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淸陰金尙憲先生諱渾字浩原姓成氏昌寧人考諱守琛隱居講道屢徵不起卒贈司憲府執義世稱聽松先生祖諱世純知中樞府事謚思肅公曾祖諱忠達縣令贈吏曹判書成爲高麗著姓自中尹仁輔益大顯四傳而至汝完入本朝爲府院君生石珚禮曹判書生抑左贊成生得識漢城府尹於先生爲高祖世濟厥美載毓名德妣坡平尹氏以嘉靖乙未六月二十五日生先生天資敦敏自然近道號所居室黙菴以自規初聽松遊趙靜菴之門得聞正學先生學于家庭聞道甚早嘗一赴公車中選以病不再試自此遂棄擧子業專心爲己之學常尊慕靜菴退溪以上遡於考亭而爲之準則時栗谷李文成公亦以道學自任相與講明義理造詣益深一時士者靡然歸向稱爲牛溪先生久之道臣以學行卓異聞典授參奉尋超叙六品除積城縣監不就四方學者從之者益衆先生訓誨不倦揭書室儀俾諸生知所遵行歷除散署署長諸寺院僚貳工曹佐郞正郞間嘗承召一至京城而拜疏卽歸其爲臺官則以持平召者十餘掌令者再至名安車就道皆固辭上封事陳從善典學之道蓋先生性謙愼不敢當而其實自有不可掩者朝臣多爲上言之上問李文成成某之賢予己聞知顧其才如何文成對曰謂之獨任經濟臣不敢知其爲人好善好善優於天下但善疾難任劇置之閑局使入侍經筵則必能裨益聖德辛巳拜宗廟署令召旨勤懇先生力疾入京上遺醫問疾賜藥物引見便殿訪以治道之要對曰人君必先收歛身心使志氣常淸則本立而義理昭著矣又曰治亂無常只係人主一心然必得賢輔廣收人才列于庶位治化可成上問今日朝廷人才何如對曰容身保位者多引君當道者少此爲可憂又問救民之策對曰量入爲出損上益下此固結人心祈天永命之本也退而上章復極言之章久不下政院玉堂請宣示大臣批曰疏中如論學等事予當省察但欲盡取國制而更張之其亦難行矣後引因對復伸前說先生嘗謂祖宗良法盡爲燕山壞乱尙有未盡革者變而通之乃可爲治蓋其時勢不如是無以轉危爲安非欲盡取舊章而更張之也文成公與之議合亦屢以此開陳而終不見行上聞先生不受祿別賜米豆先生懇辭上曰周之則受古之道也先生不得己受之悉分與親戚鄰里大臣請依先朝故事兼帶經筵入侍上不許復下周急之命先生辭不受屢疏乞退出郊待命御札召還引見勉留先生請益力始許暫歸過冬上來拜執義諸寺正皆不就明年春文成公長本兵薦先生可任經綸上特拜兵曹參知敎曰兵判乃爾故友擢爾參知豈無其意同心同德正在今日召命屢下先生黽勉入京移拜吏曹參議賜銀帶先生三疏辭職許遞本官仍命入侍經筵勿爲退歸之計文成公當朝爲中外所屬望實有挽回之機羣小抵隙論劾使不得安其位而去先生上疏明其誣揑羣小益怒並劾先生先生出城歸坡山於是太學生及湖南海西儒生數百千人抗章伸救上褒答又敎曰苟君子也不患其黨予願入珥渾之黨遂斥黜奸黨之尤甚者特拜文成爲冡宰復以吏曹參議召先生尋陞本曹參判五疏不許先生入謝甲申正月文成公卒先生知道之不行益無意世事連章乞解御批新喪賢宰寢不安席方圖與卿共理國事此豈告退之時也居數月乞暇焚黃上下敎曰成某安分守道隱居求志因予屢召幡然而來暫許歸山今歲聿云暮宜令長吏在問明年設局校正小學請召先生允之拜同知中樞三拜不就文成公旣沒時事日變群小稍稍進用益修舊隙恐先生復起用以醜語誣詆先生上疏自劾己丑冬復拜吏曹參判不就會鄭汝立謀叛事發上下敎國有大變卿不可退在先生遂赴朝因上求言乃草疏申前養民保邦之策會大病至明年夏其疏乃上仍請骸骨歸太學諸生諸留不報倖相結奧援煽俑蜚語辛卯春上禍作坐竄貶者皆先生知故群小必欲乘時倂及先生先生愈自退藏壬辰寇深聞上將西幸欲入赴自念本起山野方被鉤黨之目朝暮且得罪雖有急義不敢輕自進乘輿若西幸當