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學問之道。不在多言。但嘿坐澄心。體認天理。要之修身之要。成學之本。亶在於是。先賢豈欺我哉。自此以往。左右涵養進德之工。指日可卜。尤喜尤喜。一日十卷。閱眼便却。果是讀書者之恒病。而左右能診之。

至道洞店憩飮。至麯店點心。夕次源川店。

外無師友之導。豕突馳逐於閭里之間。一朝慨然發憤於家聲之永墜。弱冠曳衰。趨拜床下。先生悶其孤而惜其志。洽然容受。諄諄誘掖。怳如發蒙。啣恩佩服。奉袂周旋三十七年之間。小子之仰成於先生也。

學問之道。捨是而何求哉。先生之敎。至矣盡矣。而顧吾子不省耳。誠能從事於斯。不愆不忘。日夕之間。儼若先師在座。母或惰怠。則雖曰離索。何陋之有。舍其本而求其末。遺其近而索諸遠可乎。余曰唯唯。吾不及矣。

處身律已之道。非但存養於內。而檢束於外者。亦有所兼致。而不可廢一也。故朱文公所訓。正其衣冠。尊其瞻視。又云冠巾衣服。常令潔淨整齊等語。豈欺我哉。此後學之所以可法可戒。而所不可廢也。擧槪論之。

王子師傅先生以疇錫克紹家學常愛重之悉以後事囑付又敎以墓前勿建大石只令尙夏記數行語於短表使後人識之蓋惡其張大也噫欲書先生之事實雖百尺之碑曷足以盡之且其立朝大業昭在國乘居家至行爲世準則人皆誦法可傳於無窮故只撮其大略論撰如右嗚呼栗谷作於前先生繼於後以啓我海外道學之傅豈天之正氣東行自不得不然耶朱子之道至栗谷而復明栗谷之業至先生而益廣栗谷如天開日明先生如地負海

不反今之道。吾未知其可也。反之之道。不過曰。循天理之公。不雜人欲。因地勢之正。克斷私意。去結卜之陋。習同量衡之古度。以時起沃瘠爲籍。播穀多少爲界。審地宜辨三等之田。計土出定九一之稅。庸租倣唐制貪鄙。

그때 한 화공은 가장 늦게 와서 달려오지도 않고 천천히 들어와 읍을 하고는 서지도 않은 채 방 안으로 들어가 버리므로 원군이 사람을 시켜 그의 행동을 엿보게 했더니, 그는 옷을 벗고

孔子之道不著 是邪說誣民充塞仁義也]"라 한 대목이 보인다.

