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行狀 公諱義獻字士直姓奇氏幸州人奇氏之出於箕子有曰平爲始祖入我朝有諱虔世宗朝以布衣擢拜持卒歷大司憲至判中樞府事光廟受禪托靑盲不仕錄淸白謚貞武高祖諱褙弘文副應敎贈吏曺參判謚貞烈曾祖諱進慶基殿參奉贈左贊成德城君服齋先生遵卽其弟也己卯禍後退居于光州因爲光人祖諱大臨高峯先生大升之先也東部參奉贈左承旨考諱孝芬副司果贈吏曺參議妣咸平李氏惟誨之女兵使宗仁之曾孫以萬曆丁亥正月初九日未時生于古龍里第早失怙恃長于季父縣監公孝基家天資樂易德性深厚無防畛無表襮處心行己得之自然汎愛容衆一以誠信無貴賤賢愚得其歡心賓朋滿座談笑油油若無甚可否而處事之際剛斷過人內行甚篤季父伯兄所居稍遠而時節朔望必往拜家廟退而省謁惟謹宋嘗有闕伯氏病奉迎于家殫誠救療及殁經紀其喪葬撫養其諸孤以至婚娶靡有餘憾尤致意於重宗祭奠之助必致誠敬雅性淡於榮利値光海朝三從自獻當國柄用趨附者盈門而公獨確然自守內翰南省身卽公姻親而方爲時輩推重欲援公累諷慇懃亦不聽其見幾之明秉執之卓如此仁祖丁卯姜虜導賊人畧警報日急大駕幸江都世子下全州沙溪金先生爲兩湖號召使辟公爲都有司募聚兵糧星夜馳奔聞媾成祇送鶴駕至礪山而還崇禎丙子虜賊犯京自南漢圍中下哀痛詔徵兵勤王公又以擧義都有司檄一道糾合義旅行至淸州聞和成罷歸公嘗於夢中有詩曰子丑年間時天亂聖君車駕向何之莫言今日身無用百發烏號手自持其體國扶義之誠根於天於此亦可見矣公於高峯先生爲從孫家學已有淵源於動心忍性處煞用工夫從事易學最久讀啓蒙有小詩一理已具兩儀前俗儒寧識散爲千之句手書聖賢格言揭之左右作座隅銘又著一書勉子侄以學業尤好近思錄心經薛文淸讀書錄等書沈潛玩索至忘寢食悠然不知老之將至家本窮約處之晏如以六吾名齋有詩銘自號棄隱著說以見志至如醫藥曆數亦領畧其大致晩歲所造益精深德器粹然爲鄕里矜式尺有所爭訟輒求判正公曉譬曲直聞者悅服安牛山邦俊短吉冶隱出處至比之莽大夫公著書以卞之尙論者以爲是崇禎癸巳四月初九日卒享年六十七配廣州趙氏之麒之女有子女四人女長適忠義衛李元赫男長瑑次琛文科承文院副正字早殁一女夭內外曾玄不能盡記而多有文行承家者曾孫挺龍尤以學術德望聞贈敎官嫡玄孫處勳亦克趾世美嗚呼公以服齋高峯兩賢家後裔德性純美操履堅固行著於家庭信孚於鄕隣昏朝時宰卽其近親而終無汙染超然自守兩度擧義奔走國亂忠憤激烈樹立甚偉且其辨先賢出處之牘勉子姪學問之書明正溫淳可驗公之所學矣公之五代孫宗洛遣其子商協謁余狀德之文余生也後聞見莫逮謹就公之胤正字君所撰家狀及宗洛所敍述櫽栝而撰次如右知德者尙有考焉年月日德殷宋稺圭撰