哭迎道左如蒙顧問隨駕而行否則惟有退死溝壑耳不意一夜之間乘輿遽出先生所居去大路數十里比聞乘輿渡臨津江津阻絶亂兵已梗路矣遂痛哭舁疾入峽及世子駐伊用下書召之病甚不能卽行箚陳軍務世子便宜拜檢察使遣騎促召時遍入山谷益肆殺掠世子急移成川先生間關得達謁世子卽趨義州行在道拜參贊改大司憲先生上疏自列因陳選將鍊兵聚粮等策且言敵國外患不可專歸天數在昔帝王遭變故或下詔罪己貶去尊號或罪誤國臣使民曉然知改過遷善之意以圖興復今宜奮發大志痛自刻責絶近習交通宮闈與政之端用正直士爲耳目寄則人心悅服仇賊可滅矣見者知禍萌在是也天朝主事袁黃以贊畫來貽書論學專主鵝湖而絀洛閩彼素亢倨諸公不欲拂其意而難爲辭屬先生答云小邦誦習皇朝所頒經書傳註及性理諸書以爲此外無他道理也袁不能復難屢拜參贊都憲輒辭就散班賊發宣靖二陵承命與諸宰奉審慮事決疑咸推先生復命于海州大駕還都以病留衛中殿湖西土賊大起先生力疾上京陳疏待罪御批至擧變初事辭旨極嚴始上之西幸也到臨津問李弘老成某家遠近弘老本倖相客指道邊亭舍曰此其家也上曰然則下不出見我乎弘老曰此時豈肯來謁也及在義州聞先生自分朝赴行在復進讒曰成某此來爲世子圖內禪也上旣入其言至是有是敎先生不敢自辯願伏重誅復賜慰諭凡有進達多不用倭賊窟據嶺南十餘郡天兵罷老不能進取天朝任事諸臣無計善後諉言倭乞和所上事多欺蔽我國奏發其狀以此總督顧養謙大恨之移咨令我並奏如其指上被其迫脇固己許之而且下廟堂議柳相成龍當國尤欲曲從顧咨約先生同入對先生之意亦以爲我國恢復大計只在毋失中朝將相之心不可不少副其意及至上前對如此上不悅柳相噤嘿而退朝廷意依顧指陳奏而上意以和議咎先生三司交章斥和意在先生先生引罪乞骸歸丁酉秋倭鋒再逞都城危急知舊多移書勸先生赴難先生答以難進之義典見本集蓋先生出處一徇道義或有召命而不來者未嘗無召名而自至者也戊戌夏疾篤遺令子文濬曰吾得罪君父心事未白死目不暝矣衣以布衣歛以紙衾載牛車歸葬墓前書昌寧成某之墓俾子孫知其處可也六月六日易簀于坡山書室壽六十四用是年某月日葬于坡州向陽里西向之原聽松兆次先生歿後群小仇疾猶未已辛丑鄭仁弘嗾其徒上疏誣詆先生以構殺崔永慶蓋在庚寅永慶因道臣密啓被逮時先生旣退移書鄭相澈稱其平日孝友不宜有此鄭相入對如先生言上意乃解得釋後遭白簡再繫死至是群小反謂先生構殺宜廟以御筆抹去二子而竟至追奮官奪儒林爲之氣塞今上踐阼吳公允謙李公廷龜白先生被誣狀上亦雅聞先生大儒卽命復官尋贈議政府左議政賜鎰文簡諸生建書院于坡山與聽松先生同享俎豆尙憲晩生雖未及請業自幼仰止知高山竊聞於先輩長者先生性孝天至聽松嘗病谻刲股和藥以進獲延累月及丁憂廬墓三年喪祭節文悉遵小學家禮而行之平居收束檢制言行無不可爲法者至於學問踐履非後學所能窺測而莊重安和氣象望之人知其道德君子也與栗谷論四端七情理氣先後之說徃復累十萬言多先儒未及發者栗谷嘗稱見解所到吾差有寸長操履敦確吾所不及先生亦云栗谷眞吾師也平生以讀書窮理爲事不喜著述立名而有家集若干卷在庶幾以俟後世知德之士而不疑也噫先生自守丘園於世之衆趨所欲不在而被吾君不世之恩同德相推不得己而起素負未伸群讒蝟集竟致跋疐使明主樂善好賢之誠不卒先生經世澤物之志不行道之將廢也命豈不然哉儒賢遇世自昔鮮覯其在我朝己卯盛際千載一時而奸人構孽爲士林至痛先生所遭不幸同之特遘禍差有重輕耳古語云天之不仁甚矣其亦有所爲而發歟雖然接道脈傳正學屹然爲百世宗師則不以用捨毀譽爲加損者也夫人高靈申氏郡守汝樑之女生二男二女男文泳早死次文濬縣監女長適別坐南宮蓂次適大司諫尹煌側室子曰文潜文濬三男長櫟次

