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答李子乘【丁巳】
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答李子乘【丁巳】 囊因盤谷隷。獲拜仲春惠書。滿紙淳切。總是憂道勵學事。心雖顓甚。寧不知感乎。欲一吐哀以承盛意之萬一。而內損病故。外掣事擾。日憒宵呻。稽覆此久。只自南望太息。而止近復荐荷。因事提義要。使不失中正之道。此意勤摯何以仰報。蓋吾兩地。相知之深。相期之重。原非尋常交契比也。年來雖落落相違。居常所眷眷。而馳神者。豈他乎。要當同勵共濟。以臻於前人所造。而已。竊聞此事至難而有。至易者存焉。至易而有。至難者存焉。夫皇天付畀於我者大且重。欲其無負。是爲至難。而莫非吾性分所固有。則可謂至易矣。求之不遠。爲之在我。

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答李子乘
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答李子乘 再枉荐訊三復。而百齎感也。弟頭眩身痿。坐不得步。不任有若打霜。虫之㱡㱡。儘覺此生之支離也。復舊之事。道府之言。丁寧明確。諸家之擔正。正有證天日之下。豈有變改之理耶。從今以往。非關吾事。只得靜竢結搆而已。

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與金仲汝【鍾一】
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與金仲汝【鍾一】 溪亭風韻。近更何許高爽。而園樹雲鳥。俱得無恙耶。寤寐夢想每不禁憧憧往來也。旣居于此。其心氣之淸灑。體察之昭曠。不須問也。爲之聳賀。無己心志大而局狹手闊。而足疎靜言思之動。輒致咎故。更要下密切之工。而終難得力。須自苦惱耳。

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答李衡元【〇戊辰】
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答李衡元【〇戊辰】 書來慰甚。況所憂者。道所求者。學旣能知向實。則將有所前進。如何不喜深也。詢及夫婦君臣義合則一也。而臣則三諫而去。婦則從一而終云云。此不足深疑也。所謂諫去者。只以職事言也。至若不事二君之義。則何嘗有異於婦之於夫乎。

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答李晦甫【燉〇壬戌】
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答李晦甫【燉〇壬戌】 匪意獲手惠。如承面稳比來所會得者。幾許肯綮。所習化者。何等切實。鳥之遠飛者。先刷其翼。魚之善變者。先養厥珠。士志大道。豈不思其自勵而豫畜哉。勇於爲善。靜以養德。惟日孜孜。勉成大器可也。

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答金鍾賢【丁亥】
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答金鍾賢【丁亥】 前椷果未著。而考辨錄之印出。誠不可緩也。但所諭跋文。敢不如敎。而本辨未得一見。何能措語乎。且師稿手本之刊行。苟非得好機會。則何以遽圖乎。士順所言。誠不知其意所在耳。年譜行狀云云。陰徒之團束甚密。不可得聞。況何得見乎多少說連被。煩忽未能一良諒會如何。

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答安在鎬
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答安在鎬 來書病在懦弱。志師不立。此固學者通患。而朱子不云乎。旣知如此爲病。則不如此便是藥。蓋不患病之難。知患不能自克也。必以聖人格言日驗乎己。硬着服牢着脚。輪翼兩至。動靜合一。則所謂聖域忽自不知其至矣。定字當以老洲所謂自定兼定人之意爲正。

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答郭基永
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答郭基永 謂外惠牘遠來。亟披疾讀。乃執事撝謙。尊光之古道書也。私心欽服。不啻如獲尺蔡拱璧。敢不自珍萬萬乎。但其所以奘推之勤者。有非區區庸鄙者。所敢承當者。此又瑟縮不獲自安也。復引尤翁上淸陰書。以自擬凉秋枉屈。陋所敢不掃榻而恭竢乎。

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答李【禮根〇癸丑】
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答李【禮根〇癸丑】 旣遺以席香又貺以朶雲。愛人以德。德禮崇深。區區感感。曷云能汋。更願高明益懋實學奮大志乎。前哲惜寸陰以尺璧。克己如殺賊。向善如赴家。使千萬古不再得之。此身修一。天地無上好之德業。豈不誠大丈夫事。勇勉勇勉。

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答裵鳴洪【鍾豊】
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答裵鳴洪【鍾豊】 允友之來。更荷寵翰。存撫之殷感慰。罔喩頫敎。瞿塘灔澦。大撲陸沈。誠如盛喩。撫辰興吁。亦復奈何。紙末縷縷申戒。丁寧備領雅旨攸存。而允君來此以後。自能忍辛守苦。耐煩向實。非惟無走作之慮。頗見有長進之望。而但顧此漢病。懶不自收拾。恐難辦得陶鑄鍜鍊之力。是所兢兢者耳。

