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조선 으로 검색된 결과 6254건입니다.
堂於龍湖者誰也比古三易主而墟矣今爲嶺松處士之有而堂焉堂之名古今所同因其山下龍湖而得名故不復更也其詁也以山水之勝而名于世冷也以處士之名而海內之圖無不知龍湖堂也夫名者實之賓也以名求實於地則山水之勝有目皆觀也以名求實於人則處士之道無形象之司見也無聲臭之可言也非有形象之所可撮磨者夫狗以龍湖扁之於當也龍非淺灘之可藏而以龍求龍龍無可見也湖非石澗之得名而以湖求湖湖無可言也凡天下之理非可以撮摩而渾然之中求之象外識得眞箇意思而可領會也抑古之人假象以顯義將以隱於斯者比諸潜龍勿晦養以俟時耶無湖而湖卽無形而有理也得於太極之說者耶無極而太極卽無形而有理也無處無時而湖卽無入而不自得之謂也且夫假象以顯義因無以知有奚龍湖而已也由是堂之卽景則山靜水動處士之坐悟動靜之理也滿庭花木處士之坐悟四時之理也山高而復低水急而復停雲霞聚散鳥飛虫鳴千頡萬態處士之悟得文章時也雪嶺孤松畵出處士氣像也然則處士之實皆可見而奚謂無可言也吁難與不知者道而處士見形象於無形象聽聲臭於無聲臭護微陽於此時而利見之兆先定於此是固名實之兼備而不改龍湖堂之名亦有以相孚也昔之人雖遇山水之勝不能保其有而名隨而沒曠感乎興廢之在人而地固有異然後始信遇有異之生人也處士其誰鷄林金在洪也記者誰完山李光秀也時某年某月某日也
祭奇松沙先生文 維歲次丙辰十一月二十八日癸巳光山盧鍾龍再拜哭告于松沙先生奇公之靈曰嗚呼哀哉鍾龍事先生有年所以齒而敬之如兄以學而尊之如師三山有事鍾龍未嘗不躬造先生或南行亦未嘗不屈顧敝廬義理之質辨文字之嘉惠受賜多矣矧玆國步艱難時事蒼黃惟先生仗義堀起檄召人士鍾龍雖劣赴之不敢後於人拜謁風露之中以贊戎備而勢甚不利先生被執于賊先生以死國爲任獨擔其擧不使連禍於同志徽纏上京鍾龍揮淚相從矣賊謀叵測先生決死之志猶未遂因以陪還先生乃卜天山閉門絕世與二三子論道講書追述蘆翁性理之說以扶斯文先生亦可謂蘆門之子思也士類有所恃而不懼邪徒有所畏而未肆不謂昊天不慗遺一老俾後生無以問業從以狐狸縱橫鰌鱔張舞將使三千里禮義之疆化獸域矣鳴呼先生與化爲徒寘之冥漠而不知耶顧今賤年値始生之週迴而學力甚淺無以踐聾巖亭秋夜耳提之誓約寧欲溘然而病親在堂屋社日久遺風漸渝此將奈何願先生垂冥敎于夢寐之間以開迷鬱焉嗚呼慟哉死者不可復生退將其從誰而相討竊伏想先生入地有日謁文簡公祖寅緣而拜手稽首於列聖祖靈墀之下素冠素袍俯伏涕泣以光五百年養士之恩先生事畢矣後死者將何以報國祇自惶恐阻越而已擷園葱而炙舂山秫而釀跪陳辭而薦庶幾乎來警
古者設爲庠序學校以敎之皆所以明人倫也凡學者將受業也舍菜禮先師然後始開卷孔夫子集群聖而大成爲萬世之師故立廟尊奉曰大成殿講學之室曰明倫堂其宗師之敬嚴受敎之正重有如是夫我東自殷師化逖佛于新羅高麗朝鮮建國太祖尊尙儒術六年丁丑立太學于漢城明年秋七月文廟成以至郡縣莫不建學聚士以訓經書備儀釋奠嚴遵舊章我南平鄕校則始建于世宗二年庚子今五百餘年矣祀聖儀節勤學規例司馬案儒案靑衿案鄕約案出義錄任員題名錄齊官案等編皆自爲一冊屢經兵燹間有一二遺佚者覽者病其混繁況自涅齒猾據弁髦儒學與古度大相逕庭故所謂校宮有虛名而無實行亦久矣光復後儒論屢起欲裒稡爲一書而便於考閱使人罔味于儒敎之根秖此乙未創刊校誌之所以出也于今二十年歲月非爲久遠而可續書者多若校宮重修慕聖契創設祭田簿整理及孝烈之續錄也第恐久不續輯或有散佚之歸是歲之春余與諸任員詢議重刊咸曰可也鄕之多士亦莫不贊襄而亟成是亦斯文之一幸事也竊念政令隨時雖有損益人心得天無古今之殊士之玩索是卷者克體先王立敎之意無負上天付畀之重以宗孔氏崇仁義爲平生元符則庶免窮道蒼黃之哭矣然後此書之作不止於一文具而已亦有裨補於世敎也盍相勉焉檀君紀元四千三百十年丁巳四月下浣豊山洪起昌
정부인은 조선시대 문·무관 정·종 2품의 적처(嫡妻)에게 내린 외명부 작호이다.
