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1일(임인) 初一日 壬申 맑음. 陽。
30일(경오) 三十日 庚午 흐림. 陰。
2일(계유) 二日 癸酉 맑음. 陽。
28일(무진) 二十八日 戊辰 흐림. 陰。
27일(정묘) 二十七日 丁卯 흐림. 陰。
29일(기사) 二十九日 己巳 맑음. 陽。
17일(경신)17) 十七日 庚申 맑다가 흐림. 비가 오려다가 오지 않았다. 陽而陰。欲雨未雨。 원문에는 '경(庚)'자만 적혀 있지만, 앞뒤로 따져서 덧붙였다.
18일(신유) 十八日 辛酉 맑은 후 흐림. 흐리고 바람 붐. 陽而陰。 陰而風。
19일(임술) 十九日 壬戌 맑음. 陽。
18일(경신) 十八日 庚申 맑음. 陽。
17일(무오) 十七日 戊午 흐림. 장동(章洞)으로 돌아왔다. 혹자가 "≪대학≫은 정자(程子)가 '덕으로 들어가는 문[入德之門]'이라 하였고, ≪논어≫는 주자(朱子)가 '도에 들어가는 문이고, 덕을 쌓는 기초이다[入道之門, 積德之基]'라고 했는데, 입덕과 입도가 분수(分殊)가 있다고 말할 수 있습니까?"라고 물었다. 내가 답하길, "대저 학(學)이란 지와 행 두 가지 일인데, ≪대학≫에서는 초학자가 이치를 궁구하기에 앞서 명덕을 밝혀야 하기 때문에 '입덕'이라고 하고, ≪논어≫에서는 학자가 지와 행을 겸하여 선을 밝히고 때로 익혀야 하는데, 습이란 것이 행의 첫머리이기 때문에 '입도'라고 한다. 입도하면 먼저 깨달은 자를 본받으니 행하는 것이 모두 선하고, 덕이 곧 쌓여가서 필경에는 덕을 이루게 되니, 군자는 벗이 오면 즐겁고, 다른 사람이 알아주지 않아도 성을 내지 않게 되는 것이다."라고 했다. 陰。還章洞。或問。 "≪大學≫子程子曰。 '入德之門'。 ≪論語≫子朱子曰。 '入道之門。 積德之基'。 入德入道。 有分殊可言乎? 曰"夫學。 知行兩事。 而 ≪大學≫。 初學窮理先明明德。 故曰入德。≪論語≫。 學者兼知行。 而明善以時習。 習者行之首。 故曰入道。入道則效先覺。 而所行皆善。 德乃積。 必竟爲成德。 君子朋來則樂。 而人不知亦不慍矣。"
19일(신유) 十九日 辛酉 맑음. 陽。
20일(임술) 二十日 壬戌 맑음. 흐리고 비가 잠깐 왔다. 陽。陰雨乍。
21일(계해) 二十一日 癸亥 맑음. 陽。
6일(신해) 六日 辛亥 맑고 한 차례 바람이 불었다. 이날, 두세 사람과 음주하며 광주(光州)의 백일장의 일을 얘기하다가 혹 말이 남의 단점을 말하는 데 미치게 되었다. 나도 또한 '누가 대탈공[빈 껍데기]이라 말하는가, 당돌하게도 풍물(風物)을 거둔다.[誰謂大脫空, 唐突風物收]'라는 구절이 있지만 지금까지 입밖으로 내지 않았다. 공론은 억제하기 어려운데도 망령되이 이 말을 하였으니, 이제부터는 맹세코 다른 사람의 단점을 말하지 않겠다고 하였다. 절실함으로 기록한다. 陽而有一抹風。是日也。 與二三子飮酒。 談話光州白日場之事。 或語及人之短處。 我亦有'誰謂大脫空。 唐突風物收'句。 而今未吐口。公論難抑。 而妄有此語。 自玆以往。 誓不言人之短處也。切以記之。
7일(임자) 七日 壬子 맑음. 陽。
5일(경술) 五日 庚戌 흐림. 陰。
29일(계유) 二十九日 癸酉 흐리고 비. 陰雨。
30일(갑술) 三十日 甲戌 개임. 晴。