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則斯豈非後孫當然底道理乎。遂書顚末。又賦四龍。俾寓追遠之忱。僉宗與士林。盍各賡和哉。】影宇巋然告厥功。孱孫追慕一心同。肅淸復覩宗臣像。歸養能全孝子風。千古令名齊斗北。一年佳節屬天中。錦江蘋藻言採採。
書到戀中如對慰甚且審窮陰兄履支勝尤喜喜弟劫寒龜縮苦狀何言此州收合事城中別有司七人中五人皆有病故弟與一人終始同周旋抄出外裔一百九十餘人而若以一丈通輪示則不但其道未易務安傳送亦涉稽紼別有司各出數丈紙謄出貴通而必須到書各村諸苗裔然後似不無觀感興起之道故謄出九丈而紙又不足不得己以收合錢一戈貿紙鳩聚寫手三四日書役今始分送各村若無自貴所定送別有司之擧則擧行一款及出物等事恐不如是着實而猶未能周知必有見漏者奈何若一一出物則幾至卅兩許而安可必也送來光州等諸邑通文只列書別有司姓名而不書其來歷若以外外遠裔不知其根派則奈何光州朴光一氏昌平曺弘澤氏似是柳鷲岩外裔而長城譜單竝通文己送之今無可考處奈何南原淳昌譜單自此謄出粘送爲計洪順天許委曲致書而先及李昌寧李注書出物之數仍請優助之意矣似聞順倅曰多少當在我豈在他人之激勧云云其意可知也其答書呈似而鎭安傅簡事如是却之奈何李昌寧裁鎭安求請簡而松湖李公送于完營出給于其邑營主入使之傅致受荅未知如何須與李昌寧議處也弟义兄弟待春和欲往省牟木洞而先尋白雲洞勝境仍歷訪李昌寧由兄所抵石湖及磻溪請得酒果於海南倅奠拜之後往玩大芚萬德爲計未知兄果能連鞭耶但弟械具素不逮好事例多魔亦何可必也此州城中
吁人之號也或受戒於碩德長老時加修省或寓慕於門先遺訓不忘羹墻則顧以不佞性疏學蔑旣不齒於士君子之列猶不能受戒於先覺又加暴棄以不肖墜家聲忝所生則敢何寓思於祖先也然而不敢趨塵旅宿德之門者固其踐履臲卼人不遠我而我自愧遠無由徴戒若至於追先之誠非徒賢智者之能知能行雖愚不肖抑或有一線之不匱有可慕可準之緖業豈徒自暴而泯黙乎吾先十一代有松島公而早講有君臣有父子之大義移孝忠國異績載於丙子錄而非直專美於忠孝卽其法言偉德足可備來世之戒而取島松亭亭特立不屈霜雪之貞節以爲扁楣後而至王考有德巖公則以鳯山之南德碩巖稱號而文學操守與世仰止莫敢較京可以矜式於當時而垂範於後來則況其慕先之道敬止感仰豈尋常若他箇松他箇巖乎以私瞻仰則松其閱千古而鬱鬱乎有不變不凋之氣節悅然有吾祖貫日之貞忠根天之誠孝洋洋如寄在於歲寒特秀千年晩翠之枝巖其亘天地而巖巖乎有不可凌不可攀之峻勢完然有吾祖堅確之學定立之行與人瞻具者迥出若在於節彼直聳千丈
謹按遺訓如是嚴切震也敢毁壤手定本任自改削可勝痛哉]辛亥孟春小念臼翁書于暀嶹寓舘以寄諸子孫仍以轉示諸君使之恪遵無違[此外又有年來文字當別爲編定矣[艮齋]私稿旣已略成定本此外無得妄添一篇此意子孫門人不可不恪遵無違若異日有拘於顔私復行通變之道者是忍死其父師而欺其朽骨無知爾諸子識之癸丑四月九日七十三歲臼山病夫書于繼華村舍時吳君秉勳成君璣運及仲子華九在側因以付之鄙文賢輩視爲可傳而愚則未敢自信非有明眼精選不可示人且有可慮之端近世人心未嘗以物視物而惟人之是侮雖以蘆寒之人地且遭焚毁之說奈何不量人己遽欲傳世以自取辱也又有難言之事不敢形之於紙墨間者只以言於子孫使之密告於一二人而已幸惟精思而審處焉昔尤翁問於畏齋曰先稿何不剞劂而行於世耶曰噫此遺戒