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右謹陳殉國竭孝卽臣子之行義褒忠旌閭乃國家之常典是以爲子而有竭誠之孝爲臣而有殉節之忠則其可無褒其美而表其閭乎時移事遷終無表褒則雖有誠孝凜節而亦將渾歸於磨滅其何能有聞於世而激勸於後也生等之居鄕有忠孝兩節而雖有贈職之褒尙闕門閭之旌生等之慨恨抑鬱者久矣幸我閤下承命九重問風一方必以明彝倫尙忠孝爲先此正生等得伸情願之秋玆敢觸冒嚴威仰達微悃伏乞閤下特垂採察焉蓋生等之鄕鰲峰具公諱斗南早中司馬自少誠孝出天事親奉養尤盡其誠而及居喪哀毁踰禮葬祭一遵其節其時一鄕人士以孝行薦聞中廟朝除恭陵參奉明廟朝除敬陵參奉己酉除廣興倉奉事壬子超拜尙州牧使贈左承旨當時鄕道之欽服於此可見且鰲峰公之孫淸溪具公諱喜膽氣超凡勇力絶人文武才藝兼備早以弓馬之才鳴世當壬辰島夷之亂八路魚肉大駕播越龍灣公聞而涕泣慷慨自奮百有餘石之産一朝散盡設義廳於要地得精兵數百餘名遺柄扇懷於行裴從高招討領左部兵協謀血戰錦山之敗以遺柄扇一揮軍中收散卒以黃旗爲標軍今與文進士弘獻遂入晉州從兵使崔公諱慶會領從事官參謀同守誓死力戰及城陷之日知事不濟與三壯士相扶北向四拜左柄扇右神釰先投江水與文公投江而殉天啓乙丑按撫使權公泰一啓達贈宣敎郞軍器寺主簿其死綏之義殉國之節亦可見也吁孝行忠節出於一家祖與孫而生時除授死後哀贈可謂至矣而獨於棹楔揭旌之恩尙今未蒙此豈非子孫及士林之抱恨茹痛者乎本州同時忠節皆得旌閭建祠而至於具公之祖孫獨未蒙恩典者亦豈非一遺欠事耶伏乞閤下採生等之情懇察忠孝之節行附陳於陳啓之辭中以爲旌閭配祠則生等之殞結難忘恩非所敢論而其於激勸興感之道當復何如伏乞更加參商俾副生等區區之望戊辰七月日

卽發至逃馬橋邊, 與汝海作別。 仍與郭平仲 坪塘宗人延英, 至屈岩午飯。 抵坪塘酒幕, 與平仲作別, 與延英入其家留宿。 行五十里。

而雖十四日雨, 不過犁雨, 萬無移秧之道云。 南中消息, 則間有數次雨, 麥事與移種, 稍贍於上道云, 可幸可幸。 抵素沙療飢。 抵稷山三巨里留宿。

而雖十四日雨, 不過犁雨, 萬無移秧之道云。 南中消息, 則間有數次雨, 麥事與移種, 稍贍於上道云, 可幸可幸。 抵素沙療飢。 抵稷山三巨里留宿。

有榘讀自升車止三嗅而作仍讀奏釋義上讀新受音十遍命陳文義有榘曰鄕黨一篇專記聖人飮食衣服起居之節故先儒以此篇爲聖人養生之書蓋以飮食言之不時不食失荏不食不得其醬不食非爲其滋味之適口也特以有害於脾胃而不欲苟食也以衣服言之必有寢衣之必字不可泛看必者造次顚沛必於是之謂也雖有忙急之事未嘗和衣而寢雖於盛暑之中亦不脫衾而寢之謂也外此食不語寢不言等語無往非聖人節宣調葆之道先儒之謂以養生法者此也方今悠悠萬事豈有出於保護聖躬四字乎以此一篇常留香案之前常常顧諟留念千萬伏望上曰玉堂陳之垿曰山梁雌雉時哉時哉二句卽夫子覽物起義者也彼山梁之雉不過一微物而猶能時當飛而飛時當下而下飮啄皆得其時可以人而不知時中之義乎是以易之隨曰隨時之義大矣哉孟子曰孔子聖之時者也天下萬事夫豈有失其時而可成者乎農業失其時則百穀不成學業失其時則道德未就凡人應事猶恐失時况聖學上工夫乎殷臣傅說進于高宗曰懋時敏厥修乃來夫時敏者無時不敏小無作輟之謂也或作或輟則豈可曰時敏乎懋於時敏則其所修如泉始達源源乎其來矣伏願殿下於時敏之工懋哉懋哉上曰參贊官陳之鼎集曰閣臣儒臣敷陳無蘊臣無容更達矣上掩卷仍命退諸臣以次退出

