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조선 으로 검색된 결과 6254건입니다.

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祖先有靈。其將讙然慰悅於冥冥之中。而必曰予有後也。曷不休哉。吾故竝書此。用厲今與後之行過者。

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笑指雲林倦鳥還。河山齋某之題公幽居詩也。公之歿今二百年矣。誦詩而想像其爲人。足以見其高標逸致。有非橫經俗士之所能及之。鳴呼賢哉。公諱聖采字雍若。樂友堂其號也。寶城之吳以武惠公瞻爲上祖。自勝國迄我。

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祖先亡父後亡。沙尤當承祖重說。何如答。得之。嘗見錦谷於國恤着白冠。而二子亦白二孫。猶黑何如。答。雖無官者着。白帽得之。婦人題主寒岡說。不書字諱何如。答。寒岡說不可從。自程朱。至我朝諸賢。

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仙李疆連鐵木元向來夷夏一江分氷堅認有魚龍冷戍古惟聞鳥雀喧渤海風高多白浪陰山日遠易黃昏勸君更進一盃酒萬事傷心勿復言 선리 '선리'는 오얏나무 아래서 태어난 노자(老子)를 시조로 삼은 모든 이씨를 가리키는데, 여기서는 완산 이씨(完山李氏)인 조선

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況吾朝鮮。箕封古疆。大明東土。所誦孔孟程朱之書而已。所尙仁義禮智之道而已。尊聖人如天。親聖人如父。何也。天不能言。而聖人言之以天理。父旣生之。而聖人敎之以人倫。順天理明人倫。則人可以爲人。

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今君能以祖先之心爲心。則亦何患乎堂宇之不復起也。若其堂址之久荒廢。爲心大戚。則姑卽築壇立碑。以限樵牧。可也否武。烈復起而請曰。願得一言而銘之。辭不獲已。乃爲之銘曰。塾規維何。聖賢遺敎。學徒斯何。

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田賦之公平乃生民之緊要而王政之急務也自一等至九等則夫豈有不平不公者乎盖兗州東西接河濟又有雷澤地旣卑濕被害特甚土失其性故田雖六等而賦以九等作之十有三年然後沮洳盡去人民聚耕始可與他州同其賦也竊以我東之域山川險阻田野狹窄物産不興生理蕭然誠天下之貧國也惟二南土饒人繁一如中國之荊楊也自古稱海東上等之田然一郊之沃瘠懸殊一塍之肥瘦各異或占其厚而歲襲其利或據其薄而年蹈其害非如中國之連亘千里均風氣也況近世以來名山日赭沙土流下川澤盡竭土性大變禾稼不茂加以水旱傷損而灾政不均此所以田賦無定制也試以遵守冊量田之法見之則一等田積一萬尺爲一結而出米八斗是爲稅米卽禹貢所謂厥賦也又出米十二斗是爲大同卽禹貢所謂厥貢也而旣以田結排定則俱是田賦之稅也夫步田制結雖本於阡陌之法而量結出米猶不失什一之例者卽我國金石之令典也夫箕聖田字之制所以爲東方三代之規而其美條善例堙沒無傳然卽今見行之制安知不本於此而有以變通者乎夫帝王之治莫先於安民而所以安民者顧不在於制民産薄賦稅乎莫重惟正之供自當有一定不移之法而稅米不均升斗增减邑邑不同年年輒異若使同其斗斛以去稅米濫入之弊均其灾頉俾無白地徵稅之憂則可以爲救民之一端也

