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지도 으로 검색된 결과 6745건입니다.

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乃爲却金之道。不幾於緦功之察齒决之問乎。今日大義。惟在破認收稿辨誣尊師而已。餘皆可畧。如何。朴氏姓名。不必煩。而墓儀諸節。果無頭緖。千萬努力。期有實效。至仰至仰。崔愿通辨。無所不布。而鄙獨不見。

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歷擧揚雄華歆之徒。以譏斥之。文辭峻嚴。人或慮禍。不顧焉。自庚戌合邦後。不籍不稅。彼來督之。公曰吾無可稅籍地。彼言頗不恭。公大怒叱責。常自後來搜索。亦不動。薙髮變後。絶跡公署。雖儒會及倅訪問。亦不回謝。

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公讀書至道義肯綮。必極硏究。若文章佳麗。則不屑焉。嘗曰大丈夫生世承王命。擁千萬師。奔走衝突。勝敗死生。足矣。區區獵蠧老死牗下。寧不可惜哉。盖有爲而發也。自庚戌後聞忠義之士殉節。則激感慷慨。

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非小輩切問近思之道。亦恐成晦翁之誅。故尙未稟其可恃之實也。玆敢恃下愛而妄進。蓋神明云者。是卽持爲心體段耶。抑其妙理宰物而後云耶。若人有或問【大學】盡心兩註而曰。心者人之虛靈。具理應事者也。

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常以承先裕後之道諄諄。丁丑十二月十八日卒。享年八十二。配靈光丁相鉉女。有淑行。生先公一年。卒壬寅三月十四日。葬鉢山村后乙坐原合窆。生四男三女。三男早夭。季炳球生一男庸圭三女。不盡錄嗚乎。公天資粹美。

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一貫之道理無窮。而墜緖寂寞。不復得而求見。攀慟何及。寤寐思之。衷懷如焚。有何人斯誠知我哀邪。嗚呼痛哉。尙饗。

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長對德輝之齊眉溪山風月之宜人無非觸處寓興軒楹結構之得地胡以覺今名堂豈不以宦海多年隨陸沈而幾誤仙區此日發深省而自悲半世冥行覺回首而已錯暮年獨立猶噬臍之可追者乎悼往追來之可期古之人亦有行者朝聞夕死之是學今而後吾知免夫兹所以顧名思義之在斯先知後覺之由此兹將歸去來辭之語用識四十九年之非寧嫌北山之移庶免風塵中物永斷南樓之夢擬作羲皇上人嗚呼因公悔悟之扁起我感慨之素經綸抱負之不淺初非果哉忘世之人進退憂樂之有時亦是用則斯行之道榛苓之興自在時望美人於西方魚鳥之盟雖深詎忘子平之北闕所賴豈得遺種之所又有會心之朋柴門竹榻之送迎誰爲主客野酌山歌之酬答共撥形骸桃花與流水無邊桂樹共春草不歇若余弱冠御李公之駕通家仰杜侯之風自謂小許可於平生猶不覺其屈膝試聽大丈夫之行事此其所以傾心白雪陽春敢歎末路之寡賞靑萍明月旣遇知己而增輝幸承九天之綸音仍成十日之豪飮王程役役雖未襲杜谷烟霞逸興陶陶亦可見道州風采今辰奉袂猶勝讀書十年他日投簪窃願分山一半聊以道吾志也敢曰爲君賦之桂窩集卷之四

