민간기록문화통합검색플랫폼

又 族從南權【郡守】 南陽有隱士耕讀樂無遲擇地閒居日管寧自欲知

又 孫治彬 屛跡南陽里孱孫薰炙遲風塵蒿目日懿蹟世何知

又 孫繡彬 南隱堂高立嘉遯歲月遲孱孫朝夕拜承誨起新知

答盧敬文【憲九〇乙卯】 頔被家憂。熏灼有便未及載。候竟蒙先施寵帖。感極悚切。承敎道術之分裂。師門之衛闢。與夫諸賢。彫零吾黨孤孑之喩。披瀝詳切。無容更喩。但繼以無狀。謂有所發至以先生之許。與有志之瞻仰證質之。豈意高明遠。識有此謬囑乎。更願只以切己當病時。相提警要。以絶今追古。精察力守。小心尊性。特己配道。則倚倒底太極。自我復立。懷襄之邪說。不復容肆矣。是固不出陳言。而實理元只如此。日下擧燭。何害於高明也。張說鄙。亦曾未洒然。而輯要却去。朱註取張說。可疑此性字。當以師門分殊底本然爲正義。如何。知止固物格之效。意誠以下。則皆兼工夫也。若以此節爲功效。則纔物格。而便致天下平矣。此饒說之所以不通也。語類以緝熙爲工夫或問則。謂心無所敝。故連續光明章句繼續。當以或問爲正。

答鄭然國【〇辛酉】 來諭縷縷。誠所慨然處也。夫蠻夷之猾憂而攘斥無力。左道之感衆。而誅絶沒策。異端之亂眞。而距闢蔑效。上黲而下黷。東倒而西顚。遂使三代直道之民。駸駸化爲鬼魅犬羊而不知止。噫。可勝歎哉。自顧剪劣。素無畜養。仁不足以匡濟四海。勇不足以閑衛千聖。知又不能哲保一身。至被狂突焚掠。而猶有不泯底彝性。日夜崩心。痛髓繼之。以泣而已。今高明憂道深切。而不能審擇。乃以儒壇主。盟聖門中興之功業而責勉之。其志誠大矣高矣。而其所以爲謀。則迂且左矣。因竊自念世級。旣極淪隮。斯門亦已榛塞。此有識之士。固所奮然欲圖扶豎振起。而抑又有功於是者。朱子所謂中原之戌虜易逐。一己之私欲難除。釋氏所謂山中賊易逐。心中賊難除者是也。吾們必以反經立德爲事。而明察義利眞妄之分。使吾身心。內外粹然。一出乎正。無有一毫利害之私。參錯依違然後。民興於善而邪慝不惑。天下之事。次第可正矣。夫儒者處世。苟不超然。於流俗之外。則必不能變化其汚懘。譬如運甕於地。若身在甕內。如何動則佗乎。漫竝及是。不審高明。以爲如何。曾於三席似聞神明可恃之訓。但此等論議。非小輩切問近思之道。亦恐成晦翁之誅。故尙未稟其可恃之實也。玆敢恃下愛而妄進。蓋神明云者。是卽持爲心體段耶。抑其妙理宰物而後云耶。若人有或問【大學】盡心兩註而曰。心者人之虛靈。具理應事者也。知則心之虛靈。妙理宰物者也云爾。則誰曰不然乎。且農翁言心之爲物。又自神明不測。此虛靈之字所立【答道以書】推此。則神明非妙應而後。得想虛靈之別名。果爾則虛靈可恃乎。虛靈之不可恃。老師之所不許也。則其必有神明可恃之實矣。而顧意觀未傳不得見。伏望下敎。神明蓋是狀心之全體。固非妙應而後得爾。人惟拘蔽於氣欲。故神者頑。明者昏。然其本體。則何嘗滅息乎。然則虛靈神明。何論其何諡不可恃乎。伏問理通氣局。要自太極本體看。則於栗翁答牛溪本意。似爲未安。蓋以前後所論。多就氣上說故也。且以陰不爲陽。陽不爲陰之待對者。爲本體氣局。則湛一神明之外。又有陰陽本體者乎。然則近於以湛一爲局。又爲可疑。伏乞明敎。本體以理看。流行以氣看。此是栗翁本旨也。何謂未安乎。若以本體作氣局。則誠如來疑也。鄙有一條說。而今忙未寫往可歎。

