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조선 으로 검색된 결과 6254건입니다.
조선 시대에는 토지의 면적을 표기할 때 수확량, 파종량, 경작시간 등을 기준으로 산출하여 기재하였다.
조선 시대에는 실직(實職)이 2품 이상인 종친(宗親)과 문무관(文武官)의 경우 그의 부(父), 조(祖), 증조(曾祖) 등 3대(代)에 걸쳐 사후(死後) 관직을 주었고 이를 추증(追贈
조선 시대에는 토지의 면적을 표기할 때 수확량, 파종량, 경작시간 등을 기준으로 산출하여 기재하였다.
조선 시대에는 토지의 면적을 표기할 때 수확량, 파종량, 경작시간 등을 기준으로 산출하여 기재하였다.
은나라가 망할 때에 기자는 주(周)나라 무왕(武王)에게 홍범구주(洪範九疇)를 전하였고, 무왕은 기자를 조선(朝鮮)에 봉해주어 신하로 삼지 않았다고 한다.
寒暄堂金先生神道碑銘【並序】 旅軒張顯光皇明啓文明之運我朝鮮列聖應運繼作積德隆化於是乎眞儒出於東方道學爰有傳焉卽先生是也先生諱宏弼字大猷號寒暄堂謹按國朝儒先錄及景賢錄所載則金氏籍黃海道瑞興府高麗朝金吾衛精勇中郞將諱寶其九世祖也郞將之孫諱天祿官至匡靖大夫都僉議侍郞贊成事瑞興君公有武略從征日本有功元帝宣授忠顯校尉管軍摠把後三世諱善保奉順大夫判書雲觀事是先生高祖也曾祖諱中坤本朝初登第歷事四朝有聲稱官至通政大夫禮曺參議娶玄風郭氏自是玄風仍爲鄕居矣祖諱小亨奉訓郞義盈庫使考諱紐登武科禦侮將軍忠佐衛司勇妣淸州韓氏嘉善大夫中樞院副使贈兵曹判書靑城君諱承舜之女先生景泰甲戌五月乙亥生于漢陽貞陵洞之第少毫逸不羈稍長發憤業文喜讀昌黎集每至張中丞傳後敍巡呼雲曰南八男兒死耳不司爲不義屈未嘗不三復流涕焉就佔畢齋金先生請學佔畢先生授以小學曰苟志於學當從此始光風霽月都在此中先生遂服膺焉手不釋卷作詩有曰小學書中悟昨非佔畢齋批曰此言乃作聖根基魯齋後豈無其人乎人有問及時事者必曰小學童子何知大義其律已必以是書爲繩墨立志必以古聖爲準的年三十後始讀他書探賾六經務要精通靜處一室深夜不寐雖家人子弟莫窺其所爲惟聞蓮子纓抵書案輕輕有聲因知其尙觀書也體驗充廣自强不息下學上達道成德立此先生爲學門路之直進修之密也成化庚子卽成廟朝先生入上庠時姦僧潛回佛像惑衆先生疏陳數千言反覆詳論明白凱切其闢異之正格君之誠然也丁未丁外艱廬墓三年至弘治甲寅以行義薦授南部參奉乙卯爲燕山時移典牲署參奉丙辰特敍六品軍資監主簿遷司憲府監察丁巳轉刑曹佐郞戊午史獄起以先生遊佔畢齋決配熙川庚申移配順天甲子冬終命加焉年五十一歸葬于玄風烏舌里松林甫老洞卽先瑩傍也家被籍沒諸子分配矣正德丙寅中廟靖國命雪先生罪贈通政大夫都承旨兼經筵參贊官尙瑞院正丁丑以公論獻議例贈未足表異請加贈崇品歲廩其妻錄用子孫蒙允復贈大匡輔國崇祿大夫議政府右議政兼領經筵事又命每歲春秋仲月官爲致祭萬曆乙亥宣廟賜諡文敬公光海庚戌擧國儒生咸上章請以五賢從祀于文廟遂得如請而先生居首又先生遺敎之鄕及宗尙國儒之地各自立祠設院本縣則額以道東今在壟下此先生始終也嗚呼其嘉言懿行何可數也而不幸遭時不淑禍出罔極其得傳者宜無幾矣今就其所傳而略擧焉則平居鷄鳴而起省問親所如儀昏定亦如之凡所以事之者盡其道丁憂哀毁終始以禮卽吉必晨謁祠堂次詣母夫人母夫人性嚴或有不協意正色不言則惶恐不敢退必起敬起孝須得悅豫始退此可以見其百行之原也訓諸子曰爾等心存敬畏無敢懈怠人或議已切勿相較又曰言人之惡含血噴人先汚其口宜戒之敎諸女以順舅姑謹祭祀敬娣姒勤婦職恤奴婢毋多言愼財利等目爲勸戒又以爲我國士大夫鮮立家訓故化道不及於妻孥敎澤不下於臧獲仍倣內則制爲儀節至於內外僕類亦皆分男女序長幼視職勤惰明升降勸懲之規吉凶有費節豊約紓縮之差每以朔望讀法整頓此其家範也曾祖妣郭氏先世墳塋在玄風者久遠圮壞樵牧不禁先生謂郭門諸族曰此爲子孫者所不忍覩切宜禁護又以令節用時羞告虔相與講睦亦不可乎於是莫不樂從以爲恒式此孝睦之推也若其應官處俗不求甚異於人一以至誠其爲刑郞擧止有法升降之際周旋折旋必中規矩未嘗少違獄訟明恕人皆稱服又雖仕務急遽不廢講授此乃達不離道也與鄭一