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正合于小學之道。出外而得一美味。則必䄂納于親。與陸績之懷橘幷美匹休。親嘗有疾。至於濱危。露禱嘗藥。靡不用極。而嘗糞之甘苦。以驗症勢之加減。似夢之間有一老人。指示山雉之良藥。忽起開戶視之。有雉一首。
則其於惇睦之道。庶幾近之云云。東準敬受此訓。猥以爲以此言。合置諸小學外篇。以訓女子後生。則庶乎薄俗可瘳。而今焉已矣。何處復得瞻昻其髣髴也耶。嗚呼東準。往在丙癸。獲罪于天。奄哭風樹。孺人以惻隱之仁。
在朝家勸懲之道。可謂晚矣。日者鄭君訪余於元堂丙舍。三宵從容。語到勦匪事。不以功能自居。又不以爵賞動其心。此一段可驗其本領。於其行也。請一言以贈。相愛之地。未可以不文辭。略述梗槩。
以朝家褒賞之道言之。表宅樹風。不容少緩。而迄今二百有餘年。湮沒無聞。可勝歎哉。公之後孫進士龍運。恐其愈久愈晦。旣撰家狀。七世孫儒寬遂發顯刻之議。俾表其墓。誠意可尙。而同心幹事者。寬緖演緖長緖其名。
公諱夢井字景瑞號淸溪文化之柳始於高麗大丞諱車達後有右議政文簡公諱寬以淸白佐我世宗世稱屋弊不理雨必張傘云其三世曰高陽郡守贈參判諱順行是公曾祖祖諱希渚副提學考諱用恭監察徙居羅之茅山村娶河東鄭氏生員孝孫之女生公旣長事親以誠好學不倦松齋羅大司憲世纘愛其賢妻以女仍得師事隆慶丁卯中司馬兩試初授司饔參奉換敬陵參奉宣祖命三公李貞肅鐸朴文忠淳盧文簡守愼同天官薦士公與趙月川穆季土亭之蔬洪晩全可臣等幷迢六品歷工曹佐郞正郞戶曹正郞廣興守連爲慶尙全羅都事鄭困齋介淸稱其留意風敎以逸義理之實大臣又請以遺逸擬臺省公與成大谷運成牛溪渾崔守愚永慶等豫其選再除持平在外爲軍威古阜南原三邑皆有政淸碑公嘗在憲府論時宰締結戚里傾軋狀彼常含之及己丑逆獄起曾被公論斥者主獄事公爲州人所構上初欲定配主獄者逞憾請拿鞫斃於杖實庚寅七月十三日也距生年嘉靖己丑爲周甲有零公天資耿介德器夙成孝於親友於兄弟持心以正律身以禮所相善者皆當世名賢而於柳眉岩托以師生於洪晩全鄭困齋結爲道義之交嘗有所親吏惜公才勸以私逕占科公責之曰欺君以拔身非以正事君之道也及公之殞也吏爲之泣曰科第人之所欲而柳公獨守正不取豈有黨逆之理乎公歿後有白棗生于講堂前人謂至冤之感也湖中士林悲之羅德潤首先叫閽柳文忠成龍仍陳啓曰鄭介淸柳夢井雖被罪有先後其爲冤枉則一也云其後羅德明曺守弘吳益昌梁克遴崔弘宇姜鳳覽羅德顯柳光烈羅元吉等皆疏論己丑人必極言公冤死事及仁祖甲子特命議大臣李文忠元翼請雪冤始復官公墓在茅山東族葬羅淑人祔焉擧四男二女曰泂滸參奉瀁沔壻梁宗遇僉樞李溍泂生克孝克悌女李沆滸生克
而徴出乎弟雖發徴出之論而必不聼施奈何奈何板材見失之立數從當探問而覓得東國通鑑與舊本冊考准則舊板或有落字數多處故或縮字而改書或字多難縮則改書其丈此等處補板亦多有之如始此役則豈無更議之道乎鳩刻手剞劂之事己蒙海倅之諾自官設役則手功亦必不多財力所入不過貿板及役粮等事也板材移置事先生外裔中亦有時人當使探問而若以爲持難則李昌寧
