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吾道東來群賢迭興先生以淸明純粹之資間世挺生器量宏豁才智聰敏甫二十歲讀退溪集而尤奮發有爲朝乾夕惕以扶植綱常興起斯文爲己任虛心遜志好問察邇物我相資彼此交發不知有餘在已不足在人若非體道成德與天爲一烏能乃爾嗚呼世遠人亡士多歧惑吹金磎之餘燼挑姚江之殘波紛紜舛錯性理一脈幾乎墜地則先生之苦心說破洽似孟子之每道性善發言成文遺稿總數十篇而一言以蔽之不出心本性三字心之本性三綱明九法正而四海治心不本性三綱淪九法斁而四海亂宋約齋心地平直不阿好而跋大稿之文猶贊之以爲天地立心爲生民立極爲往聖繼絶學爲萬世開太平然則世之沒知見者鼓出無事功之說東唱西應喙喙爭鳴浮謗溢世然在先生日月之明泰山之高稍無所損而其毁之者亦安知將不爲嗾程子之孔齕耶後之學者善讀先生之書而學先生之學則信知先生之爲先生也昔陳古民有言曰子靜以黑腰子亂學術則天生朱子以接孔孟之傳陽明以滿街聖人混儒釋則天生楊園以續程朱之統若使古民在今日則必曰諸儒以心氣亂性理則天生艮翁以明栗尤之道矣丕哉其先生乎在一日而有一日之功在一歲而有一歲之功年加於考亭之十一然禀賦厚矣修養至矣値此山河幅裂邦國消灰之變願屈子之長年以觀皓天之必復而一朝奄棄後學未知絶島荒陬之中瘴氣爲祟使二竪得以乘之而藥餌失時人事不調而然耶嗚呼痛哉天乎人乎先生嘗曰余夢見朱子朱子丁寧詔我以春寒居愈密五字今日之歛華鏟跡入海自靖實有意存焉且揆之大易天地閉賢人隱之義允合經權嗚呼先生眞可謂大冬松栢中流砥柱也秉彜同好四方多士水東星北華島之名將埒於宋之龍門雖小子之癡騃猥參負墻得蒙諄懇之敎迄十有一禩而每歲只供幾日灑掃到此思之恨莫甚焉去五月下書有曰百體掣痛固已叵耐最是風火熾而頑疾塞胸日夜撕捱寧願早與究斷小子妄謂是熱晷長天九耋例症神明所護當爲勿藥自效而未能趨問矣豈意舊疴未痊新祟交添一紙之筆遽爲末音而永訣耶得呻吟之報而理裝之際又承訃書湖山脩路蒼黄奔走則繐幃之設己旬有餘日矣執燭且捨靈柩亦不得見纍纍至痛曷不貫腑而徹髓也嗚呼痛哉環顧此世狂風在後猛虎在前而赤子失母置身於何地而可保餘生耶雖百其身而莫贖祗仰蒼天而長號而己未知先生英靈如在倘思平日軫愛之意瞑瞑陰護耶哀痛之極書不盡言言不盡意伏惟鑑此微誠尙饗
이 시권의 시험 과목은 시(詩로)로 시제(試題)는 '能言距楊墨者聖人之徒'이며 성적은 '차상(次上)'이다.
