민간기록문화통합검색플랫폼

毓祥宮秋夕話襟【八月十四日夜】 拜園春復夏登廟又中秋物與年華變人於享帖浮淸譚餘暇在白髮舊情留叙阻如鄕里蒼蒼月滿樓

夜與石下松下拈淸詩相酬【七月十二日】 西風不檻似寒塘秋緖南雲杏一壃小草蚣聲應潔露空林鳥夢已頹陽靑山未了耕樵業白日無端飮博場羈旅往塵閒自數磨驢忙踏幾星霜

與石下留別大興成進士龍修【石下妻弟報恩禹生炳履亦和七月念四】 知君未試薛門萍叩角樵歌半世經邂逅新秋南國客從容舊雨北林亭十年人欲歸全老一夜山應減小靑可奈天涯分去住燈前驪曲不堪聽【右其石下別其妻弟成進士】遠客棲棲海上萍令年太半又虛經蛩吟的歷蕉邊砌鳥夢滄茫竹下亭朝鏡幾窺新髮白天香空憶舊杉靑十秋厭耳殘鍾漏夜久無端把酒聽【右送成進士後與石下又相和】

秋雨中與石下拈淸詩撥悶【七月二十七日】 水屋寥寥白雨時篁樽慰我酒如期露芝風桂披唐匣夕菊朝蘭讀楚辭與客同情蟬太薄將雛留戀鷰何遲曲墻殘殘杞媚人否容易丹砂點着枝駁雲生罅雨簾收夕氣蒼凉坐水樓蕉鹿夢魂迷北郭稻魚消息杳南州十年書劒棲棲客七月星何冉冉秋濁酒燈前聊自慰古來塵海幾沈浮

昭寧園天中節又以獻官冒寒享行終夜 冷節歸來病數旬西園享帖又招人三銓不是無情者白首居官恨此身

漢江祈雨遙和東坡韻【五月三十日祈雨祭以執禮出漢江二疊】 畦畛龜坼平背腹纖塵埋沒菜娥足枯苗正似兒失乳老農拊膺愁欲哭此日圭璧仰宸念不待雲漢周詩軸江上祀官何秩秩赤芾邪幅歌采菽祀事肅肅戒文武九重憂民若慈母曉漏步輦親齎香衛卒翩如石鷰舞無限松風吹送凉駁雲堆堆釀甘乳影響一理終難掩江神亦應知聖主

