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答李東鎬
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答李東鎬 溽炎遠存。榻香未歇。凍天垂訊。紙毛難捨。因承學度益莊。而兀上所繙。又在做人書。此心喜慰。實莫涘津。所詢警策。亦不出乎。所引尊如父母。信如神明八箇字。苟能尊信。若是眞實思踐。則識見自開。誠力自立。所謂前言往行。總爲吾身需用。忽不自知入聖域矣。何須外是。復求向上也耶。明倫篇。乃小學書之綱領主腦也。立敎者立此之敎也。敬身者。敬此于身也。所以旣詳陳於五目。又通論於篇終。若夫敬身。則雖不別論亦無餘蘊故也歟。伯兪明是周人。訓義錄以漢人。恐失照勘。更考如何。

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雨濡齋記【乙丑】
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雨濡齋記【乙丑】 齋在淳昌郡赤城面竹山里。右卽圃金公之墓。歲一祀齊宿之所也。公金寧人。諱緝。字敬熙。忠毅公白村相公之玄孫也。公官參奉。孝義且文。自樂山水。不求宦達。終老林下。享年六十二。今十二世孫炯國炯黙。主倡竭力。立三間齋。扁曰雨濡。於是精禋蠲潔。秩序井正。所謂著存不忘者。斯可以言矣。若夫山川形勝風景槩致。玆不復擧。

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三世五孝一烈旌閭記
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三世五孝一烈旌閭記 嗚呼。此利川徐氏三世五孝一烈旌閭也。一門之內。是夫是婦。父子祖孫兄弟同日幷蒙天褒。皆贈朝奉大夫童蒙敎官。自禮曹完文關節于該道臣俾蠲子孫烟戶雜役。於是朝野皆知其孝義。莫不歆尙焉。詩曰。孝子不匱。永錫爾類。豈惟子孫而已哉。夫一家興行一鄕矜式感化。則鄕而國而天下。皆將丕變。所謂樹風勵俗之道者。此也。今時齋公之子基魯遠來徵記。遂感歎書此。而其事蹟則已有碑陰之識。故玆略之云。

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答李根浩
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答李根浩 病魔之示。誠極慨悶。至若工夫成否。則只管志立之如何。不係質病之健疲也。伊川受氣。豈不甚薄。牛溪嬰疾。可謂痼極。猶能力學不懈。終致七十强莊。一生不臥。願勿沮意。益立千仞之壁。至望至望。

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答金定浩【〇巳未】
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答金定浩【〇巳未】 望裏一書。足慰伊昔。倐別之悵。矧審高秋。旅體之陪席健祉者乎。某痰卽貞疾也。當秋必肆良覺苦惱耳。來喩寡淺是瞽之歎。經歷善誘之求。此固出於自勵之勤意。然其不聞師之所存。道之所存乎。凡我先生之日用語黙。罔非道體發見也。果能密切體學。則顧何有人形黙心之足憂乎。今自坐在裏許。而猶尙歉然。則譬如身陟太華之巓。而恨不見玉井之蓮也已。

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答沈弼淳【〇戊辰】
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答沈弼淳【〇戊辰】 前日答某書。辨得條暢。彼雖喙長三尺。應難置對矣。此鄙人所以期待。高明逈出尋常人者也。但世間英才。不爲不多。而特以工力未至。其能成就者少。須視前車。而早自發軔。常常奮振。激勵堅忍刻苦。必做得可久之德。可大之業。無或恁苒悠緩。致得空自大而不克終也。如何如何。近日講舍會。得四五友方設自炊。煞喫辛苦。而頗有資質。可尙者。天其不欲斲。喪斯文也耶。源模書有友見而擲地曰。是所謂桀犬之吠也。只須自求學爲堯孔而已。此等書不必辨。亦不足掛懷。其言頗有理。故置之不答耳。

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湖隱亭記【癸未】
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湖隱亭記【癸未】 湖隱亭在茂松之南栗村之右。卽鄭寢郞桂源藏修之所也。主人之隱於湖爲如何。茂松乃湖曲之僻鄕。境俗淳厚。風月無邊。寢郞君生長於斯。不求聞達。樂善好義。愛人喜施。自號曰湖隱。其孫世煥因築亭而扁焉。以爲終老計。世間何事可累其靈坮乎。客悠然而笑自爲歌曰。湖山秀明兮。聊樂此生。月朗風淸兮。可以暢情。考槃寤歌兮。永世有聲。

