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조선 으로 검색된 결과 6254건입니다.

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사부

묘동(廟洞) 서울특별시 종로구 묘동(廟洞)으로, 조선조 역대 임금의 위패가 모셔져 있는 종묘가 있는 곳이라는 데서 지명이 유래하였다.

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고전적
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사부

추모동이라고도 하였는데, 이는 조선 숙종의 계비 인현왕후가 태어난 터에 비석을 세우고 그를 추모했던 데서 붙여진 지명이다.

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고전적
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집부

추모동이라고도 하였는데, 이는 조선 숙종의 계비 인현왕후가 태어난 터에 비석을 세우고 그를 추모했던 데서 붙여진 지명이다.

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고문서
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증빙류

조선후기에 종중의 발의로 후사를 세우는 것은 일반적이다.

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고전적
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기타

明宗乙巳士禍率家南下講學自靖公可謂明哲保身者也奠居是鄕後昆仍家焉其次胤弄圃公諱希達早登武科拜宣傳官歷訓鍊主簿出爲竹山縣監壬亂有功錄原從勳後陞嘉善是生高巖公諱時泌克趾先美當丙子虜亂與從兄時輝洎金察訪璇羅別座海鳳同奮擧義率家僮五十二人馳赴畸翁鄭公弘溟陣行到淸州聞媾成痛哭歸鄕築室高巖書揭大明日月以寓尊攘之義自是晦跡林樊沈潛經籍德業成就將有大進天不假其壽嗚呼惜哉爲其子孫者追慕祖先之忠義旣祠享之至其雲孫耕隱公諱寅玉天性至孝嘗赴科試行到楚山神明驚異戴星返程至蘆嶺遇虎同行而歸親癠委臥人皆感歎至誠湯進嘗糞禱天及其疾革裂指注血命延四日遭艱啜粥泣血終制一鄕章甫交口公誦登諸文字而無所於請旌故竪石揚之又從公論連享配侑嗚呼盛矣柳氏之門先忠後孝映耀百世則重建祠宇宜乎幷腏孰謂不可哉雖然繼述之事守德大也肯構小也每徒今日建祠薦享爲能事畢則末矣願在萬夙興夜寐無怠無荒常存繼忠孝之心則不但爲尊慕之道有光先德者也足以柯範於鄕黨州閭奚特風動一門而止哉歲乙巳元正

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고전적
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기타

伏以繼往哲而開來學蔚然百世之儒宗仰高山而創賢祠永爲一邦之矜式襟紳增氣輪煥騰輝恭惟蘆沙先生姿近生知道爲已任充實光輝聖神之妙默識而心通大小剛毅直方之功配道而善養辨異端息邪說斥洋陳章明理氣扶斯文納凉有議不資師受之益實由家學之傳錦松是乃先克承湛尤正脈愍憲爲叔祖亦有靜退淵源聲名洋溢於國中爵祿自至生徒趨侍於門下敎誨有餘質疑者飮河充量覿德而升堂攀化俄然山頹樑折儒林竟失依歸旣而地覆天飜朝家無所施禮俎豆久闕幾興吾堂之嗟山水無光亦增行路之嘆睠彼古珍曠奧之境惟我先生藏修之墟龍門八節灘程伊川之餘韻未歇武夷九曲水朱晦菴之遺風尙存遠近不謀同辭方勤營立廟宇日月幷時叶吉無勞再瀆靈蓍時詘而罔淹僝功志宛而孔易成事工徒勇赴信有鼛鼓之不勝木石義來何曾毫髮之或挫翬飛鳥革忽危甍與壯門地軸天綱儼上棟而下宇允爲揭虔之祠亶出景賢之誠式薦明禋襟袍濟濟丕變一境絃誦洋洋密邇澹對軒怳若親承謦欬陟降享右地庶幾慕寓羹墻善頌斯陳脩梁載擧兒郞偉抛梁東瑞石山光聳碧空節彼巖巖靑萬古先生道德與之同兒郞偉抛梁西群山重疊路高低朋來盡日絃歌地出谷黃鶯上樹啼兒郞偉抛梁南極樂淸湖碧挼藍眞源混混終歸海萬理皆從一理涵兒郞偉抛梁北天作高山拄辰極暮雲事處是長安欲詠風泉長歎息兒郞偉抛梁上天闕依然森萬象安得長風掃蔽雲高懸日月照宣朗兒郞偉抛梁下杖屨當年息遊也講學遺墟祠宇成後生誰不起欽者伏願上梁之後神宇永寧士氣益勵庭槐壇杏習禮樂而長存秋菊春蘭延苾芬而不絶