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蓋當我穆廟之世湖南有以詩鳴者曰橘屋尹公同時詞苑諸公靡不推許而我王父文正公與之遊從最熟不侫幼侍家庭從書篋故紙中得公與王父酬唱若而篇而讀之恨無由覩其全也今適禦魅于朗州朗於公舊居海南比壤也公之曾孫承厚天厚兄弟袖公遺稿來眎仍請刪定而弁以文是則不侫烏敢當竊自幸其夙心之副也遂受而卒業則其詩格鍊而調淸詠物寫事無非本乎性情之正宜其以此鳴于世也其餘雜著諸文亦皆贍暢有理趣其必傳于後無疑也公少學于重峯趙先生坐此擯于時論晚又戹於昏朝蹭蹬下位而猶秉正不撓退居鄕里繞屋樹橘自放於酒賦以終其身一時儕流之所推許不顓在詩也公甚有内行觀其所述繼母行錄則可知母之所以愛公與公之善事母者皆非今人所能及然則公之可傳又豈獨詩哉噫近世所稱詞人文士其所著述能使木災而紙貴者其人與文豈盡有瘉於公哉獨公後承凋殘又未有青雲之士爲之後焉者使其佳篇秀句零落於塵埋蠹食之中而不得托剞劂以圖不朽之傳其可惜也已顧不侫非玄晏無能爲三都家役而重違尹君兄弟之請且念先故之誼玆用不揆僭妄略爲之標選竝敍一言以歸之公名光啓海南人登己丑文科嘗入春坊爲講官仕止禮曹正郞其王父拙齋公行與其昆季橘亭衢杏堂復俱以大科進有聞於世公之家學淵源蓋有所自云時崇禎紀元後丙辰日南至安東後人金壽恒書于朗州之纍舍

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심생원댁노하삼(申生員宅奴夏三, 발급자), 김창현(金彰鉉, 수취자)
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고문서
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弟 案孝(발급자)
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고문서
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서간통고류

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미상(未詳)
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恩鎭沃守備有制而大將趙憲參將李天駿皆以應時人傑測天觀時量敵制勝動合古人勢不能西走北奔必由茂朱來走嶺南則全郭兩將用兵如神威懾賊膽必不肯越嶺而天兵五萬與我勤王之師掀天動地自北而東則松溪逋賊忠淸餘孼捲地而來無所於歸則必與錦賊合勢南衝西突窮寇輕生則以喜退之將善潰之卒安得必保其支吾乎此實湖南父老士庶莫大之憂也嗚呼古之人以天下之民爲同胞況我一道士子自祖先來生於斯長於斯先人魂魄之所綏妥也父母兄弟之所安養也妻子兒孫之所生息也隣里朋友之所交遊也一朝棄之甘爲穢夷之臣妾僕役辱亦甚矣一死榮矣況又繼之以凶慘骨肉親戚同爲賊手之所屠戮乎等死也則猶不愈於赴戰而死乎今若避一戰而必欲生則其生終不可得而有如彼之慘若或決一戰而不畏其死則亦無可死之理而終免慘酷之禍永受無窮之福矣此皆爲自己切迫不得已之擧夫豈必愛君憂國之發於誠而後然哉嗚呼同舟而濟胡越一心凡我同生於一道之內者實有同舟之勢胥沈息載之患迫在朝夕雖胡越之人不得不一心力以濟艱難況山川稟氣之相近遊學連業之同術實有兄弟之義則非但古人所謂泛然同胞之云也凡我同道列邑父兄父勖其子兄勉其弟礪志砥節更擧義旅以遏兇鋒上以復君父之讎雪神人之憤下以孝父母保妻子永安其家千萬幸甚其或老弱羸病不能赴戰者各出軍器錢粮以資供億其或冥頑不動躬不赴義又不助餉則是不仁不義無父無君禽獸其心而助亂之徒也如此之人各官籍記姓名事定之後屛諸四裔無令汚染事

