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答田縉秀【丁卯】 來敎謂以今役主晉。故來往湖中云云。此何說也。鄙自壬戌冬以後。更無湖西一步。豈爲今役。而獨有往來之理乎。惟震書每謂。余使查頓李某。設刊妨晉。使弟往釜。起李訴晉云云。且聞近日主刊者。必稱我同事云。此等說。皆起於起處。非有毫末根脉也。且聞近日主刊者。必稱我同事云。此等說。皆起於起處。非有毫末根脉也。其曰參見則實無主晉之意。而分別原續而已。蓋後稿之先師手本。本無原續分別。而今曰云云者。實遵晉本。何謂無主晉之意乎。噫。辛亥遺書之引重令族。果何如耶。今乃自違師訓。徇晉現化。以自實骨震之名者。恐未之深思也。吳書兩意云云。此在作罪以前。則不須追論也。夫所謂不言之敎千古面訣許多說。皆是證師敎認。而至於目見遺書以後。亦尙故意違拂。使先師一生春秋。倒壞無地。而不能辨白。吾輩皆師門罪人也。何可逃也。若據平常時許與。而不問後來僨覆。則陸棠當傳龜山之鉢。而仁弘終爲南溟高弟矣。可乎哉。杜門守訓。講習性學云云。故人良箴。正副素志。敢不敬服而自厲哉。

答鄭㢠澤 來喩備悉。而道之行廢。自有天命。人之出處。亦關時運。今日許多敎會之糾合馳突。不過是乘吾道之不明。明道之實。在吾勉修聖學而已。何必效嚬學步。然後乃爲扶持世道乎。況誌報之類。的的是彼輩技癢。豈可妄擬華島前日社規哉。千千不當。萬萬不可。其不達成。非不幸而乃幸也。諸君約髡向京之說。播諸百口。囂我雙耳。而尙意其無根浮訾矣。豈圖承此滄浪自取之喩耶。深山窮谷云云。自古賢哲。亦皆遭此。奚獨至今爲悲哉。更取先師勸人睡。三復如何。性相近集註兼字。語類作以字。或問亦謂指氣質而言。當從無疑。絜矩之矩。以明德言也。不踰矩之矩。以理言也。度人以心從心。皆理言各有當。不必牽合。但心之孝弟慈。究亦不踰於矩也。如何如何。

答康用範【甲子】 來喩雖九死百敗。發明先正先師之辱。攻斥震誣震陷之罪。扶植尊攘大義於天下。使後人得免夷狄禽獸之歸者。乃受業師門者。雙肩當責。及得其道理。則敗猶不敗。一失道理。則不敗亦敗。云云。辭理明哲。志氣確固。直可以張吾軍伸師誣。吾復何憂何懼。貴鄕高君。與一番人。血性附震。行詐遂非。利誘靜齋。出沒陰窟。蓋震以全稿。已乞得認。將印販故也。噫。遺書禁戒。何等嚴截。而彼爲自實其誣。陷師不義。至此之極。此非亂賊而何附彼助勢者。非黨賊而何自不能討而唱不必討者。亦賊黨也。彼衆此弱。不能破認藏稿。千五百人。無一致死報恩者乎。晝宵崩心腐腸。寧欲溘然也。徐通云云。所論亦得。淸州朴魯重書有曰。士仁棄湖如讐。而自請陰黨立産。豈能均合。云云。且囑以師墓維支事。蓋大祥日。湖欲自助。則士仁却之。而墓土被偸賣。震泳則自前累宿金堤。而不省戛過墓。固爲湖專擔也。今重九墓祀時發論。自該郡各設稧。以備墓祀及石儀諸用爲定。幸諒而努力焉。今穢稿僞認。又非前日言誣而已。則不可無鼓攻。而湖各分散不統。太半內應於彼。可歎可歎。