又 嚴命涉【柰城人。號敬窩。全南玉果。】維歲次乙亥八月戊子朔九日丙申。門人嚴命涉謹具酒果敢哭告于欽齋老先生之靈筵。竊惟先生道全而德備。豈小子測蠡之所能知也。雖欲以偏見形容其萬一。只丰標而亦未能彷彿。矧敢與於其神郛道眞。仍愧小子之學淺而識薄。繼以歎夫子之宮深而牆高也。伏念道非高遠難行。而民鮮能之。始知夫子性與天道之苟難聞也。凡登高行遠之。必自卑邇。庶由戶入室。而得見富美也歟。蓋立志聞道。雖有遲速之異局念克己踐形。須合歸宿之同處。此小子之所願學。而先生之所樂敎者也。然無隱欲。無言之道。如天象昭垂。而示萬物。幸小子之仰鑽瞻慕。而勉勵跂及也。嗚呼。先生之爲先生也。碩大之膚有儼然之威儀。而如泰岳之鎭重者。先生之稟質也。渾厚之德。有純然之體用。而如元氣之流行者。先生之情性也。胸襟灑然。如光風霽月者。先生也。氣宇瑩然。如淸氷白玉者。先生也。先生識見之明。則爭乎日月。而讀書窮理爲其先務。先生氣節之高。則凜乎霜雪。而治心謹禮。爲其切要德體天地之仁。而能生生不已器。容淵海之量而自汪汪不攪。道尊春秋而大義炳炳烈烈。學慕孔顔而至樂肫肫陶陶。敬以直內。動靜俱省。義以方外。隱顯無間。心與理一。而性道妙凝。忠以恕行。而物吾相得。本乎人倫。而明乎物理。格致之方也。始於誠正。而終於治平。經濟之具也。爲己求仁。知天爵之爲貴。而命之窮達。未足以爲榮辱。以身殉道。顧至義之爲美。而生之死生。不可以之與奪性。且慷慨好古如傷。視今於義利仁慾之間。取舍之分。密則必明察猛省。而無毫末之私。雜於夷夏人獸之際。用變之歸。別則必嚴辨痛斥。而無半分之糊塗。時適夷獸橫行。亂逆僭逼。君王廢弑。宗社亡滅。嗚呼。先生慨然憂聖敎之蕩蕩。惻然憫世道之倀倀。特尊師性弟心之學。而身立聖門。大明貴王賤覇之道。而法垂後世。養潛龍之德。而樂堪嚴之棲。不知老之將至。而學不厭敎不倦。使來裔得聞大道之要。使斯民得立仁壽之域。此門人小子之所悅服。而效學者也。鄕士邦民之所瞻仰。而矜式者也。道雖未施於當時。澤將被於萬世。嗚呼。先生之道。可謂至矣。美矣高且遠矣。此義豈可以行藏而有異。又可與夫夫道也哉。嗚呼。艮翁理氣。實我東道學結局。而其衣鉢之傳。亦不墮地。而必有在在矣。此豈可用阿好之私而論之哉。竊聞世之議者。皆謂先生於艮翁。道統直得正嫡。而擬諸孔門曾子。此實天下公平之大議。萬古不易之正論也。孰敢以管窺錐指之見。容其喙而間其間哉。嗚呼。艮翁卽歿未幾。不顧時義。不遵師訓。而冒認刊稿。至其師有認意認敎之諉說。則誣師逆義之甚者。而辱師門滅師義。使已沒父師。終不得免恥罪於天下後世之名敎焉。則其不順不義。爲當如何哉。此先生所以每必痛斥。而辨誣不已者也。蓋非但爲師義之誣。亦欲救吳見之失也。惜彼不知懺悔。一向自是而誣師不已。竊甚奉憫焉。嗚呼。先生盡一生之智力。建萬世之功業。而爲天地生物之仁。聖人立極之義者。最是師稿認誣之辨也。如其不入倭籍。不立賊旗。與夫皇廟廢祭之抗念齋野錄之敍此。皆先生所樹節義之大者。特至于固守先址一事。是千古罕有之怪變奇聞。而先生順變善處之道義壯觀也。非道大德厚而義仁精熟者。孰能與之參論也哉。嗚呼。眞實心地刻苦工夫。是先生修學之主本。而其體道應用之功。實無窮矣。如是專用力於內。而平生所樂者。卽爲道與學也。平生所憂者。亦爲道與學也。究其所以然之故。則將以開物成務。而挽回世程者也。此意堅確。無一毫一頃之間斷。而至老益勤。特惓惓乎金華。四子之學而慕仰不已者。本出乎艮翁。憂學之餘意。而其憂天下後世。而不可一日忘之之義。亦可見矣。仰此豈非衰世之意也耶。竊爲元元而極痛心不已也。嗚呼。小子才卽鈍拙。學又滅裂。無一成就。而先生恩覆義敎之力。則廣矣大矣。旣又命名小子書舍以金山。擬諸金華。而其所托之餘意。則榮且慶矣。深且重矣。區區小子。豈可一念而忍忘也哉。誓自今每夙夜。祗畏尊旣所聞推。將所得矢。心竭力。庶不負先生素敎萬一之意也。嗚呼哀哉。居諸不留。奄當大期。瞿瞿驚怛。血淚繼垂。慟無泄寓。謹將巵酏。伏惟尊靈。庶監格思。嗚呼痛哉。尙饗。

