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吉凶消長之道。輒忘病而不知夜之晨也。公每以鉅細事事預則立不預則廢。戒子孫甲申。公性直故。於人不苟合。於事不苟就。其待人。雖似峭直。其施事。必以溫厚。常曰。人可外薄而内溫。不可外溫而内險。

況家人之道。可不誡救乎。遂謹守暫不離側。所以未得死。君歎曰。吾爲廢人若揜過不白是欺心。遂入京以新聞發表其未死苟生之恥。先生驚曰。不意此人作此過也。吾儒尊華大義。惟在頭髮。故志士仁人。寧存髮而隕身。

我東之有夷名古也古固蠢然則夷稱宜矣自箕子分封之後禮樂文物侔擬中華至我聖朝三網五常若日當空法綱整肅萬目畢擧從風承敎之民鼓舞堯天之下涵育舜目之化則宜無傷風敗敎之民而近年以來國綱解弛民俗日渝若涉大川其無津涯吁可悲也余適西行過城闕而竊聞縉紳專以利家爲心使不學之子竊人之文而得君之科者有之則欲求事君而先欺君至此以此爲國國何爲國又聞禮圍策士罷至再三而考官儒士之發露其罪者竟不繩法執法之搢紳有罪而不罪從法之小民曷爲而知法至於帷簿不修起於世臣之家亂常奸賊又出簪纓之族所可道也言之醜也祖宗之風以動之敎以化之之民乃至於此乎竊自慨歎不自爲心若使賈生生乎今世則其亦痛哭太息之不暇而至於死也久矣余滯延安府聞延白二倅同刑二罪人卽是奸其姨弟也骨肉糜碎流血波道而猶不伏縱不知奸之是否而男女相奸其跡可疑無乃不知別嫌而至於此歟飮食男女人之大欲存焉無別則致變其或出於無別而然歟人心世道至於如此而無計挽回吁可悲也朝廷如此民俗可知士習如此凡民可想嗚呼中華立法與我東有異是以以一人而再聘姨之弟者有之故歐陽公初爲王拱辰女壻再聘其姨弟公有舊女壻爲新女壻大姨夫作小姨夫之句立法如此則是乃常行之禮而我東則不然立法之初禁再聘一人之女則從風承敎之民其敢越法而亂其常行之禮乎而況鑽穴踰墻人皆賤之則承風敎者雖日撻而亦不爲也民至於此者由於國綱之解而國綱之解實由於搢紳之輕法是以廉恥旣喪奸究日滋帷簿之不修亂常之奸賊滔滔一世而小民效之良可歎也噫搢紳之家慢君越法旣不得自正其身以此心承君之官孰不可忍也孔子曰其身正不令而行其身不正雖令不從民之承風敎者先法赫赫之具贍致有越法之罪從而刑之不亦悲乎堯舜之民以堯舜之心爲心則欲其堯舜之民者盍身先堯舜之化輔吾民於堯舜之治耶未有源不淸而流潔者淸其源而潔其流今日之遙務而搢紳之無倫乃至如此由此言之奸姨之弟罪之疑者而不知別嫌至於如此男女之際固不可不愼而風敎之傷實由於源不淸使禮義之吾東馴致無倫之道終歸於古之所謂稱夷吁此何等時也此吾所以長歎者也

先師之垂訓禁認，義之最重者，門人之守師訓，又有重於刊稿者.未知果得刊稿守訓并行不悖之道乎? 抑勢之所拘，功之求成，訓有所不得守乎?

금장처(禁葬處)라면 이치로써 금지하면 되는 것인데, 하물며 김정현의 무덤은 있지도 않고 마을과도 가까운 곳이 아닌데 이런 행패를 부렸으니 김정현 4형제를 잡아다 법대로 징치(懲治)해달라고

그리고 김석사가 지난번에 보낸 편지도 잘 받았다고 하였다. 안익은 자신의 집안에 일어났던 불행한 사건도 전하고 있다.

김응상이 가선대부(嘉善大夫) 동지중추부사 겸 오위장(同知中樞府事兼五衛將)으로 임명되자 그의 아버지도 증직(贈職)되었다.

정자성【복현】에게 답함 答鄭子成 【福鉉】 편지를 받고 여러 날이 지났는데 일이 바빠 정신이 어지러워 아직까지도

그런데 생각지도 않았건만 고맙게도 영랑(令郞)이 저를 찾아와 안부 인사를 겸하여, 마음을 터놓고 대화를 나누니 적막함을 물리치고 나른함을 벗어나기에 충분하였습니다.

