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遂解組還鄕。曰以養親續學爲己樂。友于兄弟。睦於宗族。和敬接人。謙卑自牧。周窮椒貧。樂善好義。雖跡不出於林樊。而德望洽于遠近。人或勸之仕。則曰如其枉道徇人。不若從吾所好。及兩廟相繼賓天。哀痛不已。
以靜菴趙先生高弟。薦判鍾城。大破野人。遠古賊。中廟嘉其功論賞。公固謝。歸而養親。特賜東竺山十里地。贈兵曹參判。享古阜書山祠。妣利川徐氏補女。公生而俊偉行禦侮將軍龍驤衛副司果忌十月二十八日。
延長山卜定之後地師多言不吉故愼獨齋先生亦聞之而敎余宜改云然必欲得明眼詳覈而處之者乃余意也汝之欲擇先塋餘麓亦好意也但呼山腦頭不但太高不合况絶服倒用最是不可者乎吾於地理雖未曉得古人傳說及先君子餘論則蓋嘗聞之矣窆子孫於祖先墓後謂之絶服者以地理而言也謂之倒用者以亂昭穆而言也不祥莫大子孫必敗乃是先君子恒言而言猶在耳也今或有犯而吾不能禁之則其責均矣秦築長城而亡宋起良嶽而滅隋開汴河而覆皆絶脈致禍者自古已然若至近世犯此見敗之家不可摟指凡此堪輿說不必盡信然無地理則已有地理則地理所重只是受生氣也旣絶其脈有何生氣之受乎此固不可謂無理而况昭穆之亂旣有周禮墓大夫之明禁揆諸人事其果安心乎祖妣卜葬時先君子不於彼而於此者是爲不好而棄之厥後伯氏及龜南弟婦之葬求於他而不於彼者非但爲不好也嫌於倒用而不用也明矣今以余凡眼見之其腦太露案無正對將迎不甚辨別決不可謂恰藏風氣之地也雖謂分明吉穴有害於前墳貽禍於諸房亦不可用况不知其吉而惑於庸師之謬說俑此無窮之禍根乎此路一開諸山後脈之子孫爭用者旣能禦之言念及此不覺痛心吾於爲伯氏擇地之誠豈容間於汝等有害無益之擧不可不救正故說盡底蘊更須顧念先訓察驗前鑑亟擇先塋前穴及他左右餘麓而用之至可至可
郡守金墰自朗之治西去二十里而村焉者鳩林也映帶湖山松戊而竹包焉家於是者高棟廣宇亡慮百數而俯仰之間或鞠而爲茂草或易而屬別人其子孫之能世守者盖無幾云獨其中桑榟翳如喬木蒼然而古而有堂翼然而新扁之以六友者朴君季環氏居第也始君高祖考兄弟六丈夫同居一場之內仍作斯堂而處相與湛樂故名之韓濩筆也其後子孫相傳重繕者再而至君稍改前規四楹一極凉軒日+奥室制度具焉古人有言居第當傳子孫爲子孫者守其祖先所居之第隨敗隨補職耳今君之所爲宜若無大家揄揚者然然鄭公之第至煩贖還平泉之庄不保遺戒若是乎世傳世守之難也不須遠引前事近以一村之內同斯堂而作者其能世守如斯堂者有幾然則朴君之五世傅守亦已難矣不但傳守而已又能葺而新之詎不爲尤難哉然此姑以傳守之難言之也尤有重扵此者夫孝悌也者所以爲人也而三代以降民鮮行久矣古人有爲長枕大被者出於史傳至今照人耳目未知君六友堂者亦或有史氏採以書諸冊乎否噫今之世愈下矣常棣章之
【止至善】 右朝鮮沼四曲龍盤太古巖。蒼松老柏影㲯毿。誰敎雲雨藏神物。本末相連水映潭。【本末】 右臥龍潭五曲神龜不見深。主翁卜得好山林。一朝表裏能通貫。全體推明豁我心。
절충장군은 조선시대 정3품의 무신 당상관 품계이며, 용양위부사과는 5위(衛) 중 하나인 용양위의 종 6품 서반 무관직이다.
