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公諱基賢表德允必別字芝軒礪山人宋氏以麗朝進士贈樞密院副使諱惟翊爲始譜祖三傳而門下侍中礪良府院君諡貞烈公諱松禮軍簿判書朗山府院君文肅公諱琰父子討逆臣林惟茂迎元宗于蒙古興復王室巍勳昭載史册至本朝西齋先生諱侃以端廟名臣復命于寧越招魂祭於鶴寺遂入海自靖諡忠剛配享肅慕殿累傳至主簿諱遴號省菴孝行著世諱繼勳有功於壬辰除判官諱世隆守義於丙子贈承旨寔公十四世以上也高祖諱碩源號默隱養德林樊壽副護軍曾祖諱龍浩號田隱風神秀朗文行卓越早得令譽祖諱柱霦號思軒誠孝篤至考諱璟燮號二悔齋亦以孝友聞妣晋州鄭氏邦淳女四德咸備高宗壬辰九月二十二日公生于大江里第天性至孝自髫齡能盡愛敬之道於二尊人晨昏之節便如成人及長不計家之貧窶竭其心力甘旨必供輕煖必具已餒而親飽已寒而親換凡有所命承順無違人莫不稱賞公以累世孤族嘗患子姓不蕃已育二男而而置副室父性峻嚴嚴譴之一日父偶患癕疾委頓床席公百方調護而罔効乃與二弟基聖基瑗課日遞代吮之公入室父怒而不悅至被敺杖然温恭承順未嘗作於意見於色深受其罪每出俟于門外於是父怒稍降而公入吮之歷數個月而疾乃瘳意其父病因已而作卽割情而裝厚資遣其副室噫此豈非人所難能也乎兄弟三人式好無猶恒時食同案衣傳服寢連被遊共方暫不相離故妯娌感化雍睦無間言物無爾我從弟婦有遺腹兒而早寡公躬幹其產業俾得安其室友愛之篤盖此類也以疾卒于甲午九月十八日葬大江鸞旗山南麓草墳洞子坐原配金寧金泰寧女有壺範生辛卯圽己亥八月四日墓在大江面下猪洞負艮原二男長相鈺次榮鈺系仲父后相鈺男曰一弘一千一淙一浣榮鈺男曰一萬一旿女適密陽朴在善冠山任順南高靈申士浩寶城宣炯俊餘不錄烏虖公以純美之質承襲庭訓其孝親友弟卓絶今古足以楷模於來世豈可使之泯泯無傳哉胤子相鈺懼懿蹟之不章抱遺事來要不佞爲狀固辭不獲遂撮其大槪以諗夫當世秉筆君子云
六代孫繼運右謹啓臣矣段臣矣身六代祖故府使臣魯認在宣祖廟朝經術文學忠孝節義實不下於當時勳德諸臣而獨臣矣身先祖故府使臣認生而不得蒙褒揚歿而竟未有彰顯則臣矣身先祖臣精靈亦必有煩冤者矣臣矣身敢綴先祖臣認事蹟梗槪謹昧死以聞先祖臣認早從事斯文當壬辰倭亂時年二十七官則別提也與光州牧使臣權慄倡義討賊籌畫方略累致戰功轉鬪至于嶺南宜寧縣時天將楊元方陣南原爲倭所圍勢甚急臣矣身先祖臣認以權慄令往覘南原賊楊攻戰三日兵破城陷則突出直上京師倭兵一網四面臣矣身先祖臣認以隻身用武無地獨戰數日援絶力乏爲倭所擒牢囚醜地十餘日臣矣身先祖臣奮罵倭曰汝何不殺我賊曰關伯之令朝鮮人年壯者及官者生致以故囚公不殺臣矣身先祖臣認自念背君離親陷身至此欲死無地抗節守義辭氣慷慨倭奴亦不能屈以飯一盂魚一尾朝夕饋之臣矣身先祖臣認不知君親何如遂却魚而對飯落淚曰食讎之食寧不自愧悲歎再三倭僧希安者北學中國頗有經術憐臣矣身先祖臣認忠節愛其文學日從親密臣矣身先祖臣認潛懷沼吳之策外若許而內探賊情願見日本