則志學是志於大學之道也。立是格物致知之功已深。而誠意正心之力已固也。不惑是物格也。知命是知至也。耳順是物格知至。不思而得也。不踰矩是意誠心正。而不勉而中也。蓋知行固倂進。然知爲始條理。而且進學在致知。

作軆用互變理一分殊之圖。以明陰陽動靜之妙善惡幾微之原。以自警省。公寬坦而堅確。語不踰衷。義必援古。未嘗爲崖異嶄絶之行以皎皎於人。又未嘗爲謟笑柔媚之態以汶汶於世。嘗從事擧業。不利有司。輒卷而歸。

至孫秉節校尉夢佐入智島。寔公高祖。曰有夏曰達三曰錫智。曾祖禰也。朴某外祖也。公體頎眸朗。善辭令。有風采。上塾藝業日就。家貧甚。且親老。遂釋經幹蠱。用天因地。克成家業。視膳嘗藥必以躬。喪祭克致哀敬。

配晉陽河氏道範女。前公三年辛酉歿。墓公墓下同坐。三男基彩白彩成彩。基彩男東勳東信東念。白彩男東弼。成彩男源澤。曾玄以下略之。來孫康溶以其先世所述。屬同閈友朴永睦爲狀。使其弟康暎造余徵顯刻。辭不獲。

天啓丙寅也先生生七歲受文孝當竭力問其義不知不已舜勺能屬文踰弱冠有年始得一解而曰余何人也貽親令名其不在要做好人耶好官奪志遂棄功令學反之性理純如也用古朱受之從學例受親命依歸大老門受業日久其謂潛思力行殊是可愛樂善好義鮮與倫比聖賢心學盡在心經所講心經今已精熟此書得力爲聖爲賢何所不可此四言者皆師門之書而寄託之意存焉先生奮發大志忘寢食苦心妙契是力焉歲甲寅師門以禮論遭讒罔極以至遷謫南北棘籬之問蕪湖之儀六年如一日其曰天怒大震方且席藁此間事黙會斯可外食之患日月斯棘在世無多極有愍然之意相見無期遊從之樂不可復得此五言者皆師門書之大略而又或賜之管玄之類資其鉛槧者亦家人父子間無異也先生汪然出涕曰道之大而莫能容耶使吾師而至此耶袞貞景舟之合爲一人者寧容覆載間耶天道好還鐫逆誅師門宥歸先生欣欣然起而舜之曰士林有福朱道更明庶幾吾師之無疾也遂冒熱往候焉乃庚申夏也先生貧而屢空處之泊如謝絶名利惟道是在已爾其書守志安貧靜裏乾坤間中日月等字是師門之心畫而蓋亦賢哉之嘆也辛酉失恃怙孤哀骨立猶晨起上墓哭不以風雨或廢執禮甚嚴幾傷生禮疑猶審質諸師而行之其示順變節哀哀何妄執欲滅性是師門之戒而欲其生之至意也服闋事神如在朝夕拜出入告無異省闈夫日任情痛號無異屬纊其若不食酒肉不接賓客自然而然也友于篤至衣服飮食有無共之弟世緯子早孤撫之如己子焉乙丑冬得疾竟以丙寅四月九日卒于正寢得年六十一葬于古阜所井面天巖洞負亥原從先兆也其日遠近章甫會下者甚衆其云洛建之書世等閑嗟君來讀水雲間如今卄載成陳跡一望南天涕自潛師門之有輓詩者此也配昌原金氏參判德潤子承傑之女有婦德先府君卒墓同原後配羅州林氏有女範無育葬于蓼洞子坐原爲數里地也子五人男楚耈有文行女壻趙相雲李必禎姜瑞著金泰行孫男徵胤徇徵男敬中敬和