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又 金善泰【木浦稅務署】 浮雲出沒本無跡生死去來亦若然薤露歌長誰不淚白衣哭送挽詞連
聞金昌淑盡奪校土。擅埋賢哲位牌。廢丁享祭。刱誕辰祭事。 國祖文廟。釋尊配享之禮。遠自堂宋明淸以來。屢百年設享矣。近有成均舘長金昌淑者。遽奪各鄕校校畓。使人興販爲私財。又擅自埋安歷代賢儒及孔子門人。只存四十位。削減一百餘位。又廢春秋丁享祭。而以八月誕辰行祭者。甚不可也。蓋誕主慶賀。祭主追慕。慕必悲哀。賀必欣喜。情各不同切。不可廢丁祭而代誕祭也。佛者之俗。有以誕日設祭。然莫重聖廟之禮。不可以廢原祭而效夷俗也明矣。若必欲廢丁祭。則以諱日行祭。猶可也。若有餘力。則誕日別設記念式。亦或可也。且以宋朝六賢言之。則周濂溪實有創絶學之大功。程伊川大有發揮經傳之功。彼有何許識見。屢百年尊奉己行之禮。一朝任意存拔擅。便豈不未安乎哉。今列郡文廟。雖有舘長指揮。然皆不應從。或旣埋追造位牌。或仍舊奉祀大祭日字。半數以上。不從誕日祭。仍舊丁祭一國之內。豈合不同。若是參差哉。此若不定。則將問于中央廳。以定國是矣。
魯菴記 楊君秉晦。以魯扁其菴。遠來請記。蓋以君明敏而尙取乎魯者。豈非欲學曾子耶。夫曾子質魯。故其學誠篤。自夫三省三貴。以至啓手啓足。必著力於淵氷實功。而初無待乎高遠奇效。此其所以終聞一貫而得全歸矣。然則魯雖氣之偏於鈍。而乃能深造乎道。道之傳固不在於聰明才辯也。且魯是聖賢之國。故遂爲天下所宗仰。而惟我朝鮮眞儒輩出。孔曾之學。彬彬蔚興。亦可謂東魯也。噫。新潮懷襄。古道蕩淪。禮義遺俗。禽獸是化。識者憂歎。庸有旣乎。今君蚤自立於艮齋師門白水先生。又是泉門高弟。則典型柯言。蓋以公爲余先君碧溪公執友故也。遂書此卷端。使公後昆。必謹庸言庸行。以進聖人之道。且以警世之棄舊趨新。好利反常者云。
志堂記 天下事成於立志。而廢於無志。志之功於人也。大矣哉。鈞是人也。志乎大者爲大人。志乎小者爲小人。無所志者。亦無足稱人焉。孔子之心。不踰矩爲萬世聖。以其十五志學也。衆人之五十無聞。艸木同腐。豈非不役志也耶。噫。有人之形而不思踐其形。得人之名而不能充其實。烏在其貴於禽獸歟。夫志氣之帥也。氣昏則察以明之。形慢則警以飾之。私萌則克治之。邪入則遏絶之。慝則修之。過則改之。凡耳目鼻口心知百體。有不循道者一皆責志。是之謂學。學能責志而志立。則希賢希聖。將無所不至矣。然則一瞬之頃。一足之地。何者非責志立志事乎。田君晉豐從余有年。嘐嘐古人。可與共學。遂以志揭其堂。俾朝夕觀省焉。則尙不遠矣。須專用心於內。而隨事精察。力行先立。託寄不奪之節。復致剛毅遠重之任。以究極乎。明新體用之道。則某也竟以魯得之之言。亦將復發而東魯遺緖。庶幾其不墜矣。余之望君顧不重歟。
西軒記 花林縣以山水名鄕。稱於嶺湖之間雅矣。今愼君龍範。請余以西軒記。蓋愼氏先祖有西軒翁。曾於縣西靈覺溪東。得一洞府。誅茅起尸。隱居養眞。扁其屋曰西軒。名其舊居黃山曰東臺。以寓首邱之義也。洞有同志二老曰。朴松隱徐稼圃。日與徜徉。嘯咏於溪巖之上。名其巖曰三皓社。又爲靈東八曲之詩。以寓其志仍刻三皓之名。與詩於巖上以爲洞中故事。高宗丙寅。諸孫就其址立亭四楹蓋以瓦。仍扁以西軒。以寓追慕之誠云。蓋公生於仁廟乙酉。卒於肅宗戊戌。德性超異。孝友出天。學識邁倫。嘗爲擧子業旋卽抛棄。讀書求志。外名利樂山水。其高尙之趣。果何如耶。今滄桑一變。人獸渾同。龍範君能守先王衣冠。以保先世志業。可謂是祖是孫也。此可記也。
