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조선 으로 검색된 결과 6254건입니다.
爲翰林遷都統巡官承務郞侍御史內供奉賜紫金魚袋從將軍高騈幕作討黃巢檄至不惟天下之人皆思顯戮抑亦地中之鬼已議陰誅巢下胡床屈膝黃巢破唐室危二十八乞骸骨東還實新羅憲康王時也同第顧雲贈儒仙歌曰十二乘舟渡海來文章感動中原國又有人贈詩序略曰巫峽高峯之歲絲入中原銀河星宿之年錦還故國遭亂世無以仕進放情山水間手作伽倻琴以自娛其所寄迹者伽倻山海印寺智異山靑鶴洞昌原府月影臺梁山郡臨鏡臺東萊縣海雲臺也著有新唐書藝文志桂苑筆耕二十卷文集三十卷智異山中老髡於石窟中得異書中有崔致遠書詩一帖十六首詩曰東國花開洞壺中別有天仙人推玉枕身世欻千年又曰萬壑雷聲起千峯雨色新山僧忘歲月惟記葉間春又曰澗月初生處松風不動時子規聲入耳幽興應自知又曰密音何勞舌江澄月影通高麗顯宗朝贈文昌侯從祀文廟○崔致遠奉帝詔還自唐致遠沙梁部人年十二隨海舶入唐尋師力學十八登第調漂陽縣尉遷侍御史內供奉高騈討黃巢辟爲從事其表狀書啓多出其手黃巢見檄書不覺下床由是名振天下及東還留爲侍讀致遠欲展所蘊而被疑忌不能容出爲太山
이러한 폐단은 조선 후기에 성행하였으므로, 절목이 작성된 계해년은 1863년(철종 14)일 가능성이 높다.
여기 덧붙여 조선 후기 홍패에는 과거지보(科擧之寶)를 날인하는 것이 규정이었다.
慕前聖仰前人斯道備在乎墳典信吾友從吾好精舍經營乎林泉不日而成課月而講惟我凉學末生簪纓古族詩禮遺規憂世道之多艱歌前路於燕趙顧鄉邦之同志想一變於魯齊酹中古之往賢以開來學闡目下之卓行以扶頹風排以五七之城工聲病於詩律題以四七之義政精微於書經同氣而求千里何遠不期而會一日以閒慕箕聖而揭顔咸仰八條教之遺法限東土而立約復新八域士之青襟庶倫網之將明服以先王之大道乃彛性之攸激悶夫學術之多門節彼巖巖曰夷齊曰賦興逝斯㶁㶁亦顔曾亦程朱兹有龜食之明况得鱣含之吉棟宇取諸大壯野川涉以同人德不孤必有隣傍申世講之趾道在邇求諸遠自己年仁江之春日出朝鮮巖雲仙掌峽基開庚午九月十四日坐用子午正針辛酉分越位逍遙正分丁戊之宅居然泉石尚記四十之年墨壘文墻風雨有備凉軒奧室斆學無方克加誠敬之工終始乎明牲益究動靜之理淵源乎斯文碧柳前川感偷閒之年少白蓮古洞誦同余者何人樂亦在其中不知老將至挽寸暉於若木樹百世之清風爰引巴歈用勖郢匠兒郞偉抛樑東日出扶桑故國紅望望蒼梧雲漠漠徘徊盡日淚江風兒郞偉抛樑西秋色人間白髮低方夜書聲心萬古采薇山下月前溪兒郞偉抛樑南萬樹芳陰客倚庵咫尺經綸瀘五月山河孰有丈夫男兒郞偉抛樑北海上孤忱人莫識早晚上林若有書一聲遠鴈蕭蕭色兒郞偉抛樑上有帝降衷相彌仰洪範九疇若鑑明殷師當日誰曾誌兒郞偉抛樑下千尺龍潭開大野造化如將雨且雲庇吾寒士千間厦仰祝上樑之后水山呈彩人文增榮春風入小鹿青仰想朱先生之鹿洞秋浪起潜龍白益感程夫子之龍門