續祖先之遺範。可謂芝有根醴有源。郭斤暫停。巴唱宜聽。抛樑東三壯峯巓日射紅。報國深忠魂不死。昭回曙色熙丹哀。抛樑西崦嵫暮景正堪悽。孝思三復莪蒿賦。欲報劬恩罔極兮。抛樑南平湖灩灩碧挼藍。柏丹泛彼終靡慝。

蓋惟丁氏之祖先。旣累仁而畜德。曁于子姓之嗣續。乃克肖而熾昌。睠茲府使山西岡。允爲士夫家先隴。淵澄來脈自佛岬。旁及僧達道垈而拱回。海隱遺昆有樂窩。延至嘉善通政而繼葬。甲坐而庚向。雖好風氣之凝。

九歲奄遭先妣林夫人喪。哭泣之哀。襄奉之節。動合禮制。鄕里咸以孝童稱之。及長篤於奉先。友于諸弟。嘗以嚴命出外幹事。其日卽先妣忌辰也。罔夜回庭則鷄旣鳴矣。未得參神。遂以爲終天之痛恨。厥後夜雷甚迅。

請救靜菴趙先生寃枉。性又至孝。親喪前後六年居廬。仁祖朝特命生旌。祖諱綱軍資監判官。考諱時繼將仕郞。妣固城李氏生員仁榮女。杏邨嵓之后。是生二子。伯之誨。直長贈執義。公其季也。

祖先之魂氣。依於子孫。使無是理則已。如有之。夫在麗氏旣亡之日。故都墟矣。故宅廢矣而首山公遯世自靖於山海之陬。名其井曰麗井。名其田曰麗田。吾知四祖之靈。必且於此焉。徘徊遲依而不能去矣。壇而祭之。

少師重峯趙先生。喪親泣血廬墓三年。其赴危效忠。爲國家立大節。固有所本。非一時偶然而致也。公字忠謙號隱齋。劉氏自兵部尙書荃。始爲東人。文僖公敞佐太祖開國封玉川府院君。遂貫江陵。是公曾祖。祖吏曹判書仁統。

以靜庵趙先生薦。出爲康津縣監。時群小用事。辭歸鄕里。考諱弼錫司馬。誠孝純篤。妣靈光金氏興柞女也。公以宣廟戊辰生。氣宇魁偉。才藝聰敏。丁亥登武科。時年三十。以請纓之終軍擬之。未幾行寶城郡守。政用寬恕。

조선 시대에는 이 일대를 학다리골이라 하였는데, 성리학자 퇴계 이황이 살았던 곳이라고도 한다.