良足慨也良足悲也日李章雨斯文以其先狀來余曰吾祖以瓌瑋傑特之資當日事業意不止此而家聲中微文獻或涉無徵所恃而夐挹先德者惟是硯山一片石而陵谷變遷剝落之龜頭又不可識將伐石新之而公爵位秩序今於政院日記採得其詳可考也顧子不措齒牙使君子之藏不爲等閑培塿則在不肖生死而骨肉也余感其追遠誠到按狀而序之曰公諱岱號竹軒以新羅佐命功臣諱謁平爲姓祖悅軒翮高麗評理贈尙書左僕射東庵瑱檢校政丞諡文定寔益齋先生齊賢祖若考先生德業文章爲世冠冕歷事七朝諡文忠累傳而諱嘻南坮吏議剛直不撓權貴諱文煥成均司成諱訢亦司成諱友騫蔭調都事公高曾祖禰也妣全州李氏某女婦德咸備中宗乙酉生公于京畿高陽私第幼而歧嶷莊重甫上學受讀于從叔訥軒公思鈞之門訥軒奇之曰此兒必昌大吾家又與從父弟松陰珀同槧講學探究性理等書所交遊皆一時名碩而盧蘇齋守愼黃栗黃琳最善孝天植生養死葬情禮無闕明宗丙午中司馬壬戌春榜別式文科癸亥弘文館校理出爲大同察訪後擢中訓大夫拜議政府舍人適見時輩所擠南下寳城俄而移寓靈岩逍遙自適以厲名節題其堂曰竹林名其洞曰竹林號以竹軒記實也訓子侄敎鄕里文人才士多出其門春秋設講立約鄕人多化之君子之道入人深者盖如此也享年七十五終于宣廟己丑葬郡西面城山下枕甲原配淑人淸州韓氏承佑女女士克哲擧二男二女男泠以行義聞潮正郞女適李宏愼彦慶長房孫確次房孫善慶確生二男萬種武科克種有志行克種生輝號白雲處士文學志節爲世所稱云銘曰靈之山蒼蒼震之水泱泱中有一邱四尺之封是爲漢都名公賢士之葬唉行人過客樵竪牧童毋輕折其楸檟一枝公之靈在彼紫袍玉帶日徜徉於竹林之上
謀討日知事之必成而制此疏使奇兄川度正書疏本擬自現時進呈矣誤中權重顯萬事瓦解逮捕當日死生未辦故家人怯之正本入于火草本申兄耕植借去爲見申采浩云而此其追後記誦也】伏以臣窃伏念我國自檀祖以來連綿而至五千載其間雖有浮沈皆是墻內之盛衰而已未嘗被奪國權于人也彼東海之島倭自上古以來侵苦不息以至龍蛇魚肉我而何幸忠良烈士防其狼貧近與淸露兩國戰勝後以餘威更飜毒手于我而謀與奸臣脅威君上締結無君無國之協約倭賊之不共戴天之讐已無可論而彼五賊輩個個割肉而誅之猶未爲雪憤故臣等今日之所行寔出於忍痛含寃迫不得已之甚者也豈以濫殺爲心也哉五賊之爵祿乙巳以後自如者二年于玆矣天下寧有是理也當是時也以陛下之聖斷旣不許印而五賊脅君終至成約擧國臣民孰不欲食五賊之肉哉前注書羅寅永前主事吳基鎬前敎官李沂前往日本以其協約之無效長書于彼政府曰吾皇上不撘印只是四五賊臣爲之者云云而彼其肯從也哉故懷七而歸日與同志五人各懷一七則彼五賊可刃也始議而終止曰自手剌人俠者事也非吾儒所學也學子房之求天下壯士而椎秦以報君父之讐也於是募域內砲士百五十人每一賊使砲士三十人斷頭爲約而臣等各持斬奸狀待賊斷頭自現就囚之意爲此謀計矣幸賴祖宗之陰佑誅彼五賊玆敢自現于平理院臣等擅殺
近日爻象是何世變之極也吾師門事自初無輦下淵源之家又無在朝立論之羽翼有事之日不勝孤立之嘆百世在前一時呶呶雖不足畏聞之不覺憂憤況各道通文聲勢大熾又一國慫惥輩將爲伏閤而稍稍至京何以處之也爲先精書卞誣文二通一本送于海察李容稙一本托以傳致于石潭祀孫李校理種文而並以書付送又一入于太學欲得舘通則成均敎授曰竢參互各通後答之云奈何當初之不應彼擧可謂善其事而今其對擧善後之策安在宋祭酒丈聞有調停之意而其弟心石自初暗助聞其設心則請石潭祀孫于湖中張大此事期欲攻斥毀板乃