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기타

公諱文孫字光胤河東人也有諱國龍仕高麗官至密直俯使子芝衍爲贊成自此爲世著姓曾祖諱希周司憲俯掌令祖諱宜中世宗朝中司馬行潭陽府使考諱承敍行修義副尉成化癸巳公生于羅洲茅山小庄公自孩提容貌淸秀氣像溫和超出於凡兒學語便和文字一敎訓而知之一日出遊街上見友兒戲嬉公反責之曰爾輩何不讀書而徒事無益之戲乎副尉公聞而益奇之至六七歲儼如成人日問兩親氣候如何晨夕不懈逢時果之新味不自先喫必懷遺之父母有疾則憂心焦慮絶不飮食順適親意暫不離側左右扶護無惰怠色自是名聞日播遠近皆以孝童稱之至十餘歲專以小學一書爲修身之方行有餘力則又以詩書爲隷業常語次第監察公章孫曰爲人之道不外乎此監察公每服膺焉至弱冠文章日就工於詞賦膾炙於人口者不可以一句一字論也母夫人積年寢疾公晝夜禱天願得差效雖祈寒盛暑衣不解帶食不知味邀醫進藥必誠必愼以親命赴鄕解高參而歸母夫人病裏忽起因漸差復鄕黨皆曰鄭某之得科非徒文藝之美乃誠孝所感云又中會試生員科及其以新恩來拜家庭之日親患永瘳公妻申氏克執婦道一門和睦亦可見家法之也九副尉公之病篤也斷其指流血于口得延半年之命及其考終也叫天叩地絶而復甦水醬不入于口者垂十餘日矣衣衾棺槨之厚疏食飦粥之節一遵禮法殆無憾焉而公常自以爲未盡卜地茅山東麓行襄禮躬自負土奄成墳形結廬于墓側朝夕上奠悲號哀慽一如括髮之日雖焦童牧竪聞之無不墮淚焉一日無數烏鵲集于廬上皆悲鳴不去行路指點曰鄭公之孝感於物而然也泣血三年始終如一焉日日血淚灑于墓草草爲之盡枯自是時人名其洞曰慕孝洞蓋取公居廬之義也僅過禫月又遭母夫人之喪時際危迫公又斷指更延三朔之命及其在疚也一遵前喪之制祔葬于副尉公墓左又結廬于墓側哀毀過制公時年七十矣每年輒遇忌日一月行素見者莫不嘆服自此鄕之多士爭相唱率累訴於本官及巡營冀蒙啓褒之典士林之仰慕愈久而愈切公嘗居泮宮當己卯士禍慘酷之日館學生二百餘人倡發伸辨靜菴趙先生之議以朴光佑爲疏頭公爲製疏排闥直入泣訴殿庭反遭驅逐使不得接跡同州進士十一人遂與還鄕結茅於錦江上靈山侍郞臺以存心養性講義明理八字揭于壁上又每値良辰美景泛舟江上沿洄游泳時人畵十一豪貌像名曰錦江契會圖翰林羅公昶卽公之友壻也六峯朴公佑卽公之別契也每與相賦詩焉公題錦江亭曰十載經營屋數椽錦江之上月峯前桃花浥露紅浮水柳絮飄風白滿船石逕歸僧山影外烟沙眠鷺雨聲邊若令摩詰遊於此不必當年盡輞川羅公亦爲詩題曰十有一人枌社舊靑松心事竹淸眞此生榮悴誰先後莫學桃花爛作春朴公作契序逸而不傳焉金公詩曰先世交情及後裔如今好事摠天眞年年契會期何日莫過重陽在暮春觀此諸公詩可見風流之秀特也事蹟載於輿地勝覽公晚年閉門讀書手不釋性理諸書以敎訓後進爲己任公長子判官網也爲王子師傅金公鍵之壻也金公每赴召公以憂國奉公四字輒勉之且觀一門之淵源公卽一蠹先生諱汝昌之四從姪也霞谷先生諱雲龍之從祖也忠壯公諱運之三從祖也公之遺集及居家行蹟與褒闡文字多失於兵燹幸以存者若干詩與伸救靜菴趙先生疏及高峯奇先生大升之爲公所著序文及詩書且本州誌所載公諱下有居廬時哀毁過制時人名其洞曰慕孝洞其後孫結齋於山下因名慕孝齋云公夫人平山申氏漢城參軍季糾之女也生三男長曰綱判官仲曰純郡守季曰綸直長綱子時敏部將次時亮次時勉贈通政次時繼將仕郞時敏子之謙主薄次之謹時亮子之諄時勉子之諴佐郞次之諄出繼次之訓時繼子之誨贈執義嗚呼公有感天之誠孝卓異之節行湮沒於百歲之下者豈非爲後昆不肖之責乎玆與宗人遂平遂喦二人搜輯諸家文字及遺傳褙紙中所記如是書之云崇禎三己未仲秋日旁八代孫學明謹識

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고문서
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서간통고류

조선시대 한성부좌윤(漢城府左尹), 대사간(大司諫) 등을 역임한 문신(文臣)이었다.