欲知今世事熟讀古人書其和順積中榮華發外者兆耶府君稟性孝且才經史一過不忘筆不及赫蹄而工於書自幼一味之甘不先父母口與鄉人飲有可供之物必手致親厨居同樞公喪朔望奠需躬執而致哀及養偏慈貞夫人志體備盡貞夫人隆耋有患坐臥待人而府君側侍不離澣濯不委於人貞夫人雅不喜鮮失味而願時雪氷江腹甚堅府君號泣叩冰得尺鮮人比之王鯉居憂哀毀如前喪府君諱復均字應瑞鳳岡自號也四品之職高宗癸已以孝除也青馬之擾王師以孝子庭勿躙興德倅尹錫禛先有標榜也申氏系出平山世德詳祖參判公碣參判公諱宗八考同中樞烟湖先生諱宅烈享箕山書院妣貞夫人廣州李氏泰會其考烈孝命旌府君生哲宗乙卯卒高宗癸卯五月二十四日享年四十有九葬高敞仁江之上賦山之陽坐西之原配令人慶州李氏集友女稟烈孝之性有女士之行事舅姑以禮綜理家政擗纑而多内助先府君十一年癸巳十二月二日而卒屢遷祔府君左異壙而同封育一男鉉佶鉉佶男垾澈女適蔚山金相舜全州李有善餘幼嗚呼以府君才德宜需用於世而竟蘊不施年命局之難諶者天鉉佶竭力克家負荷有聲將伐石壽府君言行詳府君實事莫鉉中若俾文之文之不敢辭之恐失於敬與其失於敬寧失不敢謹摭
〈불역음〉에서는 하늘과 땅에 하나의 기둥이 있으니 공자에서 주자로, 이후 율곡과 우암으로 맥이 이어져 왔다고 하여, 조선의 바꿀 수 없는 유학의 종통을 강조하였다.
상단에는 조선일보소사지국 기자 이백순(李百淳)의 명함이 붙어있다.
後世言天之家皆以渾天儀當璿璣玉衡臣未知古今制度測象之如何而其比周髀及宣夜之制頗爲詳備夫渾天者言其形體渾渾然也共度數及制作略具於蔡氏傳則今不必謄傳其說而聖問中旣言璿璣又言玉衡以一器而分其半似若嫌於支離又以三辰四遊之重重蔽遮不利窺測而玉衡乃無用之虛器也臣未嘗目覩其制則何敢爲未信之言以質言於天鑑之下乎第以事理推之其制也象天體渾渾如鳥卵天包地外地在其中而日月五星之行度躔次皆在其中夫以璿璣二丈之周八尺之經而盖其天機之運轉盈縮又有人爲結絡之參錯則其重重蔽遮理所必至而若無衡於其間而窺見則何以知轉環往來乎然則其所謂玉衡者卽不過璿璣中一窺見之玉管耳旣以璿璣而象天地日月星宿之度數轉運又置衡管於其中以爲窺察齊政之物則似無重言複言之嫌皇朝之分爲六儀者雖無蔽遮之事然旣曰象天之器天爲體而若地若日月與五星之類皆從天而行然後儀象明而造化成焉今若避其蔽遮之嫌而分置其象天爲一儀地爲一儀至於日月星辰各異其儀則分散破碎不成體樣大聖人體天齊政之制豈如是乎洛下閎耿壽昌之制雖未知必合於虞舜之璣去古未遠似有制度之傳聞又淳風一行皆唐世異人則必不爲私智杜撰以誤體天之重器臣恐皇明六儀之制似不如渾天一儀之制也昔文純公李滉使門人李德弘造璿璣之器置之陶山有文純之達識德弘之手才然後可以成其器而得其妙也後之帝王先明乎大舜精一心法則彼測天之儀器自成於方寸默運之中矣李滉所造豈不復見於今日乎