也先人嘗自以不滿於意而不足以傳世而示後也故使之不出巾箱但爲子孫之守而已澤堂而且云爾況如愚之陋拙尤何足言也尤菴又序市南集有曰云云胤甫亦下世而世變又如許尤不敢出而示人矣胤甫之孤相基將巾衍以待後世之子雲堯夫終必有所遇矣今如愚者其言不過一時往復記箚之屬時前輩章疏猷謨之有關世道者不啻微塵之於泰山尤何必以汲汲傳示後人爲務耶庚申七月十八日愚書之以俟某某之來示之謹按據上請願自辱之戒則難形紙墨之云指勿認也的矣況先師仲子華九之所親承於當日者乎震泳書敢曰未知其必謂此事其徒權純命又曰可以出認勿認兩般看噫變換師旨破壞道義至此極乎又按先師之前後遺訓如是截嚴而震泳旣敢誣以敎認又使徒其姜泰杰乞認認販所謂節要者其違背詐惡眞師門悖賊悖賊所認刊者僉君子切勿購讀也
先行義而後文藝尙本實而略浮華卽我坡山之遺矩而魯翁之法門也以故遊於門下者往往多篤行晦名不求聞於世若鬧隱處士高公卽其一也盖公至性卓行岀乎古人庶幾於夫子孝哉之稱而質慤好善親近有道餘力學文亦足以發少與明齋先生聯床講修其稱詡之實備著於先生所撰挽碣等文有曰質勝於文行過於言專以切己實踐爲務余嘗讀明翁遺集至此喟然有從先進之想而恨未得見其遺文也一日公之曾孫漢德來訪余示以鬧隱稿一冊求題語余亟跪而讀之終卷詩思而陶寫性情劄錄而精解經旨敦篤之功謹約之操想見於文字之間後之考論淵源者可徵於斯也昔朱夫子論和靖文字曰其心炯炯千載可識夫和靖從伊川一年方得大學西銘看其爲學不務博而主約如此故炯炯之心猶可識也世之覽斯編者倘亦有以識鬧隱之心也歟顧余老病凋落不足以當此托而旣重明翁之所與又感賢孫之誠懇書此俾弁之卷歲戊戍八月下澣魯西先生從玄孫前叅判尹光紹謹序夫子嘗稱不知不慍之爲君子窃以是方人於叔季固未有得其萬一及觀鬧隱遺稿讀其文而想其德公其庶幾焉盖公夙遊魯翁門下得以折旋於講磨積累之敎而其於爲己之學識其大義也以是退而自修則守身善道終日冲然其文質之先後言行之敏訥皆從天賦本然中做岀惟以敦孝悌尙篤實爲務而隱德鞱光不求聞於人其餘力學文必推原於理氣之圖辨明於經旨之解而有以驗自得之效發之詩詞者岀於性情之正而不屑屑於摠華開卷寓目宛然有法門淵源可見其從事有道固有所受之矣吁其可敬也公玄孫克儉氏以余有宗黨之親慕公之深不後於人求題語甚勤余念公懿德至行己備著於師門挽碣而素谷弁卷之文詳矣何待於贅一語也第惟公之世淳風旣邈樸散生僞人之粉塗眩曜者滔滔循名而惟公藏眞懋實不事皎皎也故隨時沈晦終於草野今此寂寥篇章廑存於收拾巾衍之餘則後之尙論者孰知其可幾於不慍之君子乎余故論其篤行之實而恐人之謂吾誣也以其私淑於尼門者爲徵焉歲辛亥暮春宗人前正言高廷憲謹序
公最好與人爲善人雖卑微而心苟嚮善則必欲推奬在鄕則如梁選之向學爲之誘掖勉進及其歿也操哀詞惜之如求禮孝子權得明亦以公奬發之故也公於朋友心有所契卽與定交結以信義逢場談笑觀善而接之書牘往復執諒而講之久而愈敬誠意自孚無一毫面交之態有五友詩序蓋其詩略述其性行與志業其序則曰五人者只取吾之相親愛而已何必問五人之自相親愛否也可謂寫得取友之道矣嘗辨某友某禮之失其友戒以毋自辱也公爲誦明道先生責善之說且曰明道之言出於義理之公心吾兄之言岀於計較利害之私此所謂言同而旨異者也云其忠吿善道之意可見於此矣鄰邑守宰有相知而可與論學者因書勸勉以點檢本原之地推施民社之事曰古之君子不以頌而以規竊附是義遂以寬簡淸勤四字警勵此非但有得於責善之義亦可