夫孝者百行之源也孟夫子嘗稱大孝終身慕父母則人所難能者終身之慕也白首焉孝不衰於奉親七十焉誠不懈於廬墓者余於慕孝齋鄭公見之矣二場登科快愈親癠兩次斷指得延親年天所感應也氣力旣衰七十居廬血淚所沾莎草枯槁者人所歎服也洞名慕孝人傳慕孝之遺址齋名慕孝世稱慕孝之遺蹟則至矣美矣慕孝公慕孝之誠也及其居泮也封疏排闥殿庭伸卞靜菴趙先生者實出於愛君惓惓之心而亦可見孝心之所推也噫先妣貞夫人李氏廣州世家也先妣之顯她河東世家也河東之鄭氏居羅州之茅山余爲其外裔則鄭氏宜無巨細而知之少則日沒頭於學業釋褐則奔波於仕宦慕孝公高標懿行亦不能詳知心常恨之食於家者有年而一日慕孝公之後孫煥來袖出一卷小册子曰此吾先祖慕孝公之行蹟其下又付高峯奇先生之序文及詩札十一豪之修契名帖覽斯庶幾詳我祖也不覺起而跪盥手而披閱之於心有慽慽然是我祖也誠孝極矣忠孝至矣廣韻淸衿又邁矣其傳於家者不必草草而失於兵燹不過如此聞公之風者孰不慨然今以高峯文集中所載觀之則當時道伯啓闡朝家之旌褒若是昭昭而後世而泯然無傳者可勝歎哉錦岫蒼蒼榮湖洋洋慕孝公之風流不盡於侍郞臺上余欲他日泛舟於其間挹高風詠豪情姑書此顚末而自顧筆短思淺不足以闡揚盛美之孝而何敢以不文辭乎妄拙謹草因次奇先生韻曰錦岫與榮江最是南州雄蜿蟺扶輿氣人物又何豐隱居有鄭公歸自泮之宮文章乃餘事誠孝與天通道腴甘且美白首面始紅行義尤卓卓氣像眞匑匑援琴閔餘哀養志曾省躬以之忠君心尺疏達天聰先賢旣有詩仰慕山斗崇小子忝外裔百載挹高風崇禎紀元後三己未孟春資憲大夫中樞府事兼同知義禁府事五衛都摠管外裔朗城崔夢喦

及祖先所遺也當有所報豈可歸於豺獺不若者乎詢議以必就僉曰諾各出誠義合累萬金粵若來三月三日乃興學講會也士友小會於永慕齋講畢請以建祠具告以道統祠分會擬設而不乃立祠妥靈欲倣道統祠例以遂慕聖衛先之意士友亦贊成自是而通于本鄕多士士乃周章是時湖南道誌刊所設在羅州自刊所走通列邑校院又致通于晉州道統祠示以摸孔朱安三聖賢眞影同月十五日相地宜開基告神命匠工擔任董役二十三日使舍姪哲魯問聖廟體制於弦窩高丈

嗚呼齋於鳳龍山海之間額之以追慕者故成均生員毅齋宋公諱義貞之諸氣脈血禪歲一祭於公墓時齊宿歇泊所也舊有齋而制造草草椒聊蕃衍不便者多今更重建其棟宇之雄敞間架之宏濶使人煥然改觀眞傑構也此一門之盡瓣香而其拔萃者柱南桂鳳桂元春燮而請文則東圻也余固辭不文終不獲乃按陽齋權公所撰墓文櫽括以記之曰公礪山名族忠剛先生諱侃之曾孫慶源都護府使思安之子也才氣豪邁道學德行蘊蓄旣富能抱堯舜君臣之志適應大司徒賓興之薦在泮宮中宣陵戊申司馬試見聖廟將傾倡多士疏請修繕方將展足大舖鴻藻有爲於世而時老親在堂恐有皐魚風樹之痛浩然歸養養生事死多有過人之行自此養德林泉樂善好義下無奏薦之臣上無聘召之君惟從學者甚衆隨才隨敎且有訓蒙等篇而守之不謹爲桑海遺珠可勝惜哉或者以若公之抱負不遇於世徒老嵌巖爲恨然士君子大節出與處而已出而不得有爲於世則處而扶植斯文敎誨後進以無事功爲事功不扶持爲扶持此有尤翁之明訓矣從古英雄豪傑韞經倫事業不得做只恁麽死了底何限豈可獨恨公之不遇哉抑有仰告於宋氏者昔賢云名門右族莫不由祖先忠孝勤儉以成立之莫不由子孫頑率奢傲以覆墜之目今世迫陽九人家子弟不思先祖不肯讀聖賢書先祖之道學忠孝扶樹門戶之艱難全沒掛念而隨風逐波厭舊喜新以聖賢經傳爲害人之莨菪至有恨世無嬴秦氏者是則豈特頑率奢傲而已哉古人詩曰百經臘雪枯枯樹一着春風箇箇花未知何時地雷一陽破頑復見此等好時候耶礪山氏素多守舊謹飭之士今於此役又皆爭先出義惟恐後於人可謂此世獨一無對之盛門也豈線陽之復將兆於此歟更願宋氏勿以齋室之成爲吾事己了益思所以振興自立以追先祖之偉蹟時節升堂怳然如復見先祖於斯齋之上而千萬宗支思所雍睦則其爲斯齋之光不尤大矣乎是所奉勉倘不以已見之昭陵而揮却否

