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答康用範【甲子】
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答康用範【甲子】 稿事因嶺之阻。更無不認印布之道。幸勿更詢如何。惟是師誣去益莫湔。吳書至謂代認事。乃天地生物。聖人立極之心。又謂於義無害故不諱。而公言之先師不諱之公言。故吾又推用之不爲罪。遂使艱貞若節。尊攘大義。必要倒壞。乃已其心誠亦憸哉。

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强菴記
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强菴記 余名崔君諸九之菴號曰强。蓋擧中庸四强矯之義也。夫人不强則懦廢終爲米中强而止矣。可不愼哉。噫。和不流。立不倚。不變塞。固君子平常之道也。若夫至死不變。則乃時義之當務也。於此蹉過則不可謂强也。强乎强乎。豈徒然乎哉。

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答文泰益
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答文泰益 所詢格致說八條。先后原是豎說來。格與致固是一事而。若論收功。則必物盡格而后知。乃可至也。然則格物致知。豎說之說。何須疑乎。惡亦不可不謂之性。非謂惡卽是性。蓋言惡只由本性之差耳。所示上言理。下言氣。及氣質之性之云。恐未必然此須以善惡皆天理。因天理有人慾之說。照看如何如何。追聞危齋。則將購一房。欲爲久留之計。此意甚善。令人聳賀。世間萬事。無如讀書。好晝聞師友之警。夜體聖賢之意。豈非天下至樂耶。鄙亦他日可以間間入侍矣。殊切自幸耳。願益奮志勵力。用副相愛之望。

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答康用範【〇癸亥】
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答康用範【〇癸亥】 阻久惄甚獲審。省餘經候。連棣珍重。曷不喜慰之至心。去月入島。歸纔屬耳。荒社蕭條。誠如來諭。不得不移。設刊所故。自前月連相會議。靜齋專往淸道。推稿則舜在以念內陪來意。斷斷相約。以此諒之焉。見今大急者義助。幸須設力團會。使各出力優助。以竣大事。幸甚幸甚。來諭化俗云云只當責之吾心。驗之日用。必以實志力行實事而已。豈可求之於人。委之於俗哉。夫以忠信立本。和敬與人。則雖夷狄蠻貊。亦可行矣。何歎乎辜負。何憂乎憎笑哉。幸益奮發省。克作爲一方表率。如何如何。

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與具齊心【乙酉三月】
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與具齊心【乙酉三月】 夫子之道德文章。事功言行。多載於四書五經。而就中論語一部。尤畵出聖人氣像。此最學問家。大頭腦也。故延平嘗言。人之持身。當以孔子爲法。孔子相去千餘載。旣不。可得而親之。所可見者。獨論語耳。晦翁亦云孔子復起。亦必以論語敎人。有志於學聖人者。舍是書何哉。今子方讀論語。必須熟爛乎。二十篇以爲終身家計也。

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答朴垠【〇乙丑】
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答朴垠【〇乙丑】 諭及放心之憂。甚喜聞也。且道世間。何人能免坐在裡許。今乃黙檢得到此。豈非好消息耶。但朱子不云。旣知如此爲病。則不如此便是藥乎。苟知心放爲慮。則卽自儆惕不放。方是實用力也。其機不佗。爲之由我。不只徒把持弄得話來。如何如何。

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與黃熙章
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與黃熙章 喪威震疊疊遭重制。不審服體不以過悲致損否。古之人遭窮。而動心忍性。故德進。今之人因禍而志壞。守喪故業退。旣遭之變。徒悲無益。則只有達觀篤修。以竢天定而已。禍故愁惱。心氣易阻。若非大奮發猛省起。或恐不能續前業。故不免縷縷耳。百年難再。少一日不重晨。如流光陰。眞可惜也。幸須努力。以期他日立揚焉。

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答朴勝南【〇甲戌五月】
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答朴勝南【〇甲戌五月】 承喩講學爲計。有事未遂云云。此只責志。志苟確立。則天下豈有難爲底事乎。人生於世。不得不學。學不脫俗。何爲僞人哉。千萬自愛。母或暴棄如何。