以爲百世永奉香火之道。一以彰 朝家褒忠之典。一以伸士林慕賢之義。其羽儀於當世。鉶範于來許。此可嘗一臠而知全鼎者也。晦跡江湖。逍遙自適。浪吟於風之曉月之夕。銖視軒冕。終不以琬琰易羊皮。

聖賢之道亦由我而傳。育英材牖後學爲己任。與一代名碩講磨道義。憂道病俗之論多發於書疏。士林矜式。屢登薦剡。 除司憲府監察。移寓於茂松南渴馬谷。以稀年終。後 贈天官亞卿。配貞夫人平壤趙氏。司成叔宗女。

亦有崇報之道。而只有 貤贈之典。未蒙其烏頭赤角之旌。雖局於時。而其在公議。甚爲之嗟鬱。日容燻以德殷宋秉和氏所撰狀。來請其琬琰之刻於不侫光善。屛跡空山。病窮文下。不能爲人金石字。而稔聞公之行。

白江西河之道德文章。是祖是父。從容雅望。蔚然鳳翥鸞翔。端委巖廊。有如金剛玉潤。兩朝元老。百僚是冠。遵顧命而定儲。爰有四相同德。扶大義而盡節。不恤一死湛宗。韓魏公之捧天。可與同比。李贊皇之定策。

平日食君衣君之徒。多引帑鳥獸匿。爲全軀保妻子之計。而若公特退鄕一布衣耳。聖主不識爲何狀。而奮義勇往。衝冒賊鋒。力屈身殉。非聖人子孫。能如是乎。其有得於殺身成仁之訓。亦已深矣。抑余尤有所欽慕者。

歸之以佛老之徒。眞釋氏所謂天上天下惟我獨尊者也。學術如是。心法可知。心法如是。其他又可知已。此可與之下上論辨者耶。其譏斥東儒。不遺餘力。而華西先生。最彼其誣。蓋以林曺金禹之輩。本皆華老淵源。