答康用範【乙丑】 斯文不幸。震禍益肆。旣背遺書。而出認以實認意認敎之誣。復使其徒。告訴檢事局以毁譽妨業律。搆前通五十九人以督認反對罪。日日呼調。已沒之師。時時上下於內外國人口頭筆頭。非惟參通人。凡玄洞抄稿者。亦皆被査。夫五百年十四士禍。皆無同門斬伐。而猶是本朝關係。今日事。可謂最極頭大結局也。權純命走書曰。吾輩今日。難免禍士林之小人。震泳答曰。豈惟禍士林。累先師也。李昌煥亦曰。今番事。石農不得免。渠輩亦知公議之不得免也。惟是黨震者。抵死呶呶。自甘叛師之歸。殊可哀也。且士仁假借板權於外人。而不禁刑獄之訴。以害門客之守祖訓者。亦不知何意也。喩及序文。夏來。病氣出入鬼關。且因喪威稿禍。汨沒未果。今纔艸艸搆呈。恕諒。如何如何。

答李文範【起煥○癸亥】 向於玄洞。獲見執事敬告諸公書。其欲嶺湖調停之意至矣。但所謂數端歸一。所爭一文者。頗不著題。不敢不私質焉。當初湖刊之議起也。果由何事。執事之尤力斯議者。又由何事。豈非以一邊人所謂漲天守廬之論及此中人所斥輪稿者。爲其根柢實相乎。彼之倡移自違。誑黙禦人。提條弄絡。可謂失誠遂非。而今忽忘置不問。只以碑說喇喇。摻論於兩是兩非之間。而卒以分裂之罪加之。假令此漢今日盡棄前見。不復以碑爲說。則執事又將許其師有認意認敎者。而爲之出班。與之爛漫同歸也歟。碑說。只一碑說。分裂之來。非是由此。此不待區區分疏。而執事自檢自體。業必了了。今乃以碑。切切爲說。恐不免前後異轍。而爲彼遊說之歸也。不然。何不直排兩人。而自辦師事。奈之何徒執一端。爲此依違之論乎。且以碑例。則雖以稿本言之。先賢文集。已有前例。而彼必以國典爲重。則所引攷事新書。果國典乎。鄙則實有國制可據。卽明制三品神碑說也。此果破國典犯人罵者乎。况先師書與不肖本。則大憲之贈。載在原序者乎。况又付之公議。而不自力爭乎。彼以破典失例。張皇搆揑。徧告八域。又質外人。必䧟先師於無識之人。果出尊師公心乎。人之袒彼鈴從而執迷懷疑者。固往往有之。以若執事之高明。亦不免掇拾以擬原案者。誠可異也。蓋彼僨大事遂其誤。而脣尖筆芒。換弄撕捱。誣師擠友。圖自立於無過地者。此何心法。而諸公之心醉傾倒。不問可否。只欲附同。亦何事體歟。曰是曰非。理必一定。一薰一蕕。勢難兩合。幸望溯沿本末。周察情實。時以公仁之道。明以見敎也。秉心雖不敏。敢不虛懷以待。吳書自言。刻手代認之議。始於舜在。發於震泳矣。昨冬鄙在淸道日。目見魚在源上京圖認。不得而虛歸。及聞湖有無礙之報。吳實快言。如此則刊所移湖。且言。苟不出認。則完知之一閱。何害。但八路布稿事。不可不更質。旣使文鄭及黃再三叩探。答書電報。皆有實擔無疑之報。復專使金敬父躬往完廳。與金允淸共質得確。於是移議遂大决。停板木而各歸。翌日。舜在私與禧卿顧卿。更議伐木。而圖邱不售。亦不踐約。又復登壟穿穴。而以各地報道誑謂。督府使成璣運自由出版。又以京黙特例。自詑發電。然後吳約宋柳金權。入島經完。力主仍嶺之論。然李祖遠親聽閔成諸爵言。而走書止認曰。爲合時眼。稿不爲稿云云。洪憙及趙友忠顯。亦皆有書。夫自稱門外漢。亦譏專事事功。而吳猶誑言出黙出黙。至今筆證其分明是黙。其誰欺。欺天乎。抑亦不愧儒冠乎。且姜節要之。坐肆行販。明是認許事。而以吳先生諾之之句。輪告八域。必敗湖之不認主義。况又以敎認不拘之正證。作代出認之傍證。筆筆訂明先師有此。使人不敢議己之罪。此與不籍不譜之義。果合乎。否乎。設使一時偶有此言。弟子當思諱賢之道。况以吾師尊攘之嚴。而豈合有此乎。且刊稿。乃後人之責也。認不認。皆我自爲者。而乃敢自移罵我之責於所師之地。使天下後世疑譏先師於君讎華夷大義大節者。是豈有門人禮者乎。彼旣自稱擔當後事。而乃以此說明明指摘。以實倭洋血黨親日派之誣謗先師之目。其將不瞑於泉下矣。且前後各稿。亦先師一生主意也。不添一文之戒。昭載遺書。乃爲出認。而爛用手勢。塗拔混合者。實苟且之甚者也。敢以此自做承統任鉢之大事業。必欲印行。此而反憎湖主手定本。旣有碎板之說。復使黃信模欲騙取玄本。甚至沮遏此事乃已。豈意用心至此極也。一門分裂。雖非美事。師友輕重。亦不可忽也。人之無禮於師如此。而乃反責以不與和同。豈不寃甚乎。幸望恕察焉。