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고전적
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사부

우리나라는 신라(新羅) 선덕왕(宣德王) 4년(783)에 처음으로 사직단을 세웠으며, 그 뒤 고려(高麗)는 성종(成宗) 10년(991)에, 조선(朝鮮)은 태조(太祖) 3년(1394)에

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유형 :
고문서
유형분류 :
교령류

황헌주는 조선 말기의 무관으로 본관은 창원(昌原)이다. 1877년(고종 14)에 무과에 급제하였다.

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고문서
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치부기록류

䝨錄靜菴賢良薦曰才兼文武奉親至孝題名御屛載三綱錄遺逸崔繼成全州人固窮堂秀孫子號處菴成均生員靜菴趙先生門人遭己卯士禍歛跡韜晦尤精家語心經著人訓敎導後進思菴朴相公嘗從師而受敎易理享甕井院以孝與仲兄並旌題御屛以備乙覽載三綱錄遺逸崔意成全州人固窮堂秀孫子成均生員文參奉隱德不仕沈潛經傳不以貧賤爲慽慽不以當貴爲汲汲遺逸崔活全州人處菴繼成子號黙齊承仕郞禮賓寺奉事春曺薦目曰恬靜自守克盡孝友屡徵不就宋先生一洪比於漢之郭林宗貞不絶俗隱不違親之行享甕井院名臣崔順成全州人固窮堂秀孫子丙子文大司成檢詳舍人載名臣錄名臣崔克成全州人固窮堂秀孫子丙子文藝文檢閱生而穎悟好學樂德世称君子文學兼備歷剔淸顕令望傾朝屡歷州牧政治淸簡頌德立碑遺賢

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유형 :
고문서
유형분류 :
소차계장류

(朝鮮文宗朝) 이후부터 1935년까지 500년을 대대로 이어 장례하고 수호하는 땅이라고 하였다.

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유형 :
고문서
유형분류 :
시문류

甘旨無闕疾革號泣嘗糞驗其差劇以致血誠危病頓愈及其終天也廬墓三年事亡事存皆竭其力安貧樂道累徵不就惟草堂数椽扁揭固窮淡然終老訓誨子弟成就俊彦嘗手植五槐曰子孫當懸鼓扵此子五昆季後果中大小科鄊人名其里與亭曰五鼓先生種德扵身取必扵後有若符契而與王晉公三槐惟德所符不相上下也終于 正德壬申享年七十六初配司直吳伯亨女生一男後配司正崔孝老女墓同原生五男一女長順成文科司成次弼成卽處軒靜菴趙先生門弟也先生薦目有曰奉親至孝才兼文武次克成文科春秋館檢閱令望傾朝次繼成號處菴亦靜菴趙先生門弟中司馬享于甕菴公院與仲兄處軒孝蒙

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고전적
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기타