三政策【六月二十一日自宗簿書呈泮中】 王若曰【有國之大政厥目有三曰田賦也曰軍籍也曰還穀也三政之設初豈非經國理民之大柄歟唐虛三代尙矣毋論中國歷朝規矱頓異今當剝膚之憂奚暇遠引博援支離其說乎本朝開國近五百年凡所規畫無非良法美制以言乎田賦則改量之限其歲二十六年之分厥等六九改量不擧分等無別自何時而然歟以言乎軍籍則五衛之制廢而三營設上番之規弛而收布始其得失可得以詳言歟以言乎還穀則自羅濟以來已有之其始未嘗非先王省助之義西京賑貸之政取耗補用固出於不得已之政仍作經費亦有古制之可援歟予非欲廣詢典攷困人於觚墨之間使爲誇該淹較藝術之意也不詳悉源委無以設矯捄之方故略擧其槪而詢之以予所識先爲披露國初三政本是爲國爲民而設田不收賦軍某衛邦穀不議振而能成國者未之有也國不成國民將疇依然則三政不理其責在於君國子民之地法久弊生終古而然今日之政可謂弊到極處矣豪勢兼幷而經界紋矣狡黠逃竄而尺籍虛矣奸猾舞美弄而糴法壞矣民不堪命國將隨傾猶復伈泄不思矯革豈窮則變變則通之義也予欲從頭厘革不患無其說經界紊則將改量而均齊之矣尺籍虛則將査括而塡充之矣糴法壞則將蠲蕩而寬紓之矣捄正之道不外於是第念此擧左右掣礙做說矛盾苟欲改量先務得人次又辨財人才已不逮故而財力從何辨多苟欲査丁宜刷冒稀之幼學又罷投托之閑丁括簽之際易致混淆苟欲蠲還漢家之常平隋氏之義倉皆爲良規取耗穀作經費匪今斯今此非予匪領好用宮室冥樂之費卽是京司外營日支月給之需蠲之固快又將何取而以給其代歟旣不能罷又不能捄其將束手以坐恝視民國之胥阽于危歟鳴呼予以寡德承祖宗遺大投艱之緖忍見祖宗赤子曰趨溝壑中夜繞壁錦玉何安民存然後國可存國存然▣家可存今自廷臣念之及此豈無愓然興歎泫然流涕者乎子大夫子諸生▣有素講于心捄弊之方其各無隱悉涷于策予將親覽焉】臣對於戱粵在皇明稽古定制田制則履畝丈量而有緫圖有魚鱗冊其賦役焉戶二等田二等租二等丁二等役三等也軍制則兼行屯課而內有都督府外有都指揮司其稽覈焉曰見伍曰召募曰徵調曰淸句曰充發也糴制則以備災荒而令各處悉立預備倉擇其地年高篤實者管理每一縣於境內定爲四所而郡縣官以廢擧爲殿最厥初制法非不詳密而嗣後百弊滋興則更張之議紛紜不一賦役則以里從額有預知單之名以田定規有丈量之請以年準課有一條鞭之法其中可採者丈量而丈量云者因區定畝因畝準稅區爲綱畝爲目綱以▣目則無漏畝畝爲毋稅爲子毋以權子則無逋稅損益得中役輸鮮不均之嘆而識者以爲郡邑程日趍工多委諸吏胥之屬得以高下在心則釐▣適爲貽害云軍伍則初自五軍營屢變爲三大營十團營十二營戎政府而衛軍有漏籍之患則歲遣御史淸軍多以充伍爲功枉民滋擾而軍復不堪用矣議之者以淸句有損無益乃罷淸軍御史之差而其害漸弛云荒政則林希元上荒政叢言而有二難三便六急三權六禁三戒之條列周忱定濟農倉之法王建相議杜倉之規有行之者有不行之者夫以皇明用法之峻嚴末流之弊尙患如是何況本朝乎本朝農憲多準皇朝然而文勝乎質姬周之治也仁厚立國趙宋之政也文勝乎質則易致奸僞之滋生仁厚立國則漸見綱紀之不振奸僞滋生綱紀不振則不得不有今日更張之論矣設廳周咨洪範之謀及卿士也臨軒親策漢廷之詔擧敦榛也如傷若保之意藹然於絲綸之表諄複誨諭不翅丁寧惻怛以堯舜上聖之姿舍已而從人好問而好察者猶有望於愚者