已因蘆門之不應旣發而有旋止之意畢竟蘆門有此卞論則心石之初心可謂得副矣此是詳知裡許人之所傳諒非虛語不足畏者義理之公也所可畏者勢力以脅之也義理之公在百世之後而勢力之脅迫在目下豈非不應之爲愈乎擧世皆主氣之論而同我議論者惟華門一隊然重庵難作獨勉庵丈可如之何陽園台本是誠服於先帥而至此理氣之論在自家之道難以可不可但云應擧失着示心石所謂猥筆辨則一見擲地曰吾聞其稍有知識矣見此所辨則雖蹈襲經書註不知頭緖脈絡前聞誤矣且曰彼輩有何勢力而毁板乎翌日以書慰余曰先生道德知者鮮矣彼冬烘者類眼中不識理氣之何物妄自咻咻何足掛齒牙止謗莫如無辨不須呶呶爭辨云云往見心齋台則石潭祀孫李校理種文適上來在座主台請兩人相見禮李校理曰春間君是書於我者乎曰然主台對兩人言曰大抵儒門是非本是迃濶各守其義各尊所聞何不可之有公平在後蘆沙之誤見無傷於栗谷蘆沙之眞知亦無害於栗谷君勿干涉答
近日爻象是何世變之極也吾師門事自初無輦下淵源之家又無在朝立論之羽翼有事之日不勝孤立之嘆百世在前一時呶呶雖不足畏聞之不覺憂憤況各道通文聲勢大熾又一國慫惥輩將爲伏閤而稍稍至京何以處之也爲先精書卞誣文二通一本送于海察李容稙一本托以傳致于石潭祀孫李校理種文而並以書付送又一入于太學欲得舘通則成均敎授曰竢參互各通後答之云奈何當初之不應彼擧可謂善其事而今其對擧善後之策安在宋祭酒丈聞有調停之意而其弟心石自初暗助聞其設心則請石潭祀孫于湖中張大此事期欲攻斥毀板乃已因蘆門之不應旣發而有旋止之意畢竟蘆門有此卞論則心石之初心可謂得副矣此是詳知裡許人之所傳諒非虛語不足畏者義理之公也所可畏者勢力以脅之也義理之公在百世之後而勢力之脅迫在目下豈非不應之爲愈乎擧世皆主氣之論而同我議論者惟華門一隊然重庵難作獨勉庵丈可如之何陽園台本是誠服於先帥而至此理氣之論在自家之道難以可不可但云應擧失着示心石所謂猥筆辨則一見擲地曰吾聞其稍有知識矣見此所辨則雖蹈襲經書註不知頭緖脈絡前聞誤矣且曰彼輩有何勢力而毁板乎翌日以書慰余曰先生道德知者鮮矣彼冬烘者類眼中不識理氣之何物妄自咻咻何足掛齒牙止謗莫如無辨不須呶呶爭辨云云往見心齋台則石潭祀孫李校理種文適上來在座主台請兩人相見禮李校理曰春間君是書於我者乎曰然主台對兩人言曰大抵儒門是非本是迃濶各守其義各尊所聞何不可之有公平在後蘆沙之誤見無傷於栗谷蘆沙之眞知亦無害於栗谷君勿干涉答
惟我先子毅烈公自光山移居于昌平昌之宗族繁衍上下三百年詩禮相承人無不性恬而行介或服勤以治疇或纘業以劬經或立朝而廉直故鄕尙+阝隣里目之以忠孝古家矣挽近少軰醵錢爲契名之以親親致有饒餘乃相告曰盖事親之節莫先於冬溫夏凊之道遂購一老屋移以置諸洞門之南誅鋤草茅僅得數畝大坪之中地面稍隆厚無畚鍤塡斵之勞而架起一亭高以爲樓密以爲室樸而不陋不幾月而落之此乃少輩之所以爲志軆之養不敢憚其煩而用力多致意勤也噫宿昔操存踐履之遺風餘韻尙有存者而然歟孟子所稱親親而仁民仁民而愛物油然孝悌之心其庶幾乎顧余羣從之中僅存而長者凡十有餘人而往來道里均適出門招呼不必走赫蹄而會合略具一壺酒一盤肴勸而飮之飮而娛之古人琴牀詩箋與夫投壺圍棋之具携而樂之其所與遊雖或不同各所得歡則一也在昔雖歲時蜡祀不能盡其懽娛愛洽之情今也開口而相笑抵掌而劇談惟恐日不足每語闌以孝友勤儉相問勞以長幼安否家計得失共憂喜至於土