人君建官制祿以待天下之士者非苟以爲寵榮其人也萬機至繁兆民至衆而不可以獨理則欲有以兼天下之聰明以成其協贊之治者也帝王之治莫盛於唐虞而建官惟百莫隆於夏商而視古惟倍當是時四海九州咸統於一而各職畢擧庶績咸熙及至成周儀交制度大備其取象於天地四時分爲六官其屬皆六十摠爲三百六十而治化洋溢菁莪藹蔚思皇至德之彦彬彬而輩出則豈不欲優垂天祿以養其多士而第以美廩豊餼皆出於農民則豈可濫費於無用之官乎後世不究此義廣置官職冗費民財此所以三代之後無善治也聖上特軫官多政煩之弊欲講變通之術此正東方一治之幾也臣只言古之官制而已則何益於時政乎臣愚謹採先儒之說敢此敷陳焉我朝之治法政謨無不合於周禮而第以海隅小邦內外建官倍於夏商國用之尾閭生民之受弊皆由於此國小而官多官多而祿薄其勢安得不苟且乎中庸九經曰忠信重祿所以勸士也士之懷道思施者豈待重祿而後勸於忠善哉誠以君臣之際接遇之道非重祿則無以施體下之眷而起報效之心也我朝一自削祿養兵之後在京諸官廩祿至薄雖卿宰以上俸祿不足以代其耕惟外邑祿俸稍厚故不以內職淸官爲榮必以外方州縣爲貴如得其情則可哀不足責也士大夫名節安得不日壤乎夙夜明庭依近耿光何等榮寵而乃爲厚祿所誘不願此而願彼此豈聖朝之美風乎識務之君子豈不欲變通而亦無生財之道至今未遑焉自昔有儒布之議又有加稅之論而皆行不得之事也竊以爲無害於國無怨於民而有生財之大道其一曰減州縣也其二曰汰京司之冗官也其三曰節用也夫官多則財益匱邑小則民益困物情事理之必然也先正臣李珥成渾皆欲合小縣去冗官此非臣之創說也以外邑言之則新舊迎送之弊使臣往來之費及他公用豈不繁重而皆出於民民安得不窮乎民窮則邦本不固此非可恤者乎以京師言之則閒司冗職其數太多別無緊務而徒費廩祿京師不急之官可去者去之以其職事分屬於六部郞僚而諸司中所掌緊重者則減去其多數之員只留二員使之分番治事夫職事之治不治不繫於員數之多寡苟得其人則雖一人而治之不得其人則雖百人而不治曷若簡其員豊其廩久其任而責其成績乎至於外邑至殘至薄可倂者倂之漢家山東豈不大於海東而不過二百州也若用此例則積弊可去民皆蹈舞矣此爲今日裕國安民之第一義也何爲節用也國家經用更加撙節量入爲出縮浮費制實用則豈無餘裕之財乎貢物主人其數許多所費無限朝延以莫重惟正之貢以資京師浮民揆以事理寧可如此若使地部長官精覈明察留其貢物之緊重者收其貢物之輕歇者付之地部屬官隨時貿納一如皇明光祿之制則豈無衍餘而可用於經費乎此聖人所謂節用爲愛人之根本也減州縣以收其祿汰冗官以合其力節國用以垂純儉之風三事行則餘財不知至於幾萬以此可以復其舊祿矣京官稍可以自給而盡其職事則朝廷尊而善政行矣當今國家何所病哉最是官不擇人也何其不擇乎其本由於數遞也始也賢愚不別而終焉庶職癏曠奔競之風皆由於此自唐虞至漢唐宋明莫不以久任爲致治之本古相臣河崙出于太宗曰皇明專以久任維持天下力請以未克行惟我英廟決意行之堅守不變遂使衆職得人庶績皆凝克成海東堯舜之治其列聖遵守其法曹錫文之十年戶曹金泮尹倬之二十年館長能使經費充積人才衆盛則何莫非久任之效乎夫何中世以還美制漸弛公議都消數遞之習至於今日而極矣三司六曹朝改夕遞有同蘧廬朝無敢諫之風國無仁賢之託玩愒天工架漏度日此所以官職雖多而紀綱日紊者也程子曰天生一代人自足了一代事臣謂量才授官則無不可用之人勵精圖治則亦無不可爲之時矣今欲致治惟在君臣上下奮發大志改張易調一以課功考績爲務勿以安常襲故爲計只求人器之相稱則倖進之望絶矣若微官庶職自有循序升進之例不必歲久不遷而至於長官重職則必責其事務之允治比古十年度支二十年館長之例循循責勵誠一無間則何患乎矯是弊政乎守宰之中有聲績可稱者則次次陞遷而到處善治終始如一而且有文學重望則非但選入臺諫亦授以論思之職擢置公卿之列此古帝王歷試用人之方也我國專以科制取人故才俊屈於下僚未盡其用此非治朝之規模也三司六曹不分文南參半擇任定爲官方則有志之士英秀之才修勵名行居官盡職治民著績必以名節自勵碩德賢輔安知不出於守宰之中乎程子曰不正心而欲救弊猶反鑑而索照君心一正則百官可正而積弊可去矣