之千慮一得也歟臣雖草茅蠢蠕之物敢不刳剔心肝仰答洪造之萬一也臣伏讀聖策有曰有▣之大政厥目有三云云臣謹稽帝王之達國親民也分田計口而賦役隨之卽令之田賦也天生五材兵居其一而有▣則有兵故因田賦以定車乘卒伍之制卽今之軍籍也水旱饑饉聖世之亦所不免故以耕二餘一之制設鄕關委積以待艱阨卽今之還穀也國不可無田而有田則有賦國不可無兵而有兵則有籍國不可無穀而有穀則有儲田有賦然後可以有經度之均矣兵有籍然後可以無句括之擾矣穀有儲然後有荒歲無荒民矣田有經度之均則九賦九貢歲得致惟正之供兵無句括之擾則六步六伐人皆曉常習之陳有荒歲無荒民則梁家之移栗秦人之乞糴不亦勞乎禹責之不距朕行壤賦之得正也車攻之有聞無聲師徒之定律也王制之民無菜也倉庫之豫蓄也無野人莫養君子則所可講究者莫先乎田賦迨天未兩綢繆桑土則所可商確者莫急乎軍籍其還穀然則二政豈非國家大關捩乎田賦也軍籍也還穀也分而爲三而統而言之則一也何者有田賦而後所以養軍旅辦糶糴則田賦者三政之綱也有人民以後可以治田疇納土賦則人民者又三政之大原也賦其田者民也籍於軍者民也備糶糴之穀者又民也國非民三政何從而生所謂皮之不存毛將安傳也國之於民如魚之有水燈之有膏人之有血脉是以聖王之政必以保民爲本語田欲嘉穀之茂者先除其惡草民者嘉穀也害民者惡草也威克闕愛非徒師律爲然亦可施之於除惡之政殿下盍於剛克上益勉聖德乎臣伏讀聖策有曰本朝開國近五百年凡所規盡無非良法美制云云臣窃以爲東國制度至本朝而極備譬如大樂之金聲玉振緫貫條理盡善而盡美矣雖三代以上良法美制蔑以過此田制卽夏后氏之則壤成賦也軍制與糴制乃周家之軍旅會同及廩人積貯也以田賦而言則世宗朝癸亥土分六等年分九等而改量之規以二十年爲一限至世祖朝壬午依限年量八路田成宗朝壬子量京畿忠淸兩道之田明年量嶠湖兩南之田再明年乙卯又改量湖南田中宗朝癸未量關東田明年甲申量湖南田宣祖朝甲辰量八路田仁祖朝乙亥量三南田顯宗朝癸卯量京畿田肅宗朝庚寅量關東田己亥量三南田其後列聖朝每有改量之議而至于今未克擧者實聖代未遑之典也以軍籍而言則成宗朝癸巳改軍籍中宗朝己巳又改軍籍而各營門則文宗朝辛未設義興龍驤虎賁忠武忠佐五衛之軍宣祖朝甲午罷五衛設訓鍊都監爲輦下親兵仁祖朝癸亥置御營使而孝宗朝設軍營肅宗朝壬戌減訓局軍㧾以其中部別隊及兵曹精抄軍合設爲禁衛營此皆列聖朝因時制宜也上番收布之制臣未能詳攷年條而最初有騎兵上番之規以兩朔爲一當番每番一千兵內二百五十名爲上番正軍其餘爲保各收布一疋爲番軍資裝未上番者騎步戶保皆收価布而自兵曹雇坊民代番其後又革罷上番捧防番錢此皆載在國典而奧昔先正臣李珥以養兵建請則前此軍政之疎▣可推也以還穀而言則還餉之法刱於高句麗故國川王而糶糴之名昉於勝國成宗之辛卯至本朝開國之初亦有義倉世祖朝丁丑設常平倉莫非古聖王省助之義漢家賑貸之政而耗者取名乎崔鼠之耗也每石以什一條取一斗五升爲耗穀而斂散於民積貯郡邑者厥惟久矣孝宗朝承壬丙之後經用匱竭因廷臣金應祖之建請以爲一切權宜之術盖出於不得已之政而以假借爲名未卽充償至于今仍爲經費者實爲聖朝苟且之政也溯古而論之斂散之術齊以管仲而霸糶糴之利魏以李悝而强後來漢之耿壽▣▣長孫平宋之廣惠倉皇明之豫備倉皆踵此法而行之其曰取耗補用臣實矇眛未