거만한데꿇어앉아 바친 것은 또한 무슨 뜻인가그가 어른이기에 내가 어른으로 대한 것이니가지를 꺾는 듯 어려운 일 아니로다2)한나라를 보좌할 지략을 전수하니한나라가 망한 치욕을 끝내 씻었네지금까지도
盖大易之道。 流行於天地之間。 一草一木一禽一獸。 遠之古今。 近而瞬息。 無一物一時之非易。 則易之全體寓於天地。 而彼羲之畫文之辭。 特畫出其影形而已。 上智之士。
伏以禫祀纔闋縟儀將擧禮制有限祧事已講日月替代自有繼明之運春秋迭遷不無去故之感矣嗚呼七世之廟可以觀德者前古之明訓也世室之崇必以功德者國朝之令儀也不可以情義而有所輕重於其間惟當以一國秉彝之所尊仰而心悅誠服者爲之則焉恭惟我仁宗大王以生知上聖之資加典學緝熙之功其德則堯也其孝則舜也在春宮四十餘年仁聞早播於區域之內恩澤已深於踐祚之前其聖德至善昭載國乘照人耳目者歷歷可數今欲形容而稱道則何異於操尺而量天哉不幸東方無祿皇天不弔龍馭之昇曾不踰年深山窮谷號呼奔走而不能自止雖堯民之若喪何以加此哉治未一年而至澤之感人者乃至於此則非聖人而能如是乎至今百餘年之後其遺風厚澤波人肥骨故七月一日之歌傳播於閭巷謳謠而流涕則文王之沒世不忘亦蔑以踰於此也以如此之聖德而不得享於世室則不瑕有歉於臣民崇奉之誠哉或曰仁廟享國日淺治效未著不擧盛儀者職由於此是則不然人君之德化譬如天之雨澤或有踰月而未足潤物者或有數日而沛然優渥者當論其惠澤之淺深如何耳豈可以臨位之久速而有所羸歉哉試以古聖賢等差言之顔回不幸早世而萬世享之以亞聖度越於七十諸弟之列則其不係年數也明矣且世所謂功德二字仰有輕重者存功者主事德者主心興一時之事業者其效也淺得萬民之心悅者其效也深凡在論人尙不可以先功而後德而況於國家奉先之道乎今若以仁廟爲有德而無功不享於世室則臣未知國家之所尊尙將如何哉我朝二百年國脈幾絶而復續士氣已催而還伸至今日綿綿者皆仁廟賜也其一時振作於變之效可及於千有百年社稷靈長終必賴之德之所及功有大焉廟無世室則已如有之則匪仁廟其誰哉今若只論其昭穆之例節而不擧其聖德之巍稱祧毁而出於廟則其於皇天上帝篤生聖人之意眛眛無光而向之山谷與閭巷號呼而謳謠者亦必更爲之潸然出涕也臣以鄕曲蒙昧纔入脩門其於國家禮節間事全未聞知昨者臺吏以禮曹儀注來示其中有仁廟奉祧節目臣自不覺其惕然者發於心有不容仰時已晩矣禮已迫矣此時此言固知愚妄之甚而中情所激不能含默敢冒鈇鉞之誅陳此僭猥之說此非微臣一人之見也實一國群情之所同然也伏願殿下恕臣之罪察臣之誠特將臣疏下詢于庭熟議審處俾大禮無缺廟貌咸秩上慰陟降在天之靈下副臣民永慕之誠則不勝幸甚臣無任隕越懇祈之至
先妣淑夫人閔氏系出驪興舍人諱德鳳號龍溪於先妣爲五代祖也考諱世魯妣南陽洪氏啓元之女也以肅宗壬午十月二十四日生于斗洞第自幼性警敏和靜女紅之暇如內則女史孝子烈婦嘉言善行有聞輒誦早失嚴訓只奉偏慈至誠色養孝友之稱達於隣里纔過筓年丁內艱哀痛號擗疏食水飮三年如一日甲辰歸于家君以事所恃者事我祖妣羅夫人夫人以風疾積年沉痼恒在床褥飮食起居之節必須先妣調護乃能適意溫淸抑搔爨熟糜粥細瑣勞苦皆躬自服勤未嘗委之於人雖隆寒盛暑極意供奉得一味以進嘗之盡喜而思繼或不御則憂歎若有所失其承奉之道順適之方無一時暫忽無一念或間先妣解胎數日强起治事羅夫人止之曰吾之所頼惟汝在耳汝若病是添我病也使之閉戶調理然間入廚下供甘以進羅夫人曰此非他人爲也阿婦根誠神明可