答林子明【甲子九月】 承敎。師稿云云。大論明確。正義昭著。百度莊誦。迨不能釋手也。噫。震事。尙忍言哉。輕擔大稿。妄趨曲經。及物議不貸。又圖其脫罪。誣引亡師。愎悖禦人。不顧先師之墮落千坑萬塹。雖邢之寢皮。逄之反射。亦不足以及此矣。嗚呼。春秋之法。尊攘爲大。君讎之分。忠逆甚嚴。謂吾師而有認意認敎者。是指葛陶服讐。金許忘宋之見也。雖婦孺輿儓。孰肯信然。惟彼衡圭。【謂。辛亥遺書壬戌獨命。此一時彼一時云云。】純命。【謂。庚申遺書。可以出認勿認兩般看。又曰。時久則義亦變云云。】昌煥。【謂。遺書獨命。並行而不相悖云云。】永善。【每每公言于衆曰。石農之言。非誣師云云。】毅燮炳志【謂。靜齋則心陂。石農則爲師之外。初無他意云云。】之輩。皆懷黨震無師之心。狂叫猛豗。出出奇怪。惑亂是非。變幻邪正。聖人先治黨之法。豈非閑衛之嚴防大關也哉。今震泳已以全稿乞得彼許。其背師義棄師命。又非前日認敎等言誣而已。旣倡敎認。又實出認。必欲使師爲千載春秋罪人。言之淚汪。思之腸爛。柰何柰何。且鎰孝之事。亦不可知也。夫師震不兩立。甚於漢賊。不討震。師義不得明。乃以其冡嗣。旣被誑誘。出稿於嶺。而又中震毒。大言背吳者。背吾祖考漢也。又曰。望哭無異參祀。不謀於衆。急運祀板。而使人發書號呼其權奉未安。夫將營宮室。先立祠堂之義。禫祭必行靈座故處之禮。今皆歸諸無用矣。精靈。豈能安享哉。下詢四人。宋固陰黨。而任及兩李則自謂中立。實皆右陰者也。老洲集。已至半抄。何此速也。蘇庠書。從當隨便信傳計矣。

答林子明【乙丑】 陰黨之改過回頭。何須問也。彼旣一邊告訴排日搆罪。一邊發書橫悖肆惡。且使孝健賺服靜齋。屈致於中路。而又不踐約。替以一書自處於范六丈聖人。斥靜以呂夷簡解仇。復以三月晦間面會爲約。蓋意其姜訴之大發於其前。欲待盡服湖人。然後乃出故也。噫。震勢捲地。八路盡化。師誣極天。四載未灑。此漢可謂刀鋸在身。頭粘頸上也。自昨冬來。謀擧再討。而衆議不齊。延拕已久。且仲文相議。必以尊執爲通頭。忽被同人固執以序齒。不免從之矣。且金賢術方印條辨。必要同發。故留竢已久。尙不到著。故玆以先發耳。昔楊墨論學。纔差仁義。則孟子推極於無父無君食人之獸。必如血讐以闢之者。以其害道故也。況震泳之得罪三綱【自誓烝母。證子逆父。誣師。曾有認意認敎。且證尤翁虜年。而僞號出認。遂有誰家日月倭倀時律等語】者。煽揚不已乎。伏願益加明辨痛斥。以承孟辨於三聖大業。幸甚幸甚。