萬曆戊午秋冬之交嶺外遷客友人聞斯文姜太初之喪於道路將信而疑以爲太初稟天地精英之氣其生於此世天必有所爲而生無所爲而死似非天之意故終不以太初爲死逮是年十二月有鄕書來報則太初之死信矣天地精英之氣卷而歸矣天之有意於世卒難恃矣遂哭而慟之乃書而爲文以己未七月初三日致之于鄕居從孫崙以鷄絮薄具俾奠于吾亡友太初之靈曰嗚呼好惡者人之所必同也而有好善而惡惡者好惡而惡善者則人之性異也非人之本性有異也利祿鑠其外而貪慾煎其內也正直醇粹之自立貪愚險狠之縱恣其所好不同故取舍亦異天下善者少而惡者多故正直醇粹者則爲人所惡而貪愚險狠者乃爲人所好惡之也則排陷擯抑而使不得容迹好之也則奬飾振拂而引之於世道朱輪華蓋光彩眩人閭里慕之道路榮之接跡而旁午者以類聚焉嗚呼善人之生世其亦厄矣往在丙戌丁亥之間湖南士類一時盛會爲一國英俊之域於是太初以弱冠之年汎觀博識種學績文矯矯牛耳於吾儕矣及其世網橫加輩流星散太初之家亦罹酷禍而太初孝悌之行因之益著矣忽忽數十年間吾流漂西海無意還鄕而太初亦渾舍被掠牧羝日本蓋其忠義之節爲黑齒所服華人所嘆而及其全節而歸出力而排之者誰歟巧舌而毀之者誰歟嗚呼太初之生世初不偶然文章冠當代若將以賁飾王猷矣才局脫凡流若將以幹裁世務矣孝悌出古道若將以感化惡人矣而文只爲一家之言才不得少施於世薰其德而善良者亦無幾人壽止於五十官止於郞僚則天之生此人何意窮此人何意不令壽此人亦何意非天之無意於此人乃無意於此世也嗚呼自吾竄謫以來太初蓋一致書以報而身丁內艱諸季同廬吾未有以書弔而居然數載矣誠不意太初亟厭世之溷濁也百年知己永相違矣千古文章孰與論矣太初有弟以續其文有子以繼其善則自餘悠悠可瞑目矣排之毀之終始窮之者可一笑於地下足矣惟白髮之故人望天涯而緘辭昔山川而猶阻今九泉而何知顧平生之心肝常洞照而無疑庶厥誠之可徹想精靈之在玆寓鷄絮於千里聊以舒夫余悲但先後於大歸終會合之有期嗚呼哀哉

竹樹書院諭縣學者 靜菴先生之祠今且成矣將以月二十一日奉安位牌于祠室諸生其洗心易慮以來奔走哉但其營立之意不可不先講之故輒忘其凡陋而爲一說懇懇爲諸生道也不知其果信否乎竊惟孔子之道如元氣之在天地間不可一日而離焉者也是以古之聖人建設學校遍諸天下俾萬世王祀無窮欲人之知尊其道者至矣世降學廢道術不明士游於其間而莫知其所由然則其或玩而侮之者亦有之矣然而一有得其道者雖一二於萬分而如有一行之修蹇一節之可尙則亦莫不歆羡而稱歎之盖其秉彝好德之心終有所不泯而然也況其所得非特一二於萬分者乎祠學之設非有所加於鄕學也葢爲先哲之已往者或以其鄕或以其寓而立祠以致尊奉之意而因爲學者藏修之所欲學者新其耳目而提拂其舊習幸而不至於玩而侮之爾吾東方舊無書院近自周先生倡之而又得儒宗張大其規模厥後建置又非一所而主張之人皆士林所信向者故志學之士稍有所嚮望而性理之說絶於學者之口數十年之後周程張朱之書盛行於世玆未必不由書院啓之也綾之爲縣山明而水秀間有文學之士出於其間而如吾靜菴先生者嘗謫于此庶學者有所矜式而卒至於甚不幸焉則爲士子無窮之恨其有旣乎昔屈原沈湘楚人爲之競渡介子焚綿時人爲之寒食其忠憤介節猶有稱思於後世而不能忘而況於先生其眞所謂知尊夫子者乎祠宇之立葢不得不爾也祠宇旣不得不立則書院之所宜有而不可廢者固也書院旣不可廢則游於中者其可以尋常視之而漠然無所興感者乎吾聞玉川精舍有試才之規而今不暇焉姑以此先之知當有以起諸生之訟者矣然所以望於諸生者不其厚且大乎昔者孔子射於矍相之圃觀者如堵墻使公罔之裘揚觶而語曰幼壯孝弟耆耋好禮不從流俗修身以俟死者不在此位也盖去者半處者半序點又揚觶而語曰好學不倦好禮不廢旄期稱道不亂者不在此位也盖僅有存者擧善者留之而非其人者自退諸生相與振奮激勵常思所以處此者固非偶然而必其身於修士則因循苟且之輩自不容於其間而向所謂新其耳目提拂其舊習者豈不於此而驗耶諸生其亦念之哉