竹峯集序 孟子曰。誦其詩。讀其書。而不知其人。可乎。是以論其世也。夫誦讀而不知者。固不可也。苟使其人實有可知之行。則亦何待於詩與書哉。昔陶菴先生序李樂圃集曰。公爲栗牛二先生道義交。牛翁。每欲座公高足床而拜之。其爲人。可知也。余於竹峯高公。亦云爾也。公當英廟初服上章臚列一鏡等罪惡。以劈蕩平之論。又與鄕儒疎請愼齋先生書院賜額。又創幷邑尤菴先生廟宇。其扶植世敎尊賢尙德之苦心血誠。蔚然爲士林推重焉。此豈無所本而能然哉。公自幼孝篤於親。詩輒驚人。人稱神童。及長文詞大進。屢捷鄕解。與北軒金公往復酬唱。結道義交。遂廢功令業。而潛心性理。蓋公之皇考諱佖。伯考諱偉。早遊愼尤兩先生門。而創建鳳巖書院。其家學淵源。實有不可誣者矣。是故溪雲勉菴諸公。各相狀德表墓。而稱揚不已。由是觀之。公之爲人。益可知矣。今公六世孫東華。嘗承其祖考千鍾氏遺命。而收拾散稿。殺用心力。將付剞劂。囑余以弁文。余特慕公之賢。而不復固辭。謹爲序如此。

棄井集序【丙辰】 晦菴先生嘗作漳州高東溪祠記。引孟子曰。聖人百世之師。伯夷柳下惠是也。故聞伯夷之風者。頑夫廉。懦夫有立志。聞柳下惠風者。鄙夫寬。薄夫敦。奮乎百世之上。百世之下。聞者莫不興起。夫孟子於二子。雖曰聖之淸聖之和。而又病其隘。與不恭。且謂道不同於孔子。而不願學及乎。一日慨然發此論以百世師歸之。而孔子反不與焉。何哉。孔子道大德中而無迹。故學之者。汲身鑽仰而不足二子。志潔行高而迹著。故慕之者一日感慨而有餘。然則二子之功。誠不爲小。而孟子之意。亦可知也。臨漳東溪高公登彦先。靖康間遊大學。與陳公少陽。上疎請誅六賊。用事者欲兵不動。紹興初召至政事堂。又與秦檜論不合。去爲靜江府縣令有異政。帥守希檜。意捃過屬吏會帥。亦讒死獄中。乃得釋被檄。試進士。潮州使諸生論直言策閩浙水沴之由。遂投檄歸。檜聞大怒。奪官徙容州。公學博行高。議論慷慨。無非忠臣孝子舍生取義之意。是亦可謂一世人豪。雖所學所行。未盡合於孔子。然其志行。亦足謂賢者之淸。而百世之下聞風者。有廉頑立懦之操。則亦有功於世敎云云。余之族先祖棄井公挺卽烟村先生七世孫也。其遇華夷顚倒之變。昏朝西宮進供之義。丁卯扈從之忠。一生沈鬱慷慨之志節著顯於詩文者。實不在東溪志行之下矣。今公十一世孫圭喆圭顔。將刊遺集。遠來問序。余讀公九世孫根厚之後序。因有所感。玆錄晦菴先生所述高東溪祠記于卷首以爲序。蓋以紫陽大筆復記于世。應無異論於公云爾。

控碧亭記【辛未】 碧城東鳳山西。有拱碧亭。亭入面軒三層。以象三元八卦。中爲堂。扁曰晩悔。乃彦陽金主事榮九氏所構也。間嘗屬記於余。顧以滄桑之變。暮遠之痛。病跧寒碧。無心鉛槧。不及登其亭。問名義。但步其板韻已矣書申益切。辭固不獲然竊自點檢吾身。則一日之間一念之發早已多悔。況暇稱述人晩悔哉。且亭之所控者。以近碧堤也歟。抑遠包碧空耶。吾聞主人先貧後饒。暫仕旋止。禁家少之染俗招故舊而日醉。以寓陶令晩趣云。果能由是。忘言忘意幷忘形忘世。於以寤寐羲皇逍遙懷葛。悟得八卦三元變環之妙。則雖身居玄黃之間。而心遊蒼蒼之外。非惟碧堤之水瀠洄。簟席庶見碧空星月懸斡楣宇矣。然則亭之大小高低。固不必問。況碧之近遠虛實控之如何。形勢又何須細論哉。