吏曹參議李公墓碣銘【幷序】 公諱碩來。字夢賚。稼隱其號也。咸豐之李。以高麗神武衛大將軍咸豐府院君彦爲鼻祖。入我朝。至諱氳。開城府尹佐理攻臣。諡襄敬。至諱儉遜。文科察訪贈吏議。寔爲公七世祖也。曾祖曰弘禧判官。祖曰元榮壽僉樞。考曰漢馨。號石圃。行義文章爲世儀表。贈參判。妣新坪宋氏。尙憲女。无育。礪山宋氏。聖龜女。有婦德。以肅廟戊戌七月十五日生公。天資穎悟。氣宇卓越。自幼起居動靜。已有老成之稱。八歲入學。一字一句。無所放過。究得義趣然後。乃改他書。成童通經史。文理大就。奉親至孝。志體備養。常曰。讀書者。欲知得當行底道路也。孝弟是當行中。最先事也。年十七甲寅。石圃公偶得奇疾。百藥無效。公憂焦不懈。祈天禱廟。嘗糞割指。天命無柰。奄當大故。哀慽踰禮。奉慈克孝。承順無違。時老少黨論大熾。石圃公遺命勿仕。故公固守田里。稼穡是務。扁堂以稼隱。常戒子孫曰。尺布粒米。究其所從來。莫非苦勞中出來。若不節用。豈可盡事親之道乎。丁內艱。毁踰前喪。服闋。專心實學。從尹屛溪之門。四子六經。及心性理氣之論。陰陽律曆之說。綜蹟體究。先生稱以海上高士。遠近士友。無不推重。英廟甲午考終。享年五十七。葬于務安海際面新興村後萬書堂嶝先考墓下亥坐原。歿後。以薦贈通政大夫吏曹參議。配竹山安氏。致登女。墓同面古邑里後酉坐原。无育。繼配漢陽趙氏。德勳女墓新興中村後庚坐原。生二男一女。男希俊義俊。女適陳光赫。孫德潤參奉。範潤左承旨。女徐達謨。德潤生二男一女。男儒斌儒絖。女金奎海。範潤生五男二女。男儒鎭儒澤儒一儒經儒志。女金達道鄭仁默餘不盡錄。銘曰。公立屛門。海上高士。隱稼不仕。孝養甘旨。幽潛孔昭。天褒之邇。有鬱新興。地護德美。我銘其實。胡不千祀。

碧南鄭公墓碣銘【幷序】 公諱協朝。字正彦。號碧南。東萊之鄭。爲國巨閥。以高麗尙書左僕射諱穆。爲遠祖。歷至諱蘭宗贈領議政諡翼惠東萊君。爲十四世祖。再傳戶參諱世謙。屢傳至諱昌弼。退居金堤長華。卽公之五世祖也。曾祖諱存達。祖諱聖綏。考諱基鎬。妣靈光丁氏宗岳女。不憂軒克仁后也。公以憲宗丁酉十月三十日生。天資穎悟。神彩精明。自少受業於桑洞之門。桑洞之學。出於畏庵。畏庵之學。出於性潭宋先生。此公之淵源正脈也。性度剛直倜儻。有詩曰一生只可談風月。十載經營解書釼。桑洞大責曰。汝家自來以孝學相傳。汝今徒事放曠。實所寒心處也。自是杜門辭交。折節讀書。遂以謹飭之士名焉。事親一以其心。家雖貧乏。躬自漁樵供甘。敎子以義。務踏實地。鄕隣嘖嘖。桑洞嘗曰。協朝朝耕暮讀。有古孝子儀範。親癠盡誠。屢見神效。丁憂踰禮。祭必盡如在之誠。乙酉五月四日。有疾。呼其子曰。吾年近五十。死亦何憾。但汝曹學業未成。是不能瞑目也。我死之後。刻苦用工。無墜家聲。言訖而逝。明年葬于任實新德面芳吉里前麓壬坐原。公沒後。一鄕多士。齊籲薦狀。可見公議不泯。夫人全州李氏基順女。孝寧大君後。生三男曰寅泰寅煥寅燮。寅泰男曰權謨宣謨。寅煥男曰聲謨在謨吉謨。寅燮男曰宅謨。餘幼不盡錄。嗚呼。公天性謙約。專於內修。不肯記述。故遺稿一卷不得傳焉。嗚呼惜哉。宅謨屢請碣銘銘曰。學有淵源。主乎忠信。一生百行。皆由孝進。芳吉之阡。草樹生潤。孝孫嗣述。世傳信順。