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고전적
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至聖孔夫子以天縱之聖集群聖之大成而爲萬世道統之主後孔子千五百年而文公朱子出焉以集群賢之大成尊孔子而能繼中州之道統後朱子四十三年而文成公安子出于羅麗貿蔑之際毅然以闢佛興儒爲己任尊朱子而能繼東方之道統吁亦難矣向使孔子無朱子則中州之道統不傳使朱子無安子則東方之道統亦不傳故朝鮮道統祠之起幷尊安子乃所以尊孔朱也嗚呼大局一變邪說之徒百起萬豗而以詆毀聖道則生民之良知良能者亦皆投新好奇胥

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집부

粤自祖先。有妻有子。孫又有賢。莫曰不壽。能事擧畢。瞻彼坎崗。百世芬苾。

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근현대문서
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기타

大正五年五月六日 朴致源 高興郡 전라남도 고흥군 證明濟[着押] / 全羅南道高興郡證明官吏朝鮮總督府郡守

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고전적
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집부

今當造扇時。或有可得之道否。不過十張。則可以用之。如有得之者。趁初秋付送信裭否。徒恃無間。有此仰煩。想必俯諒而一哂也。餘非一筆可旣。略此上白。不備。伏惟下察。謹拜上候狀。乙未四月念三日。

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고전적
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집부

右敬告事鄙先祖杏亭諱寅之竝妥於諸賢腏享之位此非出於諸公先惑後解之餘耶一則表先靈之節義一則慰子孫之深願幽明俱感山不足高海不足深矣近聞一方士人更將華海師全而吹己灰之餘燼於鄙先祖有不滿之意云愕蹙然不勝驚惶之至窃嘗思之先世有善有功而不能暴白以傳於後則是晦翁所謂不仁也若刻畵無鹽唐突西施以求之於世則是尤老所謂不義也鄙門雖無狀旣不欲爲不仁又不欲爲不義也鄙先祖當社屋之日入杜門洞抗節不屈後遯于高靈松林村種杏爲亭詩以記志曰南來無復好家庭種杏爲亭號杏亭鵠嶺遺民今獨在千年松栢夢中靑漁釣自娛其漁謳曰小艇回烟雨霏一竿漁夫忘機欲問生涯何處江有蕨兮山有薇此等非常人之所能道者也於此可見當日節義之凜凜而況英廟板刻及慶州金氏光山金氏南原盧氏嶺南具氏懷德宋氏南平文氏諸家所藏七十二賢錄及杜門洞贊辭東賢寶鑑三朝名臣錄洪玄默齋旬五志聞人錄朝鮮新出通鑑諸許多文蹟暻暻然如日星竝明者乎若使今日捨此等文蹟而一主師全有所云云則似非後人愼重之道矣鄙先祖初諱雖曰因而師全所謂宋因則必是別人矣何者鄙家譜牒及右諸文蹟曰纍徵不起曰終身不渡漢江云云而近考全羅羅州牧使案有宋因懸註曰太宗朝人大抵宋氏之得貫一百有十餘則此不知何貫人然國初受祿則的的可想矣於是乎一門解惑而要爲諸公一覽求呈此案右所謂先惑後解者非此耶更有仰懇焉細考東國諸史則韓尙敬事蹟無處無之獨宋因則一無見處而師全云云乃如此此則惑之又惑而不一惑者也伏乞諸公海諒而處焉