感嗚呼人子之於父母乃天屬而尙難其孝況婦之事姑乎古今以孝名者盖可指數而其勞身竭力不暇自恤未有如先妣之至也先妣之始至小姑小郞皆稚孩撫養如慈母嫁娶之際務從恩厚無一毫間意如是四十餘年閨門雍睦從叔有五子而歿早孤五人次第救衣服飮食無異同已經日不來必送人邀來五公嘗謂不肖曰吾兄弟若非淑夫人之德安得長成乎山高海深恩義難忘我伯舅湛樂公常嘉之曰往見奇妺不覺胷中淸豁天性渾厚禮容端莊實有古賢婦人之風自少擩染家庭事我家君克敬克愼每事不敢自專家君北謫南宦之日曾有所眄先妣泰然不介懷嘗言吾見小學妬爲婦女之最惡行常以是訓諸婦素性汎愛樂施隣里貧乏者來歸如赤子之仰乳待人無薄厚各得其意家君好客客至必命酒食親自供具經紀家政有序有理不輟組紃於財利淡然也每曰婦女之事不過衣服飮食而已其外聽於家長耳若營營財産不知父子之情兄弟之義是豈人道也不肖兒時讀書輒欣然忘憂聽之不倦尤嚴於義方不專慈愛御婢僕恩義兼至不疾言遽色待人接物務極和順直己任情表裏瑩澈無一毫礙滯諸叔嘗與論戰國事蹟間有見屈處其鑑識精明議論踈通眞閨中之士也自中年以來宿疴漸劇以辛卯八月十九日棄世享年七十有三男五孫男長早歿詳於參議公狀故略之嗚呼先妣至行懿德孚于家著于黨是宜康寧佚樂必臻壽考而積歲奇疾終不及於期頣此不肖等之至痛深恨者也嗚呼先妣之平日可法可傳者何限而不肖愚騃未能闡揚其萬一豈非窮天極地之罪乎今當襄禮泣血撰次昊天罔極謙齋集卷之七
사류(士類)들이 좋은 정치를 실현하려는 것에 급급한 나머지 구신(舊臣)을 돌보지 못하여 실직(失職)한 구신들이 불평을 품어 망극한 화를 만들어 냈고 그 화가 만연된 나머지 지금까지도
에 따르면 해남현 마포면과 청계면 사이에 북창이 그려진 지도가 있어 참고가 된다. 자문은 조선시대 관청에서 물건이나 금전을 받은 뒤 발급하는 영수증이다.
에 따르면 해남현 마포면과 청계면 사이에 북창이 그려진 지도가 있어 참고가 된다. 자문은 조선시대 관청에서 물건이나 금전을 받은 뒤 발급하는 영수증이다.
本朝弘文館應敎文望孝行爲湖南名閥自是代有聞人有諱萬鎰 贈軍資監正諱鼎潤贈工曹參議自羅州始卜築玉果諱命珏 贈漢城左尹公之曾祖禰而竝以公貴貤贈也妣 贈貞夫人興陽李氏爾元女有壺範公生于 元陵癸酉某月日公姿稟奇潁讀書深硏博極早悟至道動止自中矩度先生長者咸期以遠大事親色養歡其心家甚旁落不克瀡滫之供公謂長公曰家貧親老無以爲養則吾當躬耕力穡粗辦菽水兄可讀書大吾門戶仍執耒耟百方勞苦甘旨無闕亦不令父母知也長公之歿慟甚哀動傍人仰而慰親心之戚退處私室淚涔涔盈襟撫孤姪如己子連遭內外艱不以衰齡而忽於喪制外除與二弟長枕大破怡怡如也以至睦宗族接姻婭曲盡恩誼賙恤窮乏殫竭吾心人人口碑年九十
紫陽眞影春秋舍菜者積十數年及其歿也及門之士又以同日祀先生於前室亦近十年矣先生淵源蓋出於淵齋宋先生而宋先生亦嘗杖屨於此地故後人之思亦有不容己者焉嗚呼淵齋先生德學崇深爲儒林宗師而抗章捐軀於乙巳勒約之日精忠大節與日月爭光嶺松先生以淵翁嫡傳門路旣正造詣亦深而庚戌以後籉笠深藏不見天日以明尊君攘夷之大義蓋是師是弟平日所講者夫子之書也所明者夫子之道也所守者夫子之義也二先生之於夫子雖不知升堂入室之何如而其爲賢師良弟則的矣其所願學夫子則同矣今以淵翁配朱子以松老配之孰曰非其倫哉於是士論齊發將以今歲諏吉辰奉行縟儀伏願