髙宗戊辰因朝令撤之鞠爲灌莾今焉九十四載矣州人士慨然有感與後承僉謀肆於辛丑春乃相土於間竹亭之北五恨先生杖屨之地也重新厥工棲碑之堂齊沐之室咸中厥度以聳觀慕先尊賢之道一擧而兩全矣將伐一石紀其實使朴燦郁燦宗甫謁文於不佞嗚呼大凡慕其人者所以尊其道也尊其道者所以學其學也不然輪奐其廟貌蠲潔其蒸嘗以致如在之誠固苗裔後學之所當行者然是特文具而己今日之擧勿以是自多師其心法蹈其規矩惟恐令德之或墜永保其家聲則豈不有光於先祖先賢也顧念先誼不敢以不文終辭撮其顚末俾歸刻焉己酉春分節安東金潤東撰
苦孤驚膽未定寧有收拾記錄以蘄身后名之心篇袞之寂寥其勢然也是故鹿門之德公無跡足尋谷口之子眞惟名可聞賴有自誌一銘誄姊婿一文卽自祭也自傳耳公之七分之貌與一生經歷如承顔色而接話言字字雪涕言言酸鼻憂愁喜適壹鬱不平之氣一於詩發之無一毫怨尤之意參於其間公之學於是乎正矣而爲湖以南隱德之宋者以是哉與訥齋朴文簡公霞川高學士先生長篇短章塤唱篪和從逐於寂寞之濱放浪於山水之間如牙期惠周唯喏於形骸之外而所與交游皆當時聞人公之爲公槩可知矣后孫燦儉錫泓宗林懼先迹之終堙收家藏斷爛與諸家碎錄萃爲此書可謂存十一於千百所貴乎文者多乎哉不多也異日名山之藏畢露則高士傳中安知無不傳之遺馨復出於人間也茅俟之方欲識箕上之塚將求文於作家余曰公旣自銘矣後千歲何人道得此一句立三尺之石於墓前而題曰有朝鮮隱士巴山尹公之墓殿以是銘則必有過其前而彷徨不能去者視其袖淚斑斑如也必其人梁伯鸞申屠子龍之流矣文字魚魯從傍貢其愚諸公俾序其顚末故不能辭爲之說如此云爾歲戊申菊秋德陽奇宰書
嗚呼天之所賦與於府君者何其多也而府君之所得餉於天者何其嗇耶挺上智之姿而特達穎悟文章之出萃操履之嚴正此非其多歟値陽九之運而流落遐荒杜門謝世呼羸博於暮齡此其非嗇歟此莫非所得者理而所遭者氣之使然耶府君諱之和字順卿自號南村咸安之尹蓋自門下侍中咸安伯諱敦始也在勝國及我朝嬋爀先德諸公之撰述備盡更不必架疊祖諱起畎文科判奉常寺事贈議政府領議政封咸安府院君考諱遘文兵曹參判妣貞夫人安東權氏進士述女府君於成廟丙申生生而聰穎孝友文富班馬甲子中司馬以蔭補戶曹正郞出宰錦城吏憚民懷治最一省乙丑遭內艱殫盡哀敬及丁憂亦如之丙寅以昌邑外戚一門姻瑣幷爲逐斥府君亦竄乙亥蒙宥還鄕乙未遭慽自後危懼若隕于深淵日與訥齋朴祥霞川高雲陽谷蘇世讓監司鄭萬鍾爲道義交多有所唱酬以明廟戊午終于家墓孝友坊龜巖左麓新峴艮坐旣有府君自誌中卜置幽宅而未得記認於當時卜葬于新峴寔爲百世遺孫之痛恨者也配淑人淳昌薜氏忠贊尉允和女有四敎無育墓孝友面大洞後麓繼配天安全氏學生琳女墓祔府君墓左以府君伯氏僉正公諱之任次男霽系後生男霙霽配淳昌薜氏無育以參奉公諱霖第三男世貞系霙配羅州吳氏繼配昌寧成氏竝無育今之雲仍皆副正公后不肖後孫錫泓誠昏愚不堪操筆而揆以情理不可無一言惶恐伏書不得罪於幽明則幸耳歲己酉暮春下休不肖後孫錫泓泣血謹撰南村遺稿卷之三