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七日卒于第亭年七十七臨命顧謂家人曰我死題吾墓曰高麗判書宋某葬在高靈下洞坊上伽倻谷負亥之原其配貞敬夫人柳氏祔左有一男天生號次松亭文郡守郡守生三男長安仁次安義次安禮郡守安仁一男孝信安義無後安禮三男孝信三男長禎次祥次祜改名浩有文行生二男世忠司憲府監察曾玄以下多下盡記鳴呼公之節義幷與三隱撑柱宇宙永垂無窮而其後屢世子孫之奕葉忠義亦足以承先裕後寔公之世類之無憾也後喬近頗不振公墓失所在於兵燹之餘貞珉頑缺文獻無徵久爲雲仍之齎咨何幸近歲剝落之碣湮而復見僅考其生卒官啣後孫光龍奎眞又能旁采史乘略有所取信啓弼陽彩遠來謁銘於性潭門下以爲不朽之圖第其遺事不無舛錯先生詔余小子俾爲删潤小子不佞固不承當辭不獲命玆敢不揆顓蒙謹按其文字略加櫽括而敍錄如此以俟我先生財擇云

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孔子曰庸德之行庸言之謹言顧行行顧言君子胡不慥慥朱子釋之曰贊美之也然則庸德庸行非人人所能而今讀安軒申公之狀其庸德庸行皆可爲後世法若有月朝者必曰公是慥慥之君子必矣公諱周植仁彦安軒其表德別號也平山氏胄麗太師壯節公諱崇謙而後以文以武公孤不絶我朝有諱槩爲左相相世宗有補天浴日之勳諡文僖諱宓以明廟之持平掌令見忤於光海昏朝旋配旋宥遂嘉遯興陽贈吏判其高祖以上也通德郞諱齊宇有文行諱興恪僉中樞諱世再其曾祖以下也完山李氏得連女淑夫人其妣也公生于肅宗丙子有特異之資卓越之志群經諸書無不受讀而尤專力於小學如寒暄淸陰二老之終身佩服由是公之事二尊人及友于難爲竝大小凡百無一髮事不合於道如公者眞古人所謂小學中人也至於宗戚知舊貧婚窮葬盡力佽助歲凶隣里待以擧火者亦多此皆孝之所推也於此可知公之爲公矣皐復于丙戌壽藏于內塘蜘蛛山枕亥之阡後蒙戶判之贈好逑密陽朴氏其考成逸從封如例墓在後二男漢光參奉漢命長房五男曰經紹維絡紡次房一男曰絙餘甚蕃衍噫人之庸德庸行譬如禾麻菽麥也特行異蹟譬如奇花瑤草也世之論人者不知禾麻菽麥之爲貴但取奇花瑤草而稱之然此隨其所處而別爲一道非人人之所可責也今吾同門宋基襄狀公之行擧其實而曰云云者眞合於孔聖之敎也余特有所感故其后孫允澈以其族英峻澈鉉大鉉淑甲澈之命來徵麗牲之文不揆無文敢刪狀爲文而銘曰龍塘之山兮嵂嵂龍塘之水兮洋洋洋洋嵂嵂兮公之遺風與之長

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跋(4) 夫子孫於祖先에 崇奉之薦享하야 以伸其追遠報本誠也라 近則於祠에 盡朔望之奉審하고 遠則於墓에 省松楸之守護하는것이 是乃禮節에 正當한

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고전적
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기타

右敬答事竊惟以後學而宗先儒所以追乎先而勸其來也先賢祠宇或同德或高弟擧多配侑蓋以其惟先德之不孤徵淵源之流派而然也謹按貴鄕來通則淵谷書院閔老峯屯村兩先生妥靈之所而兩先生俱是 肅廟朝名臣黼黻王猷經濟斯民倡明絶學嘉惠群蒙凡我縫掖者孰不景仰院 肅廟戊寅創建英廟朝宣額而不幸入於大同毁撤後迄于今百餘禩未遑復建士林齎咨今玆復元實是叔世之盛擧且將以故進士晩守齋李公敏琦追配公邵城華閥恭度公肖裔以老峯閔先生之高足文藝超卓誠孝純篤其文章德行優爲師表而且淵院之創建請額也公與鄕儒倡先殫竭以成立者也則從