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淸風臺記
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淸風臺記 淸風臺者。濟州禾北里。中小園也。禾菴愼公紀蹟碑立於其上。因築石而臺自成。可以登眺吟嘯。淸風穆如故。名之曰淸風臺云。詩曰。聞道淸風臺。一臨心目開。南挐縹缈立。北海蕩洋來。地合天然句。人多邂逅盃。古碑秋草上。冉冉夕陽催。

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謹次瞻露齋韻
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謹次瞻露齋韻 古祠何處在。瞻舍尙仍前。盛儀春釋菜。馨德露凝蓮。一編明鑑訣。千載道心傳。從此勤相講。葺修以永年。

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寒碧堂
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寒碧堂 蕞爾危高處。遂名第一州。層層巖勢隱。曲曲水聲流。酌酒間消夏。當風爽覺秋。今來多感古。怊悵獨依樓。

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次景陽齋韻
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次景陽齋韻 景陽齋建古山陽。宗垈年年花樹光。金海故家千世遠。晉城新址萬春香。秀峰筆案稱賢士。一字文房對喜岡。從此立身修實孝。無窮餘慶積而長。

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念修堂雅集
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念修堂雅集 蕭蕭灑灑是淸秋。濟濟團團于小樓。南顧峨冠過昨晩。湯根廣袖坐朝頭。抑抑威儀超俗累。休休談笑盡風流。嗟余病臥難酬酌。時色黯淡空助愁。

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拈寒碧堂
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拈寒碧堂 寒碧堂高水石頭。萬千麗景擅雄州。天然月色明而淨。玉挺篁林灑且幽。愛子風儀能守舊。愧余世慮更悲秋。從今掃卻塵間事。靜裏何妨不下堂。【〇接。此詩中愛子風儀。指根菴宋載晙也。根菴先拈寒碧堂。故先生次之也云。】

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次安畏堂【成默】偶題
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次安畏堂【成默】偶題 黃卷於焉白髮衰。凜然世道有誰持。從古麟牛難貌辨。凡今人士貴心知。每喜嶺雲淡無累。且怡窓月靜如思。來詩淸遠仍三復。不妨牙琴續子期。

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答吳源弘【乙酉】
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答吳源弘【乙酉】 詢及三巨里。林氏以先事多多爭詰。浩喆章佐正爲敵手。事則浩喆爲是。先師還收林文矣。章佑嘗稟於師在有非事實。其後先師覺之命刪矣。及刊稿時章佑往來。都及嶺南。再入已刪之文於續稿中而頒帙矣。浩喆追覺來議。見其命刪。手筆確乎可信。故許其間章。此則震泳師孫。皆右浩喆矣。此與定本。勿爲變通之訓。實有不同。蓋在世時明有成命故也。主人之不應高明之生。疑皆不詳事實故也。到今震泳之違訓。申請許多時義。文句拔之爲釘。手分現化。豈如此時無拘刊成完本哉。【以下缺】

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答吳源弘
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答吳源弘 嚮枉尙感惠書。又至喜慰。何勝尊。先祖所訓小心齋敎迪之篤高明伏事之勤。甚善甚善。至若鄙之辨斥。何足稱哉。古人見無禮於君父。則若鷹鸇之逐鳥雀人也。誣悖先師罔極。而尙未得自伏。豈曰師有弟乎。幸益時賜警策如何。或進或書之喩。豈非心所願乎。今道學荒蕪。苟非講灌之益難。以進明如得高明相從則可以相長矣。幸勿相孤。至望至望。

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答金龍鉉
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答金龍鉉 不面有書。蓋古人道也。何等景仰之至。所要頂門之訓。區區何敢當乎。雖然。旣承古書。其以古語對之可乎。孔子嘗曰。篤信好學。守死善道。此八個字。實是千古學道底命脈關鍵之要方也。且堯舜二聖人。乃盡人道底聖人也。故朱夫子嘗曰。學者先立大志。所謂志者。只是直截要學堯舜。我願高明。必以二語從事。不已不已。至望至望耳。雲潭之韻與記。棣棣不可選也。訓誨銘鑑之敎。奚敢當也。適以感咳浹旬爲苦。末由盡情。

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獨立
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獨立 高樹環庭中。小池盈十尺。樹高鳥遠飛。池深魚自躍。

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春雨耕南山
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春雨耕南山 莘野已荒。南陽就蕪。蕪穢誰治。非種誰與鋤。春煙霏霏。春雨溟溟。衣蓑戴笠。獨耕無人陘。

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