見動不忘世之素志也公嘗謂余曰某公政似一味禪學也余曰其然矣朱子所謂近世有假佛釋之似以亂孔孟之實者誠近之然朱子於陸氏之病知之而不能回言之而不能救無如之何也學者但當不爲吳澄之回邪可也已公默然之潭陽柳之伯爲玉果會疏頭乃附一邊而立幟者也公之還龍山也有客直入狎座乃柳之伯也公揖而嗒然柳問寒暄公亦不答柳無聊而起去公於此輩不惡而嚴如此癸丑冬官糴積欠之家雖士夫都喪廉恥將欲脅勒分徴於民戶爭先倡論鄕廳首任從而附和其徒捓揄不勝狼藉公乃貽書鄕長勉其率勵之方亦賴明府察奸終未售計此實明道先生治扶溝頑民獲免前科之意也使公有所施借能無明道之政乎嗚呼公於余結忘年之交託道義之重或命駕同枕或委書問訊殆無虛月無非眷眷於麗澤講磨之意其所相與不啻蛩蟨之相得矣一朝奄忽幽明漠然今焉巳矣况病未攜訣沒闕臨哭今楓山之厝亦不能致吾誠則尤有愧於程叔子在謫所而猶盡禮於范內翰之葬也公之門人趙君世維撰公行狀亦足以徵於後矣惟余獨得於公中心欽佩者今欲採摭附之狀末而神精消落姑此表出一二條此可謂知公也耶
盖當明陵之世縣監朴公挺榮抗辭斥尹鑴之鴟張仍坐謫焉及鑴之貶也逆諸塗辱之以莝豆剛直名一世其弟希夷子高風峻節與兄相侔而劬經講禮不失儒門規度咸稱二難云公諱挺最字太初生於仁祖丙戌歿於景宗壬寅在世七十七年而孟冬旬有一肇夏二旬有五其月日也葬於興陽豆原鄕小芝泂負午之阡者餘數百載尙闕顯刻後孫重勉泰俊懼其泯而不章使璟鎭丐余銘辭之固而請益勤撮其狀而爲之序曰朴氏系出羅室封君者八而珍原其一也子姓仍籍焉麗朝有大將軍進文益陽伯瞻至國初直提學熙中以草隷名自號葦南漁叟寔厥顯祖也曾祖光玄主簿祖應哲有儒行號楓湖考時煥妣高興柳氏宣傳官淵龍其父也公身長八尺美鬚髯好風儀博通經傳而尤用力於性理之書究其微奧從遂庵權先生講明禮學又與屛溪尹文獻公南塘韓文純公爲道義交麗澤者多乃以禮立其家政閨門之內斬斬如朝廷而尤致嚴於祭先之節一以得於遂翁者爲凖接人之道無所表襮而善善惡惡精切不差同事鉛槧者不敢濡毫於公之硏墨其爲人敬憚盖類是然好施與人之困竆若己當之剛嚴之中自有一團和氣故人無議其後者有田吏深慕之爲減其租稅公聞而切責之此則不貫與小人之義也有諫官謫居者聞公名願一見之介宋公文祥致其意宋公公之莫逆也黽勉從之見其不即延接謂宋公曰彼自彼我自我何必區區爾遂策馬而歸其介特又何如也爲文章蒼古宏博傍治公車業屢發解鄕試而竟屈於南省不以是介于懷築宰琴湖上淸修苦節有過人者希夷之號自此始焉噫其賢如是而局於數乃以一布衣終其世凡知德者莫不悼惜也然儻來之軒冕如浮雲也豈可以百世之令名易之哉配靈光金氏將仕郞錫圭之女卒先公三月二十七日墓與公合兆擧三男長東老繼伯父次東道繼季父次東翊東老二男三女東道男女各一東翊二男二女曾玄以下振振焉銘曰豆原之封雖不過四尺中藏八尺之躬布韋之歿雖過累百載尙傳一鄕之淸風戊寅上元安東金寗漢撰琴湖遺稿卷之三
僭謂涑水先生曰經緯天地之謂文戡定禍亂之謂武自古不兼斯二者而稱聖人未之有也自上世言之始戰涿鹿至師牧野無非聖人之事誅暴禁亂之出於不得已也由後代言之春秋無王戰國競雄自是羈者之爲兼弱竝小之在於得已而不已也其事出於不得已而爲天下故其心公也其爲在於得已而不已而爲一已故其心私也爲一已而其心私者接跡於後世而爲天下而其心公者更無聞焉然後文與武分爲二途黃帝堯舜禹湯文武伊尹周公之事業掃地無餘矣所謂文者旣非黃帝堯舜禹湯文武伊尹周公之文詞章之陋記誦之末已失之