孝子崔公墓碣銘【竝序】 瀛山之陽。有篤行之士。曰孝子崔公。其人也。公諱秉龍。字雲翼。完山之崔。系出高麗門下侍中諱阿。三傳諱霮。號月塘。爲我朝集賢殿直提學。再傳諱自睦。縣監。始居古阜。至諱希汀號德村。以鍾城判官。克賊立勳。贈兵曹參判。享書山院。寔公十二世祖也。曾祖諱警性。祖諱永그림입니다.。考諱哲秀。妣全州李氏仁信女。憲廟戊戌四月九日生公。幼失所怙。終身啣恤。怡養偏慈。極盡其誠。家貧。耕樵以供甘旨。疾重。築壇禱天。藥餌供饋。靡不用心。逮喪盡禮。葬後省掃。雖祈寒大雨。罔或少解。服闋。必朔望展墓。終身不廢。撫育孤姪。及時成娶。分産倍已出。嘗以五公山先訟。事將叵測。杖囚累日。終不屈撓。仍得歸正。光武六年。帝入耆社時。壽陞通政。丙辰八月四日卒。享年七十八。葬于古阜後池里後麓壬坐原。配金海金氏。繼配光山金氏扶寧金氏。墓皆別葬。生二男。長奇烈。次士烈。長房男圭白。女適李馨雨宋烋燁。次房男圭芳。女適朴成在。曾玄以下。不盡錄。嗚呼。公孝親又睦。治家有法。環顧斯世。如公幾人。今其孫圭白。以士林薦狀。及家狀來請墓文。余方九耋病淹。固辭不獲。銘曰。公性淳篤。孝親誠先。致家厚孤。其行可傳。際國之慶。三品斐然。有銘載石。庸告後昆。

答鹿洞書院儒生【辛未】 華聞如灌。荊識尙遲。猥蒙蘭圅。辱墜蓽門。薇盥三復。馨德滿室。況荷嘉錫。復及實記。蓋此聖廟之慰安。端出貴院之誠團。義聲萬邦。光華八域。凡爲冠帶者類。孰無興感之乎。謹當尊閣勤展。用作山中之寶也。紙尾眷眷寵敎當此王綱斁喪之日。乃以吾道振興爲心。此政繼往開來先知覺後底良工苦心也。不有倡導。何能維持乎。果能體天下歸仁。昭四大新目。發固有精神。而挽已頹元氣。則豈但爲今世廓闢之大功。抑亦紹述先生當日志事也。何須讓人而自欲袖聽乎。如秉心者。樗櫟之材。素乏調用。麋鹿之性。合屛邱壑。加之以堂癠奄奄。賤痼㱡㱡。區區身家。尙自收拾不得。其於諸君子立明道敎之偉績。顧何能有發起贊成之力。亦何敢有箴砭反覆之論哉。伏願益加奮植實力。恢擴大業。而任殘喘之容閒地。俾頌休而安私分。不勝幸甚。

與金鍾淵【乙丑】 向聞光七對鍾華言。五十九人。同共一致。林台雲之言亦然。但季潤之獨辨衆否。實所未知也。士毅謂。以性理說。自歉。然性說自性說。聲討自聲討。以此爲歉。當初葬事刊事。何爲干涉耶。今日之討。實是爲師背師大界分。不可遲疑也。聞鄭雲翰又有印通毒吠云。已見否。彼輩以一室之誼急難之義。目之以賂者。眞絶嗣心腸也。雖百千詬辱。於心無愧矣。且契卷之年墓戶之籍。迫不得已者也。至若大稿僞號。可已不已。又況有戒。此乃祝用虜年之類。而實非卷籍之例也。且以改稿假名。營私牟利。謂之寓義爲仁者。雖楊墨無父無君之仁義。亦說不及此矣。諸友皆言。彼旣累發。此尙噤黙爲嫌。卽欲行印。然姑且停止。幸須急急毋緩。如何。靜齋不出。大是怪事。震巡嶺東大言。華九服闇。同事。必大悔。彼之與士仁同事。可謂春雉自鳴也。且言。認意認敎。自湖做出。無根而箝人手勢。所謂柄甲書。亦湖做出耶。近日大勢已倒。無不袒彼。而若個數人。病故沈纏。未得進唔。零丁踽落。斯門事。極爲寒心。隨事相確。雖被萬死。期不爲負師人可也。幸常警策焉。

