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조선 으로 검색된 결과 6254건입니다.

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使上焉而祖先之誣不白。下焉而子孫之恥滋深。嗚呼不有明且能斷者。其孰能正之。余友金君容局。金海氏之秀也。其先居綾州。自其高王父進士公。始徙福川。其族繁以昌。顧按其家籍。自進士公之五世祖諱某。始明白可據。

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疏救靜庵趙先生。退與承旨林公鵬直長羅公逸孫諸賢。作錦江十一人契。哺詠自適。甥姪朴思菴相公淳勸之仕。不屑就焉。寔公曾祖也。祖諱台角。通訓大夫行內資寺主簿。考諱元福通政大夫。宰求禮同福二縣。有治蹟。

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欲向江干繫釣船。鏡光明沒白鷗天。安能浩浩風飄擧。斷盡紛紛俗累牽。暇日行將浮海島。故人來不負詩筵。爲謀一斗菖蒲酒。釀得涓涓竹下泉。海山佳處任逍遙。磊砢胸中漸已消。入戶長鳴泉一派。交簷斜拂樹千條。

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爲其祖先宗族。圖所以設施者。盖不惟財力之匱。亦以人心旣灰。無能有以喚醒之也。嗚乎疾風勁草。其難固若是哉。而今於寶城之詩川李氏見之。李氏星山人。自參判公珹肇居玆土。至孫退軒光錫守分齋光受。俱以文行知名。

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上其祖先之墳塋者。所在如故。豈其由之已久。行之已習。俗漸乎人。而不能一朝廢歟。誠如是。禮莫大於親喪。而喪旣已廢。況能遠而追數世十世以上。祀其怳惚冥昧不可知之鬼神哉。是必有故矣。而匪亶習使然也。

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趙宣子。古之良大夫也。爲法受惡。惜也越竟乃免。小註。歐陽公疑之。恐非聖人之言也云云。續錄曹鼎谷註脚。先生曰曹某。眞通儒也。準也。竊附歐陽公之所疑。亦以爲恐非夫子之言也。盖曹鼎谷於斯時。年甚竗少。

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伏惟重峯趙先生首爲之倡。而若故石泉先生寢郞金公。卽七百中一人也。先生以筽城竹軒二公之肖孫。每誦吉冶隱子當孝臣當忠之句。慨然有死節之志。及見島夷陸梁。大駕播越。挺身奮義。矢心討賊。先捷於西原之戰。

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組蟬赫。世不乏人。入我朝。有諱曼殊。官至左相。三傳至西山公諱自湄。爲莊陵守節臣。是生諱軒大司憲諡文簡。五傳至竹山府使諱希達。壬亂功臣。始居羅州。高祖諱頤元。曾祖新錫。祖命軾。考與發。俱學生。

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次曰承趙宣敎郞。曰吳濟吳琛二女婿也。噫公姿旣魁偉。識又盛宏博。事親盡誠敬之道。友兄致和湛之樂。牧民以仁。御下以恩。眞古家之肖孫。南土之偉人。之德之才。塗人耳目。不待文字可傳。而竪石表墓。

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況子孫之於祖先。片言隻字。苟經手澤。則可不起敬起孝思所以遵守之道乎。恭惟府君至愛根天。事親以孝。五十年如一日。一家皆曰孝。一鄕皆曰孝。以至蘆沙奇先生稱之以孝子。錦谷宋先生詡之以善士者。豈無以哉。

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갈산점은 조선시대에 광주군 의곡면에 속했다가 1914년에 수원군 의왕면이 되었다.

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丹邱丞以將事之役入雉岳洞門雪裏砯崖滑如水晶舍馬就便輿迫黃昏一老衲迎候忽見山凹裏蝸角小刹蕭條着地問其名則曰國香卽雉岳祠守護之刹而自國家歲降香祝此寺實主之因以得名云停輿而入經一宿眼界紆鬱別無可賞只有二三老髡其中曰聖益者頗能玄談娓娓可聽古有無錯禪師修戒此山適出山門路傍有母雉方乳忽見一大蠎盤回欲嚼師住杖謂蛇曰汝雖餒可不忍歟彼方乳矣母若見嚼則羣雛亦隨而畫以汝一口欲喫無罪之羣生可乎蛇乃移怒於師仍作人語曰吾實餒矣聽汝之言而欲活羣雉則替啖汝一箇身亦不可乎便張吻欲咬之師脫衣向前蛇更人語曰吾聞汝生佛也多神術云使我能聽法鍾於此地則當釋汝矣能然否盖師之所住刹與此地稍隔而日色方晝正非打鐘之時語未幾何忽聞法鍾之聲函胡鳴動歷歷中節蛇以爲神釋而去師歸問法徒則皆以爲雌雄雙雉俄忽飛來以尖嘴相爭啄鍾血流鍾下實不知其故也師愀然長嘆備述所經始知打鐘者出於乳雉之報恩也山以此錫名雉嶽至今相傳云云此說極涉荒唐而亦足爲山囱下破寂一資故戱錄之

