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伏以臣之前後歷敭俱是分外之職內而臺閣旣無補袞之美外而郡邑自底僨事之罪天網恢弘處之以惟輕之典微分所甘只在於丘壑之間不料雷雨之霈下逮於積瑕之餘恩寵之除再降於一朔之內本月初六日祗受司諫之命二十六日又奉修撰之旨臣是何人洊叨殊渥乃至於此哉感涕先零惶汗浹背從來諫職固已不稱況此論思尤不近似目今鑾坡俊彦自多其人豈此鄕曲庸陋所可承當哉臣素性狂愚賦命奇釁不能低昂與世抹摋捩手轉喉覆羹觸諱生斯世六十餘歲受顚沛不知其幾誠以忝名者旣蔑實先故落阱者亦違實情此可謂得之失之皆不以其道者也向在丁亥翰苑之薦臺官以臣丁丑之亂不從北轅爲罪竝削史局槐院然其實跡則昭顯特以姜文明代臣洗馬而率行耳非臣之圖免明矣故其時入城大臣以目見伸之至於壬寅玉堂之錄言者以臣憑藉姻婭而冒薦爲罪然其實狀則臣之家兄乃原任相臣之姻也非臣姻婭明矣故筵中諸宰以公論白之且於甲辰金城之査穀也御史以兼官之虛錄歸罪於臣然其實事則府糴成籍在臣未赴任之前非臣之虛錄明矣故御史反自具疏而待罪若此等事非止一二大者旣然小者可知臣身之一生嶔崎多出於此類豈是橫加者盡妄也良以善敗者在已也固知滄浪之濯職緣下流之居豈敢委之眚災而晏然而已歸之命數而忘自責哉旣往雖不可追而來者尙宜知戒寧可耽榮冒祿出罟入網必至於蓋棺而後已也自知旣已明矣身年亦已老矣迄可知止反守初服食力田園畢命鄕廬則上可以免罪於朝廷下可以爲聖人氓誠是區區之志願也不惟此也臣之情勢自有萬萬切迫之悶不得不仰籲於父母之天也臣有老母宿疾沈痼夏秋以來痢症添劇痰喘胸痛交相爲患元氣漸敗轉側須人今至累月一向彌留臣以獨子晨夜扶持此間熬煎爲如何哉古人有言曰事君日長事親日短此正如臣者之謂也伏乞聖慈察臣危迫之懇遞臣新授之職使臣母子得以日夕顧保則豈惟鳥鳥呴嘿之幸也其於聖朝孝理之治抑亦無損矣惟殿下垂仁察納焉臣不勝兢惶感激功迫懇祈之至
嗚呼去年今日乃喪汝之日也汝之屬纊之際吾從斗一輩環坐嗚咽之光景了了如昨日沈思永痛之情其忍盡言乎哉曩者圍棊論文之會此生不可獲矣夜臺冥茫愛莫起之悲夫悲夫憶萬曆紀元歲在丁酉之秋湖外風塵澒洞吾奉先妣避亂于嶺之南而尋汝於安東府安東府卽汝之外鄕而陪嫂氏所寓之地也汝其時年纔十一見吾輒歡顔而宿于吾之衾裡學史略而讀字聲琅琅吾悅而贊之翌年春聞寇退草草行色奉先妣返于湖南汝以垂髫之童乃能捨慈母之膝下芒鞋徒步跋涉畏途隨吾歸于桑梓是誠不易事也自此飮食行止未嘗須臾離也中間各爲婚宦所縻未能同其居惆悵相望之時亦頻矣至於庚午之秋八月吾以聖節使受王命而航海朝天過冬春於玉河館而竣事回還之路吾不幸而罪與厄俱重在縲絏之中家山杳綿親戚隔遠惕息圓扉所伴者影惟汝輕千里而獨先來訪於圜墻之內握手歔欷備陳苦詞噫汝之常時愛我之誠到此尤著而加於人一等矣厥后賴天日照臨得免爲囹圄之鬼而流竄于嶺海之外幸而前年春蒙恩釋而還故園興汝相見於六載不相見之餘則汝疾已難醫矣然相對而其爲悲喜宜如何哉汝雖困憊委頓床褥置酒催觴勸嘗慇懃吾隨量健倒談笑如常而惟其疾之憂出戶而不自覺其涕流也然豈料其遽至於不淑也哉嗚呼諒汝之生平則視余猶父也而余不得視猶子也之處多焉百年慙痛只有淚闌干而已嗚呼向年夏君涉云亡初朞未周汝又乘化藐此老翁更將何依觸目傷懷忽忽乎不知爲生之樂也吁蘭之枯而玉之摧誰不爲之悼惜耶文翰之美記誦之聰通快之辯恬澹之操生斯世也夫豈易覿鄭學士子容挽詩苦調難諧俗淸標不受塵之句其殆汝一行狀乎汝之蓋棺之日親朋之來哭者皆爲盡哀亦可以占汝之善與人交矣每逢汝相許之朋儕有如見元賓之感也嗟乎以汝之