答蔡東建 震泳與濟州金某書云云。白地中傷。自是渠輩平生技癢。而不知自露其險心腸。殊可笑也。師孫果曾有書。而秉祖祖遠。尙無對面時不面者。有何同謀乎。來諭辨駁已明。而前後搆造捏撰。眩惑瞻聆者。豈獨此說乎。且就彼說論之。渠乃但知押師稿之爲社中恥。而不知縛師孫禍士林之爲國中恥。又不知違師訓認師稿之爲天下恥。又不知證師敎倡認誣之爲萬世恥。又不知亂手本變原稿之爲斯門恥。切可痛也。今聞李仁矩。已懲送七百圓。彼又派人四方。索寄附金。不久了印。將行於世云。吾門事。可謂寒心痛哭者也。柰何柰何。抄示遠齋甲子輪文。劈頭有曰。師生出於天性。有天性者。豈可緩於辨師之被誣。若槪以出於天性而論。則盈宇宙人人物物。豈復有外於吾性分之中者哉。今以辨師誣之義。擧以擬之於泛忽。則此何異於墨氏之兼愛。卒致以愛人之心。愛其親者耶。此遠齋之若以爲師辨誣。終使誣者。不欲相容於覆載者耶。【此遠齋來書中語】今其上下語理。俱涉鬆歇。而絶無見無禮於君親之殿最。安有所謂凜然不可犯之氣象乎。此一段劈頭。所謂毫釐之際初兆之時。今如不信。請以下文諸事而證之。其曰。有不可辨者。程子被奸黨之目。朱子受僞學之名。云云。此其處分。皆出自君上。則程朱之所宜勉受而已。兩門門弟之不得伸情致辨。固其所也。今繼之曰。是禍自外來。而眞奸僞者之所搆陷。不待辨而於兩先生之德之道。無點累毫疵也。此豈非誣兩門諸賢。而幷傷程朱當日之心事者乎。如此則其下許多可辨之說。可謂無據之甚。而今日云云。又豈非强爲人說去者乎。不然。何以有遠齋來書中語耶。咄咄怪事。楊墨之說。其端甚微。孟子直謂之無父君。而斥之不遺餘力。至如不共戴天之讎。遠齋於害師之震說震行。却欲容於覆載之間。而又異於程子之必闢之而後入於堯舜之旨。倡爲不必攻討之說。而自入於詖淫之徒亂賊之黨。而呂東萊奸莫甚於中立之論。於斯可驗也。尤翁謂侮聖之罪。甚於謀逆。今可不曰。誣師之罪。甚於謀逆也乎。謀逆之不可與同天。而誣師之可與共戴。此則遠齋之遠。非尋常處。可怕可怕。

答蔡東建【丙寅】 承諭備悉。而高明視我以何如人。而視士毅爲何如人耶。視兩人互相關係。其以爲何如也。以言乎性氣。則士毅强而余則鈍。鈍則不免使人有遲魯之嫌。强則便有銛利之用。以此當彼。安能無有時互相不能。然其爲彼此謀道而衛師。則一也。其怒之也。非心眞怒也。怒其不能相濟於道術與師事故也。何以知其然也。觀其曰。欽齋胸中。是私意。使余若無一毫私意。則當不復云云矣。此豈不是望道之切乎。其曰。我去則必有不好景色。云者。又可見其無所藏怒。而必欲歸一之意矣。但其攻斥甚於陰邊人云者。不敢信其有是也。今吾儕未克辨誣。而先自內訌。是授敵人以太阿之柄矣。使士毅雖甚不思。必不至此矣。設使此友眞懷陰邊之心。吾之所以處之者。自有理路。亦不必相猶以招狹隘之譏也。此是目前大學問。正好體驗省克也。切望留神。凡有外譏。必相示破。警此不逮。千萬千萬。徐鎭英相絶後。攻斥愈急。此是曾倡吳是成非之論者也。至今與吳輩親密。而追斥我昔日與吳之不可云。是則任渠噪聒而已。