敢搜據也臣伏讀聖策有曰國初三政本是爲國爲民而設云云盖國有三政而後國爲國民爲民而三政不擧則國不國民不民矣到今百弊俱興三政有其名而無其實以至民國之俱困厥初爲國爲民之本意果安在哉經界所以分田而兼幷之家橫行則量案錯矣部伍所以詰戒而狡黠之丁逃脫則尺籍枵矣積貯所以備荒而奸猾之更舞弄則倉簿僞矣故田有川浦之徵丁有黃白之簽糴有加疊之斂究竟則國無其利民有其害夫民國一體也害毁於民民不可堪則國可得而安乎窮則變變則通古今之通義也當此之時猶復伈伈泄泄不思矯革之方可乎量案錯而有川浦之徵則當改量而正經界矣尺籍枵而黃甬之簽則當査括而嚴部伍矣倉簿僞而有可疊之斂則毋寧蠲蕩而紓民力矣然而此擧左矛右盾掣肘極矣欲改量則人不逮古而財又難辦欲査括則冒稱之幼學投托之閒丁匪無其人而括簽之際易致混淆欲蠲還則取耗補用匪今斯今京司外營日支月給之需又將何取而以給其代歟旣不能罷又不能捄則將見民國之胥阽于危矣然則如之何其可也傅巾有人此有土有土此有財有財此有用有人有土而患財用者臣未之聞也湯以七十里而王文王以百里而興我國雖僻處海隅地方三千戶口百萬較於戰塗七雄之世則亦足謂萬乘之國也昔羅濟麗三國分據一隅土宇未滿千里然而羅氏制梃而▣島夷之皆濟民可海而割准揚之疆麗氏以蕞爾之衆摧隋唐百萬之師況今統有三國之地而女眞沃沮肅愼靺鞨諸國俱入防域之內人民土地倍蓰於三國以若人民以若土地區區以三政爲憂者得不爲羅濟麗所笑乎先王之良法美制奉若關和先王之孺界區重完如金甌臣妾服役之勞耕織工賈之勤不減于昔鑄山煮海之富魚稻束束栗之饒依然如昨村絶金革之警者數百年矣野穫穗秉之利者數十年矣上而無弋獵聲色之娛下而公卿大臣勳舊戚臣爲國家惓惓忠愛之意每見於奏對論議之間足以致咸五登三之治而民不被其澤者何也上而仁愛之心優於剛斷下而忠厚之風勝於彈駮是故豪强有侵漁之患而置而不問貪墨有椎剝之毒而罰止惟輕噫彼蠹國厲民之流恣行胸臆幣不知畏則雖使劉晏掌財賦蘇綽典戎▣張咏主糴政莫之矯捄也假使今日矯捄得宜三政俱擧豪强之侵漁貪墨之椎剝復如前日則今日之釐弊反爲明日之貽害以臣愚見拔其本塞其源然後可以矯三政之弊矣逃竄之丁目之以狡黠而逃竄之本在於侵漁舞弄之掾名之曰奸猾而無弄之源出於貪墨倘使都邑無侵漁之患則軍人安其業矣豈有逃竄之勞乎無貪墨之政則掾屬服其廉矣敢生舞弄之智乎臣以爲防兼幷之路杜僥僥之門則不患三政之不擧矣兼幷之路侵漁者縱橫之經也僥倖之門貪墨者出入之竇也苟能斷其徑而破其竇則今日除一害明日袪一瘼漸見百病之蘇醒不然而但究三政之末則朝著之上空成聚訟村閭之間反增繹騷有更張之名而無更張之實矣商君之變舊制非不富國而秦以之殘介甫之建新法非不興利而宋以之壞此無他焉不能損上益下之致名曰富國而其民則貧稱以興利而害歸於下民貧則君不能獨富下害則上不可專利是故晋陽之尹鐸損其戶數而趙穫其利酇邑之冉求聚斂益之而魯受其害是皆前代得失之大較際玆聖明之世未必聚斂掊克之臣創出變法興利之說而以臣過慮方今憂虞溢目急於矯捄恐有橫議之生於其間也或者以汰冗官爲言臣則曰不然先王之建官雖閒司漫職各有攸宜官之冗在乎人人不冗則官不冗人有冗則可以汰之而官不可汰矣顧今文蔭武通朝籍之人可謂萬有餘員而官方則統計內外未滿千數常患鬱之不給延頸而跂足者相接而起矣