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조선 으로 검색된 결과 6254건입니다.
又 豐山洪錫熹書于城南書室天生蒸民有物有則父子君臣夫婦長幼朋友天敍之大倫人由之達道也聖人立敎之意皆所以明此理修此道使民日遷善也我朝鮮學校之政不及殷周之世八歲小學之敎未能普及男女且國之語音異於中國自非誦讀孔朱之文士則鮮能解此道世宗大王創製國文以之解經傳義之了了分明然猶婦孺之能解讀而軆行之者僅僅有之矣栗谷先牛作自警別曲其辭則若閭巷之歌謠也而字用國漢文便於邦人之耳口讀之卽可解義聞之卽可心通盖申小學立敎明倫之意叶國風周南召南之響大有功於世敎矣若德岡子之五倫歌可謂得石潭之餘韻矣今八音雖不克諧而電蓄便於送音苟能使執政者命典樂之官因其節奏而登乎樂府朝夕放送俾男女老少浹於骨髓則豈不爲反古回淳之一助乎嗚呼今去文成之世亦已四百秋矣滄桑閱刼桑間濮上之音不能遠放習與俗謬致有凱風之歎谷風之怨淸人之恨芄蘭之剌相鼠之譏耳不忍聞口不忍說不啻賈誼之痛哭流涕長太息而已有志之士只切風泉之感發於詩騷歌詠之間德岡子此作無亦衰世之意也歟吾友曺南里國鉉弁文已盡之矣余且申之者中感攸同言不能自已也
與朴和叔書 僕以不肖無狀幸保祖先緖餘登朝數十年之間濫躋上卿之列而又忝政府西壁除拜之日考見先祖四宰公碑銘公年方五十四拜是職職秩年歲俱與僕今日相符不覺瞿然失措若隕淵谷也僕自少碌碌無能所自期者不過竊一第佩郡符而誤蒙先朝拂拭要官顯職無不踐揚皆非僕之所曾料也一自滄桑嬗變世道危險自分爲几上肉不意會朝淸明士類彙進如僕者亦從諸大夫之後而承乏驟躐遽與先祖齊其名位吾何修而可保此耶顧念吾宗年歲短促試以公次長家言之三從兄伉偰再從兄晟氏俱未老奄忽其次唯僕存焉乃奉公神版於先人祠宇當其入京也光城昆季及趙公擧金斯伯諸人皆以外裔來迓於沙峴之左僕率諸宗子弟進陪於弘濟院政府胥吏奴僕皆謂神位乃吾府先生也老少相率坌然來集路人咸嘖嘖艶稱噫其盛矣不肖孫幸庇積蔭猥廁於崇班諸外裔以國舅元勳當世名勝亦皆祇候於郊有若親父母自外至者而唯賢不與焉是可慨也今僕所忝職名適與先祖同而年齒又同同宗之未及老者相繼淪喪於一年之內而使僕奉迎神版於拜是職之日有若造物者有意於其間亦異焉將要淸光諸公綴文爲詩以記其事賢亦不可無一言幸留意焉
조선초기의 문신으로 관직이 형조참판(刑曹參判)에 이르렀다.
조선 시대 임천현(臨川縣)에 속했다.
王室興復之本獨湖南在耳晉陽爲湖南藩蔽救不可緩也乃馳入晉州爲死守計六月二十二日賊肉薄城下巡城將黃進死之公知事去命從子德驎德駬縋城出寄書家兄曰吾旣以身許國誓當與此城俱亡願兄善養母親待國家匡復之日訪吾骨於矗石樓下及城陷公獨在東門猶力戰矢盡劍折以竹槍相搏竟被執淸正誘公欲降之公厲聲罵曰爾雖鱗介豈不聞大唐有張巡乎男兒死耳豈可爲不義屈遂殉節卽二十九日也賊亦感忠義爲瘞屍於城門之東標之曰朝鮮義士宋悌之塚唐津軍校之隨公者乃負屍而歸初窆于唐津後葬于先兆公配綾城具氏聞公殉節以從子德駿託公兄智曰善保此兒無絶忠臣之世齧指血書曰晉水深深繞矗石將軍殉國節爲榮忠臣家有忠臣妾願與忠臣以死生遂絶水穀而歿子卽德駿濟州判官孫緯南訓鍊副正後裔不能盡錄公伯兄內禁衛將仁之子卽釣隱諱德馹字致遠生於
이 상서는 전래되고 있는 것이 많으며, 시대는 대개 조선 중기 이후에서 말기까지의 것이 대부분이다.