舟岩宗垈實記實記南原之北面舟庵村則文廟朝名賢先祖烟村先生嘗爲南原府使時愛其山水相宅遺后之所也而種樹成林營局養山修基作舍鑿地爲井子子孫孫繼繼承承以簪纓之族淸白傳家而世居此洞者年將至四百世已遠十三是以南原北面舟岩村惟以崔氏舟岩洞稱之有口者皆言有耳者皆聞古今帳籍昭昭載之門運不幸去戊辰年分族中有爲奸娟煽惑者以還退之意放賣宗基爲他人所有諸族漠然不知耶數年後買者突然入宅故宗族始知其放賣一齊聚會而還退之意詰之則暗買之人不肯還給故呈于營邑則題敎無非嚴截然渠自恃富行賂作奸終不還推自此以後路上行人猶有指點過墟之歎況此以崔爲姓者雖三尺童子知其人事者則無不含寃洒淚矣其後百餘年又爲訴訟數三次而未得解寃矣至誠所到金石可透理之當然也故去甲戌年族弟圭東誠力周旋者不啻數年之間而快爲復舊自戊辰至甲戌將爲百二十七年也三四世積寃之事一旦解之老少男女勿論遠近諸族咏之歌之舞之蹈之欣動天地抃躍之情豈盡形喩乎舊有烟村先祖影幀兼奉於舟岩祠而祠掇於 高宗庚午之邦禁乃別建影堂與士林俎豆者數十年矣今於宗垈之復舊也乃爲新建一閣而乙亥春告成成安影幀耳復舊之內外講堂及庫舍門廊一切修補面目一新噫玆豈非我祖先之靈黙佑於冥冥中所致乎凡我后承勿醉歡喜痛念前戒且思垂後以爲永世鞏固之計焉檀君紀元四千二百八十年丁亥春澣
英宗癸巳有異質兼至性自幼承順漁樵廚供未嘗乏旨侍癠禱天願代自身及喪頓絶僅甦三年不脫絰帶服闋月再哭墓喪餘淚流迸地平居未嘗有疾言遽色聞人毁已必反求修省推食解衣以濟寒餓在公爲疎節耳少致力於竭養不能肆力於群經力在小學一書而一生需用足矣第念腹笥群經而不得一句語切已者何限而公雅言如此子夏所謂吾必謂之者公其人也晩癖林泉花石爲庄逍遙其中驟遇之殆非煙火人卒於五十九辛卯葬玉果招賢洞未坐夫人光山李氏以載女貞淑多內助先公二年歿別葬光州之狐洞四男應益應裕應大應臣孫曾若干人孫廷會草事行求銘於宇萬將命者廷會孫鍾澤從余遊可辭諸銘曰持身以是身無瑕訓子以是子克家處家家齊接物物和贏餘之存吉凶有須一區花石樂吾有餘招賢之阡我銘不誣
五月四日卒墓公兆左雙封有五男一女男曰成黙仕黙元黙在黙仁黙女興德張基泰成黙生鶴善元黙生民善在黙生哲善仁黙生燦善曾孫曰漢泳鶴善出河泳昌泳民善出洪泳準泳相泳哲善出桓泳殷泳潤泳燦善出以下不盡錄嗚呼公素以忠孝後裔克承先業子孫繩繩相繼古人云積善餘慶豈非此耶曾孫桓泳甫將竪石賁阡請余以銘感其誠而銘曰子孫振振祖先之靈彰公之德表公之令欲傳其壽伐石鐫銘
莊光之際或舍正取義或自靖獻忠者不止千百人之多惟三相三宰六臣六宗生六七賢最其尤著者而西齋先生忠剛宋公諱侃乃七賢之一也公之精忠大義昭載史乘列聖褒尙之典諸賢敍述之文無有餘蘊何敢贅複竊惟比干死箕子微子去孔子旣以殺身謂之仁又以箕子微子駕軼於比干抑何故也比干位居冡宰値當死之地箕子不忍彰君之惡微子以保存宗祀爲重其所以爲心皆出於至公無我而與道爲一毫無間然謂之仁不亦宜乎自常情觀之生易而死難然杵臼程嬰以爲死易而生難蓋死者忠憤激中瞥睫之頃遽忘身世則易莫易於死也惟生者則所抱者憂愁悲憤所冒者刀鋸鼎鑊所覘者鬼魅狐蜮也險苦艱危飽經備嘗身無一息之安然猶能益固其志不易所守愧屈天下萬世二祿者之心焉則難乎難矣公與死節諸公當時所職有內外之殊故所處自有生死之不同然同歸仁人之列則未嘗少遜夫子在者又未知以爲如何也所存實記雖頗詳盡後來敍述之文多且盛矣乃復合附成秩行將重刊後孫明燮仲燮謁文于賢秀以付卷末賢秀固陋不敢當然不能無感於異代同地故義不敢辭也朱子曰祖先有善子孫不能暴白以傳於後不仁今此重刊之役可謂深得仁人之意矣
의인은 조선시대 정·종6품의 문무관 부인 및 1865년(고종 2) 이후 정·종6품 종친 부인의 봉작에 사용한 칭호이다.