又 金鏡坤【金海人。號知庭。全北淳昌。】維歲次丁酉九月戊辰朔四日辛未門人金鏡坤。謹具菲薄之奠。哭告于欽齋老先生之靈柩。嗚呼。先生氣秀質淸。像如泰岳。性得春陽。淵源局量。日月智明。惻怛之仁。純一之誠。嗚呼。先生志意堅剛。道學通天。氣節凌霜。忠信爲主。禮義成章。敦行孝悌。扶植綱常。陽秋大義。實嚴夷夏。聖學講磨。惟玆不惰。毫釐無辨。竟覆天下。如欲濟世。孰尸道柁。嗚呼。先生文德兼全。服事艮翁。實得嫡傳。隻手衛闢。功大斯文。老死嵁巖。守分聽天。蠢蠢小子晩自志學。立雪日淺。未得歸宿。初訓明誠。勿修邊幅。小子不敏敢不佩服。八月愼候爲祝。復常繼承。實音號泣嶊腸。灑淚西風。恭奠一觴。嗚呼。尊靈伏惟歆嘗。

又 昌原丁常鉉【全北長水】豊沛古都東小邊。一區玉洞是先天。不容風雨同緇粼。講讀春秋八十年。靑氈誓守義存膺。去住周幽論在曾。色擧機知非不講。天然特立更誰能。巍立如今東魯靈。孤明無復金華星。儒林論定宜祠享。處士書稱幾汗靑。