敬貞敬一敬恒敬泰女適奇泰運南道仁胤男敬采徇男敬斗敬三敬七女適金堉玄孫以下蕃不盡錄先生姿稟重厚持守堅確辭氣從容步趨安詳及登師門濯去舊見以來新意其爲學以立敬爲本以窮理爲先故整飭衣帶對越終日寡欲又寡克己難克動靜無間表裏交修存心如是其密經禮史文天敍天秩以至歷代之理亂人品之高下無不就斯論斯尤邃於易有卦解長於春秋嘗言數萬文數千指大義只是尊周每夜必誦心近二書純熟如己言致知如是其篤故有見於太極性命之源而眞靈道器之分皆自胸中流出不啻傳古人之言而已其性情心三詠曰受天謂性性惟原成處須尋道義門理具吾人無不善每思鄒聖必稱言性之動處便爲情感外油然好惡萌思慮乃生難可禁胸中其奈物交爭心兮虛靜本雖臧一念纔生辨聖狂收了焉求他處得在吾要以察之詳其心敬二說略曰人受天地之氣以生卽有是心故體與天地同大用與天地流通此心寂然不動者謂之性感於物而動者謂之情運用性情者謂之心心動爲情也發之者氣所以發者理也其發由於性命則是道心因於形氣則是人心人心道心初未嘗相混故道心雖或失中不可謂之人心人心雖或得正不可謂之道心人心道心之界分如是其嚴矣人旣有是性又有是形故雖上智不能無人心人心何嘗不善但流於人欲不能精察故欲易熾而天理滅矣一念之發必察其人心使人心聽命於道心然後危者安微者著而發皆得中不患不到聖賢地位矣操心之道莫先於敬持敬之方莫如主一此心學之所以成始成終而所謂一者理焉耳矣常曰欲學朱子先學吾師每見朋友之有志於學者誠心勸導望其爲同人而或爲尙新奇者正色責之惟恐陷於異端曲學故士流咸服責善之勤而不至於圭角也其於是非淑慝之際辨之甚嚴而曰士而不知陰陽黑白者易爲少人之歸方鐫之誣罔師門也對人輒說曰道學正脈惟有吾師在彼侜張媒禍之甚如此此非但我朝一時之罪乃斯文萬世之賊也彼世之夸毗詭隨依違兩間者其非狗彘若哉接引後進惟日不倦常曰所謂學問非但終日讀書也日用間處事合理之謂持心當如靑天白日臨事若對深淵在下惺惺不昧不爲外物所陷然後學始有進人而不學無以爲人學不以誠無以入聖域云有學人朴尙耈問四七之發於理發於氣先生明辨之持以告諸生曰朱子之意不過是四端專言理理無不善故也七情兼言氣氣有善惡故也非謂理先發氣先發耳太極之理陰陽之氣不能互動則性天之理心地之氣安有互發者哉無形無爲而爲有形有爲之主者理也有形有爲而爲無形無爲之器者氣也發之者氣也所以發者理也此雖栗谷之言而卽朱夫子之心也太極雖爲陰陽之主而反爲陰陽之所運用此雖吾師之言而卽朱夫子之謨也聖人復起不易也必從也理氣之說到此無以復加諸君但當守而勿失幸勿別生意見也君子有言曰華陽大老生之於前雖曰得君行政而不得行其道者天也斗南先生承之於後雖曰得師聞道而不得立於朝者亦天也然顔子之陋巷以有夫子之轍迹未息也先生之巖壑亦其非大老之春秋聞於天下耶世有尙論之士庶乎知斯言之不惑也