野隱堂記【丁卯】 士隱於野。野以之著。猶玉藏於山。山含其輝矣。有莘之野。由尹而名垂後。畫邑之野。因蠋而兵不入。然則隱固士之不遇也。而於野乎。反爲之幸也歟。韓師之南。茂松之野。有裵寢郞仁基。隱居求志。而名其堂曰野隱。余雖未及晤公。公之堂名。則竊有攸感焉。在昔麗季有田野隱以尊明大義。遂與朴潘南齊名。我不知公所隱求者。果何在哉。今天下之變極矣。先王之禮掃如。國被淖亂。民苦桀虐。久矣。而公乃以古衣古冠。躬耕于野。不求聞達。優遊自適。其志高矣。其趣逸矣。苟由是而講王蠋忠烈不二之義。樂伊尹堯舜君民之道。窮而獨善其身。達可行之天下。則庶見茂松荒野。將與齊邑華野並著。而堂之傳。顧不永年也耶。公之孫聖洙從余遊。因請堂記遂書此以應之。

士南亭記 大聖山下道川江上多山南。有士南亭。乃吾同門李友敎明德夫講學所也。先是德夫之允震鎬與其二弟及同學諸君。議築是亭。以爲暮年藏修之備。蓋德夫受學於先師艮翁之門。隱約守道。不求於名。闇然日章。聲譽流播。又得佳山水置屋其間。背囂塵挹。淸曠俯仰。自得그림입니다.원본 그림의 이름: mem000019783aa1.gif원본 그림의 크기: 가로 80pixel, 세로 80pixel然。樂而忘老。其進胡可量哉。古之人學修於家。身未嘗出鄕。若夫層巒嵌谷。非果於忘世者。未嘗往焉。自士之無貴於世。捨名山美水。無所棲遲。寄托以求志焉。其神秀淸淑。明靚幽逈。與吾心之靈妙活化。觸境融會亦學道之助。而爲儒者之所樂也。今德夫之居斯亭也。對厚重不遷之象。以求仁體。見花開鳥遷稻熟松固之變。以通義用。推以廣之。循以修之。晦菴夫子嘗曰。古之學者。始乎爲士。終乎爲聖人。此言知所以爲士。則知所以爲聖人矣。夫士之所以爲士者。仁義也。今日窮理以知仁義之理。省察以行仁義之道。孶孶不懈。庶幾他日得入閫域。以至義精仁熟。則物與我相涵。心與境相會。動靜體用。無非是物。所謂與物合德。惟聖者能之。非別人也。於是。始無愧爲大聖山之士南亭主人矣。惟德夫勉乎哉。

學生崔公墓表 晩醒兄秉佶及秉卓氏。將治石儀於其曾祖考塋域。使從子暻烈。遠徵墓文於秉心。是求也非欲侈文誇美於世。但欲述生卒系承。雖使陵谷變遷。欲子孫識別。而無失其撲實之意。亦可以捄末俗浮文之弊也。公全州人諱日性字眞七。生平悃愊無華。敦尙本實。而其孝友家法。至于今傳世無替。此盖隱德之流遠也。生以癸酉十一月四日卒於壬子四月六日。葬于古阜長順面松內案山枕午原。配靈光金氏世潤女。別葬任實郡江面艘舫里後麓亥坐原。生二男。永潑永㺶。永潑無子。以永㺶長男軫秀爲后。永㺶子。寬秀明秀。公之考曰命達。妣光山鄭氏五哲女。祖諱濬。曾祖諱世龜。九世祖德村先生希汀。以靜庵高弟。靖陵名臣。享書山祠。月塘栗軒又其顯祖。而高麗門下侍中文成公阿。乃其鼻祖也。銘曰。是謹厚長者之宅。惟後嗣不匱厥錫。

