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조선 으로 검색된 결과 6254건입니다.

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人於先世之有功德者思慕尊榮繼之以報食此蓋岀於至情之不可已者而至於己身之所從以出則其思尤切此世之名家大族所以往往起祠妥祖而鄕紳樂爲之助者也李氏冒貫興陽而爲姓者爲南州之鉅閥今其麗布濩入域而間就其發祥之地營建一祠以享其顯先而額之曰追報祠取追逺報本之義也乃後用地名改之曰錦城祠蓋起頭於麗朝衛尉將軍公而迄於李朝之梅谷公所享凡十三位而或以立節邦難功存社稷或以立德牖民德被鄕坊章章爲搢紳之公誦而旣未徹於天聼不得蒙朝家之命享則所以伸其私者只得岀於此計而已祠之建於今爲三十年改額爲十四年矣制完具備香火無愆一日後孫楨宇與楨允命車遠來示以祠誌曰將付剞劂氏矣子盍序之余謹受而考之十三位享祀顚末與夫諸家所以顯揚諸位之文儘井井有條赫赫可述嗚呼此可以公諸世也李氏之爲此擧豈止爲尊顯祖先之美而已亦可以鼓發子孫念修之思亦可以砭世人之不忠不孝者豈不懿哉余旣不得以終辭乃敢敍所感于中者如右以爲之序云歲壬戍七月

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盖當陽九之世忠義學士若不在見危致命之地則遯世自靖亦是一道也昔穆陵壬辰慶州李公自帶方深入絶島與從學者守道講學此陸秀夫於舟中勸帝讀大學之遺矩也亦金華蘭江之爻象也是非自靖之一道乎公諱希益字乃三萬曆癸酉生甲辰卒新羅太師諱謁平其鼻祖也自後以文以武圭組蟬爀至僕射悅軒諱翮及孫益齋文忠公諱齊賢尤顯於勝國洎本朝有諱德休贈司諫諱坤嘉善贈兵參是公之十世以上也曾祖諱以恂祖諱鰈考諱河源妣昌原丁氏公墓在羅老島禮賀白虎嶝枕乙之原配晋州姜氏同兆生二男長學長耆長房孫萬老次房孫萬彬萬淑曾玄以下蕃不錄嗚呼公之至德偉行必有表襮可稱者而世代攸遠無徵可考然子姓蕃昌餘慶滾滾且孝孫烈婦往往有鳴世者其積德食漑於此可想矣日公之后孫相珍采熙來言曰今去公之世三百餘禩而尙闕麗牲之文敢玆仰請余曰孝思可嘉而乃請於非其人則思之未審也因固辭而終不獲已敢記之如右銘曰維公嘉遯于彼海城守死善道百行以貞懿哉潛光弗顯其名賢孫振振報施有常屹然禮賀衣履之藏琢辭刻石載颺休聲

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稽顙拜覆見今時象無日非大冬景色所謂扶植家之遺根餘枝催擊振撼依舊種子殆將絶無及今親事兄之所惠橘柏二種豈無意也將欲使澹軒一區爲後凋林延攬遠延不變底色使吾人共保晩節吾兄之受賜不啻多矣吾欲以二種物作前後庭實以爲歲寒相守之資而越山渡淮不得免榮瘁之殊日涉撫摩未知爲吾家長物也第待毫而芒而以至尋丈其蔽虧雲日陰庇千人將有其日北風雨雪携手同歸將柏是依則吾將待子而伏息焉窃念吾兄志行之高宜不以江陵千樹生豔番愚二叟起戀則所惠於吾者是非橘之移當以是自處則其香在我以是惠人則其香及人彼有形底橘柏只得任其榮瘁不過爲虛殼子耳亦何傷也前後得承兩度書仰認眷注崇深而日月姑竢尙稽逋覆其勤慢相懸豈特三十里哉愧負愧負未審書後日富侍餘經軆日臻高明旣慰且溯罪弟頑息不絶忍見天道之小變哀霣罔弛第叔祖先生遺集士友篤力業已了刋而世變如此無一人願見者痛歎痛歎尊門所呈一帙冊第待吾兄所敎之如何姑留置於鄙邊從速回敎如何如何餘在續後不備謝疏

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節儉衍殖하야置祭田具儀物하고建齋室於先墓하며其他懿行淳德이爲一鄕稱頌하야受郡民賞과與洋長表彰하고今又置亭先庄하야湛樂式好而軒揭三棣하니乃取義於小雅常棣之篇也라苟友堂三昆季가顧命思義하야共勗友恭之行하고上而述祖先之業下而啓子孫之謨則此豈尋常樓臺遊觀休息之所可比也

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明滅漁燈照船去。丁寧蓑笠客帆寒。【龍浦漁帆】星回南極海天長。恗福人間日月長。從此湖鄕躋壽域。碧桃春色與年長。【南海老星】銅盤瑞日照龍顔。仙李臣民喜解顔。八影山光長不老。永年聖德壽蒼顔。