류청신이 고려조에 시호를 받고, 조선 태조 때 그의 묘에 중신을 파견하여 제사를 지내고 영의정에 증직된 사실을 기록하고, 이색(李穡)과 권근(權近)이 그에 대해 명망이 있었으며 사직에
公姓羅諱容集字允西號芬山貫羅州以高麗監門衛上將軍諱富爲始祖六傳而有諱璡勝國工曹典書入我朝除戶曹判書守罔僕之義隱遯不仕生諱公彦羅城君三傳而有諱自康文科縣監寔爲公十四代祖也生諱繼祖將仕郞生諱逸孫己卯名賢贈承政院左承旨兼經筵參贊官生諱昶號止齋選湖堂翰林世子侍請院弼善生諱士愔主簿生諱德謙贈參議生諱海崙進士以孝行薦除孝陵參奉號松島甲丙之變從人望爲義兵將生諱儆進士丙子侍從參奉公爲子弟軍官時年十七與金文谷講硏道義文谷以詩稱奬生諱天柱通德郞生諱以杞生諱致絅曾祖諱在沃祖諱弼殷號守約齋潛心道德講學性理遊性潭宋煥箕門爲時仰考諱錫冕號日新齋出入梅山洪文敬門下以好學樂善見許於先生而先生以詩贈之曰願君毋負歲寒身以恬淡遵晦爲畢生永矢之資焉妣水原白氏別提諱宗澤女公生於丙子六月二十三日器宇淸偉性本純孝自孩提養奉之節極殫誠力不廢晨昏以奉先思孝爲切己事業娶于幸州奇師恒女與夫人同心以供兩庭滫瀡之節每與人對坐言必稱孝友之道訓責子姪曰爲人子弟者不必誠極其孝敬者餘無足可道云云家甚屢貧朝夕之供誠力養志戊午丁外憂廬墓三年庚辰丁內艱居廬執禮一遵前喪廬墓六年未嘗一日一夜小懈號泣之哀奠哭之節恒如袒括之日墓幕弊漏上雨傍風弔客慰勸重覆則曰親墓上猶未免爲雨雪之塗而吾何以求溫而居之乎墓前揮淚處草木自枯墓庭奠哭有常止不失尺寸當膝處土莎皆穿則雖尋常樵牧輩指稱其廬墟曰孝子洞及其制除之后晨必冠帶謁於廟省於墓以象平居定省之節而少不違差於居廬之日雖祈寒盛暑迅雷疾風未嘗小懈省謁之行墓前山麓因成一逕尋常行路之人指稱其逕曰孝子路也孝哉若人嗟哉若人以若孝行終至泯沒則豈不爲士林之缺望朝家之欠典乎此實當時章甫薦擧之公議而非敢擬私而言也卒于乙未四月二十五日享年八十是年九月之甲葬于石亭案山夫人奇氏墓上子向原噫乎悲哉公以孝友之道爲已任門內雖手下之忌當忌躬往親審陳需之如何敎誨子姪曰祭祀凡節稱停其家力極盡其誠則於死安矣於生孝矣其先考日祈齋公所著文稿不幸盡失於回碌未得遺傳一篇于后仍故以此爲沒齒之痛恨曰凡祖先賤履之卓絶舍藏之言行代遠年永則非親筆遺墨難考而吾先人平素之動靜含黙操履信篤依何傳后云云不肖年甫八歲遭德巖祖之喪而喪在於新寓道山公於德爺爲從叔而年當七旬聞訃而來撫尸而哭曰吾之前望在渠而胡忍棄吾先去乎悲痛長呼公之友愛之道余雖幼少得其萬一於此而銘刻不忘矣咸豐李公卿範於爲公姪婿而其輓誄曰如此誠孝今世罕見未能褒闡有欠盛典士林無顔斯可見公之孝行藉藉於公議之不泯也有三男長房燾貴娶星州李佑相女无育而卒後娶光山鄭履龍女次燾元娶樂安吳廷運女後娶昌寧曺氏皆無后而卒次燾三娶全州李炳元女無育而卒後配長興高時女孫明均娶長興高濟彬女燾貴出也泰均娶陽城李壽元女鐸均娶金海金炯叔女龍均娶水原白亨九女燾三出也鐸均出系于仲父燾元后曾孫鍾泰明均出也娶江陵劉氏餘幼不盡載噫公以根天之孝享于八旬此可謂仁者必壽而未克蒙典士林惜之今不肖於公之平居實行幼未親見而旣得於薦褒之文徴及左右長老之稱傳者然而代久年遠則恐或爲其后裔者不知其祖先之美行懿蹟故不勝主臣敢此不顧不文略此記徴者雖不詳其萬一然而以備后孫之參考擬待來后秉筆家之採摭焉歲戊辰元月日敬識
즉 천하가 서구 문명으로 바뀌어 가더라도 조선만이 유독 대명(大明)의 해와 달을 떠받들고 있다는 것이다.
조선(朝鮮)이 건국된 지 400여 년 동안 교화가 잘 행해져 삼천리 강토에 병화(兵火)가 일어나지 않아 승평(昇平)의 때가 오래되었는데, 양이(洋夷)의 난리를 만나 혼란하여 왕업(王業
이 상서는 전래되고 있는 것이 많으며, 시대는 대개 조선 중기 이후에서 말기까지의 것이 대부분이다.