백패(白牌)는 조선시대 생원과 진사에 합격한 사람에게 주던 증서로 1등 5명, 2등 25명, 3등 70명으로 모두 100명을 합격시켰다.

조선 후기 지방에서 실시되는 백일장은 관찰사와 수령 등 관 주도로 이루어지거나, 향교나 서원의 지방 유림들이 중심이 되어 실시하였다.

松巖記 吁人之號也或受戒於碩德長老時加修省或寓慕於門先遺訓不忘羹墻則顧以不佞性疏學蔑旣不齒於士君子之列猶不能受戒於先覺又加暴棄以不肖墜家聲忝所生則敢何寓思於祖先也然而不敢趨塵旅宿德之門者固其踐履臲卼人不遠我而我自愧遠無由徴戒若至於追先之誠非徒賢智者之能知能行雖愚不肖抑或有一線之不匱有可慕可準之緖業豈徒自暴而泯黙乎吾先十一代有松島公而早講有君臣有父子之大義移孝忠國異績載於丙子錄而非直專美於忠孝卽其法言偉德足可備來世之戒而取島松亭亭特立不屈霜雪之貞節以爲扁楣後而至王考有德巖公則以鳯山之南德碩巖稱號而文學操守與世仰止莫敢較京可以矜式於當時而垂範於後來則況其慕先之道敬止感仰豈尋常若他箇松他箇巖乎以私瞻仰則松其閱千古而鬱鬱乎有不變不凋之氣節悅然有吾祖貫日之貞忠根天之誠孝洋洋如寄在於歲寒特秀千年晩翠之枝巖其亘天地而巖巖乎有不可凌不可攀之峻勢完然有吾祖堅確之學定立之行與人瞻具者迥出若在於節彼直聳千丈

惟我南土子姓之蔓延俱以東瀛乙那之苗裔分派百代縱或親疏之不同奠系一門寧忘休戚之與共愼終追遠大宗小宗之尙矣勿論繼絶存亡族孫旁孫之擧皆聯屬竊念我先祖學圃公名節著於己卯道學菀而未申立朝四年晝接勤啓沃之念神武半夜宵人騰萋菲之讒禍色滔天其奈覆盆之戴日伸暴無地竟至叫闔而排雲掛冠南歸姓名聯編於黨籍倚斗北望致澤孤負於君民倍慟蒼梧之暮雲遽驚丹葵之晞露然而重泉九地尙結自靖之餘懷百子千孫徒切顯揚之至願肆於二三年前日偕我五十州上言甄山人之舊蹟不埋幸賴顏魯公之歌詠段太尉之逸事可攷亦有柳儀曺之名章上徹雲旒之聽其令廟堂之稟處中滯天官之府云竢朝廷之公言盖自三公六卿之門莫不懷剌以至五風十寒之際無敢或遑殆若卯酉之朝參可想曳裾之困苦粤明端午之月建獲承恩綸之渙宣吏判兼兩館之文衡貤贈之所罕有也經筵曁五衞之都摠瞻聆者莫不竦然雖云陞秩之莫加尙歎節惠之有憾復因前疏而申請以爲後圖之非難那知天意之杳茫以致春曺之淹止益知人力之未及又見秋髮之添華再度琅函之進呈存承玉音之克允事至此境吾門之宿願已酬諡議他辰泉路之增光可卜於乎三百載幽鬱之恨抑亦有待於今朝爰及千萬代來仍之繁莫不承藉乎先蔭雖然行齎居送不免漏巵之易空歲久年深屢經垂橐之冗費戶說也家諭也徧及兒孫之顓蒙墓田焉位土焉以償子母之倍息罄甁之歎滋甚緜力殆難支吾末弩之勢旣窮何言可以答彼凡我宗族莫非分形之餘念厥祖先孰無同慶之喜居南住北縱異貧富之貲破東補西自有裒益之道夫以尋常隣里之舊尙多任