亍兮傍人似示親附之意噫最靈尙如彼也胡微物能若是乎而況朱雀橋邊雖無王謝之宅丹鳳池頭尙有公孫之閣橫空畫甍入雲雕欄含泥樂筵蹴花飄樽翔逐舞袖音和歌絃奠厥居無所不可苦何爲乎蝸室於是公子嚄然味喟矍乎自騰口不能言請對以臆曰余玄禽稟精瑤光陰匿陽顯夏見冬藏無誘慕於世僞恬心而祛欲虞衆物之害已託人家以孕育一委身以憑依永不渝乎始終所以棲息茅山不離處士之堂悲鳴南陌終死玉京之墳肆戀主之一念素所畜於衷端寧注心於富厚詎易志於賤貧惟舍舊而從新余不忍爲此態飛傍低簷非不知陋屋之湫隘巢近繡簾非不知大厦之爽愷旣竭心於所事敢背惠忘初然則畫甍雕欄吾不足居卓鄭朱頓於我何與狙詐之狀甚可愧也翻覆之態非所效也顧依歸於君子庶守死而不負春日兮秋風飛去來兮年年余乃蛾伏而謝喟然而歎曰圓首方趾奚必獨哲圜目傳翼亦不爲塞彼趨貨之徒逐利之客聞公子言能不汗顔嗟余窮居而寡儔微公子誰與同群玄鳥兮飛來長與君兮相親

思齊安先生以正學篤行遭時不俶位不滿德年代漸遠遺乘殘缺後孫克孝士則大懼泯湮修其世系年譜著述以及於狀誄院享諸文字間以諸賢詩章簡牘摠若干徧名之曰思齊先生實紀於是公之源派履歷志行終始一開卷可以瞭然矣不侫生晩識淺未敢窺公德學所造而謹取公所著思齊篇讀之摭取經傳中格語幷載本註附以諸說之可以發明者規模略似眞氏心經又自爲學以下各有條目本末粗備其緊要切近實出於朱子近思錄遺意以此誦繹思與之齊朱子所謂前賢進修不倦死而後已其心炯炯猶若可識者亦可語於公矣公之遺唾散軼不傳紀中存者止詩文數首固爲可惜而唯幸此書備載全篇不惟見公用力之深亦足爲後學指南豈可與尋常纂組之誇人耳目者較其多寡也哉不侫固嘗三復歎賞旣又觀公德學之著於事者諸賢之撰次稱述皆有可考蓋公之誠孝得於天者甚至老萊之嬰戱黔婁之嘗泄二連之善居公則兼有友睦任恤各盡其則又推以施政於百里始立宣聖廟刊行近思錄儒化蔚興及夫時事大變羣賢屛黜守正不撓捲懷林泉考其平生持身制行鮮有不合於經訓蓋自一部思齊書中出來若公者庶無愧於自號之意而不侫之誠悅敬服於是乎益至矣所可惜者天旣畀公以懿德早擢王庭盛以玉堂若將使之有爲而時不與焉年又嗇之不克大展其所學竟與靜菴諸賢同齎其恨而士林之永慕聖朝之追報只寄於院宇俎豆之間亦可悲也不侫抑有所感歎不已者公之所與遊皆一時名賢交相警勉見於詩札者丁寧懇惻可想當時麗澤之益而傷時畏譖之語又往往使人涕下至其嶺海困窮之際公旣自以濟急爲任爲公友者亦不以求助爲嫌毁譽禍福相與置之度外於斯亦見前輩朋友之間一以古道處之而眞可以警薄俗嗚呼其亦可尙也已士君子修己之正飭行之高有如是者吾知是集之行於世有補風敎者不少而士則之不沒先懿蒐輯鋟梓必欲傳於久而無斁者其誠克篤亦可謂不負肇錫之義矣士則請余一言以弁卷余旣感其意又以托名於諸賢之間爲榮遂不揆蕪拙而爲之敍如此云爾崇禎後三辛巳臈月下浣通政大夫世孫講書院諭善知製敎朴聖源謹序