風土記因得暗記海道險夷兵民强弱田畓結卜及官總地圖路程里數勇者謀人亦皆詳記耳聞目覩無不細錄日夜腐心誓天泣血扣地圖報所以逃還復讎雪恥未得其路時大明差官林震虩適到倭地往見林曰朝鮮幸被天朝洪恩掃蕩賊寇故敢來謝林曰君羈倭歷年能探倭情否答示日記曰秀吉積惡暴死餘賊憤恥其圮更欲犯朝鮮仍有射天計我國不可不豫備吾欲早歸國以備沼吳報讎之策願與公同舟渡海所探倭情上達天朝俘民在日本者盡數刷還後以圖他日雪恥之策云則林聞而壯之遂與載歸華人盛餽水陸珍味則玄然而辭曰吾不知君親安否雖在顚沛何忍食旨毁禮於一時乎華人曰君猶未知處變有身而後可盡忠孝萬死之餘何執禮之過林在傍遽曰此人雖在賊土猶素食執禮蠢倭歎服況旣渡海不變其志不須强辨華人咸曰朝鮮素稱文獻果非虛語別命蔬果以進卽製白衣白冠以給臣矣身先祖臣認之所過華之文人學士輒來見曰聞足下抗義不屈完璧脫身志在叫天復讎孤忠壯節雖古之包胥蘇武檀道濟華袁文山豈加於足下哉令人欽慕咸皆命韻相和都御史贈臣矣身先祖臣認詩曰孤臣九死干戈地不似當年李少卿監察御史詩曰君父深讎不戴天全身歸去豈徒然知府官詩曰還相舊君如范蠡十年生聚剪夫差訓導詩曰張良引去韓讎重蘇武生還虜氣摧都訓導詩曰還對舊都應頌德好將忠悃答吾君臣矣身先祖臣呈文大司馬則大司馬歎曰萬死餘生志切雪復可謂忠孝之子呈文左右布政則布政曰子之冤慘旣已領了凡有仁心者孰不矜憐呈表御史則御史覽閱曰忠君孝親之誠於此領了且分付曰尙今素食莫非固執願須從權保身生還則於忠於孝其盡何如臣矣身先祖臣認泣示日記曰本國禮法雖在流離豈可暫毁諸相歎曰執禮守節如此誰謂朝鮮藩夷耶左布政贈閩中問答八卷銀十兩右布政嘉賞儀範文學命參兩賢祠講會諸學士揖臣矣身先祖臣認於上位曰側聞足下抗義守節執禮高風願一見之今幸合席不亦樂乎臣矣身先祖臣認講論止修之學則咸曰足下聞一知十吾儕未能或之先也云因日與講討程朱之學則擧皆稱歎曰足下可謂海東夫子及護送北京各衙諸相院中同伴作序贈詩餞別十里神宗皇帝遣還詔曰魯認之命貴得緊貴得緊忠如文山節同蘇武特命兵部別賜健馬一匹差官護送行人司行人李汝圭到鴨綠江員外郞史汝梅至義州進士倪士和謝兆申餞山海關臣矣身先祖臣直達朝廷人皆驚異而宣祖大王聞之親自引見堂上啓下備局遠近瞻聆啓曰別提魯認自日本至中華而生還得全素節皎然本心天監所燭乘驛而歸臣矣身先祖臣認馳到于家父母已歿遂作廬墓側追服三年朝夕拜哭不以風雨寒暑小廢朔望祥禫一如初喪其後臣矣身先祖臣認誓心沼吳每陳奇策宣祖大王極加歎稱特賜勸武科歷拜沿海之職以試方路戎情到輒超異宣祖大王下敎褒奬擢拜水原甕津兩節鎭之任時鄭仁弘用事見臣矣身先祖臣健馬欲奪之臣矣身先祖臣認曰此馬乃皇帝所賜非可許人也仁弘大怒數爲枳塞不遂滅倭之志湮歿于家當時縉紳名賢作文贊美之若故文忠公臣李廷龜集曰湖南士人魯認漂到蘇杭州參判臣趙希逸辭曰繄太牢之前陳非鶢鶋之攸享故贈承旨臣姜沆文曰南越王頭必縣漢北闕下西平公業再出吾東方人伏以臣矣身先祖臣認捐私循國倡義討賊其忠大矣見俘賊窟抗節不屈其心