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목천(木川) 충청남도 천안시 동남구 목천읍이다. 1413년(조선 태종 13) 목천현(木川縣)이 되었다가, 다시 목천군을 거쳐 1914년 천안군에 통합되면서 목천면이 되었다

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목천(木川) 충청남도 천안시 동남구 목천읍이다. 1413년(조선 태종 13) 목천현(木川縣)이 되었다가, 다시 목천군을 거쳐 1914년 천안군에 통합되면서 목천면이 되었다

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洛蜀媒禍䦧墻務相戡耿結憂國忱調劑如醫痰丹心苦未孚簧言巧呢喃可惜張太師難制東窓柑寇老境躓跲未拔眼中錯跡履符宋璟志事違漢弇老圃葆晩節簞瓢處巖嵁樂園酒自春香社雲空曇進退隨時宜華珮更獘檻白雲蒼玉屛疎松拂䰐鬖撫桐歌古操僊鶴舞毿

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本朝左相三傳而有諱自湄文科司憲府監察端廟節臣世稱西山先生是生諱軒司果寔公之高祖也曾祖諱繼先平壤判官祖諱琬司直考諱順長蔭司憲府監察妣淑人南陽房氏以 中廟丁亥二月一日生公于京畿道楊州自作里本第幼而岐嶷天資聰明良能孝友甫就學也才藝明敏文詞日進爲諸兒居先及長專務爲己之學深透性理之奧當時長德相與推重乙巳禍作滿朝善類一網打盡公遂無意于世因外資奉母南下至于句陳浦而猝遇風浪傳世文獻及家藏等物幾至傾覆而辛苦抵岸止于錦城西寶賢洞躬耕漁樵以養偏母極其誠孝甘旨滫瀡之供未嘗或闕及其歿葬于南平楸松洞孝友其天賦也詩禮其家法也京洛遙遠雖無靑紫之烜爀水石鮮明以享琴書之自娛詩所謂考槃在磵碩人之寬獨寐寤焉永矢弗諼者此也苟非平日介石之貞不竢終日見幾之明如是也公之沒

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이렇게 매득인의 이름을 기재하지 않는 관행은 조선후기로 갈수록 늘어나는 경향을 보인다.

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或得罪於祖先歟。嗚呼。同此譜之諸族。雖散居各邑。初無非校理祖。一人而分須念。一人而分期。所以丕承顯校理祖。則不徒無愧爲校理祖。肖孫亦將有光於王子公以下。王子公以下。旣能有光。則寺正公以下。亦推有光。

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文科崇政大夫門下贊成事仍父子位列宰貳圭組蟬聯而惟是窀穸衣履之藏間値喪亂後人靡得以考信焉從先祖文簡公嘗撰家牒歷叙先蹟而贊成府君傍註下始書墓在抱川然不稱爲某坐原竊想當時亦僅記流傳之言而至於睪如之封蓋已失其處也本縣治南十里許有洞曰普天卽姓孫世居之地而古老相傳五百年近山有李相公墓云或者普天與抱川聲相近而訛以抱川故家牒因之歟是未可知也用是而興之諸宗不忘報本追遠之誠爲壇於洞之後麓以祀贊成府君又推原所自出之義而增其一焉合享奉常府君君子曰禮也禮或縁情而義起矧有云去墓而壇者乎且子孫之於祖考一氣流通體魄之託雖曰於此乎於彼乎若魂氣則無不之也萃格之道祇在誠不誠如何耳苟其誠也吾先兩世陟降之靈其將焄蒿旿蠁洋洋乎如在如在顧我而歆我矣豈不休哉於乎今距二府君之世逖矣平日之嘉言懿行所以佑啓我後人者曷其微哉藐玆後孫生於十七八世之下耳目絶不逮未能陳述其萬一可慨也已略記先系及壇享顚末庸寓羹墻之慕云系以銘銘曰於休吾氏貫玆南鄕厥有鼻祖發迹上庠别將家胤衛尉國殤尙瑞尙衣繼序而昌儀郞克世源遠流長奉常篤生受封興陽贊成趾媺左右巌廊紹先

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右敬通事我東先賢之祠宇不爲不多而或同德或高足擧多配侑蓋以其惟先德之不孤徵淵源之流派而然也伏惟長興之淵谷書院卽閔文忠公老峯先生妥靈之所也而 肅廟朝創建閔文貞公屯村先生配享焉 英廟朝宣額者也而朝令毁撤後以儒論就其遺址設壇奉享講堂仍舊重建藏板閣藏書閣建立此猶庶可爲士林伸欝追慕之地矣但祠宇未遑復建可謂曠世之欠典士林之遺恨者也今秋儒議齊發將以復建祠宇於遺址追而躋配晩守齋李公敏琦公系出邵城藝文館大提學恭度公之賢裔諱元郁之肖子生而天姿純粹嘗閔老峯之滯謫長興也不通賓客不輕許可人苟被容接者有登龍門之望時則李公執贄講

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