其可以損官方乎或者以減餼廩爲言臣則曰不然百官之貧莫今時若雖上公之祿猶遜於周制下大夫而下大夫以下不足以代其耕則四方游宦之士常患糊口之不贍望君門而長吁者不可勝數其可以損廩祿乎官方不隘則奔競之風歇廩祿有贏則貪鄙之心銷管子曰倉廩實而知禮節衣食足而知營濚辱見今士趍之漸卑未始不由於官方之狹廩祿之瘃也或者以京坊五部之民古有收稅之例爲言臣則曰不然京師四方之根本往者郡邑此此有燎原之弗靖而根本不搖故隨卽撲滅同是民也而京師之民晏然者別非愛戴之忱優於郡邑之民而然也平居無事戶無租調之徵身無庸役之責而各安其業故耳誠或有一毫侵擾之害則其怨懟之心有倍於常稅之遐氓矣雖以一時變通家喩而戶曉其肯曰唯唯諾諾乎根本一搖則莫之能遏殆所謂季孫之憂不在顓臾而在蕭墻之內也如不得已則生財有道大抵豪勢之害有過於奸猾之吏狡黠之丁矣近自畿甸遠曁八埏兼幷之田連于阡百名之日賣買而其實則攘奪矣飮博之浪徒假托公通而蕩覆富族之積産武斷之土豪虛張債券而巧占饒民之沃壤甚者以子弟而竊父兄之契券以女壻而盜婦翁之田庄此皆王法之所不容誅而冒占之田沒于縣官未爲不可以豪勢言之則得之失之本非已物且以見奪者言之積年所失之物寧寧於公快事也亦所願也今若頒一尺之紙於郡縣則旬月之間坐可致數三萬鍾膏腴之田矣然後募願耕者計口分田俾爲永業則歲可收數百萬斛之穀而軍丁也糴穀也自在其中何患狡黠之逃竄乎何勞還耗之補用乎此乃三代上寓兵於農而歷世屯田之良規也人有難於臣曰此刱例也不其近於蹊田奪牛之嫌乎臣則曰昔張橫渠論經界之制而以爲今之病難行者未始不以亟奪富人之田爲辭然玆法之行悅之者衆苟處之有術期以數年不刑一人而可復云云所謂富人之田太半是攘奪之物而生民之貧富不均職田於此橫渠之論盖本於孟子之仁政自經界是而漢代董仲舒限田之議亦此意也不然則抑又有一道焉分遣繡衣於列邑審覈貪汙之吏而其犯贓之物贖納于公府則毋慮爲數百萬之財可以補國家一二年大經費矣不猶愈於取耗補用之苟且乎人有難者曰亦有援据否臣曰人臣之罪莫大乎亂逆而古來大度之君或多寬容而不誅至於害民之贓吏則斷不容貸是贓吏之罪浮于亂逆也亂逆之財産法有籍沒則贓吏所犯之物不可以贖納歟今臣所陳二策皆以捄急而言也不然則矯捄之術緩則緩矣而得民心爲上策得民心在於擇守令苟能綜覈名實信賞必罰善善惡惡皆得其正則斯民也三代之以直道行者也設或有不得已之加徵墨役民皆田國事也君命也屈首聽從必無怨言況愼揀賢能以久任爲限而因循撫摩施措得宜則且無加徵疊役之可言者乎因此以究則威制豪强括兼幷之田者則克而後可也嚴懲貪墨刷犯贓之物者剛克而後可也擇守令而綜覈名實亦剛克而後可也書曰沈潛剛克剛克只在乎殿下一政令之間懋哉▣篇將終矣又撮其大要而仰達焉猗歟我英宗大王臨御五十年常服澣濯之衣珠玉錦繡不留乎心目故太倉之栗陳陳紅腐至于北倉充溢露積鸛鶴巢于其上至今閭巷士庶相傳爲太平美談當時三政亦今日之三政也未聞有更張之擧而何如是致治之隆此盛也雖出於綜覈之政而其本則躬行節儉之效也易曰節以制度不傷財不害民孔子曰節用而愛人苟能節用則寸銖之累可齊邱陵不能節用則一綫之溜終成江何節用然後積小以成大日計不足而月計有餘月計不足而歲計有餘竟致百弊之俱蘇伏願殿下以祖宗爲法恒懋節儉則今日三政何憂古昔之不逮也臣謹對