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答裵聖洙【〇丁卯】
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答裵聖洙【〇丁卯】 所需良箴之警。昏陋不能有新奇妙語。只誦古人之言也。晦菴先生嘗曰。志氣淸明。思慮精一。洞然不昧。而常有以察於幾微之間則精矣。立心之剛。用功之篤。毅然自守。而常有以謹於毫髮之失則一矣。此言也鄙嘗聞諸先師。故今爲高明一誦之。幸自體會焉。

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答裵聖洙【辛未】
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答裵聖洙【辛未】 所需爲學眞訣。此有聖賢經傳在在。人審明踐力而已。自世敎衰。士不知學。學者又多足己自畫。安陋習惰眞切。向學者蓋鮮矣。今乃欲進爲己之學。此已過人遠矣。夫天下之才。不係遠近。不拘今古。其盛衰盈乏。全由於敎之。有至有不至耳。高明不學則己。旣曰志學則必益師善就正。專精廓充。以明天理。立人紀。作我事業而慥慥亹亹。得盡繼開之責可也。精舍十數人。相守攻苦。頗慰摧頹。此箇道學。終不墜絶者。固亦理也。用以自慰耳。

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農軒記
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農軒記 農也者。生靈之命脈。而天下之大本。所謂民食。乃天之天者。是也。故箕子陳洪範有曰。食之疇。孔子論爲政。有足食之訓。農之義顧不重歟。湖南之長沙台洞。有扁曰農軒者。故嘉善李公啓入之幽居也。公孝友爲政耕讀做業。有龐公之遺。安無諸葛之聞達宜乎。人之至今。稱其隱德不已也。噫。天下之爲農者。何限。而公之農能異於人者。豈非以有修身立命之本也歟。公之子性範從余求軒記。余見性範淳質之行精審之識。而益信公敎家有法也。遂爲書此。俾諸後昆克世厥業而知所本焉。

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晩松亭記【甲午】
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晩松亭記【甲午】 南原松洞梁君龍黙。號曰晩松。其胤學奎。竭力起號亭三楹於山水絶勝地。備親暮年藏修所。蓋出孝思也。今學奎珍奎兄弟。遠來請記。余方耋耄病篤。身體精魄。末由收拾。況何能操觚運思。作人題楣之文也耶。雖然記昔尤翁古松說曰。雙淸堂南七松。挺然獨立。不改柯葉。正晦翁所謂。正如志士仁人經歷變故。强毅不屈者也。吾以晦尤兩先生說頌君。而復別囑於兩胤曰。孝有始終大小之別。旣已起亭。則必須益加懋學立身。使此亭名顯揚於天下後世。然後。可以爲終大之孝也。子更勉乎哉。若夫亭之體勢。占控景色奇麗。竢後病痊登臨之日。更詳亦未晩也。

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答裵處仁【乙亥】
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答裵處仁【乙亥】 承敎縷縷。備悉雅旨。而鄙於尊先事。敢不竭盡心力。但於某公素無一面。金石代斲。何等重事而敢冒應以哉。此則體禮攸關决難冒犯矣。墓表特被令孫苦請。而泚筆然。何能揄揚得盡哉。壽詩荷此善頌。諷詠屢回。益覺意味雋永耳。奉老之需惠出於孝推之仁敢不拜受乎。

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答田仲陽【華九〇丁巳】
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答田仲陽【華九〇丁巳】 海上一別。黙然魂銷。謂外獲承手帖。區區披豁不減。對悟韓友啣命。題目重大。以若拙手雖難。擔夯亦不敢違敎。艸艸謾寫。恐不適用媿悚。何旣下詢。某雖不着撞。亦不捨寘傳聞之說。頗不靖息。只得黙黙待之而已。堤內金丈嘗辱委訪敎。以結末相奇。而姑無出梢。不得奉告此意轉照。恐好恐好。成友事聞甚驚歎。然漏籍人頗多云。或被開喩而得無事耶。不然禍必支離矣。甚可慮也。師稿神靈。所佑應必無虞。而或不如意策應之方。不可不預定耳。

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與金鍾光【甲午】
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與金鍾光【甲午】 醫是天下大方。而亦道中之一事也。能使人起死回生。救病得全。自農軒以來。方術精奥。今在益千里。遠來贄拜問道。而君旣從事是業。則必須究極眞理。鑽硏妙諦焉。昔范文正公幼時。禱于神祠曰。不作天子宰相。願爲天下名醫。以濟蒼生。古人又謂醫國如醫身。願君勿只圖一身利益。以圖國家大業得爲吾道經濟焉。