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고문서
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후손가 (재)한국학호남진흥원 『증보판 한국고문서연구』, 최승희, 지식산업사, 2003 『한국의 과거제도』 , 이성무, 한국학술정보(주), 2004 『조선시대

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고문서
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증빙류

후손가 (재)한국학호남진흥원 『증보판 한국고문서연구』, 최승희, 지식산업사, 2003 『한국의 과거제도』 , 이성무, 한국학술정보(주), 2004 『조선시대

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고문서
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증빙류

후손가 (재)한국학호남진흥원 『증보판 한국고문서연구』, 최승희, 지식산업사, 2003 『한국의 과거제도』 , 이성무, 한국학술정보(주), 2004 『조선시대

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고전적
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집부

人開國功臣三重大匡忠節公黔弼之女生孝隱太子或稱東陽君史逸其名性險戻潛懷異圖光宗賜死其子琳以幼獲免逃竄糊口民間顯宗卽位康兆用事奏授琳爵給臧獲田庒屬宗籍官至尙書左僕射云云則郞中公以王公之壻除拜郞中當在於顯宗德宗靖宗間也又況自麗祖開國元年戊寅至顯宗元年庚戌卽九十三年則郞中公決非麗祖朝人而尹詩之失實明矣按金慕齋安國所撰南原君誠之公之碑銘日梁本南原貴姓有曰能讓高麗初以望族避任本府遂世其吏識云云又按李淑瑊所撰梁氏譜序文有鄕族世爲吏之語蓋佔畢齋彜尊錄曰本貫之俗往往强梗不遵法度自大官謝事于朝還爲戶長夾輔守宰其身若不欲爲則令嫡子若支子一人爲之云云麗時舊規如此無乃郞中公亦依此例而其後七世之中微不振者仍由此歟

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고전적
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집부

舊址仍用夤協追遠報本之道新制斯營申遂不匱永慕之誠安礎治庭修樑豎棟伏惟我先祖直長公之累德積蔭繩上將軍之偉厚餘武典書爺之罔僕高義貽羅城君之捷鎭勳功肖子賢孫足徵先謨先庚後甲首稱鄕閥文武進承繼勿休昌門戶而世德益著忠孝烈擩染間出炳國史而棹楔觀連顧念築堂年久棟瓦毁摧幸此會宗議同財役願納特謀良匠爰建新齋申修妥靈之所祖先裕後之蔭厚而復深已承肯堂之規族親奉先之誠勤而益切斧彼鉅彼材工一新齊而如是歌斯哭斯宗族萬會周而尤敦峯巒錦山高拱而凝精是可謂勝地非常江浦榮湖環抱而聚炁孰不曰明堂在此湖南五十州之雄府海東三千里之名區三光照應下瑞生祥百世承襲丹牕畫壁祭薦于歲一益愼節文之儀禮福延于孫千賁膺泰來之慶禧爰値擧樑之吉朝聊供兒郞之短頌兒郞偉拋樑東日出扶桑瑞炁紅在此明基開一局百千雲裔福無窮兒郞偉拋樑西孫峯列立望中低輪囷淑氣占佳境第一錦南莫與齊兒郞拋樑南榮江涵滀捲輕嵐平郊稼穡年登活供合苾芬歆格甘兒郞偉拋樑北錦岫崢嶸拱天極地設神藏理一歸儒賢輩出吾東國兒郞偉拋樑上厥初無極分儀兩宵旴想像感攸然如在洋洋時陟降兒郞偉拋樑下峴松庭竹香風灑無虧無息薦薰蒿千萬年回宗會舍伏願上樑之後宗族敦睦精靈妥安先世之蔭功同日星而炳朗垂容光於無彊後昆之慶運與江漢而深長放派流於不渴檀紀四千二百七十四年辛巳十一月二十三日二十一代孫鍾宇議撰謹書

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