又 小子潭陽田晉豊【全北沃溝】的傳潭老學。獨立伯夷風。昏衢一點燭。賴誰照我東。道高今世上。義立魯春秋。人去名猶在。長同碧玉流

又 晉州姜眞玉【全北全州】南州士女哭先生。夜忽文星暗沛城。風雨凄凉含淚跡。乾坤寂寞帶愁情。斥倭節義春秋立。貫道精神日月明。後學從今何處去。麒麟峰屹水流聲。

又 彦陽金玉鉉【忠南天安】昔人尙友古之賢。今我失交當世賢。豈謂無心往拜謁。因循永隔大先賢。

孺人金氏行蹟記 孺人金氏。籍盆城振重女。自在家人稱孝女。笄嫁晉陽姜大環。未幾夫病革。扶救殫誠。露禱願代。及遭崩城。年甫二十六。矢心下從。忽幡然曰。一縷雖不足惜。奈夫家之香火。盲姑之飮啖。遺孤之襁褓何。卽記視事。慰喩盲姑。撫養幼孤。間治喪事。姑性甚厲。事多非理者。承奉無違。姑乃安之。家寠甚負薪負米。行傭紡績。雖一飯一味。有得於外。不先入口。必歸獻具告曰。某在斯。某在斯。凡臥起抑搔。櫛沐溲溺。皆委曲孝養。以終天年。噫體亡夫心。安養盲姑。敎育遺孤。存夫家祀。雖古忠臣烈士愛君保國。無以過之。自官累次贈遺。士林薦狀。積成卷軸。其子俊遠。慮後或泯。今將勒石記實。因其族明秀喩意。蓋明秀從余遊有年。素信其忠實。感嘆孺人至行。遂書如此云。

菊軒詩稿序 菊軒詩稿者。故議官金公圭錫所著也。公之孫月洙。嘗從余遊。而請序之。公之子永信永國。近又그림입니다.원본 그림의 이름: mem000028a006c5.GIF원본 그림의 크기: 가로 48pixel, 세로 46pixel囑之。蓋子孫之。於父祖所遺。雖犬馬之賤。氊硯之破。猶且愛敬保重。況詩者謦咳之精興感之寓也。宜乎欲圖其傳世也。雖然。詞章末也。德行本也。吾聞公持心克寬。行已必正。治家有法。敎子以義。鄕里稱以淳實君子。夫君子者必能不害所愛之天。天之所愛者。不害焉。則人之大本有立矣。至若吟咏之事。有之可也。無之亦可也。顧何必汲汲於詩之末乎。嗚呼。父祖之容體。旣不可見。而言志之聲律。猶尙遺存。存之欲其久。久之欲其廣。此孝子慈孫之心也。嗟。世之人。惟利是尙田産之簿帳。錢貨之契券。則襲之鐍之。以爲傳家之寶。先世之文獻。則視之弁髦。一任蟲鼠。而不之恤。今公之子孫。乃專孝思。雖片字隻句。必收拾愛護。有如尺蔡拱璧。惟恐或失。豈不賢乎哉。余病顚窮山。未及看詳字句。而只書卷首如右。其風韻調格覽者。自應體會矣

翠峯集序【丙申】 古語有曰。貌如其心。文如其人。然人之所以爲人。在於孝友。實德信義志行。不繫乎文墨詞華也。竊覵古今人之文。勝質者。往往與儒道背馳。文雖未至。而德義可尙者。無損爲端人莊士矣。余嘗與翠峯黃公在玉屢語。見其悃愊無華。恂實不僞。且聞其孝友天植。志物備養。其父中年眼廢。九年淹席。公百方用藥邀醫謀瘳。及丁憂。遵禮無違。朝夕上墓。內艱亦如之。愛護松林。鄕里咸稱孝焉。兩弟撫育。成昏分戶。飮食與共。且爲先誠篤。各處齋閣。石物及祭田。罔或有關。且校院祠宇。大小有事。亦皆待公而成。於是鄕邦咸頌。生平。愛宗族喜賓友。每年客粮恒倍於元口粮。享年七十二。今其孫祥圭。收拾公所著詩文及諸挽。將付剞劂。遠來問序。余方九耋病欲。何能述以文哉。但遽然之頃。公之墓木已拱矣。遂感歎而書此。