生而大癡壯而多疾中何嗜學晩何叨爵學求猶邈爵辭猶嬰進行之蛤退藏之貞深慚國恩亶畏聖言有山嶷嶷有水源源婆娑初服脫略衆訕我懷伊阻我珮誰玩我思古人實獲我心寧知來世不獲今兮憂中有樂樂中有憂乘化歸盡復何求兮隆慶四年春退溪先生年七十再上箋乞致仕不許秋又申乞致仕不許十二月辛丑訃聞上震悼命贈領議政葬用議政禮遠近聞之無不齎咨嘆惜相與弔哭明年三月壬午葬家東搴芝山南支先生姓李氏諱滉字景浩嘗卜居退溪因以自號後構書堂陶山又號陶叟其先眞寶縣人六世祖碩起縣吏中司馬試贈密直使有子曰子修官至判典僕寺事討紅賊有功封松安君移居安東周村高祖諱云侯軍器副正贈司僕正妣淑人權氏曾祖諱禎善山都護府使贈戶曹參判妣貞夫人金氏祖諱繼陽成均進士贈吏曹判書移寓禮安居溫溪里妣貞夫人金氏考諱埴成均進士累贈崇政大夫議政府左贊成妣義城金氏順天朴氏俱贈貞敬夫人先生生未晬而孤小受學于叔父松齋公旣長劬書勵志益自刻苦嘉靖戊子進士甲午登第爲承文院副正字轉博士成均館典籍戶曹佐郞丁酉冬丁內艱服闋拜弘文修撰歷司諫院正言司憲府持平刑曹正郞弘文館副校理兼世子侍講院文學議政府檢詳轉舍人司憲府掌令成均館司藝兼侍講院弼善司諫院司諫成均館司成乞暇展墓明年甲辰春以弘文館校理召還除左弼善遷弘文館應敎典翰病免爲司甕院正復授典翰李芑啓請削官已而芑又請勿削授司僕寺正丙午春乞暇葬外舅以病見遞丁未秋授應敎被召旣至病免戊申正月出授丹陽郡換豊基己酉冬病辭徑歸被劾奪二階壬子夏拜校理承召還朝除司憲府執義改副應敎陞秩成均館大司成病免復爲大司成爲刑曹參議爲兵曹參議俱以病免爲僉知中樞府事乙卯春再告解職雇東歸拜僉知中樞拜弘文館副提學連被召命皆辭以病戊午秋上疏乞免收召御批不許入都謝恩拜大司成俄拜工曹參判累辭不許明年春乞暇歸鄕三上狀請免授同知中樞府事乙丑夏上章陳懇解官以居冬下旨特召復授同知中樞丙寅正月力疾登道陳狀乞骸道拜工曹判書又兼大提學遂力辭新命還家俟罪遞授知中樞府事丁卯春以詔使將至有召命六月入都會明宗昇遐今上嗣服拜禮曹判書辭不許以病免卽東歸十月有召命授知中樞旋以敎書促行具疏力辭戊辰正月拜議政府右贊成又具疏極陳難受之義又敎書促行上章懇辭遞爲判中樞府事七月詣闕謝辭上疏陳六條又獻聖學十圖拜大提學吏曹判書右贊成皆力辭不拜己巳三月上箚乞歸箚四上猶不已上知其不可留引見慰喩命馳驛護遣是月先生至家上章謝恩又乞致死初先生寢疾戒子寯曰我死該曺必循例請用禮葬汝須稱遺命陳疏固辭且勿用碑石只以小石題其前曰退陶晩隱眞城李君之墓略敍世系行實于後如家禮所云可也又曰此事若託人爲之如相知奇高峯必張皇無實之事以取笑於世故常欲自述其志先製銘文而因循未畢藏在亂藁中搜得用之可也寯旣受戒再上疏辭禮葬不得命遂不敢更辭墓道之表用遺戒刻其銘嗚呼先生盛德大業卓冠吾東者當世之人亦旣知之矣後之學者觀於先生所論著將必有感發黙契焉者而銘中所敍尤足以想其微意也迂愚無狀蒙先生獎勵成就不啻如父母天地之恩而山頹樑壞無所依歸竊念遺戒之言雖不敢違而所以揭阡詔後者亦不可泯其跡敢記其大槪而爲之辭曰先生幼而端序長益涵揉中歲以後絶意外慕專精講究洞朗微妙充積發越人莫能測而方且謙虛卑遜若無所有蓋其日新上達有不能已者至於出處去就相時度義務求吾心之所安而終亦無所詘焉其所論著反覆紆餘光明俊偉粹然一出於正揆諸孔孟程朱之言其不合者寡矣亦可謂建諸天地而不悖質諸鬼神而無疑也嗚呼至哉先生再娶先娶金海許氏進士瓚之女生二男後娶安東權氏奉事礩之女俱贈貞敬夫人子寯奉化縣監寀早世孫男三人曰安道辛酉生員曰純道曰詠道女二人長適士人朴欐側室子一人曰寂

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