則善繼善述之道。果安在哉。惟願羹墻於堂斧之阡。詩禮於綴捨之紙。則不肖當死且不朽矣。出后不肖子河源。泣血謹記。

[故苟不至德, 至道不凝焉.]"라고 보이는데, 주자는 《집주(集註)》에서 "응은 모임이며 이룸이다.[凝, 聚也, 成也.]"

世宗大王特加寵眷倚以爲重虔與一代諸賢同寅協恭獎王室克成海東堯舜之治盖其德業之盛清峻之望於此可以推知矣若言其功德之及民則延安之永除鮒弊濟州之不食鰒魚又留鞭而歸此皆細行而亦可見其廉潔也三道觀察到處皆有異政振士氣敦風敎冰清玉潔赤心奉公軍民感化頌揚淸德耽羅舊俗不葬其親死輒委之於壑處赴任之初敎以葬埋之法喪祭之禮一境咸服敎化大行一日虔夢見三百餘人叩謝庭下曰賴公之惠得免暴骸無以報恩應於明年生育賢孫先時虔之子無嗣其後果有兄弟皆登文科一爲應敎一爲司書自後名人器士高官清職代不乏人世濟其美與國咸休是皆積善之報也其曾孫文愍公臣遵其玄孫文憲公臣大升或與先正臣趙光祖講明道學爲一世所尊慕或與先正臣李滉闡明性理爲士林所宗仰而遵與大升之學問淵源是爲得於其祖虔家庭傳授之訓也嗚呼虔在文宗末年休官杜門謝絶人事手抄四書三經左傳綱目以寓懷焉光廟在潛邸時屈駕三訪示以微意虔不肯從端宗朝癸酉特除平安道觀察使及至光廟受禪虔稱病解官屏居田里托以青盲號以眩菴光廟知其輔弼之器經綸之才必欲大用敦識不止虔雖蒙私第三顧之恩而出門庭一步之地自廢其身終不出仕申叔舟等以爲佯盲將欲强起招致於榻前持針擬刺以試之虔瞪目不逃得免於禍而全其大節未五十而致仕七十享壽而二十年杜門屛迹不見天不接遠人藏明廢目深居守默其孤忠大節可與日月爭光矣倘論之士以爲志無於六臣事尤難於托盲 先朝答成種仁疏 批中列數生六臣之塗人耳目者而虔之名亦在其中此可以百世不朽也若言其學問造詣則臣等淺見固不敢妄議而等此諸賢之所讚述者炳若日星窮鄉末學亦能誦而傳之矣故相臣金堉撰海東名臣錄別立虔傅極其闡揚其曰天資英邁學業精粹故相臣李廷龜所撰碑文有曰惟廉自持惟善之施德行政事用儒達吏皆學之推亦公餘事壁立危朝見幾自守利不爲疚威莫能屈艱貞報哲有是哉節故賛成臣吳億齡亦於墓文有曰旣介而剛氷壺鐵壁二字之褒百年惟馥此皆深知而善言之也光廟賜謚貞武以表其節行盖有微婉之意也其後又錄清白吏以示褒嘉顯寵之意列朝之闡美豈非後世之爲觀法者乎處之道學節義如彼其卓然而今於遺祠終無寵褒之恩則亦何以樹風聲於百代而爲善士之勸乎此臣等所以呼籲不止者也虔之五代孫贈參議臣孝諫德性渾厚風質英偉自少勵志讀書以小學爲律身慨然有求道之之晝誦夜思至忘寢食早學於先正臣金麟厚深探性理之源邃窮體用之學造詣精深得其嫡傳金先正以詩傳其旨訣曰天地中間有二人仲尼元氣紫陽眞此可見子貢之得得聞天而爲士林之師表也又從其堂叔文憲公臣大升得聞理氣之辨克紹淵源之學至孝出天奉親盡誠居喪以禮入山守墓啜粥三年雖樵童村婦必稱錦江先生行高德成士望蔚然親堂朝貴勸之出仕而終不應之藏聲晦跡遺世獨立杜門求志硏精義理以興起斯文訓迪後生爲己任盖其風

처단하고 교관직을 해임한 뒤에 부비전 6,000여 냥을 함부로 결두(結頭)에 분배하여 평민들을 괴롭힌 죄 또한 법률에 따라 징계하되 부비전은 즉시 환수하여, 다른 범죄자들에게 책임지도록