答朴文玉【○丁卯】 積雪封戶。朶雲入手。三復以還。五內欣豁者。蓋以來敎之頗能感人深切故也。雖然顔子之陋巷簞瓢。旣以道義養志。故自能不改其樂。至若不肖。則悔尤日積。疏糲不繼。其貽親憂。亦已大矣。果不改樂。如兄所喩。則是乃大癡狂之冥然悍然者爾。奚敢當君子固窮之盛與。而擬聖人賢哉之歎乎。屯極而通。是則固有是理。而不肖則必是惡積罪大之報。而恐無回泰反亨之日矣。所以不敢怨尤而跂待也。深望吾兄。益以當藥。攻我實疚。俾此昏惰。免得放頓。則何幸何幸。令允遠來。喫苦已多。而得效則寡。今又辭歸。令人黯然。但此事苟有作輟之間。則必無刮劘之進矣。今日聖學。幾乎蔑絶。則成立後輩。豈惟門戶之策而已。須於過庭之際。幸加詩禮之敎。毋致山簣之虧如何。

答李【起完○丙寅】 來敎縷縷。儘是卓識名論也。如曰彼於一紙不急稿之訓。尙且不遵。況全稿中。高而際天。微而如毛。其肯俯讀而虛受也乎。卽此一言。可斷今日是非矣。譬如神鑑之照魔、寸鐵之入肘。雖千護萬遮。而眞臟莫遁。則可謂百世金秤。非直一時警鐘也已。但其曰。討辨紛騰。則胸中爲之盤鬱。又曰。今至於起訴彼庭以求己伸。何其甚也。者。固不審其揀別指意。而其下復解之曰。以此論之。于淸道于玄洞。均爲失焉。以失救失。故其爭迄于今不息耳。至有曰。惟藉遺書之重。動執其過而覆壓爲主。則吾恐其愈勝而愈激。愈激而愈深。艮翁門下。終無寧靜之日矣。此於鄙見不能無疑也。若如盛論。則以彼訴擧。罪此討辨。但護己失而任它誣辱。禁勿更藉。遺書之重則得無與不遵一紙之訓不肯虛受之類。同歸一轍矣乎。鄙則竊以爲訓認之不竝容。如漢賊之不兩立。討賊不克。則不止乎六出祈矣。誣辨之不得自已如流言之不可但寘。誅亂不獲則不啻二年于東矣。若以天下不寧靜。歸罪於孔明。東山破斧斨。致過於周公。而只要退縮放過。則自謀爲得。而其於帝業不安。王室將危。何哉。雖然此但汎論君師大義之一體攸關。非謂後世亦有周、孔事業耳。不以辭害義可也。噫。楊、墨仁義之論。直不過空言偶差。而孟子不避好辨之譏。推而極乎無父無君率獸食人之害。而必曰。能言拒者。聖人徒也。今日區區所以拒震者。亦爲師徒者不得已之責也。然遺書雖出而尙不服誣。一向遂非。至有訴擧。則來喩誠孚感回。固無望焉。而自省順受。則切符鄙見。敢不佩服乎。荷與之勤。不敢自外。幸恕率直而益加警策焉。

答李季潤【乙丑】 俯賜兩紙。次第拜承。千古一變。誠如尊喩。聞檢言。沮認妨業。罪已成案。事將歸決。而特念士體。要得和姜圓解。不然。斷用最後手段云云。然脅和則無師。囚削則無生。二者不可爲。則只得爲師舍生而已。半生讀書。將要何爲。今日事。毫無怨尤。斷置已審。但須從容沈著。取得正義。不必躁妄觸拂。雇勇沽直也。如何如何。各處先墓。一一省回。惟有一處未遂。日間復出計耳。或有疑避之嫌。然判決正律。自有前期。人亦謂今呼不過求和。不必往出。故必要不入。未審尊意更如何。講論義理。亦不多日。深望速賜回敎。來敎。添禍云云。人之死生禍福。皆有天在。夭壽不貳。修身以竢。是爲正命。今日可謂死得心也。然豈姜氏之子所能哉。惟願益明師義。以導後生。毋使震誣得行焉。言善止此。更乞體亮。

