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又 晉州姜大順【南陽面長】 八十光陰逝似川忽隨仙鶴白雲邊玉京若有增加命必借人間壽幾年
又 木浦酒造工業協會 無情芳草年年綠嗟我人生去不廻白日紅旌先導路碧山深處暮雲開
與雨棠【朴鐘凡】登山 憐君尋舊約仗策趁朝暉園霽群蟬出江淸一鷺飛橫流驚異說正脈罕儒衣遊賞從吾適林間欲不歸
與宗人 二旬對唔。豈曰少慰。但迫於稠擾。猶未能彼此傾倒之萬一。尋常熲熲者此也。聞以黨論頗多爭辨云。果爾否夫黨論者。先賢所遭不幸者也。爲士者。當師其可法。諱其不幸可也。奈今之人。纔一出言動。輒以此爲前茅嚆矢。廢棄所學。而徒務末俗之尙者。有之挾其私見。而輒敢藏否先正者有之。稍知其非。而欲去其舊染。恐乖於衆。循循然與世俯仰者。亦有之。其取師友也。不問其人之德行。先問其家之論色。同者喜之。異者疾之。喜之者則雖惡。而掩慝其過。疾之者則雖善。而媢疾若仇。或有矯其非者。群聚而咻之目以固陋。或有奮不顧身。論議不入其窠臼者。則又謂之反論。交相陵轢而侮毁之。彼所謂善守其色者。適足以取笑。而茫未之覺。甚可歎也。及其甚者。則必訾罵其先正。詬辱其領袖而不已。藉爲口實。而詑爲確論。此之不已。故國綱頹敗。士論無正。滔滔至於今日甚矣。偏黨之弊也。此豈前賢之所望於後世者哉。無論某儒旣有先世之所守。則當尊其所聞。而爲吾分內事而已。何必呶呶爭辨。以取無益之謗。然後爲快也。且宗族務當和敬。不可少有不平之氣也。言之不已。則必至於赫顔。恐非好事也。書曰。不作無益害有益。傳曰。爲己易。爲人難。若有暇隙。則將某冊子講論。理遣亦足矣焉。用是閒說話。以資爭競也。方今熙穰滔天。吾道將入於黑窣。窣中矣。孰能革其俗習。而循其天理。使聖經不爲空言也哉。幸勿咎而再思之如何。