爲理。則是以愛爲理。愛若是理。則又豈有理之理乎者。誠未可曉。抑安公。專以情爲理。故欲矯其偏。而說之反若是歟。詳味乎七情兼言氣之兼字。則可見栗翁本意。謂其理本爲主而氣則兼之也。蓋仁義禮智之性發。而爲愛恭宜別之情。仁義禮智者。所以然之體。所謂隱也。愛恭宜別者。所當然之用。所謂費也。以所當然者。謂之非理可乎。然情之發。雖原於性。而時或有拘於氣稟。蔽於物欲。而不得其當者。是則氣反爲主。而理爲所揜故也。如以愛言之。不愛其親而以愛他人。與愛無差等。則悖理甚矣。是以爲學之道。貴乎窮理明善。天地陰陽之數。皆左旋而陽則統陰。故。自震首庶物。至艮之東北爲終。陰不得統陽。故自巽之東南。至兌之西方爲終。華翁所謂。後天艮兌。皆居終者。以此也。洋胡。自以爲。易經。是渠國人所著書。而流入中國。文王遂取以爲己書。行之於世。此言極令人大駭。雖病風傷心者。莫肯信之矣。執此一段以推之。其欺詐誕妄。擧可知也。若此之類。今與之約。和信之如兄弟。詎保其無大患乎。況彼醜無異禽獸。而猶知聖經之好。欲掠以爲己書。奈之何吾衣裳之族。弁髦聖經。而反蠱惑於邪說耶。痛矣痛矣。且以曆法言之。彼醜。亦以爲獨智創見得未。曾有此誠。未滿一笑。堯舜曆象之制。元無未盡。而設云。彼或有見。未曾有此不過禽獸異類之只精通一路。譬如蜘蛛之結網。鮫魚之織綃。雖似精巧於人。而只是蠢然蟲魚而已。何足道哉。盛諭。又安知堯舜之制。流入犬羊之窟。遂究察其數。而得之妄以爲獨智創見云者。容或無怪。而此特因其夸詐。而臆料耳。其然否。有何所據乎。且如此爲言。與彼易經之說似近對擧。何必尤人而效之。