壯矣食素冠白終始靡渝其孝至矣志切沼吳屢陳奇策其誠偉矣高忠壯節島夷旣服純孝文學中華感動則國家所以褒揚之典宜莫先於臣矣身先祖臣認不幸湮沒未蒙殊恩寧不冤甚故贈承旨臣姜沆與臣矣身先祖臣認同時被俘於倭者而姜沆及返本國之後搢紳咸推海東蘇武故朝家特贈顯職至享俎豆臣矣身先祖臣認忠孝節義實不下姜沆而獨未蒙褒顯之恩臣矣身繼運敢懷私冤匍匐呼訴於法駕之前爲白去乎伏乞聖慈天地父母特命有司使臣矣身先祖臣認一依姜沆例同被褒顯之典使臣矣身先祖臣認經術文學忠孝節義不至終泯千萬伏祝批曰魯認之忠節非不偉矣而受別恩於宣廟朝特賜勸武科任閫之職又極壯矣豈謂湮沒褒享之典不可以其子孫之上言輕施置之從公如何
휩쓸리지도 않았지 不激其姿亦不流처신할 땐 법도를 따라 확립하려 하였고 行己欲從規矩立마음 다스릴 땐 사사로움 남을까 걱정했네 治心應恐妄私留만년에 구산74) 문하의 선비가 되어
생애 무슨 일 할거나 此生何所事부처에 보은하여 충성하려네 報佛願言忠곧장 죽음에 이른 뒤에는 直到斃而後운명의 후박과 상관 없다네 不關命嗇豊 從古人生三, 事之道非兩
모범을 다하지도 않고서 갑자기 쫓아내려 한다면 너무 야박하지 않겠는가. 하물며 이것은 한 집안의 윤리에 관한 일이니, 바깥사람이 감히 논의할 수 없다.
弘文舘南袞率沈貞洪景舟等潛入闕上誣告是夜公與趙文正同被逮入獄翌日又同竄而一持賢士皆以罪去朝廷遂空而袞貞等始得志猖橛矣公初謫牙山庚辰春又移謫穩城時趙文正已死袞貞等之所欲殺者惟公是已公之在牙山也嘗登山望母夫尺所居至是袞貞等將誣以亡命囚其邑守裴鐵重者脅使之爲證而又逮公至獄恣其鍛鍊竟不能成其罪還謫于穩穩窮髮之鄕也地邊胡去京師二千餘里公數月之間三往返而猶無恙於是衮貞等又加律爲栫棘而太守希其旨積棘圍屋其高壓簷望若塜公目知其必死心怡然如在樂地讀易不輟暇則爲以抒其思君戀親之心又卽其棘中所居者推義命名戶曰朋夷之戶庭曰從容之庭架曰載道之架杖曰不屈之杖盂曰日新巾曰自潔帶曰解惑席曰禁怠自夫文房筆硯以及釜鼎竈堗莫不有名名凡六十而銘亦繋焉皆自警之辭而亦以見朝聞夕死之志矣辛巳有宋祀連者起誣獄滅貞愍公安瑭之家而袞貞等勤之加罪於公金吾郞持後命至公下庭而迎之問上候旣不復爲一語但日吾孝未盡於事親忠未盡於事君學未盡於聞道遂沐浴正席從容就盡實十月二十八日也壽纔二十聞者莫不流涕是年返葬于高陽郡元堂里壬坐之原從先塋也後二十五年仁宗大王命復公官如初明宗朝又贈秩爲吏曹判書宣祖元年因李文純公滉言始大雪己卯諸賢之寃而南袞等皆追削焉於是北之人士卽公謫居之墟而立廟以祀公曰此奇先生讀易處也又指其庭曰此當日受命之所也相與咨嗟不已而自京至者入其境輒先問奇公廟何在嗚呼是孰使之然哉盖公生稟英睿輔以正學審於義利而擇術必精專於踐履而立志必確雖夜輒整衣冠以坐如對神明故在家而宗族稱其孝鄕黨服其義至其進於王庭也則以爲致治有道行道有本復孝弟爲導率以堯舜爲標準而尤