順之奉開 奉面無期可勝忉忉僕依念篤不死度日耳但邑無巢穴仰賴者甚煩可笑可笑惟君恕照且日長無聊弄筆消遣筆墨楮生望須力圖優惠至禱扇子亦望餘懷難盡在進日下照謹拜季春晦圭復戀極承書喜極喜極僕賴念得保至此惟照此邑無巢穴爲窘可知且未知東西罔辨所措餘不悉惟心照圭復手札來知公安穩至慰至慰祥衰病相仍爲簿叢白頭翁耳袞袞阻懷路逖人不相値固不可憑書也示旨甚哀敢不厚扶但來使力單提携難焉而州收貯亦不饒略將荒租七石正鐵十片送之笑領弟君無恙隨波并照不具仲春十九日昌世久闊玉耗惠然至慰阻懷僕衰病相苦難遣時日耳所諭云云之事多謝於是見君愛我之深警我之切也但不如言者之嘵嘵於僕於別駕容之垂二年待之亦寬假彼則倨然自肆出入由己不有上官非惟一州之人知也四隣皆知之非惟四隣知之一道之人皆知之然於己身則私也甘受侮辱矣至於望殿禮拜箋等禮皆傍坐而不參是何心也僕微諷曰不知朝章彼則乘醉縱酗詬怒前席狂言妄談口不可形故讓之使退求免其辱耳吾豈橫加無禮乎言者任其耳而不任其目徒爲是呶呶可笑一犬吠形百犬吠聲正謂此也僕老摧不振氣勢灰冷無知附炎之輩無不乃爾第欲捧身退藏而訖不得遂願至今茍食州飯可恨前承面囑記文多事未搆勿迫爲幸伏惟照領不具季春廿五日昌世君之發旆何日明日果歟五馬意氣吾不欲見呵仕後當進照遲景仰可會別終宵樂亦至矣今憑健之想赴洛有日庶幾無疾病行李萬安速速如吾願出莅甕城出莅甕城甕城幽静宜山宜水眞儒者臥治之地餘在早晚侍晤謹白正月二十一日仰白常之問安蓼川主人拜復君乎大樹之來守山城纔閱一月而窮老之境得接故人兩度之手音何其千一之幸也如是乎孱羸此身動

分之度之。或七尺或千仞。軒上人。里上山。日湛然相對。雖使離朱子羽拭眦揚眉。不見其光。晦朔不加黑。弦望不加明。盈虛消長。默寓於其中。莫推其跡。道隆則光。足以及人。道汚則明。足以視身。此非深於知月者。

余弱冠自嶠南蹔遊漢京與申君湖堂友善因獲拜其大人雲窩先生鬃笠高髻不改舊日衣带貌淸臞疎髥星星資稟愷悌擧止安詳而謹嚴之氣堅確之志可挹於視瞻間卽知其爲端人莊士矣然余方趨走塵臼日與商販之徒蹉跎度日視經傳文字等芭蘺邊物久矣旣而旋又南歸故未曾穩承其緖餘而今想得當日所記者如此而已後君奄哭風樹莽于平山之故里未幾二次戰告終日寇雖退國土又兩斷平山已屬北域君常恨瞻掃無地飮泣啣哀而已日者以雲窩遺稿者一局示余曰此吾先人手筆也先人少躬耕自資而貧猶能以三餘力于學受業于柳毅菴申訒齋兩翁之門於性理之學深有所造而未及成書唯詩文雜著可盈巷帙俱在故土而未之收焉今玆手錄乃平日師友間往復及爲及門諸子課習尺牘而編者也盖先人三十歲前後從事訓蒙時所編著也然不肖所藏此外更無他述故將付之石印要與諸弟兒姪分藏之以寓羹牆之慕焉子其一文以弁之余受而閱之則先生手簡凡四十六篇其餘爲課習而編者也如登龍御李屋樑落月之類豈先生初年鈔存於坊肆之本以資考閱而應問字者之酬耳先生之所尙必不在於此等雕鏤之枝矣然今申君奉此書手澤尙新謦欬如承惟桑與梓亦可敬止矧玆咳唾之餘也哉想其擎卷摩挲之際僾然如瞻其儀形聆其嚴訓承其笑語不待尋行數墨而先人生平髣髴於心目矣安得不肅然而敬竦然懼繼之以悽然嗚咽也然則是書之刊不在於文字之未寔出於寓慕之誠乃孝子之情所不得自已者也湖堂今已六十一歲人耳蚤年亦有傷哉之嘆隻手赴京躬執廝役辛勤積久能康濟一家敎育子女使各隨其器而成就之一生役役於絲穀而猶不掇舊業能以文墨世其家跡其行父子一轍非操守篤而踐履實烏能至此君可謂善繼述者也苟子之後裔讀是書而思不墜其乃父乃祖之志則是書之功何可少也先生諱相秀字景宜自始祖壯節公以來世居本鄕安土不遷子姓蕃衍至數千戶世以文學相承蔚然爲海西望族及韓末毅菴先生寓居玆土摳衣盈門大振儒風彬彬多豪傑之士雲窩亦其一也而其伯氏韓桂秀號華隱先生亦以文名鳴鄕幷述其事而爲之序己酉仲秋節西河壬昌淳謹叙