又 趙秉浩【陽州人號全南光州】維歲丁酉閏八月十日戊申。天喪斯文。我欽齋先生奄棄後學。九月四日啓禮殯。五日壬申奉襄禮于玉流洞後麓壬坐之原。越明年戊戌二月二十五日庚申。門人趙秉浩。謹以酒果之奠。敢搆數行之文。再拜哭告于靈几之下曰。天生賢人。俾補斯世。不于治世。必於亂季厄窮一身。道傳萬世。天之所造。實難理會。周衰道微。王失紀綱。天降夫子大義斯彰。宋季紫陽明末尤翁。繼承遺緖。扶植其宗。惟彼華島正氣斯存。先生入室得其嫡源。忠孝仁敬實地履踐。天人性命。大原洞見。王道之正。人倫之至。忠恕一貫。外內交致。尊攘大義。詖淫邪說。嚴正確守。明辨痛斥。見道分明。氷壺秋月。立地堅固。泰山喬岳。粹容德器。和風暖玉。威儀端嚴。霜天烈日天不助佑。命途窮阨。國恥家難。罔有其極。師誣子變。益爲叵測。惟道是循。惟義是式。卓乎玉山。金華柴桑。薇長殷雨。菊守晉霜。幼安之帽。子卿之節。迅雷疾風。確乎不拔。睦仁之喪。誓死不服。萬東之祭。期必奠酌。韓末之史。極贊敍直。累遭狴犴。抗義不屈。群陰之裏。扶植陽脈。衆咻之叢。闡明正學。繼往開來。惟正惟直。允矣肖孫。克承嗣續。天不憖賢。大樑遽嶊。日月晦暝。風雨悽悲。乾池運紇。坤山崩頹。世失砥柱。士無依歸。惟余小子。往歲乙巳。始昇門下。陪從皐比。啓發顓蒙。如苗耘耔。立課設規。策勵不弛。花辰月夕。唱和詩律。冬天雪夜。講習經籍。大以國事。細至家政。毫分縷析。義理是正。活庵先祖。誌墓細詳。艮祖遺稿。弁序贊揚。先生晬詩。命余次韻。恩愛深重。寬恕厚溫。信愛小子。淳實好學。期置小子。古人之域。嗟余小子。立志不固。中途改轍。背負訓詁。小子情勢。先生斯惻。以書以面。備悉敎責。累數百言。引證古人。安貧守分。善誘諄諄。衰鳳雖飢。鳶鼠不顧。病蟬雖渴。蠅羶豈慕。仰事俯育。勸服農商。尊聖慕賢。戒改屠娼。嗚呼哀哉。此是何等。恩義之辭。正重之謦。愚昧小子。心雖服膺。風浪所歐。悔改未能。堯舜之化。難化蠻貊。華扁之術。難施痼瘼。小子身染。蠻貊病已。痼瘼先生。敎化難沾。化育流離。南邦州二。霜雪岐路。邪逕坎坷。蹉跌困惱。萬狀變化。千億白首。窮峽踽凉。莫適去年。重陽率二。兒子始還。故土參先。墓祀進拜。門庭深加。愛撫責我。復古勉兒。世務豈料。此訓百世。永訣承訃。一慟氣昏。欲絶謹搆。蕪辭敢奠。菲薄炯靈。不昧尙幾。欽格嗚呼。哀哉尙饗。
又 林學洙【北陽人號復齋全北完州】維歲次丁酉九月戊辰朔三日庚午同門弟林學洙謹以酒果哭告于欽齋兄之靈筵曰。嗚呼。慟哉榮利之紛然。惟兄之淡然。聲聞之燁然。惟兄之闇然。以兄醇心厚德。宜蒙神佑。若斯其奄。忽哉慟哉慟哉。昔我識兄斗峴書室。兄齡十六。我齒少一。兄姿敏雅。內强外純。我質魯鈍。內明外順。兄於我塾我於兄堂。互相往來。晝夜講誦。適以先師艮翁鎭安省行。萬化講會。鳳棲雪月食。則連床宿亦同室。邦運不幸。世變漸極。東夷噬國。北邪誣聖。西戎蕩倫。南狄滅綱。惡風狂潮。捲地渺茫。嗟我艮齋老先生。恥同群於夷獸。忽浮海而遯世。先入旺登群山。晩居繼華上里。水陸百里携手同往。朝夕訓辭。連襟共聽。旣退每憂余之發露。勉之以恭謹。又恐汨我塵陋。勸之以淸高。昨冬余以膝痛。殆餘八朔。未能來往。風便聞病。卽日往見。不能起坐。症勢甚難。習還時病亦少順。囑以危急送人。以報未過數日。承訃忽驚。卽行往哭。夙已殯楹。每謂暮境之相依。可百歲而爲期。而今而後。而已而已。嗚呼慟哉。獨踽踽而倀倀。立迷塗之多岐。余從誰而砭尤。余于何而質疑。慟哉慟哉。尤有一焉。涕先言垂。吾兒奄先夭逝。令胤竟又化去。慟結肝脾。公今泉坮之下。應見令胤及吾兒道。我之頑非木石眼。欲枯而腸已糜也。奉酒果與荒辭言。有盡而哀不盡。旣慟哲人之逝。仍又哭吾之私。嗚呼慟哉。尙饗。