兢兢乎淑慝之別知其爲君子也則捨一時之禍福而必欲親之如兄弟知其爲小人也則忘一已之強弱而必欲逐之如仇敵凡所建白猷爲粹然一岀於正言之必可行行之必可法其見于事者或趙文正之所倡而公和焉或公之所啓而趙文正成焉每上殿趙文正在前公在後昌言嘉謨迭發於前席人皆想望其風釆而衰俗爲之一變矣及其事與心違則斂退之計又出於公獨見之明而趙文正亟稱愜焉欲與公同其去就則公於趙文正其見重有如此者是故其在玉堂也有舘中雙璧之譽而公其一也李文純公悲公之死曰鄧林美材隕於風霆後之評己卯諸賢者曰金鏗玉潤深得濂溪之學者奇某也雖衮貞等之構殺公者猶曰奇某動法古入云爾則公之所以爲公者其可知已噫旣謂公動法古人而提之以亡君之命抑何心哉是故太學生辨誣之疏有曰奇某與趙某志回道合又曰陟屺之行有頃而返是可謂之亡乎苟其欲亡夫豈自返呼宋文正公時烈稱其䟽曰此明道伸冤之第一文也斯可以有徵於後世矣夫趙文正大賢也其同遊之士率皆以道相從觀乎世所傳己卯錮籍其數至於百有餘人何其盛也然考其受禍輕重則其人之道德高下與夫奸黨之所仇疾淺深盖可見矣故趙文正首嬰其鋒公學金公淨繼之而太學生之所訟寃者亦惟三先生而已則諸賢雖多公尤其傑然者矣嗚呼在易泰之初九曰以其彚征吉蹇之六二日王臣蹇蹇終無尤也若公者當國家休明之會俱率羣彥接武並進可謂得彙征之時矣隨事獻替效其充讜則可謂有蹇蹇之節矣而道違其吉身羅於尤豈易之道非耶然我東道學之大明自己卯始金文元公長生嘗曰己卯之治乃箕子後千載一時也則公之所遇雖未克終于征吉而其爲功於東國者大矣又誰謂之尤也耶公平日所著文章旣見失而餘者無多有德陽稿一卷行于世其對筞論師道者文辭沛然有氣力與趙文正乙亥試策相上下詩亦往往有警拔逼古者朴相公淳嘗讀公遺稿至於流苐爲之跋曰公克己爲學盡性知命而餘事文章亦必本於忠孝眞所謂關世敎而樹風聲於百代之下君子以爲知言云按公家譜謂公筆法有鍾王之格天文地志亦皆洞究其精微然公旣先立乎大者則其細者可畧也巳公娶坡城君尹金孫之女有一子一女子曰大恆交科官判尹諡貞堅女適尹思和孫曰應世以孝旌閭事在續三綱錄曾孫曰自獻官領議政死於甲子之獄後伸寃復官曰允獻文科官郡守允獻有子曰秀發文科官正言其後世寢微不復有仕於朝者故公有賜謚之命久矣而至今未之請焉盖斯文之闕典也玆据公後孫錫垕所述年譜又畧掇其事蹟之見於先賢文字者告于太常以爲公易名之考焉
使魑魅魍魎同處不與人同居也】○此言【能絜矩不能絜矩】○見賢【不能絜矩】○好人【不能絜矩】○是故【兼能絜矩不能絜矩】○君子【治平君子】○生財大旨【在乎務本而節用】○仁者【兼能絜矩不能絜矩】○未有【言仁義上行下效之道
맹자는……주었습니다 《맹자(孟子)》〈공손추 하(公孫丑下)〉편에서는 "능히 양묵을 막을 것을 말하는 자는 성인의 무리이다〔能言距楊墨者, 聖人之徒也〕"라 했고, 주자의 《맹자집주
해도(海島)로 귀양 갔으니 1881년 위정척사(衛正斥邪)를 주장한 일로 지도(智島)로 유배되었던 일을 말한다.