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與魚永直【允甲〇丙寅】
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與魚永直【允甲〇丙寅】 疇昔尊先文字事。執事不以爲不肖。而託之心亦不以己。自量而承之。雖緣荷寵之極。而實所慚負之甚者。尙賴執事。如此見愛而自恕焉。烏知貴門中早有議論。於宗系去益紛紛不能止。使心果有確。審於其間。則辨寃白謗。古人所行。況此人倫大事。寧不盡力。俾得彛倫有敍。如有一毫未明。而妄立己見。其爲得罪天。常果何如耶。此雖聖人。亦所不敢生。意於其間者。心雖欲專恃盛眷。而無懼其可得乎。不如回收前文以安。私分之爲庶得末減。故千萬不得已具由仰告。鄙文還送切企耳。其或得罪執事與否。固不暇論也。幸垂曲體焉。

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答安荷榮【〇庚午】
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答安荷榮【〇庚午】 昔先師在世。日每奉敎。有及於尊曾王考。識得其德義。爲韓北大賢。而恨未讀得遺稿以盡底蘊矣。逮乎玄洞風雨席。萬事如夢。而以足下爲渾。翁肖孫之故。尙覺德容。森黯乎心目間。今承惠書荷此愛戀之無已。其所慰喜。如何塵喩。俯敎齋記。實關歲敎底文字。豈不以託名爲榮。但顧稿亂以後。有傷先師大義。雖曰非我也。二三子也。而丁寧遺訓旣歸於虛。則門人罪負如山之大。所以鉛槧之役。不免停閣。且此題目重大。又非病昏陋劣。所能發揮。故不敢率爾奉副嚴命。幸垂恕亮。而別擇有德。位大手段。以重事體。而永傳不朽。如何如何。

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答房玉慶【琯〇乙丑】
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答房玉慶【琯〇乙丑】 示喩震泳云云。非惟不服誣罪。竟自認印。旣汚師義。又破師家。並脅辨誣師允而去。雖梟獍之食。毋鴟鴞之獲子。未有甚於此也。一番聲明。在所不已。而爲師被禍死且榮也。況命乃在天彼無如何者乎。今日之着實。是向背師之大界分也幸益崇篤斯義無使後人有刀鋸在身不知痛之譏也朱子嘗言僞學黨禍以來便陶汰人物政爲今日準備語也。凡爲吾師門人者。出認無言則。豈可曰誓守師命。而不歸於忘師陷師之科乎。

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答吳海壽【〇辛酉】
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答吳海壽【〇辛酉】 高明資性旣溫粹。又能治魯論。操存益精。前頭長進。何可量也。今天下熙禳。足無可著。只得謝絶一切專意。讀書養氣而已。苟克得時。塞天地配道義。作用皆從此出。進道此爲枯淡做活計也耶。

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答權寧邦
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答權寧邦 承喩不遠。荐準慈命。甚善甚善。夫人之有體。非親曷有行此親體。安得不敬乎。況偏侍情景。尤疾是憂。必須十分惕勵勉。思立揚之道焉。記昔老洲有曰。業之勤怠在氣。氣之聚散在志。業怠則責氣。氣散則責志志。立帥氣。氣自凝聚。而業可勤矣。此言切實有味。幸更體會。

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世懿錄序【庚寅】
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世懿錄序【庚寅】 洪州宋氏狀碣錄。舊載於譜首今其後孫別爲各編。仍請其序。蓋宋氏古稱多魁偉賢俊之士孝友忠義文章廉白。磊落相望。而二樂堂優遊堂淸心軒勿染海狂花巖龍巖諸公。皆以不世名賢華於一門。或祠或旌。外裔則柳眉巖權石洲崔未能齋羅九華朴遯齋諸公。文章德業煊爀炳朗儒門道學。則金河西趙重峯奇高峯高霽峰朴訥齋朴玄石宋尤菴洪梅山奇蘆沙諸先生之稱述發揮。無復餘蘊。是篇也可謂玖琳琅玕淵藪也。戴記所云。旣美其所稱又美其所爲者。非是也耶。疑以傳疑。信以傳信。雖百世之久。可與天壤同傳。豈不盛矣。乎玆敢牽聯幷書以應焉。

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