釋菜享役【八月初七日】 浮名一市誤人多白首如今所得何杏樹西風夫子廟愀然斂袵聽絃歌

10일 初十日 일찍 출발하여 차령(車嶺)을 넘을 때에 여심(汝心)이 먼저 읊었다.둥글고 네모난 천지의 험한 길 건너(涉險止方圓)누각에 오르니 마음이 더욱 넉넉하여라(登閣意益寬)참 공부는 가는 곳마다 있으니(眞工行處在)평안히 앉아 있을 것 뭐 있겠나(何必坐平安)여백이 다음과 같이 차운하였다.천 리 길 떠나온 영주의 나그네(瀛洲千里客)고개를 넘으니 마음이 여유롭네(越嶺以爲寬)계곡물 흐르는 소리 웃는 듯 성내는 듯(溪聲笑有怒)산세는 가도 가도 편안하구나(山勢行且安)경오가 다음과 같이 차운하였다.길동무하며 떠나온 천릿길(作伴千里路)동행하여 마음이 참으로 여유롭구나(同行意盡寬)어젯밤엔 공주의 길손이더니(昨夜公州客)오늘 아침엔 천안에 도착하였네(今朝到天安)내가 다음과 같이 차운하였다.부끄러워라 나의 시정의 졸렬함이여(愧我詩情拙)넉넉한 그대들 주량이 부럽기만 하여라(羨君酒戶寬)험난한 여행길 가도 가도 그치지 않으니(間關行不止)어느 곳이 장안이란 말인가(何處是長安)여심이 또 읊었다.괴이한 바위 위태로운 듯 벼랑에 달려 있고(怪石懸如危)단풍은 연지를 찍어놓은 듯 붉게 단장하였네(丹楓色欲脂)우리들이 구경하는 곳에도(吾人覽物處)중양절65) 아니 잊고 누런 국화가 피었어라(重九黃花時)내가 다음과 같이 차운하였다.기암괴석은 꼭대기마다 솟아있고(怪石頭頭在)단풍은 곳곳마다 붉게 물든 연지로다(丹楓面面脂)느긋하게 지팡이 짚고 봐도 봐도 질리지 않아(緩笻看不厭)날이 저물어 가는 지도 몰랐어라(不覺夕陽時)두엽(斗燁) 명이관(明以寬)이 다음과 같이 차운하였다.대여섯 사람 함께 부대끼며 떠나온 길(五六人相與)걷고 또 걸으며 마음이 느긋해졌네(行行意有寬)돌아가는 길 어드메에 있으랴(歸程何處在)해 떨어지는 곳 바로 장안이라오(日下是長安)덕평(德坪)에 이르러 아침을 먹고 천안 읍내에 이르러 점심을 먹었다. 직산(稷山) 삼거리에 이르러 묵었다. 70리를 갔다. 早發越車嶺之際, 汝心先吟曰: "涉險止方圓, 登閣意益寬。 眞工行處在, 何必坐平安。" 汝伯次曰: "瀛洲千里客, 越嶺以爲寬。 溪聲笑有怒, 山勢行且安。" 敬五次曰: "作伴千里路, 同行意盡寬。 昨夜公州客, 今朝到天安。" 余次曰: "愧我詩情拙, 羨君酒戶寬。 間關行不止, 何處是長安。" 汝心又吟曰: "怪石懸如危, 丹楓色欲脂。 吾人覽物處, 重九黃花時。" 余次曰: "怪石頭頭在, 丹楓面面脂。 緩笻看不厭, 不覺夕陽時。" 明斗燁 以寬次曰: "五六人相與, 行行意有寬。 歸程何處在, 日下是長安。" 抵德坪朝飯, 抵天安邑內中火。 抵稷山三巨里留宿。 行七十里。 중구 원문의 '중구(重九)'는 음력 9월 9일로 곧 중양절(重陽節)을 가리킨다.