或有問於朱子曰易何專以卜筮爲主朱子答曰且須熟讀正文久之當自悟正文卽文王卦辭周公爻辭也古者彖象文言各在一處至王弼而合爲一後儒不能分曉蓋彖釋卦辭而多說卦變卦象卦體而不及於占象釋爻辭而皆言當位與不當位中正與不中正而不及於卜故不知卦爻之專言卜筮若去彖象專看卦辭與爻辭則六十四三百八十四無一字不說卜筮如亨貞吉凶悔吝利不利厲無咎之屬孰非占辭此朱子熟讀正文之言可謂曉人切至臣則以爲不如且看伏羲卦畫只畫六十四卦而已只以陽吉陰凶俾知趍避則用於卜筮更無他可用處只緣後來繫卦之辭繁爻之辭用下筮而兼示訓戒故孔子又因繫辭而明義理後世惟嚴君平知此義與人子依孝與人臣依忠借卜說而導愚民於善道則豈非兼義理卜筮者耶後人則其靈心慧識不及於此不能推原作易之本而或流於術數之末不知本於義理如京房非不精於卜而適爲殺身之資王弼用老莊以解而便不關於卜筮至以言卜筮之書爲易之累辱見夫子說出許多道理極言贊美便以爲易只說道理殊不知其極言贊揚之中要其歸則皆卜筮也如曰通天下之務定天下之業斷天下之疑受命如響感而遂通極深硏幾不疾而速者莫非卜筮之妙而雖以聖問中聖人之道四觀之卜筮雖居末條而實統上三者其曰辭曰象曰動何莫非卜筮之事則孔子雖發明義理而卜筮之妙亦可謂至孔子而大明矣恐非朱子獨見之明而已雖言卜筮而旁通萬事以言者尙辭以動者尙變以制器者尙象無適不可則此其所以不可典要者也夫以四十九數區區揲扐之制而天下之吉凶事故莫逃於其中則非天下之至神至精者乎大哉卜筮之妙也居則觀象玩辭動則觀變玩占人無不吉事無不亨又欲導斯世於吉善安全之域不歸於憂厄敗亂之地者卽作易者憂患後世之至意而動靜云爲莫不默契焉則夫子所以韋編之三絶而有卒以學易庶幾無大過之言者也丘瓊山所謂程氏邵氏朱氏論易之評雖未知其注意而世皆以程子之易主理而不及占邵子朱子主占而不言理故取三子論易之語以明程子之不徒理而兼言占邵朱之不但占而兼言理也亦可謂明三子言易之旨訣矣
遊頭流錄 余早孤質鈍性疎學蔑不見孚於世以耕讀爲業在嘉靖乙卯春構築茅屋於頭流之桃灘朝出而畊於雲暮歸而讀是書疲廢無事與麋鹿閑臥於柴門隣翁有時持菜酒來饋於蓬戶生涯蕭倏自樂而忘返學業疎鹵無望於進就如是而獨遨於斯間者盖數十年矣時適萬曆八年四月初三日丁熖君晦金千鎰土重楊士衡季平河孟寶大哉諸友自百丈寺來訪余余欣然邀接叙盡舊情留宿以宵君晦曰頭流乃三山之一也而先輩名碩游觀已著於詠記中然吾儕若一番遊賞則韓鄭之錄可徵而況見錄不如躬探眞形則今與二三同志縱游頭流以償夙債各扶竹杖着芒鞋遂行下山經水畦邐迤而過黃溪瀑踰歡喜嶺連延二十里皆蒼松碧蘿淸風襲人至頂龍庵巖間開落不種花谷中去來難名鳥目寓耳得眞是仙界相與顧眄談笑日將夕矣與諸友共宿于是庵之北堂初六日促食越大川行過六七里水聲潺潺山容峨峨歷月落洞過黃昏洞越小溪而行一漁子進前而拜視之則乃曾有面雅者也以數十尾之魚慰余曰此足爲山中貴物則以是供饋諸老夫云引路邀講君晦曰非直在物其言甚嘉卽隨行數里谷中有兩三人家鷄鳴犬吠出白雲錄樹中亦一絶境午後躋玉蓮洞抵靈源庵山深境絶蒼檜靑楓錦翼衡人少頃休憇暮投長亭洞金雅之寓舍留宿初七日早食發行過龍遊潭至頭流庵層崖削出壁立萬仞百花爭發襲香一洞竟日坐沈不覺其暮遂入禪房共宿焉初八日晨朝促喫過紫眞洞攀巖飛杖登天王峯是日也天氣淸朗極穆無碍精神灑落顧謂諸友曰吾儕今日之游觀不亦壯乎羣山萬壑羅列膝下國靈長蛟縮伏其宅逗遛數頃躑躅而下投宿殘店初九日早喫行至義神寺得一憩纔熟半胛便過聖獅洞至神興寺釋子數輩進前邀余於後殿之東竟夜與釋子言及某峯某洞奇絶處耳之所得猶勝於目所寓矣初十日晩朝與釋子出洞口有一奇巖上可坐數十人其傍有大書三字靑苔成紋字畵隱微謂釋子曰彼誰氏之書乎釋子對曰小僧其實未可的知然自來言傳崔孤雲書也云釋子拜前而歸因行七佛庵小憩至雙溪寺有一蒼頭自西而來獻一封書卽君晦家鄕之急報也十一日因與諸君留後約焉桃灘居士邊士貞記