議者曰: "船商之徒。 寄生洋海。 朝東暮西。 居無定所。 在於平日。 亦難羈縻以軍額。 况在急難。 飄篷而去。 則何處推回。 以防守禦哉? 金銀錦綾之商。 收南販北。 一日不在於家。
佐命功臣則元天錫之言果足信乎圃牧兩賢爲當時大臣爲一代儒宗則豈不辨嬴呂於其間而有是言有是擧也或說所云無異齊東野人之言也恭愍之昏賊肫之張也圃牧諸公矯矯風節曄曄文雅皆一時之望也侍從朝夕啓沃左右未聞一辭抗論及肫獨李存吾出萬死憤不顧身張皇論列犯顏批鱗至於殿前叱肫惶駭下床王有予畏存吾怒目之言可謂霅諤諍臣矣其時幷與呈疏獨鄭樞一人而已牧老受鞫存吾命溫語周旋俾得不死然若使圃牧兩賢率一時淸名之士廷爭若存吾然則恭愍未必不悟而豈非以滿朝噤默故無所顧忌而然耶恭愍雖曰昏愚因牧老之言免死補外則其昏性之寬緩可知况肫旣伏誅善端旋發不待吿雪卽令褒贈且親書表其兒授爵此卽昏主之所難也愚所以有望於二老而尤有感於千年苦憶李長沙之句也高麗忠烈王時始用元制自宰相至下僚皆剃髮胡服至洪武初圃隱建議始襲華制則東方之變夷亦久矣噫微圃隱吾其左衽乎我世宗大王曰高麗巨室皆臣事我家吉再以寒士抗節不仕是其難也予旣贈諫大夫又爵其子以褒其節謹按當時守義不臣又有李若中徐甄諸人其抗節高風與冶老無異而無人陳達聖聽並蒙褒典惜哉我英廟聰敏勤學德足以御物業足以致大明足以察理智足以運用制作禮樂文章法度莫不裁自睿智當時輔佐蔣英實朴燠成三問柳之綱黃喜許稠諸人特順其美而已無以大學之道義理之學討論經筵輔導啓迪近以纘箕子之緖遠以紹三代之業可謂有君而無臣也仁廟生知聖資至孝天成檢身制事動遵古聖學已造於緝熙光明之
[至誠之道, 可以前知, 國家將興, 必有禎祥, 國家將亡, 必有妖孽]"라고 하였다.
伏承下翰備審尊軆神護萬安伏慰區區之至生堂候以毒感望餘委臥而瑞巖亦然今尙未快是天候所致伏悶奈何就白下送金是非眞誠尊師之地何以得此欲竢影堂講其道以副諸丈之誠願吾丈繼賜其方畧以興後進餘在拜盡不備謝上戊申十二月八日生權容和再拜【陽齋子居井邑】一片乾淨地終爲西勢浸我臼山先生上承下垂之緖未聞有後進起而自擔者臼翁之目必不瞑於九原矣今吾丈獨斯之憂欲驅諸英俊而納之道學之科是吾丈分內事而將見接臼山而道術一變之日矣人心不淑莫此之若而天譴方酷事將奈何願朝野人士聞吾丈之風而興起焉天地只實理而已一心苟實萬事皆可成而但治平事勢重以孔孟之聖有不可能者也學而至於聖人聖人無能知之者而聖賢要旨皆學求聖人也此則性分之內萬理具備不求於人而自得故也傳所謂惠而不費者吾丈之謂也伏企尊軆隨時千萬自愛戊申七月侍生金熙鎭再拜