9일 初九日 일찌감치 판치(板峙)를 넘어 효포(孝浦)에서 아침을 먹었다. 금강(錦江)을 건너 모로원(慕露院)에서 점심을 먹었다. 나는 먼저 떠나 광정(廣亭)63)의 송상철(宋相喆) 집에 들어가 잠시 이야기를 나누고 출발하려고 할 때에 한사코 만류하였다. 그러나 동행과 떨어지기가 어렵기 때문에 곧바로 출발하여 주인과 길가에 도착하였더니, 동행이 뒤처져 광정(廣亭)에서 조금 기다렸다가 길 가에서 동행을 만났다. 저녁에 팔풍정(八風亭)에 이르러 묵었다. 70리를 갔다.저녁을 먹은 뒤에 계순(啓淳) 이여백(李汝伯)이 먼저 절구 한 수를 지었다.달을 보니 더욱더 고향 생각나는데(見月倍鄕思)푸른 하늘에 달 뜬 지 얼마나 되었던고(靑天來幾時)한밤중에도 잠을 이루지 못하고(中夜眠無暇)애오라지 짤막한 시를 지어보네(聊將短律詩)순근(順根) 경오(敬五)가 다음과 같이 차운(次韻)하였다.뗏목 타고 천리 먼 길 온 나그네(浮槎千里客)구월의 용산64)이 생각나는구나(九月龍山思)경성이 어디 있느냐 묻노니(京城問何在)큰 깃발 북쪽으로 돌아가네(大旆北歸時)계영(啓榮) 여심(汝心)이 다음과 같이 차운(次韻)하였다.공주로 향하는 길 나그네 생각이 많은데(公州歸路客多思)오늘밤 달이 뜨니 더욱더 간절해지네(倍切今宵且月時)회포를 풀기 위해 담소를 나누다가(爲遣心懷談且笑)술과 시로 호걸스런 흥취 즐겨보네(正耽豪興酒還詩)내가 다음과 같이 차운(次韻)하였다.맑은 밤 달빛에 걸으니 더욱 고향 생각나는데(淸宵步月倍鄕思)더구나 누런 국화 한창인 중양절이로다(況又重陽黃菊時)억지로 술잔 잡고 두세 잔을 마신 뒤(强把數三盃酒後)취한 끝에 호방한 흥취 일어 부질없이 시를 읊네(醉餘豪興浪吟詩) 早發越板峙, 至孝浦朝飯。 越錦江, 抵慕露院中火。 余則先行, 入壙亭 宋相喆家。 暫話欲發則堅挽, 而以同行難離之致, 卽發與主人來路邊, 則同行落後, 廣亭稍待, 路邊逢同行。 暮抵八風亭留宿。 行七十里。 夕飯後, 李啓淳 汝伯先吟一絶曰: "見月倍鄕思, 靑天來幾時。 中夜眠無暇, 聊將短律詩。" 順根 敬五次曰: "浮槎千里客, 九月龍山思。 京城問何在, 大旆北歸時。" 啓榮 汝心次曰: "公州歸路客多思, 倍切今宵且月時。 爲遣心懷談且笑, 正耽豪興酒還詩。" 余次曰: "淸宵步月倍鄕思, 況又重陽黃菊時。 强把數三盃酒後, 醉餘豪興浪吟詩。" 광정(廣亭) 충청남도 공주군 정안면 소재지의 마을이다. 삼남길이 통과하는 길목이고 서울로 가던 인마가 차령을 넘기 전에 한숨 돌리던 곳이다. 때문에 광정역(廣亭驛)이 설치되어 운영되었다. 용산 진(晉)나라 맹가(孟嘉)가 일찍이 정서 장군(征西將軍) 환온(桓溫)의 참군(參軍)이 되었을 때, 한번은 중양일(重陽日)에 환온이 용산에서 연회를 베풀어 그의 막료들이 모두 모여서 술을 마시며 즐겁게 놀았다. 그때 마침 바람이 불어서 맹가의 모자가 날려갔으나 맹가는 미처 그것도 알아차리지 못한 채 풍류를 한껏 발휘했던 데서 온 말이다. 후에 중양절에 높은 곳에 올라 모임을 갖는 것을 비유하는 고사로 쓰였다. 《晉書 卷98 孟嘉列傳》

6일 初六日 눈이 내렸다. 雪。

7일~9일 初七日八日九日 주동(注洞)에 가서 잠시 이야기를 나누고, 오는 길에 또 박 령(朴令)을 만나고 왔다. 往注洞暫話, 而來路又見朴令而來。

10일 初十日 비가 내렸다. 雨。

10일 初十日 일찍 출발하여 여산(礪山)에서 점심을 먹었다. 연산(連山)에 이르러 포정동(匏井洞)의 이생(李生) 집에서 묵었다. 早發至礪山中火。 至連山, 匏井洞 李生家留宿。

11일 十一日 아침을 먹은 뒤에 출발하였다. 판치(板峙)에서 점심을 먹고 공주(公州)의 수촌촌사(水村村舍)에서 묵었다. 朝飯後離發。 中火板峙, 宿公州 水村村舍。

12일 十二日 비가 내렸다. 그대로 머물렀다. 雨。 因留。

10월 十月

9월 九月

26일 二十六日 ○문대(文大) 씨, 미옥(美玉)과 함께 돌곶이 시장 근처에 가서 문중의 종친들과 이야기를 나누다가 사교(四橋)로 돌아와서 묵었다. ○與文大氏及美玉, 往乭串之市邊, 與門中諸宗相話, 而還來四橋留宿。

27일 二十七日 ○길을 나서 추동점(楸洞店)에 이르러 점심을 먹고, 기동의 좌수(座首) 이형립(李亨立)의 집에 이르러 묵었다. ○發程抵楸洞店中火, 抵基洞 李座首 亨立家留宿。