緝之八代孫也淸宦継世行義傳家斯人也天賦性度仁孝節儉事親至誠敬長盡禮及其長也晝出而耕夜歸而讀心主於養親志篤於守身晨昏定省朝夕甘旨去益不懈侍湯三年不離病側扇枕負米之誠可儔於黃香仲由之實蹟冰川之鯉夏雨之雉追述於王公郭氏之至孝丁其考妣之喪泣血靣墨哀毁逾制送終襄奉一遵禮度事死如生三年如初行素食粥望朔省掃山磎成路方今年將七旬每當考妣之諱日齋沐三日追遠感時之痛復如袒括之日大㦲孝者百行之源萬善之道也故篤老年來不知官門杜門蔵蹤巖穴林下不求名譽松籬竹扉自修操履口不道惡言足不入亂方畏天命和人意齊家之節飭躬之行可謂一鄕善義之士十室忠信之人故其在士林之公議玆敢聯名齊聲仰瀆伏願使此至孝篤行特爲
에 따르면 해남현 마포면(馬浦面)과 청계면 사이에 북창이 그려진 지도가 있어 참고가 된다. 자문은 조선시대 관청에서 물건이나 금전을 받은 뒤 발급하는 영수증이다.
國朝中興之偉烈未必非先生父子之所基之也而況君臣父子之倫無所逃於天地之間臨難盡節乃其職耳成敗利鈍有不可顧焉則先生父子之貞忠大義炳若日星足以有辭於萬世矣然則其爲崇報之義罔或敢忽諸君子今日之擧不亦善夫余於是竊有感焉 列聖之所褒揚土林之所景慕者奚特爲先生地已乎哉天下之事實無窮而所賦之良性不泯可以褒其往而勸其來慕其前而勉其後今讀先生之文追想當日之事人莫不激于中焉苟以先生之心爲心君臣父子之倫必講而明之使先生之道理無墜乎地是不報之報也不然雖隆棟畵梁日三牲而俎豆之先生在天之靈其肯降監而歆格也否此在諸君子之加之意而已創是役者金容珣朴魯宣吳東洙李載春也終始董工者先生後裔光鎬光駿光瓚而求余文者光烈也特記之竊附春秋不沒善之義云爾癸酉抄秋安東金寗漢謹書
三先生配佑侑於東西序於是咸曰宜哉嗚呼文元公得聞大道之要則遂一意擔當銖累寸積以至明誠純一觸處洞然明以察其微則太極陰陽萬事萬物之理貫於一而無餘剛以任其重則古今聖賢至德懿行之美備於己而不遺用力之確也雖事物糾紛而不能奪自守之篤也雖死生交變而不能移威儀容止之則猶謹於衰暮耆艾之境戒懼省察之功益嚴於幽暗隱微之中工夫日新上達不已及其道尊德盛則渾全完厚崇深廣博不可涯浚若其瑞日和風萬物熙融則亦豈非德美之充積者著見於外耶噫文元公之道其在世有明晦而在天無存亡其人存則其道可以行矣後之學者苟能如三先生之悅服文元公而於其全書專心探究盡力遵行夙夜不已焉則庶可以沂於洛建而達乎洙泗之源也文元公諱長生字希元光山人官至參判贈領議政從祀聖廟梅圃朴先生諱東立字汝信密城人宣廟癸卯進士三歷齋卽學文節義爲世模楷文元公稱以南州師表聽流堂先生梅圃弟也諱東顯字汝達宣祖壬子進士禮學精明志節卓異文元公稱以南州高士芝谷柳先生諱組字圭甫全州人師事陶菴李文正公而儕流所推重斥邪說而辨賢誣倡多士而討亂賊云淸河祠之創已數百有餘年而至高宗戊辰遽遭大同之撤於遺址遂設壇復享三先生然荒沙露席薦灌俯興有或失敬故今立書院以文元公爲主璧焉其始役者士林李士遠洪景漢而同心力者梅圃及聽流堂之後孫維相東根準根穎根炯仁燦三東奎也其協者三百餘人也皆書左方以遵春秋不沒人善之義也