孝子是父孝子是子孝行仁之本父以是道行子以是道行世行錄成爲此錄者其知道乎孝子諱命東諱志仁是爲父子父事父自孩提知能甚良惟意是承學語能學字以至孝經綸語誦若己言定省遵禮養體備至隆冬致江鮮亢陽致枕扇有癠色憂而一再飯惟視親母患嚼指延三日命父疾割股甦九日縷前後喪執禮而哀哀毁逾節不脫絰帶廬居終制霜雪侵苫謁墓終慕風雨課晨老而不衰五十年如一日子事父以父事父者事之亦自齠齔動靜合禮及長終身踐言鄕里稱佳士躬養兩親承意供甘食飮有餘必請所與疾痛苛癢而敬抑搔冬溫而夏淸昏而定晨而省進止不失尺寸父病嘗糞毋癠割肉六年於廬墓而慮几奠雉雀登廚泣墓松轆鹿致斃鄕人士擧其行於道繡至春曹者二而世級降以執國命者非其人止旌贈與未於公至行奚足爲重輕於朝家之典不嘗不欠也公姓申氏系出平山自麗太師壯節公諱崇謙始判書思簡公諱浩后鳴呼人家誰家祖先不以孝修立如二公者於世幾人孝固難乎傳子而公能傳之公能受之孝子哉二公君子哉二公此錄行可勵夫末俗可法夫來后矣二公於鉉大爲高祖若曾祖懼夫嘉言善行之湮沒撮鄕道狀及家庭見聞士林題詠合爲一冊曰世行錄其志行可謂善繼善述而克修祖德矣錄旣成炅澈以其大人命來求余一言其在族誼旣詳其實事遂不敢辭
居士卞公以丁巳之歲十有二月之望越三日丙子不淑訃車至内弟申鉉中心寒不能奔助襚含鉉奭弟替哭焉鳴呼公多我一歲其行遽至斯耶雙親在堂其死胡至此耶同硯於我已昔年其情烏可已耶翌年戊午常期前三日戊辰具單觴蕪辭哭于靈筵曰嗚呼公於壺巖先生十世肖孫資稟純厚性行簡詳早游先師門繼刊壺仁兩集又及淵勉二翁門克述祖先世行居家事親孝處鄉黨敬其長信其友嘗游梓宮幹修聖殿之役其生也佳士也孝子也其歿也孰不爲佳士悲孰不爲孝子哀其哀也孝子其知之耶其不知耶其悲也佳士其知之耶其不知耶知不知在公悲且哀在我豈徒我而已知公者皆先於我矣嗚呼其得疾前一日要我書慕巖二字曰聿修在此此可見慕先實志而歸而侍壺祖若松師淵勉諸先生於地下如地上則公之志庶可得矣嗚呼以公之孝而不終養以公之賦而不遐享天也耶難堪者天理也耶難達者理嗚呼顔子死路在獻之病徽之未代此可慰在堂西河之痛亦可抑在床失簏之淚耶窮霄壤而不復返兮化者可哀恨來今之不復見兮去者可悲嘲我昧於農其言有意笑我昧於財其言知心論事許情氣義相符今焉己矣昨日己古古往今來人孰無死死生一理夭壽何貳況世波滔滔日見不忍見與其見不忍寧不見之爲愈如鉉中讀書無地我獨踽踽想去年之今月公我一榻何今年之此日幽明永隔憑凄風之一觴畧伸情素惟靈不昧庶幾來格
정충사(旌忠祠) 전라북도 정읍시 흑암동에 있는 조선 중기의 사우로, 송상현(宋象賢)ㆍ신호(申浩)ㆍ김준(金浚) 등을 배향하고 있다. 1632년(인조10) 창건되었으며, 1657년
귀래정(歸來亭) 전라북도 순창군에 있는 정자로, 조선 세조 2년(1456) 신숙주의 아우인 신말주가 자신의 호를 따서 지은 정자이다.
송강정(松江亭) 조선 영조(英祖) 때 정철(鄭澈)의 후손들이 전라도 창평(昌平)에 건립한 정자이다.