蠹汝昌志同道合每相見硏磨道義商確古今或至達曙其在熙川得趙靜菴光祖遂傳其長進遠大之機軸凡其住止之地遠近士子之聞風慕從者坌集隣閣塡溢人家執經升堂坐不能容先生誨諭不倦講諭諄諄雖有以謗興請止乃引諭以理不抑不沮隨才成就後多名人此師道自任敎育爲樂也佔畢公居吏部事無建明則先生上詩諷之此事師無隱也一蠹宰縣置一金盞先生曰不意公作此無益後必誤人嘗治曺梅溪偉之喪索平日齒髮其家人告無則曰久從太虛不意疏漏如此此交道必信也方在謫所雖禍機叵測先生處之夷然不改常操禍及之日沐浴冠帶而出屨脫還著神色不變徐以鬚含口曰身體髮膚受之父母不可並此受傷乃從容而就焉此臨凶不亂也擧此一二事餘可以推想矣蓋先生剛柔兼質健順備德持已以敬存心以誠講究已精涵養旣厚確而不滯通而不流此果吾儒義理之學中正之道而濂洛諸賢之所以泝紹洙泗者也我東方自有文獻以來以儒名者亦豈小哉而所尙詞藻所慕功名間有所謂特立者亦不過爲一節一行之士耳孰有能撥脫勇健篤實踐履輕枝葉而就本實外口耳而反身心者乎麗氏之末惟有圃隱先生知行此道爲海東首儒而至我朝先生實唱發其關鍵焉雖其旣不果得位行道又未及著書垂敎而猶能宗一世儒林立斯文赤幟同時輔仁則有一蠹公躬承旨訣則有靜菴公厥後接武而起者平實有如李晦齋精純有如李退溪皆作我東之眞儒爲百世之師範亦先生正脈中私淑者也至今後學得知夫道學之爲正學而莫不宗尙之此固先生爲功也夫人順天朴氏贈貞敬平陽府院君天祥之四世孫司猛禮孫之女居在陜川郡冶爐縣先生初受室未歸時別設所寓之堂而號之後乃歸玄風舊居卽縣西戴尼山之陽率禮村先生始號爲簑翁謂雖雨外濕而內不濕旣而曰爲名以露非混然處世之道卽改之夫人後先生三十六歲而卒子男四人長彦塾展力副尉次彦庠司憲府監察次彦序次彦學女壻五人長南部參奉河珀次訓鍊院正李長培次司憲府監察鄭應祥次士人姜文淑次忠義衛鄭成璘孫男四人曰岱東部參奉曰立副正曰翊曰昱曾孫男八人壽忱壽悅壽恒壽愷生員壽恢察訪壽恬壽宗壽怡玄孫男十三人應夢昌陵參奉應吉應福司果應城府使應賢應白應哲應信應憲應先曰定曰審曰宕司果第五代孫前察訪大振方爲宗嗣今內外裔至有爲六七代者凡男女老幼並二百四十餘人豈非積餘之蔓祉哉先生之外曾孫有曰寒岡鄭公述實有以繼述先生之志業趾美增光者多矣嘗爲先生集賢殿續錄甚備而不幸灾於火莫傳豈不爲永恨哉至是再周之甲子卽天啓四年宗子大振與其同爲後者及鄕之士類相議曰墓道迨無顯刻不獨爲後裔之羞亦斯文共當其責以告于方伯則方伯李公敏求卽爲之施措盡其誠明年乙丑石旣具諸公命顯光以其文嗚呼自非善言德行者安能說出可彷彿其萬一哉只據兩冊敍以銘焉覆有一天載有一地道在其間不亡不二旣無古今寧有夏夷求之以人便自覺知曰道何道率其秉彛先生是契自任不疑謂聖賢業吾分內事事無難事在我植志行遠自邇登高自卑晦翁有書作聖之基光風霽月師不我欺服膺身踐今悟昨非不出日用妙會天機根深枝暢源濬泉達參驗貫穿究極包括次第階級規模節目厥有成法信行斯篤勿忘勿助無過不及眞積力久是成是立成不獨成立必俱立推爲麗澤亦樂敎育泝接伊洛淵源洙泗道果東矣庶普厥施旣不見容反爲禍崇時耶命耶道不可恃有待天定難誣此理功存百世澤在多士咸仰正學愈久彌光松林之原洛流縈岡幽宅在是鑴賁無疆
得我先祖所着述詩凡三十餘首卽癸卯朝天時與華人相酬唱及天使迎送時道途中所吟詠曁我中宗大王挽辭一首其他十一首皆謝俗就閒守分聽天之意意者乙巳後投紱高蹈家食閒臥自述其懷自檢其身或自詠其病吟其貧或阻友或放言摠自不平底意思而攛出來傳不云乎詩本性情亶其然歟嗚呼惜哉以我先祖如是之正學如是之佳什公然漂散於水府馮夷之墟寥寥焉一百載有半孱孱焉五六世雲仍欲得數行書而終不能得欲見一聯句而竟不得見矣幸賴我叔祖先生愛其兄之甚篤好其詩之亦酷記之于私藁末端藏之於古篋得之於今日是雖有數存於其間而倘非先生愛而書書而藏之則其何能致此也耶噫其然而失其然而得是亦天也顧此零瑣之吟不啻崑山之片玉豹文之一斑何能爲考德之地而然其內外交修而俯仰無怍不慕榮進而分甘邱園足以窺學力之實處勇退之高躅矣李陶谷所撰我先祖墓文中論其出處而直與金河西先生同其軌轍云者其微顯闡幽之意眞可以百世不惑而且此僅存之遺篇亦可以味一臠而識全鼎矣誠願我後孫之爲先祖考子姓者視之若大家全集守之如金櫃玉尺襲襲珍藏傳之無窮云爾遺集蕩失後百五十有三年己巳仲夏詩得之三翌日丁卯五世孫濩謹書