又 許柄【詩山人號悔堂全南玉果】戊戌肇夏下澣。雪山寒生。許柄再拜哭告。嗚呼。惟我艮齋先生。遠承栗尤。近接梅全。出處明白。脗合中庸文明。吾東及門摳衣。不知幾百。公天資純粹。德性溫然。若春風和煦。又以詩禮古家。擩染庭訓。已有成人之象。及見師傅。復切聖人之願學。蚤夜孜孜。以闡斯道爲務。就正幾十年。而明徹乎性理之奧。洞見乎顯微之幾。其爲學規度。必以居敬以立其本。窮理以致其知。力行以踐其實。三者爲平生進修之計。而性理諸說。必以全艮二先生定論爲丈尺。傳之無弊矣。公心思精明。氣像正肅。豈弟之意達於言笑。蔚然乃爲一世之宿望。嶄然亦爲斯門之師表。嗚呼。若是者可謂全亦君子矣。是以遠近士類。莫不賢之獨。其薄有才調而素無持守者。嫌其志槪之高。進修之篤而惡之。如讐敵。然是所謂善者好之。不善者惡之。足見公之益賢也。柄蔑劣者。遠置於湖下數百里之地。而何幸戊午肇春拜軒時。因求切要之言。公以晦菴夫子之。訓應之而自謂秉心之亦從事乎是。亦已有年。而只患性氣疎迃。又以疾病間斷倀倀。至今蔑蔑無聞。惟願高明。及時慥慥。毋或悠悠云云。如是謙之。于謙以自況其不自滿足。益求其極之意。溢於楮墨之表矣。而柄至鈍不移。未能致其淳淳深誨之萬一。亦已有年。全未有得。然終身服膺。而每誦之者。至于今也。且昨昨秋拜軒。琢磨之功。不爲不多。而敬起又請悔堂記。公領之曰。以伯玉五十知非。淵明悔往之語。先師錫號之意。切切誨誘。使此七十無立者。益知所愧而猶冀其進也。明者之賜。厚矣大矣。嗚呼。享年八旬餘壽。非不長氣力剛壯。往往埋塵用磨。有病救劑。蓋不爲少助也。嗟。此一郵訃書。此何消息也。天之不憗。何其酷烈也。不惟吾道之不幸。實吾生之無祿柄之哭告奚。特同門從遊之情尤切。吾學之熄滅也。眞切磨飽經歷。老成篤實。屹然爲狂瀾之砥柱者。四顧寰宇。惟一長德在後生指導。微有歸依矣。天何不憗賢。而使公遽至不淑也耶。嗚呼。此恨曷極今爲哀。些一幅奠一杯酒。惟靈庶幾來格。嗚呼尙饗。
祭李忠義【時叔】文 維崇禎十二年歲次己卯十一月朔日甲寅奇義獻告于故忠義衛李公之靈曰嗚呼哀哉公之死慘矣無先無弟獨自奉親於亂離之中還歸京洛終孝雙親安魄于故山因居墓側以定終老奉祭之計而世亂孔棘胡騎憑凌挈歸南鄕僑寓光川光山乃公之少並州也而與故山相距七百餘里恨未得頻省于先壠言念之及涕泣先零與人言語常以遠離墓山爲平生之恨豈意公之死遽出於此時而未得返葬於故山乎嗚呼哀哉公之死慘矣旣無胤子只有三女長適趙氏先公而死與趙扶櫬歸葬於洛下以示公之必歸故山老死於先壠之意而雙蘭未成孀婦呼天未得返公之葬而今窆于故川七百里之外豈公之本心也哉魂應抱寃而歸泣訴於泉下而呼痛於先壠之側矣嗚呼哀哉公之死慘矣去丁丑八月公以秋夕省墓事往還故山因得重症日至沈痼決意難救今春避寓隣村余往見之握手叙懷言及後事不覺墮淚飮泣不忍嗚咽而罷豈意今日永隔幽明嗚呼哀哉公之死慘矣新基未造孀婦憑尸而呼天雙兒未嫁竟相何恃而依歸養姪爲子未及長成而公忽逝焉嗣先之事奉祭之禮誰使主之也公之少解鬱悒而歸者乃朴甥之賢櫛沐風雨奔走於其葬趙壻之誠亦間關遠路跋涉而至盡力于其葬安魄于靜【缺】而期以後日返葬於故山先壠之側俾遂公平生之至誠至願此則公之可以解鬱悒而歸者也靈其知否不勝慘惻之懷謹將菲薄之奠薦此永別之情唯公之靈庶幾其來格焉嗚乎哀哉尙饗