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答辛允玉【基溫〇庚午】
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答辛允玉【基溫〇庚午】 卽承惠書。仰審雅旨。而其曰惟在子孫云云。此於鄙意切甚。不然夫先師大義。明並日月。而乃以稿亂誣謗滔天。今瘡痍未靖。而又復動魄。則無論認黙貽累莫甚矣。門人千百。無一繼志守正者。而乃只推委於子孫周章。則所謂立門事一之義。顧當乃爾耶。且聞此府內得黙埋葬見敗者。前後凡五家。皆屈指有力人。則許可以外似無他道矣。若此事冒行。則必有四方動議。而斥其作俑。敎升於吳罪百倍矣。然則金氏之厚德美意。果安在哉。究以彼此。皆不如待是之爲得當矣。幸母越視。而盡心商確。如何如何。

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答金鍾賢【澤述】
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答金鍾賢【澤述】 遠隨高風。翶翔乎蓬瀛之上載笑載言。得遂平生缺界圓滿。於是爲大矣。歸來充然。自覺侈得。蓋不肖之病窶疲敝。高明之庶務叢襍。俱爲進修之害。譬如荒郊欹棟。霧雨不止。萬頃孤舟。風濤益險。勢旣到此。傍嗟奚賴只當精益厲。志益壯。隨漏補朽。逐浪運柁。庶幾乎。顚者扶而泛者泊而已。惟願各相勖努。外至無怵。內守更固。以無忝所生是乃立命事也。

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答宋允章【戊辰】
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答宋允章【戊辰】 意外欣握自覺。香襲椐而爽滿隔矣。頫囑望會參末。敢不惟命。但病入髓身。無冀不免。竟孤勤意。豈勝歉縮之至。鄙師遺書。尊旣目擊。以若風義之高。其於辨寃白謗。抑陰扶陽之事。應不後人而自任矣。

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與吳貞根
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與吳貞根 昔趙重峯先生童子時。以親命驅鳥雀於田間。以朱子書自隨。終日誦讀不輟。權靑霞幻遭壬亂。流離漂泊。只有楚辭一冊。晝夜不停讀。兒寬帶經而鋤。董邵南朝耕夜讀。今聞城方韓圭烈四十後。始習經史。樵枕不釋卷云。雖服田勤勞。豈無讀書之暇乎。蓋此學無古今無老幻無窮達。苟有實志。則皆可成也。願以小學四子作爲平生家計。刻苦不怠。眞知而實踐。期圖他日。崇廣德業焉。

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答金炯觀【〇丙申】
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答金炯觀【〇丙申】 惠示手定本刊行云云。那所有奇前自彼邊。柳某己有施力宣言所謂晉州本重刊事。己則獲策。方有嶺南百萬圓寄付金者云云。京鄕喧藉。又言艮翁崔烟村神道碑。有文肅公諡云。諸般說紛紜不已。然本文實不書諡矣。尊丈挽詩。豈是不好題目乎。但精力旣衰。健忘太甚。纔思先句旋復忘。後實莫凑合成篇。先師狀文。尙不就實緣。是故似此氣力。何事得就乎。欽齋先生文集後編卷一終

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欽齋先生文集後編卷之二
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答權子勇【載欽】
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答權子勇【載欽】 世變罔極。誠如盛諭。然吾輩旣不得位。又無力量不能革新。一世使反正經。則只得隨分守轍。勤講實踐。使讀書種子。不盡化爲夷獸者。是亦所謂扶持於不扶持者也。今執事。乃以出身周敎。天下靡從之功責望鄭重。區區無似。其何以堪當得副乎。幸以。切己實病時加警策。切仰切仰。墓文之囑。謹悉雅旨。而但此事鐵限。旣固求者日至。雖欲開路。而不可得。誠所悶然也。然伯仲至誠。可以動神。亦何敢必其難就乎。從當隨機傍稟計耳。草木之有知覺。莫問人爲與否。只纔被摧折。便知枯覺悴者。非知覺乎。此知覺非知此理。覺此理底知覺也。

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答全子與【達準〇乙丑】
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答全子與【達準〇乙丑】 來書直謂莫非父攘子證之事云。此當斥誣者。道爾自不關於辨者。今一體斥之可乎。吾輩立辨辨其無也。又何嘗證之。而今曰云云可乎。若如所示。則是父未嘗攘羊。而左右反自立證矣。言之氣塞。不知所以爲報也。紙末義理大局云云。不敢聞命似此義理。只作自珍。如何如何。

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與李敬循【仁榘】
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與李敬循【仁榘】 華宗久玉炎熱委訪。袖出靈藥爲致愛。欲生之盛意。區區僕僕。不知所以仰謝也。允玉請書。不以腕劣辭之爲書。孝敬禮義等字以申申。蓋是百行之原。萬善之主也。苟能信得及守得。固何患不到聖賢地位。但己不自體。而徒能勉人。究不免爲捨田芸人之歸矣。奈何。

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