答金益容李起煥 某慘酷如割。悲切難抑。伏蒙慰問不勝哀感。哀感況縷縷提敎。罔非出於愛我至情。區區三復。不知所以仰謝也。華島影堂事。顧在無況之中。何能涉及乎是也。今乃特荷寵諭之殷重。兼又通帖之疊承。諸公不遐之盛。蓋如此矣。同師誼重一言。奉頌亦可乎。夫華島卽先師考終之地。誠不忍廢也。玄洞乃先師衣履之隴。尤所當尊也。然而入葬十二年。尙無一片表石行路指點。樵牧咨嗟。姑置勿論。其於子孫門人之心。孰無愧惶之甚乎。今諸公旣倡影閣之論。而尙未及石儀質議何也。竊念事有先後。亦有輕重。體魄之於影描。不得不謂。本末虛實之有分。則同是爲師而緩急歷然矣。爲今之計。兩役同設。固爲大善也。力若不逮。則先玄後華。事理恐當也。或云石儀將待震黨夫士。無所爲則已矣。旣曰有爲則其於當爲之仁。雖師不讓。乃於爲所之義反。占第二可乎。或曰士仁拒之。難爲夫士仁之拒。恐石妨遷遷。難處行恐事累魄也。雖然。石實無關於遷。遷後亦可移石。然則今日寘石。非惟無於他遷。亦將省費於後矣。豈當以師孫而終拒門人。爲祖之事哉。此蓋無以事理方便開喩者。而或妄以墓地害孫激惱故也。此則門人亦與有責也。幸須再思十量。必圖一擧兩得。以辦吾門大業。可也。若不能然而將至求可求。成之事功。則不如杜門讀書以待他日好期會。亦無不可也。奉書有感。語涉支離。特望厚諒寬恕。

答李警度 示喩全幅。縷縷提引。今昔惓惓三復。爲之感慨無量矣。玄洞氈業零星云云。此何須更及耶。蓋淸道之合編。爵家之輪稿。皆在遺書前矣。及見遺書一則曰。私稿旣已略成定本。此外無得妄添一文。日後若或拘於顔。私敢行通變之路。則是忍死其父師。欺其朽骨無知云云。一則曰。日後時變。稍定之前。請願刊布。則決是自辱。雖或有强之者。誓守末命。愼勿勉從云云。據此則吳所引田思誠朴察訪之認敎。及獨命決。非師意也。稿必各編以還手定之本認。必自擔以服援師之罪。豈非門人正當道理哉。吳不自反。但責靜齋之遺書。晩出斥以悖父賊子印布八域。而竟以渠之亂本認印行世。夫晩出遺書者。尙爲悖父賊子。則故違遺書者。獨不爲悖師賊弟乎。此若不辨師義。反晦一體師生。同歸親讐之黨。此非變之大者乎。似聞近有門人錄印布之議云。夫削者甚多而混同無別。則有違前規矣。師認不服而遽同齒列。則自棄遺訓也。此皆不便。恐不必汲汲爲也。今日吾輩一無可爲之事。只合閉門讀書四字。而已世淇尙留貴庄爲我。以此四字申申。使之紹修先業。如何如何。

答成舜在【璣運 丁巳】 日前金貞斗來。謂將向沃懷等州仍誦。其與人書。語關師門悖說也。問有所錄則出一冊子。言皆凶誣不忍正視。卽手奪之渠大發怒。索攫不止。故且諭且讀。其所與族人書後。錄八張半。尤極譙䜑也。坼披納袖而謂曰。此等文字只暴。自己心術而已。豈能害人。吾將刀絞滅之願革心絶口。爲淳正士也。渠睨視徐言曰。吾非誣言君旣納袖。必送華島也。又曰吾宗中學俗分派。將有肉拍大戰爭云云。彼以該宗私忿之激言言。詆斥吾門。狂戾之行。助張也謗。此亦吾道一厄會也。該錄初欲付丙更思。則彼旣到處誚譏吾輩。亦不可不知。雖然師候癃衰。須合靜攝。此等說恐致思損。不必煩達。靜齋士仁則亦不可諱也。諒處如何。