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祭季良哀辭 於戱自君之滔滔今已旬朔兮中情惝怳兮猶自庶幾乎平生嗟家人戒雞酒以告遠期兮已矣乎更無所冀於幽明然則區區薄奠亦是永訣之杯兮何可無文以記平日之餘芬欲敍萬一兮五情如割無寧寓至哀於不文昔年結髮兮耳藏六之薦士兮每津津內弟之最良欣然眉宇兮訪我貞洞仍謀共栖兮南麓之堂始余誦莊騷而自謂有所得兮及至並驅兮瞠乎其望洋同寢同炊而同習乎百家九流兮業成聯翩兮同陞乎國庠少我三年兮視我如兄兮詩酒笑譚兮何嘗口及乎雌黃丙丁之後余落湖外者幾年兮中間離合悲歡兮莫常逮君先我而着鞭兮太史之筆可以不負所學夫何十年內人事萬變兮東縣北幕兮隨遇而不色奇疾攻中非藥石可攻兮時近麴孽兮蓋亦出於不自已夏之日歸自鐵關兮扁以猶賢偃仰乎圖史謂言左對右顧信非堪兮安得與吾子源源而相接伊其點漆之或睡若朱之或萎兮余毎戒榮衛之有或失攝賢洞夜聯猶有奇氣兮吾輩共喜其未可量臘月之念余又就侯兮坐對書籍兮自言比前日頗康云絶酒盃無以禦中虛兮命以豆粥兮要我共嘗佳興堂記倩我改寫兮余謂文氣不澁兮且賀其日甦歲時多事闕然多日兮正歲往扣兮忽報其病殊初五之夕與一正偕進兮開眼視我兮引手攬我退與仲氏聚首而腐心兮猶冀神明之或者相借夫豈知此訣便成千古兮夢耶眞耶天黃地墨同朝之共惜行路之亦涕兮況我二十年兮如一日已焉哉吾道自此益窮兮何賦之富兮何奪之速悲乎哉斯世更無知己兮樑月生疑兮匣琴紘絶不朽之業難和之調兮誰爲爲之兮孰令聽之山河淑氣麟鳳奇姿兮來自何從兮去將何之軒天之志貫古之識兮痛矣乎永戢於一木半儀偉度之可以刑百辟兮胡爲乎官止於下位寬和仁厚之可以享遐壽兮胡爲乎年止於四紀詞賦詩文之足以爲國華兮竟未能雍容乎綸綍禮學儀章之足以爲潤色兮竟未能贊賁於程式以至曆象卜筮和附之奇方兮無不旁通兮亦無非爲謗的如此之才如此之學兮何施不可兮而止於此極從古難全者時與命兮此所以爲後死之衋傷惟是遺文緖言尙自有燄兮譬彼壽貴磨滅者兮有耿光矧雅量夙超乎薪火之理兮聽此激噭兮想或嘿哂乎冥冥兹所以爲夫子之一慰兮亦何必含無益於此生於戱春日載陽萬物榮只池塘草生有鳥嚶只魂兮歸來百感生只承旣寓近瑞纔歸只追惟平昔尙依依只魂兮歸來何遠爲只有肴盈豆酒盈觴只有恨盈中淚盈眶只魂兮歸來返故堂只歸來歸來享此誠只於戱哀哉

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雖然, 朱子又曰美質易得, 至道難聞.美質之不可恃如此, 則無足以爲幸.幸與不幸之間, 將何以處之? 且從古以來, 美質不爲不多, 終不入堯舜周孔之域者, 其故何歟?

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兄實有焉.孟子有言曰: "能言距楊墨者,聖人之徒."

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[今也南蠻鴃舌之人, 非先王之道.]"라고 한 것을 원용한 것이다.

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草木暢茂, 禽獸繁殖, 五穀不登, 禽獸偪人, 獸蹄鳥跡之道, 交於中國.]"

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하물며 인생에 뿌리도 없고 꼭지도 없으니 우리 두 사람이 내년 봄에 꽃을 구경하는 짝이 되어 또다시 올해처럼 꽃구경을 할 수 있을지 어찌 알겠습니까.

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인편을 찾을 길이 없어 오랫동안 답례를 하지 못하였습니다. 50리 떨어진 길이 이다지도 멀단 말입니까? 부끄럽기 그지없습니다.

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此於君子處義之道。不惟有害。而於養病之方。甚有所損。千萬安心如何。

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配慶州金氏都事奎女。韓山程氏以憲女。三男時渝時濯時泳。孫男世齊枑齊長房生。崙齊次房生。竊惟孝固天性。而民鮮能久矣。其或能之。而濟之以學問者。尢鮮覩焉。若公旣孝於親睦于族。又聞大道於大賢之門。畢生林樊。

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之道也。聖人體天理物。若其次序。亦有本末先後之可言者矣。余今過此夜。則爲三十六歲人。自念少不勤學。迄未有立。顧何論於不惑境界耶。終夕寤寐。慚愧弸中。偶誦退之所謂聰明不及前時。道德日負初心。分韻賦詩。

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決非君子謹愼之道。而但世道險巇。出門有礙手地無着足之處。故每聞窮山絶峽。欣然有欲往之意。不作蹩躄之守空堂也。此豈得已哉。竊觀桂巷魏公。曾遊此山。有小記焉。是時公年盖六十五歲也。文人貪奇。無古今之異。

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