讀司馬公書【甲戌】 君子之行於世也其道有二致出與處是已然出者君子所常然之事也處者智者不獲已之事也何者天入否塞之運時値昏亂之際而我之道德不能以輔君上我之智能不可以斥羣小則固乃括囊而自晦遠小而自修此孔夫子所謂天地閉塞賢人隠遯者也而伊尹之於莘呂尚之於渭傅說之於築巖諸葛之於隆中豈其偶然而處哉噫司馬公曰古之君子邦有道則仕邦無道則隠隱非君子之所欲也人莫已知而道不得行羣小共處而害將及身故深藏而避之然則君子之仕與隠果在於邦道有無之如何而人或莫我知焉道或不得行焉我亦不可苟求以知己不可苟要以行道也且羣邪朋小列處左右共擅權柄以排賢良爲心以害忠直爲務禍將及身而吾不能不惡而嚴勢必蠱君而吾不能納君於善則果不若深藏自保之爲愈故君子勢値不獲已之地必也隱也可也然舉逸民揚側陋王政之美也褒賢良納忠直治道之盛也是以唐堯舉舜於畎畒之中殷湯聘尹於耕耟之地周文遇太公於渭川之獵漢昭烈訪孔明於南陽之雪然則君子之出處亦不在於人君禮聘之如何哉苟有道足以輔主德足以庇民之士被褐而遯跡懷玉而不市焉則王者亦當盡禮致敬而賁丘園束帛之戔戔屈體虛心而
含華子姓某名某系出東瀛其先世世有官閥今降同編戶含華子學于先人年九歲始讀小學十歲後汎覽經史百子略涉大義稍長慕擧子業以爲詩者可以發人才思推其極致則協笙歌薦郊廟融洩焉鏗鏘焉鳴國家之盛故作古詩數百篇近體九百餘首藝文志曰登高作賦可以爲大夫自屈宋以下至于雕篆靡不肄業駢耦效玉楊對策倣賈董雜以場屋科臼之製製作遂盈箱矣然挾小時文工于時者亦厭薄之由是屢擧發解不能進取困于風塵乃客居江海十七年與漁樵雜處人不知之亦恬如也嘗有吟曰龜趺淹歲月蟹屋架江潮海上相逢處無人慰寂寥聊以自遣也方其靜暇欲窮事物之變乃旁搜天文地理浮圖老子岐黃之術聲律韻學之方沿流泝夲雖不窮到亦各窺斑成數卷冊子已而焚之曰術不精則不如無言且與其用力於彼曷若盡心於斯道乎因以歷觀湖山風土所宜謡俗美惡晩年還鄕謂友人曰何必去父母之鄕盖欲就山深境僻淸泉脩越處結茆爲屋擁書自娛而亦未暇也乃歎日用舎行藏是有命焉不能自由探究性命之原硏窮義理之歸以淑其身且以爲垂世範俗之資者往哲所尙取小經四部潛心積慮上達六經分類編排間附已見作聖學謏聞董子之學有體而無用韓子之學有用而無體先儒病之旣有體矣不可無用且居則曰不吾知也如知之亦何以哉以切近於時務可以救政疵民瘼者作策數十篇名曰豨苓集嗚呼人雖至愚必有一得如有取者亦可以知其志也含華子長七尺餘氣質軟弱衣冠不詭雖處紛華其志則邱壑雲水也雖在窶窮其操則玉壺淸冰也與人交不忍輕絶聞人善喜而揚之但性素狷狹嫉惡太甚亦不敢暴也嘗自贊其象曰有凸其顙有秀其眉啓期之樂長康之癡讀聖賢書嗜而忘味遇泉石勝不慕富貴今人與居慕古之道優遊卒歲從好所好早尙韓文公范文正諸賢晩得朱子全書手不釋卷愛伊川撃壤集效其體裁如好夢必因思慮少陰機先有鬼神知庶幾近之矣年三十餘生一男常戒之曰治心莫如敬進學莫如誠行己處事莫如正汝須識之癸巳冬含華子自敍如此繼此以往不知所云
최광지는 특히 그가 문과 급제할 때 받았던 합격증서 홍패(紅牌)가 고려시대의 홍패로서는 매우 드물게 오늘날까지도 전하고 있다는 점에서도 유명하다.