答金斗洙 回敎云云。認出求道之勤。而顧此空疎。何能助發。嘗病世之鑽硏章句。致謹節文者。不復求進。聖人之大全。高自表寘。摹襲古人者。或少深體自得之實。二者之失離道俱遠矣。區區昏懶。固將懲時弊。求道眞而不得力。則深願高明之勤。實用力而益相警責焉。

答朴仁圭 示喩尤滄云云。兩皆相合共討陰震。以明師義爲得。蓋震則不可共戴一天。如非厥黨而能明師義者。則雖有出入。不須爭鬪。爲震報仇者。此實鄙之所素蓄積也。豈有他意於其間哉。禽獸云云。禽獸則有首有巢。飮啄得時。朝鮮之人。則無君無國。無衣無食。百叛拘束。眞不如翔走。自由者久矣。田友之今始覺得。不亦晩乎。可發一大笑也。

又 朴基炷尹東必金定浩李柱龍維歲之丁酉九月戊辰朔四日辛未。門下生朴基炷尹東必金定浩。李柱龍哭告于欽齋先生靈筵之下曰。嗚呼。先生統緖悠遠。學溯程朱源深。鼓艮繼前開後道高德尊。小子無狀。晩托門墻。提撕訓誨。恩同爺孃。自擬康健以壽斯文。那知此日遽承凶聞。棟樑嶊折。山斗頹沈。哀深邦國痛增士林。日月流邁。襄期奄逮。祗表微衷。薦此一酹。英靈不昧庶賜歆格。嗚呼痛哉。永世無斁。尙饗。

又 韓台錫【淸州人。號中齋。全北任實。】維歲次乙亥八月九日丙申。韓生台錫。謹再拜哭告于欽齋崔先生之靈筵曰。淵源之正大。造詣之深邃。踐履之篤實。及嶺湖之爭師稿。而紛紛相訾非不休。則已備於遺稿。夫復何言以世傳之基地。旣抗倭而不失。以友人之野錄亦見囚。而不懼其百折不屈之氣。經百世而不磨滅也明矣。窮通榮辱。得喪禍福。不能搖奪其心志。雖簞瓢累空。言笑如常。無一毫慽慽之色。夫豈夫夫之所可及哉。豊貌白皙。蕭蕭鬚眉。峨冠博袖。斂膝端坐。默看經史。花朝月夕。徘徊盤桓。于竹樹之間者。宛然如昨。使人不能忘者。豈非其德之感人之深而然也耶。不以我之不在摳衣之列。而誨愛之有間。我亦不以不在摳衣之列。而慕尙之疏忽。是無他燭靈犀者。相照而不相悖也夫。

又 潭陽田鎰玉【全北全州】斯文有統推高弟。靜居說經當世冠。諸生會葬近堂後。尊靈依舊永歲安。

又 門人全州李光來【全北沃溝】槿域棟樑嶊。衣冠倍感傷。誰持昏夜燭。遍照讀書床。

又 慶州金光鎬【忠南公州】衛道尊師八四年。險難守義得歸全。奚儀可則儒林宅。志節烈延我國天。扶持倫紀開來學。潛抱聖經慕古賢。憶昔造時遐壽祝。訃音忽到淚漣漣。繼華聞道幽閑士。泯泯岩林已化仙。爲報輀歸徐引紼。一歸斯路曷回焉。

又 淸州韓台錫【號中齋全北任實】豊沛城東水上村。全家花竹僅通門。四時不絶書聲出。難掩高人嗜古痕。白首曾年海上村。儼然特立艮齋門。傍人休說迷衣鉢。華島麟峰共翠痕。首夏過余寄旅村。淸芬堆久在蓬門。秋來忽向仙坮去。那掩痴生熱淚痕