甚則所謂武者其非黃帝堯舜禹湯文武伊尹周公之武攻城之能殺人之勇何足道哉諸葛侯生劉漢之季天下已大亂高臥隆中尊德樂道幡然起應蜀帝之三顧髣髴伊尹之於殷湯也間關顚沛之餘明大義於天下名聲所聞已無乎魏之大吳之强嵬然宇宙之間赤帝之耳孫一人而已自永安受顧之重至後主委任之專潛鋒養威寂然若無意於興復者焉一朝仗義出師祁山振喪吳魏心膽入陣奇圖木牛流馬之便屯田治邸息民休士久而後用必伸其志使孫吳不能測其神機韓白不能窺其雄略而鳴條之天誅牧野之不期升陋鷹揚曠百世而同符天錫侯之智勇何其無敵於天下也何嘗有揮戈拔弧之勇有抗重彎强之力而有揮戈拔弧之勇者於侯不能爲之勇有抗重彎强之力者於侯不能爲之力此仁者之勇王者之怒所以能無敵於天下者也若假以年奮厥威靈則三分有二之曹丕不日銜璧輿櫬封版圖歸死於軍門復漢舊物還于故都中天地而撫四海偃武修文定禮作樂而彼僻隅之孫氏將歸附之自不暇耳尙足慮哉涑水所言戡定禍亂之武此之謂也而經緯天地之文又豈非侯之責西周以降寥寥千載之下文與武歧爲二而何幸復合爲一黃帝堯舜禹湯文武伊尹周公之道復見於天下後世豈不快哉天不欲斯民被黃帝堯舜禹湯文武伊尹周公之澤而出師未捷營星已殞則英雄之淚其不滿襟血乎嗚呼慟哉
公諱命東字君實誠菴其號也姓申氏其先平山人麗太師狀節公諱崇謙其肇祖判書思簡公諱浩於恭讓之禪擲國寶致一角之缺聖祖宴西江賓禮禮之是爲中祖諱敬宗判院事諱守祉參議諱錫保副尉有八男淑進士湜進士活進士沃隱德洽虞侯泓不仕漢生員沆亦不仕虞侯生諱達周奉事諱淡觀水先生早及靜菴先生門講服道義學行薦承旨不就己卯懲毖筮遯于羅州之宗山晚翠諱世範正郞陶山諱侃參奉壬辰忠旌毐應貞恭奉贈吏恭敬蒼先生師事栗谷先生專究性理爲世師表諱弘灌主簿丁酉忠旌於公爲高祖曾祖諱慶麟贈司僕正祖諱益顯贈左承旨考諱楚復贈戶曹參判三世贈以公貴也妣貞夫人靈光丁氏父某妣貞夫人錦城吳氏父通政大源公知能甚良親意是承學語能學字以至孝經論語誦若已言定省遵禮養體備至隆冬致江鮮亢陽致枕扇有癠色憂而一再飯惟視親母患嚼指延三日命父疾刲股甦九日縷前後喪哀毀逾禮廬居終制霜雪侵苫謁暮終慕風雨課晨五十年如一日鄕人士以是行薦于道道申于朝同中福壽秩也以純廟庚辰七月七日卒距其生英廟丁未壽九十有四葬羅之平洞面玉洞石山子坐原配貞夫人慶州李氏國周其父男宗仁志仁孫泰烋泰乙泰烋一男二女男曰來圭女適大邱裵達五商山金基柱泰乙無男三女女適商山金相昊晉州姜秉齊綾州具廷祐來圭一男鉉大鉉大一男二女男昊澈坡平尹榮俊羅州羅東均壻也嗚呼公至行之篤自經學中修成耶其本志堅確特立不爲世波撓倒者亦其非克承先烈也耶上焉而壯節思簡二公之烈義下焉而觀水敬菴二先生之道義兩世忠旌之節義卓卓千古炳如日星而公之孝又如是是可謂忠臣求於孝子之門孝子必出於忠臣之家也公能念祖修德律身以禮篤行以孝人誰不必謂之學也夫學貴乎意誠時人以耳目者稱公曰誠菴處士公之學己誠矣而後之學者必來取法焉
而卒未聞聖人之道者何也。役於末而略於本之故耳。則不可以一言之近似而槪其全體也審矣。曾又謂周公以下。惟孔孟道與文俱至。吾輩欲法孔孟。固將取其道與文而竝學之。何其言之甚是也。文章震乎天下。功業炳乎一世。
而孔曾思孟之道。明於後。所以爲生民立道。爲萬世開太平者。其亦至矣。然時有古今之殊。而言有詳略之不同。不可謂前聖已盡而無復待於後聖之言也。孟子後千五百年。周程張四君子之書。出於朱子之手編。其規模節目。