淑夫人李氏孝烈記 李公志烈。系出鳳山。諡文靖。封鳳山君。配世宗廟庭諱隨七十世孫。丁酉旌忠。諱許樑。配高興柳氏旌烈。卽七世祖妣。鄕黨稱孝子德成孫也。其孫贈通政大夫志烈。妻全州李氏讓度公諱天佑后。年至十八。來婦于公。閨房稱宜。鄕里稱善。纔經三載。奄哭其夫。如縷一命。縊殞尸側。其舅姑伺覺救之摩擦管吹。僅得回甦。乃泣喩曰。吾家本是孤單。且無他子女。只有此子。今已夭逝。汝若從死。則身義雖無慊。哀此煢獨。年逾六旬吾之夫妻。將誰倚誰託。殉夫之義。雖重。傳后之責。亦不輕。請再三商量。於是。孺人幡然改思。憂戚之色。不現于外。務悅舅姑爲心。其舅嘗患久瘧。年老氣哀奄奄將劇。裂指和藥。刲股調羹使。得平復。後又患喘疾。思食鳩肉。忽有一雙野鳩。飛入厨下。炙進得效。其姑遘癘病胃。思食葵藿。時値臘月。寒雪凍結。泣彷後園。覔採殘根。忽見幾莖葵菜蟠在藳堆間。羹進開胃。漸奏蘇復。姑之喪也廬于墓側。有一大虎來護廬側。常不離避。視若家畜。但行旅及他人畏縮不敢近。且先塋一局。爲昌平朴氏所點。血書訴冤于官。竟爲推還。嗚呼。天生烝民。各賦秉彝。爲子而孝。爲婦而烈。皆行其常而已。間出奇祥異蹟。且證其天理人義之不可泯滅者。古焉而孟宗王祥。今焉而孺人貞節。且孺人以孑孑女身。兼數子之異。而全有宜乎其有鄕黨欽慕士林稱頌也。今玄孫禹錫以狀請記。余方九耋病昏。形神欲離。遂據其實狀。錄之如此。

又 南平文中煥 南陽一隱者卜此久棲遲耕讀眞滋味主人獨自知

答南應八【〇辛亥】 足下哀僕。不能自進乎。島辱書款款。且以子路共無憾之義。欲傾槖以助數月之費此意鄭重逈出尋常。雖然。栗翁之濟龜老。以有祿米。今足下有何餘資。若是云云耶。蓋緣情重而未及裁以義也。旣荷至情相與。僕亦安敢不吐露衷蘊乎。僕生而大癡。與世抹殺。猶欲盡閱天下書籍。覈得天下義理。以自立乎。昭曠公正之域。但顧姿性。旣下精魄不慧不自得遂所志。則於是更欲躬訪天下善類。庶幾獲修一己私慝。乃被病故。迭侵跧棄邱壑。謾送半世光陰於轉眄之間然。胸中碨落者。獨尙未磨也。僕拜臼翁年已一十有五。先生道醇而德廣。聽言者心醉。覿禮者吝銷。雖素詬侮不喜者。一朝被接戈矛自釋焉。僕豈不欲久陪門墻。以畢所學而勢格事。枳心不遂。願先生之年益邵之懼益切焉。足下自東關越千里。從學經一年不休。此僕所自營而未得者也。安得不傾心注仰乎。苟稍有力。將奉助之不暇。況敢反費遠朋垂罄之槖乎。惟其相愛之心。則顧終不可忘也。

答李【鉉九〇壬戌】 間自外歸。崇牘留案。其惓惓惠好之意。그림입니다.원본 그림의 이름: mem00001ff47aad.GIF원본 그림의 크기: 가로 48pixel, 세로 48pixel그림입니다.원본 그림의 이름: mem00001ff47aad.GIF원본 그림의 크기: 가로 48pixel, 세로 48pixel囑附之勤。溢於辭浹。于心三復。不勝歎仰。況審尊禮周流三南。一衛萬康者乎。尤不任獻賀。萬萬心島歸。未幾復作遠行。昨才還巢。憊頓添暑。悶何敢瀆。竊想今行。以詩善鳴西南佳麗。璀璨盈橐矣。恨不得盥薇一詠也。

又 高興柳日錫 隱此南陽老躬耕歲月遲世無三顧者梅鶴只相知

又 驪陽陳昌祚 猗歟南隱子晩計穩棲遲左右圖書裡淸閒覓理知