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扶時有所歸適幾尤陳力習流慣可人奈如我善俗聖主方轉化東丘欣日出款款效忠信莫此更何得天威嚴咫尺一誠毋移易大道久寂寞異議今崢嶸渾渾千丈波黃流欲揜淸王澤滯莫下殘氓無自生嘗聞古君子歎靡逢君明維時難再得爲君鳴不平慈母保赤子莫學中兒情吾民且有口我志當先明濟物固分事素學爲今行化宣君能否最父子弟兄大雅曾未聞汚染何由淸君行屬春時天地養仁和活油江新流丰茸草生坡道逈千里盡眼中幾歷多君子惟心遠無非意所加他年聞報政須憶此日歌聚散無端事分離可堪情悵朴周期遠況有六載行南歡同母子北樂講延英忠孝難全保隨居各傾誠湖人問洛息君傳聖志貞僕性不能詩又莫好之雖有索者只以口言而不敢詩也順之來宿儂齋固索數章之詩順之之意豈非一別而久隔六期朋友相規逈渺無得以此欲而作慰想之一事警懈之一助耶不較拙也書其宿夜之話以擬順之後日箴戒云靜庵養老【趙先生光祖字孝直號靜庵漢陽人壬寅生乙亥文科官至大司憲己卯謫綾城已而受後命諡文正配文廟

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恪保祖先墓堧地。視縷絏如儻來。可謂差强人意。罷軟如弟者。自不覺望風罄折。而至於進退消長屈伸往復之理。則窃有所滋惑者也。未知所敎如何。恭俟回音。而不審比寒兄侍軆衛旺。美仲與婦兒健侍否。幷切溸仰。

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跋(1) 我先子文正公以天成之姿髙明之學續絶緖於箕邦及門諸子靡是不名分碩儒而其拜理之精深文章之炳蔚如先子之長壻月溪趙先生者無幾矣先生嘗以童時試製人文俱佳見取於先子西出入甥舘操飭雅望動於儕流或師生言志亦被知我乎之奬噫觀於斯可以知其所蘊之萬一矣至於官階履歷奏對諸說已詳狀德不必架疊而只論先生大畧則資稟俊偉用力於格致存省期至乎盡性知命之地不以小成自安而尤篤於生三事一輔世長民旨道屢致君上之嘉納將有登庸之望而因病歸歿嗚呼惜哉此亦運氣所關邪何天之豐賦於先生而反嗇其壽使斯民不得見其至治大猷也哉此不無猶所憾於天地之大也慰當時儕友髙峯則許以見道髙明松江則稱以德行經術子非泰之友也夫奇鄭二先生豈無所以而然哉此足以不朽於百世而第其平日所著述不幸家世中否十逸八丸實爲譏者之所恨後孫鏞永氏懼夫愈久而愈泯窮白首蒐輯要余以編摩之役而因於風亂未副其願奄哭地下已經三載而今乃泚筆於其胤信濟與族姪應濟之請人事之變有如是夫歲上章攝提格春三月下澣鶴城載石謹書

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故人事回淳而無窮 夫屈者往而歸也 伸者來而亨也 天人感通之理焉可誣乎 吾綾之道山文康公牛山安先生書院遺墟也 書院撤而儒賢之高景 何地士林之依歸 何處近百年立碑設壇春秋釋菜去今年是豈偶爾哉 况自文敎部現有優施將隨役捐助先生之德入人深而天使之然也

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名以祖先之後者。甘作奴隷於夷虜。嗚呼痛矣。吾將何歸。惟吾吉煥。獨異于世俗之失。而先明於通塞之理者也。夫知機者。君子之獨見。非衆人所能識也。若使衆人畫識。則傷已及而不能。此薜方所以爲明。

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以不忘祖先遺烈。而倂以爲後孫肄業之所。其於承先貽後之道得矣。使居此齋者。能顧名思義。澡身善俗。聿修厥德。則將見元凱之族。世濟其美。荀龍之後。不墜家聲矣。南君基英。屬余爲文以記之。余老病不堪滋筆。

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則以上祖先神主。亦當改題否。曰。不必改題。以攝祀之意。告辭可也。老洲曰。攝祀家之不得改題。不得祧遷。旣有先輩定論。今無容更議。而旣不得行迭遷之禮。則姑在祔位。揆以禮義。不爲無據。況五廟之嫌。亦甚未安。

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曾祖諱希汀號德村靜菴趙先生門人。判鍾城討捷速古賊賜東竺山贈兵曹參判。祖諱鎭洪司果。考諱英俊禮賓寺正。妣興陽柳氏。公及壬辰島夷之變。與其兄奉事。諱宣諱密主簿。諱守奉其親。避禍於嶺東。其後還鄕。

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祖先旣勤菑畬矣。而子孫繼不種獲。其如嗣歲何詩不云乎。念祖修德。凡同是譜之人。父敎兄勉。課忠責孝。追念先德之大益。以敦睦爲事。則不惟收宗族厚風俗而已。亦不失先王宗法之義云。

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非惟天爵自朝宣。孟竹王栢可共傳。

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厝先墓。卽雙巖塔里立巖與妙洞也。而仍竪考墓表石。噫。公蒙餘蔭擢用而賜續兵。將圖說册子尙傳于家。卒于英廟四十一年乙酉四月七日。享年八十三。葬于塔里祖考妣階下亥原。配淑夫人申氏籍高靈景倫之女。

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당시 조선총독부에서 진행했던 전국적인 임야조사사업과 관련이 있는 문서들이다.

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고문서
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월당선생(月塘先生)은 조선 건국에 공을 세운 최담(崔霮)을 말한다. 전주 한벽당을 지은 사람이다.

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고문서
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시문류

송치규는 우암(尤庵) 송시열(宋時烈)의 6세손으로 조선 후기의 학자였다. 그리고 상지재(尙志齋)는 전남 화순에 있는 구강서원(鷗江書院) 내의 건물 이름이다.

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고문서
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최계성은 조선 중종(中宗) 때의 학자였다. 부안 옹정서원(甕井書院) 그의 위패가 모셔져 있다.

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