此石黃公行狀 公諱交顯字敬久黃氏此石其自號也其先長水人始祖諱瓊新羅敬順王女婿也朝鮮之興也有諱喜佐三朝致太平世稱尨村相公是生諱致身身都將相諡胡安是生諱事孝官禮判諡良靖公曾孫諱進兵使壬辰之亂力討倭寇竟殉于晉州之役後贈贊成諡武愍公孫諱暐庶尹有直節能文章號塘村是生諱信龜隱居講學累薦至參奉別提皆不就世稱雲溪先生寔公六世祖也其後世篤行義爲鄕所推曾祖諱一洙官宣傳祖諱聖默號淸流堂考諱現號晦養妣長澤高氏父洪鎭霽峰先生敬命後也公以高宗辛未六月五日生于遮日峰下舟峰之里地原屬南原而今爲淳昌山高水深頗爲幽勝自淸流堂移居而後仍世焉公自幼有至性言語從容步履安詳溫然可愛母夫人性峻多苛責承順無違擧伯兄有惡疾雖其人卽嫌惡不堪近而公少無難色共寢同卓終身不相離親友或慮其染及有勸止者輒泫然不語兄子纔娶婦而亡公卽寢處其家朝夕看檢如指使雇人收拾柿栗之類無有放失而令其産倍增於前勤於爲先與從昆季醵金爲契延師求地遍訪遠近終得吉地以安先骸買土田定山直守護爲久遠計焉年六十以庚午十一月七日卒葬於舟峙里大報洞壬坐之原配全州李氏父元湜詩山正正叔後生先公二年而卒先公三年丁卯墓同兆一男寅周娶朔寧崔峻宇女女三人朔寧崔宗宇延安金思玉義城金秉燮其婿也孫男五人義淳義貞義善義昌義龍曾孫男亮淵大淵餘幼不盡錄義淳少從谷城安斯文壎學安公嘗稱公至行可傳許以撰狀而旋卽去世義淳以余從公之久來爲請余於公爲從妹婿也而少公二十歲公一視以朋友未嘗幼壯先後致異余固欽其行薰其德而竊相款狎矣今有是託何可辭爲昔晉庾兗救兄毗疫疾不避朱先生載之小學書以爲萬世至訓今公事兄一節何遜於庾但余人微言輕無足取信於後然此鄕黨宗族之所齊稱者則抑亦可爲立言君子之所釆擇也夫

哭告于朝鮮逸士靑皐先生李公之靈曰。嗚呼。今日惟我先君之諱辰。罔極之餘。何敢他往。明日卽吾先生之小期。於情於禮。安得不一場痛哭乎。於惟先生。禀之以高明之資。充之以博辨之學。寔石翁之肖子。迺蘆門之偉人。

는 조선 중기의 학자인 안방준(安邦俊, 1573~1654)의 문집으로 1773년에 간행된 초간본, 1864년에 보성 대계서원(大溪書院)에서 간행된 중간본, 1969년에 대전 이문사에서

배유장은 조선 후기 안동 지역에서 활동한 유생으로, 평생 존주의리(尊周義理)를 투철히 실천한 것으로 명성이 높다.1)1) 향토문화전자대전 참조.