使不貲之軀得至有今日友之道尙矣。乃今以後。知得參於父子兄弟之間而無愧色也。諸公篇章。皆尺簡寸札深恐久。而或軼長負至意。作一冊子。凈寫一通。授嗣余者。作傳家球璧。令後世知余之不遂。作嶺外覊鬼者。

一修契條例己存乎原約一遵應行則不必疊列于此案是齊一觀察使李公捐下錢壹百兩本郡守閔侯捐下錢五十兩各禊員名下錢壹兩式都合錢參百貳拾參兩以存原錢而殖利資用是齊一原本錢播植於各面里春秋講約時該面直月收聚利錢遵期勿失是齊一各面里中或有犯用契錢而延滯無徵者則直月責出於該里約正是齊一講信日春以三月十日秋以九月十日定行是齊一鄕約之義歸重在於修禮則元定講信日外鄕飮士見之禮講約讀法之規卜日設行是齊一凡我同禊之人各遵本案節目敎導其子弟來參講約恪謹無闕是齊一會講之日若有紊亂於長幼之栖諠譁於酬酌之際則依約論罰是齊一立約定規奚止於同禊雖禊外之人若有傷綱敗俗之擧則自約所同聲施罰是齊一鄕約都正旣是道儒之薦望而府差之特下者也宜可一鄕之推重然若不廉正公平有所濫行於賞罰之間則自當有失望之責矣自約中長老團會責諭而仍或不改則齊聲稟官以爲歸正是齊一約中諸任其數不一則其趣何同任多費煩預可想得願我參同之人謹守儉約之本質勿以任損志尤以德操躬相勸相規無抵濫費衆責之地是齊一講約設契寔出於此約壽傳之計也錢無殖利之方則禊無成樣之道故若是植本恐有日後以利害義之端也惟願先義後利約久勿替是齊一禊錢殖利每兩頭春二錢秋二錢式完定是齊一講信時利棒上錢未滿七十兩則不贍於會費預筭無疑矣吾鄕義士齊有名無實已爲年久幸玆設約之日以養士齋爲鄕約所今秋以後該齋畓庫十八斗落付之於約所棒稻補用而又有不足則各自禊員隨用自費是齊一每朔各面直月申飭於各里約正而月終收聚可賞可罰之事踏圖賚送于約所辨其疑信俾無賞罰之錯誤是齊一每朔各面直月勸奬於家塾定日會講取其優等以成講案修送于約所以爲都講日取才之便而該面講費當作面約所預筭是齊一凡人責人則明恕己則暗以責人之心恕己則庶幾乎無過矣今我同任之員猥忝責重何以則稱其任乎吾當無過然後論人之有過人可服矣幸勿恃其執柄益恪戒愼先思自過以圖無愧於勸善懲惡之地是齊