答趙士重【癸亥】 承稿事。移刊湖南之說。發於吳成之口。且停板木。蓋以認黙一事。時義關重故也。厥後累言來合。而終不踐言。謂出京黙。而亦竟無實。欺人分朋。自有所歸。反謂我中塗改路。得乎。其後靜齋躬往嶺南。斷斷約會。則不必復以片紙更要證約。且投稿被汚之責。四面紛至。方切悚惶。有何心情。復可回答耶。然所謂淸道條請。已於練祀時。次第從諾。蓋前後各稿。是先師遺命。玄洞宗旨。而全爲保合。不甚拒絶。淸道費用。合有當否。而亦從勿問辨之請。一行三十字一板二十四行。出於經濟省費。而亦從一行卄字一板卄行之請。若夫鄙先文。非關分合。則從後付之公議云云。則乃復出木鑄板刻。以拗戾之。是豈有保合之意者哉。今謂我堅執不肯及營私尙功。以少害衆云云。可乎。夫君子之心。至公無私。故發言論人。亦公正坦平。若偏於近。先入爲主。只聽一邊浮言而不察兩間實際。則人誰心服者乎。今來敎全然爽實。雖曰忠告。而不可爲正論也。如何如何。

與李德弼【健鎬】 向以家垈事。有所質問。尙未承回答。竊甚訝惑。當初知事之欲買者。只爲一時的桑田占用也。吾崔之所關。則乃是五百年祖先世基也。桑田則不患無地。而世基則莫可遷動。故累懇其變通。而終不採商。至行收用令。夫此數十代關係旣深之地。必爲一時植桑。而勒自收用。豈可謂相當適用之令乎。遂發勸業係人隊署吏卒百有餘名。圍打家族。流血滿地。一邊編縛押署。一邊放火燒屋。白地暴亂。甚於火賊劫掠。此果人道乎。政體乎。及至用令不適。而將有致命之慮。則更以田地家屋復舊之事。勸誘申切。信誓丁寧。名帖保人。明明尙在。靑天白日之下。人誰有不信者乎。早晩之間。惟待還付矣。近聞淸水町區長崔惟瑞言。則該地所有權。皆以知事名義移轉云。然則前日千金然諾。全爲欺騙而發者耶。以若所謂道長官地位。不顧失信失體之重。勒奪不賣不諾之地。公然認作自物。則此與駔儈之習盜賊之事。何以異乎。噫。數百年祖宗世業。一朝焚搶爲桑田。而家人被歐驚病。辛苦數年。竟至殞命。至寃塡臆。欲言難裁。幸恕察而明白回敎焉。

水月堂田公墓碣銘【幷序】 潭陽之田。以高麗左僕射諱得時爲鼻。祖六傳至耕隱先生。與伯氏野隱。仲氏耒隱幷立大節。遂爲東方著姓。又五傳至諱勳。號雲菴始居嶺之宜寧。以遺逸官至贈吏曹判書。寔爲公六世祖也。曾祖諱景龍直長。祖諱華國。考諱宜井。妣安東權氏奉事魯之女。公諱萬郊。字大乎。水月堂其自號也。以仁祖癸未四月五日生。肅宗辛未。登增廣司馬。至乙未十月六日。得年七十三而歿。葬于本郡正洞赤谷負辛之原。從先兆也。配居昌愼氏處士慶瑞之女。生一男東稷。五女適宋希濂宋殷徵李景膺朴世安趙彬。內外孫曾。繁不錄。公氣宇豪邁。文藻發越。年十七銘雲菴公墓碣。句語老實。父老咸器之。業公車盡精妙。亦不屑於進取。能守淸淡。凡世之窮通得喪。一不介懷。著書甚多而逸不盡傳。然其於樂貧樂善之詞知舊答問之書。亦可見公操履之確識見之正矣。每南湖月夜。怡然會心。嘯咏焉。倘徉焉。苟非胸懷飄灑。脫略塵累者。其甘長終。能若是乎。公之八世孫溶奎。承艮齋先生命。袖公遺稿。來求余。文銘曰。氣粹才良。志高識博。軒冕有命。薤鹽何作。白首靑袍。婆娑南湖。淸水寒月。終年自娛。遺風旣綿。後嗣必昌。我銘玄堂。用闡幽光。