피봉에 전주부(全州府)라고 조선시대의 전주지역 호칭을 사용하여 적었지만 종이의 지질, 인쇄기법 등을 통하여 볼 때 일제시기 이후에 작성된 문서이다.
一曲潭深理釣船。松藤竹樹揜長川。一輪炯炯寒江月。分付光風破暮烟。【第一曲自釜沼而數之。卽精舍所在。】二曲低鬟玉女峯。伴春笳鼓盡佳容。恐君衣袂淸流涴。終古賢修戒萬重。【二曲卽馬川。每良辰佳節。士女多會。
況裔孫之於祖先。可無永言維則之思乎。抑余又有所感焉。近歲以來。世變罔極。人心不正。其於君臣父子之倫。熟講而敦行者幾希矣。今宋氏諸賢奉先之孝。無閒於伯叔祖之墓。而能盡追遠之誠。不奪於世習者。豈可得哉。
請祖先祭於堂。或廳上坐次。亦如在廟時排定。祔祭傍親者。右丈夫左婦女。坐以就裡爲大。凡祔於此。不從昭穆了。只以男女左右大小分排。在廟却各從昭穆祔。大抵祭時。不從昭穆。只以男女左右大小分排。果何義也。
昔我先祖忠剛先生以礪良世胄當莊光之際復命舊主遯居瀛海之濱自號西齋鏟跡靖獻其道學節義炫耀千秋而椒聊蕃衍忠勳節烈繼世輩出爲湖南名閥謹按松窩公錫年所錄則先生後孫以仕顯者凡百餘兵水使二牧府使五營將二郡守縣令幷二十僉正十八判官十九僉使萬戶經歷幷九人其外六七品之職指不勝摟而壬辰以後義兵將十八殉節臣七錄勳臣二十贈判書參判參議承旨幷十三蒙諡二蒙旌二而聳動聲華於南州爲國家之藩屏自外凡以孝聞于朝而旌表者六登上庠者十餘而碩德也文學也足爲標榜於來世者項背相望此莫非先生之遺風也顧其忘身殉國勳業盖世者之後多零替又距王都遐遠多未蒙褒闡而遂湮沒不著焉可不飮泣於九原之下乎而若參議公大立水使公希立御將公弘淵兵使公眞夫諸賢則尤當宜特蒙易名之典而惜乎其未也歐陽子曰士之爲善者雖湮沒必有時而發而遲速顯晦在其子孫凡爲吾血禪氣受者當常常仰軆先烈夙興夜寐立其身而行其道以顯揚祖先光榮門戶爲志黽勉不怠期趾厥美方可謂名祖之肖孫也可不服膺而勉之哉噫今運當百六天地易位人道蔑如而至於禁廢有史以來需用漢文擧世矇然爲文盲縱欲探究先蹟得乎諸宗庸是憂惧屬余以採摭先世忠義孝烈文行等事蹟爲世德錄而譯以國文使雖懵於漢字者可一覽而瞭然盖出於不得已也顧余見識淺短知不能無遺珠之失然於激勵後承俾承祖武之道未必無萬一之助云爾