恭惟我先祖明谷先生遺集將以刋行於數百載之後亦晩矣嗚呼先生之蘊其高大遠密非斯集可盡若余不肖於斯集猶未能究其歸趣況敢妄有所述乎雖然考諸家傳遺蹟參以誌銘挽誄與夫後賢敍述足可以想像其萬一矣始先生生而聰慧絶倫孝友根天考參奉府君甚愛重期以遠到族戚咸曰養志曾子早達王勃從父兄鞱庵公嘗曰山河秀氣冰玉精神平日行義之著於家庭有如此者早登上庠聲望藹鬱昏朝斁倫杜門養眞至蒙仁祖潛邸三顧之寵晩除淸時乘運躍鱗選入史局契遇密勿惟其賢德之受知於聖祖有如此者尤庵宋文正公撰我叔祖藏溪公狀跋盛稱先生才望人地當反正初蜚英睡隱姜公擬之以覽德之鳳廊廟之器其曰濁世蠖屈淸時鳳翥昵侍威顔衆喜得人者畸庵鄭公之所推詡也其曰孝友忠慤明敏端方明以燭事恕以及物者砭齋崔公之所歎仰也此又淸名雅望之見重於儒宗諸名公者然也噫先生文章氣節足以模楷士林才猷器識足以陶鑄一世而公私施爲百不展一釋褐未期呼皐京邸壽纔四十官止翰院此後來孱孫之所共呑恨於無窮者也竊自惟念先生所著述不爲不多而中經鬱攸佚而無傅今所輯出於殘缺之餘不啻十一於千百尙爲巾衍之藏族孫甲根懼其愈久而愈失其傳謀及繡榟屬不肖勘校訛誤不肖謹復曰苟前人所遺雖巾屨弊帚不忍廢棄況祖先之言語文字出於精神心術者可不壽傳而任其泯沒乎遂與甲根之胤錫烈證定編次倂遺事附錄爲同卷異部付諸剞劂以圖不朽凡我後裔於先生者庶幾觀感興慕於斯切墜先業克闡家風是區區所望於後人云爾壬寅孟夏九代孫駿善拜手恭書壬寅孟夏藏溪亭新刋
水撲焰鹿島之士多傷公憤叱孝謹驅帆乘勝到絶影島日已夕矣助防將丁傑謂公曰日昏賊熾詰朝決戰何如公奮然曰丁公亦有是言耶吾已決一死奚待詰朝賈勇苦戰遂中飛丸噫嘻公果死矣沒雲其眞示讖而公竟殞身于絶影公之形影果若海雲滅沒乎吾知公之忠魂毅魄鞭霆駕風登頓九天而廓掃妖氛於萊山馬島之間公身雖沒而公影未絶試望公擊楫誓士之海隱隱有生氣焉當其捷聞行朝宣廟嘉歎招授公衣緋之秩及公立慬上聞而震悼贈公關北節度使命享李將軍鹿島之祠名曰雙忠後思公殉國忠節特賜御札褒美加贈嘉義大夫兵曹參判棹楔公閭官其子敍功獎忠於是焉無憾而牛山老人作南蕫之史則千載之下頌鄭萬戶者不獨鹿島之民湖嶺亦皆頌之不獨湖嶺國論史乘煌煌之勳奕奕之名振輝不泯麟閣慚色豈但均謹而已乎公之冡孫始漸千里持狀丐余幽宮之銘余素奇公純忠大節把筆無蔡中郞之愧也公字昌辰娶淸風金氏牧使佐漢之女生一子三女子之彦無子婿都事愼汝謜都事朴輖虞侯柳大立外裔繁而未艾紹公祀者之彦螟蛉繄屬忠臣之後側室男女寔多其昆公墓在郡北坪海林山壬坐之原從先兆也銘曰國之遘難歲値龍蛇矯矯忠武疇礪干鎁奮戈登陣鹿島之忠黑齒吞囓梫氛彌空忘君惜軀噫彼驕悍撾鼓盪穴海艘鳥竄閑山奏捷決籌尤奇雲帆星矛奚有島夷統制之勞萬戶之勇矢死扞王旂常光寵視天夢夢赤丸洞胸蛟踴鰐舞孰敢嘬鋒莫曰沒雲横亘其氣飇輪犀甲鯨戮雕卉鏡湖俎豆庶妥公靈茫茫終古眎此鑱銘正憲大夫原任兵曹判書兼弘文館提學元景夏撰
이 상서는 전래되고 있는 것이 많으며, 시대는 대개 조선 중기 이후에서 말기까지의 것이 대부분이다.