墓表 記余往守光山大選湖南一路之博古通今者承命校勘御定大學類義當是時握鉛懷槧重席解頤之士畢赴於文會淹中稷下八儒三墨之論迭出於講案人到于今艶稱之如登龍門而其中奇生商履木訥而誠慤有所不言言之必眞心眞蹟余每與諸君子指之謂天輅之越席犧樽之素羃而久愈敬之一日商履手其先祖棄隱公狀再拜告曰行苟不足表則惟子之辭之不然履願竊有請也余讀而曰諾非公之表而誰表公諱義獻字士直棄隱其自號也系出幸州以高麗門下平章事純祐爲始祖入本朝有諱勉官至漢城府判尹勉生判中樞府事貞武公虔虔生司憲府掌令軸軸生弘文舘副應敎襸卽公之高祖也曾祖諱進始徙光山以學行薦授慶基殿參奉以次子高峯先生大升貴贈議政府贊成德城君祖諱大臨東部叅奉贈承政院左承旨考諱孝芬贈工曺叅議妣咸平李氏同知中樞府事宗仁曾孫女公以萬曆丁亥九月九日生早失怙恃季父縣監公孝筌取育之旣長娶于趙氏趙爲廣州人禮曺參議安貞之玄孫女公天資豈弟樂易且於動心忍性有平生工夫喜怒未嘗輕以示人故無賢愚貴賤皆謂公厚已所至戶屨常滿然臨事可否秉法義善裁斷持守之勇賁育不能奪其內行甚備季父伯氏相居稍遠而時節朔望必躬往拜廟退省諸尊長不以風雨寒暑或闕伯氏病迎歸乎家多方醫藥終不能救則斂葬之它治子女之嫁娶獨首擔荷無纎毫遺憾宗孫兩世孤子不成家公竭心敎養卒使宗嗣無替性泊於榮利少値光海政亂人皆以趨附鑽剌爲能事而南內翰省身與公有姻誼欲援公登第累諷意不止則公但笑謝而已仁祖丁卯賊臣姜弘立韓潤引淸兵渡鴨綠連陷黃州等地時變出倉卒警報日急車駕西幸江都東宮南下全州而沙溪金先生以號召使辟公爲擧義都有司公聞卽星馳收兵糧赴行在旣而寇退送鶴駕至礪山而還及丙子淸人大擧寇我直犯京城轉圍南漢數重仁祖自圍中下哀痛詔微勤玉兵公又以擧義都有司領兵至淸州聞媾成而罷事倂在湖南倡義錄公雖厄於命不用於世而國有緩急試觀公議所以望之於公公所自盡於其分者則公之爲公可知也嗚呼韙㢤公於高峯先生爲從孫其家學淵源綽有傳授與夫兔園寒畯之窮老陳編者聲光氣焰不啻天壤而從事易學最久見於吟咏者足以驗其自得之趣又於庸川學及朱書近思錄薛敬軒讀書錄有偏好沈潛玩索至老而不暫輟深衣曲裾之制先儒之所聚訟而未定者公博攷折衷手製而自服之他如醫藥曆數之學亦多渉獵而領畧其大致盖其聰明聞見超絶於人觸處迎刃類如此然則公之爲公自有其本而非所謂襲而取之者歟語曰有星宿之源然後有砥柱之奇有岷嶓之源然後有彭蠡之盛信矣公年六十七癸巳四月九日卒明年甲午葬于光州治南十里池閑洞申坐之原有二男一女長瑑次琛文科承文院副正字女爲忠義衛季元赫妻孫曾以下至于今世世繁衍而皆不離光山商履卽其一也余諾商履有年矣仕宦於奔走使商履不及見表之成而遽殁悲夫雖然公之名豈待余而傳者哉特揭諸石俾過者軾而樵牧者停其斧焉已崇禎紀元後三辛酉嘉善大夫行承政院都承旨兼經筵叅贊官春秋舘修撰官藝文舘直提學尙瑞院正徐瀅修撰

又 城南洪錫憙 桂樹秋風樂何嫌紫誥遲鳳吹和者少會待後人知