失措無一人決計欲進者公不勝憤慨佩弓釼瞋目而前請歸本鎭李公曰何也公曰嶺南已爲賊所陷豈可越視而不救乎賊必來犯湖南急引兵逆擊一以衛湖南一以援嶺南可也又況君父蒙塵此正主辱臣死之秋也水兵尙完當以此時亟遏賊勢則鑾輿回轄可指日而俟大衆一散難可復合吾豈撓於衆議而擁兵不敢出乎願速決策誓衆李公變色而作曰鹿島之言是也下令諸軍卽日登船翌曉直抵固城之蛇梁元均竄伏于赤梁島聞李公至來見垂泣李公慰撫而與之俱進出于梁巖之峽則倭船五十餘屯在玉浦望我軍至擧帆將避公以後陪將鳴鼓促櫓直衝賊船於是諸將不敢後幷進力戰賊棄船登岸而走自是乘銳前進遇船必破破則燒盡李公還營更治兵器發向嶺南之泗川十巖猝遇賊船公獨前直擣令壯士連弩齊射賊終不能支皆棄船走又乘勝討之諸浦隱伏之賊幷下陸而走已而又逢無數賊艘李公故欲退覘賊勢而公從旁徑出而追之賊皆畏㥘遁去李公轉至前河渡見紙島屯賊其勢充斥非前日之比李公將欲進擊公曰紙島側於固城巨濟之間狹隘不可戰若誘出大洋而擊之庶可破也李公然其言麾諸船佯退賊盡兵追我一瞬之間幾過閑山大洋其先鋒已迫於是公與李公麾旗回櫓抱鼓矢石雷動如雨進擊殊死戰大破之悉焚其船浮尸蔽水腥血漲溢是日之戰全船捕捉者幾七十餘捷聞行朝上嘉之超授公折衝階我軍前後俘獲之多專由於公之先登而未嘗以首功自居也八月李公又率諸將直赴釜山遇賊船於沒雲臺下公以臺名之與己名同音惡之處置軍事曰我若死勿使賊知之遂進擊之賊大敗棄船而走我軍遂進釜山之絶影島獨公及助防將丁傑先至傑謂公曰日已暮賊又盛不若明日更戰公勃然曰吾當與賊不俱生何待明日俄而李公繼至公曰賊有一大船放丸甚猛我當先破其船遂力戰不已竟中丸而沒歸九月一日也沒雲其眞示讖而公竟殞身於絶影李公大驚歎曰國家失右臂矣使軍官宋希立護送公尸軍皆號痛而賊相賀曰鄭將軍死餘無足虞李公還鎭爲文而哭之甚哀訃聞行朝上爲之震悼贈咸境北道兵馬節度使李公狀請幷祀於鹿島李大源祠大源亦死於丁亥損竹島之戰者也公之墓在本郡北坪海林山壬坐從先祖也配淸風金氏牧使佐漢之女各葬于海南烏巢峙向艮原生一男三女男之彦縣監女婿愼汝謜朴輖皆都事柳木立虞侯縣監無子以再從姪時雄爲後郡守生泰道履道益道愼汝謜男女曰昭曰曄曰尹善昌餘不盡錄公以眇然乘障之將提數千烏合之羸卒殲賊蕩艘于滄海之上大小累十戰所向無敵英圖毅略畵節度制勝之策奮不顧身所當必破誓使片帆無還而遽殞於飛丸竟致邦域搶攘乎八年之久殆天之氣數使然而然耶推賊鋒而捍國難身雖先殞而與張巡許遠蔽障江淮之功曠世同歸詎不偉歟宣廟丙午下御札于勳府曰方李舜臣會諸將議其援也鄭運力贊之及其討賊運之功居多終至於力戰而死則是以身殉國也加贈兵曹參判旌表門閭錄其事實於三綱行實官其子之彦孝廟壬辰立祠于本郡之鏡湖肅廟壬戌賜額忠節翌年又賜鹿島祠額雙忠正宗丙辰上特諭銓曹曰每閱忠武全書見鹿島萬戶鄭運事未嘗不拊髀興歎使伊人不有雲臺之戰何以致鳴梁之捷唐浦之勝乎薄暮層溟促櫓先登使遮海之賊艘不能相抗而運則殉義矣似此忠勇求之史牒罕與爲比特贈兵曹判書仍令議諡曰忠壯列聖朝崇獎而闡揭之者靡有遺憾可以鼓一世忠義之氣而亦必使英靈毅魄感泣於泉下矣今距公之世殆過數百載而每想當時事若目擊其對壘鏖兵殲盡狡酋未嘗不歎其克捷之盛勇略之奇也今其後孫在龜謁余託以幽堂之刻余曰安牛山釜山記事閔尙書沒雲臺殉義碑文記公事蹟甚悉銘不須贅也在龜曰雖然必爲之余不敢以癃病固辭而因誰昔感歎遂序而銘之怳如隔前晨重爲之愴然也銘曰嗟公大節孝以爲本事親之誠自幼克敦銘于佩釼素志慷慨貞忠報國無愧湼背拔身弓馬歷試丞宰字民撫卒聲績咸在遴畀鹿鎭特防海路繕修城池聿備陰雨歲値龍蛇黑齒搆兵旌旗蔽洋列郡震驚乘輿播越戎馬交橫公時乘障未甚知名爰告主將策陣可剋遂任以事遂奮其力按釼抗辭促櫓赴鬨挺身鼓勇電擊舂撞所向無敵狡酋盡鏖烟焰讋鬼蕩其賊艘摧沮兇鋒惟公之烈扞衛湖南賴公遮截倏爾飛丸遽及不淑勳業未竟公豈瞑目列聖崇獎盡其哀榮贈秩褒旌永樹風聲我最其蹟敢述斯銘崇禎紀元後四乙丑維夏資憲大夫行司憲府大司諫兼知義禁府事成均館祭酒經筵官恩津宋來熙撰

尊祖敬宗之道。正其昭穆。明其所自出而已。吾門修譜。迄今四十年。其間世故多端。人事相舛。不啻多矣。修譜。烏可已乎。諸族咸諾。公遂盡心校讐。始於辛亥。訖於壬子。越三年甲寅。重建毅烈公祠宇於鄕洞。