哲仁王妣喪班辨朝家服制己卯二月因辭疏請懋聖學庚辰十月因辭疏陳戒雷變辛巳十一月上封事臚列八條壬午七月疏陳軍變甲申六月疏請勿改衣制七月再疏論衣制丙戌四月因辭疏請禁邪敎乙巳正月著邦禮辨誤此其出言之大略也乙巳十月聞五條約成十一月丙子上疏請討五賊廢勒約己丑上再疏又請討逆十二月庚戌發赴召之行壬戌詣政院陳疏請對癸亥入對中和殿亟請斬賊還約甲子再入政院經夜請對乙丑被倭拘南門外旅次丙寅倭脅載火車夜泊大田丁卯先生入石村舊第曰此地卽吾尤翁先祖及伯叔父講道之所也吾旣當死死於此地不亦宜乎因退左右索紙筆手抄遺疏遺書疏陳討賊廢約之大義書有寄訣家弟戒子姪奉訣諸士友示書社同志之列大要不出於勒躬砥行守死善道尊華攘夷衛正斥邪之訓而終之以以身殉道士之職也吾今受辱於犬羊義不可使吾儒種子至吾身而滅亡故只以一死上報國家下謝諸君子戊辰巳時先生置疏於篋著道袍盥漱北向四拜訖已仰藥矣而召門人入諄諄有遺訓因命正席而逝是日雙虹貫日遠溪泉水沸騰夜又天雷返櫬後汲婢恭任矢從泉下而自刎人皆竝異之此其立命之大略也嗚乎微先生吾其不被髮左衽哉蓋先生之學出於伯父守宗齋先生以潭華法門爲一生準的而直溯乎洛建之正脈洙泗之眞源蓋純如也其所以用功於平日者立志以定本居敬以持志致知以明之反躬以實之此四者蓋嘗如輪翼之不可廢一而未始有時日之小忽焉則於是乎道之體用之全無不顯理之精微之蘊無不明亦可謂以曾氏之傳而獨得其宗者矣至於九皐之鶴聲聞于天帛賁旌招上不無緇衣之誠葵傾藿向下非有金玉之遐而天不佑宋國事日非可勝痛哉嗚乎先生當韓之末運自姚姬洙泗以來相傳之道統由洛建沿潭華而至先生屹然爲吾道之一大結局則天之生大亂於斯世也又必生大人以擬之者非耶若其痛心於賊臣賣國擧夫子討賊之義而終以身殉道者歷選中東數千年史成均祭酒之任而肇自先生可謂建諸天地而不悖質諸鬼神而無疑百世以竢聖人而不惑者也嗚乎今去先生之殉道已周甲矣而士林之所俎豆焉者沃川之影堂奉影於旌閭之夾室蓋草草也人咸病之爰自成均館發議而擧國響應始功於大田市寶文山之陽役未半移建於同市內龍雲洞而房室堂廂序帖宦突奧漏依陳戶牖具焉其他儀文又無不備也旣而遠近章甫議曰心石齋先生諱秉珣字東玉實爲文忠公之仲弟而伯仲同學於守宗齋先生其所以爲學爲敎者一本於潭華而上溯考亭其造道蓋無不同也及至講師之名加於其身而日警來脅則遂飮毒殉道所仗大義亦與文忠公同矣蓋淵源同造道同所仗之義亦同而在伯仲之間旣爲從享於影堂者寔出前輩之所斟量則今我後生豈可容異議哉僉曰諾遂立牲繫於三分一之庭不獨參以已見而謹採一世之所公誦者刻文其上云

遂菴權尙夏孔子生於周末時諸侯放恣亂臣賊子無所懼作春秋以嚴萬世臣子之防朱子生於宋末時戎狄亂華二帝北狩力主斥和之論以明不共戴天之義先生之生又當大明之季目見天地飜覆四海腥塵協贊聖謨以傾否濟屯爲己任蓋天迫於氣數不得不一治一乱而其亂也必生聖賢使大綱大法不墜於地鳴呼天之憂患後世可謂至深切矣夫豈偶然而然哉先生諱時烈字英甫睡翁公諱甲祚之第三子也以萬曆丁未十一月十二日降降時睡翁公夢孔子至其家異之以聖賚爲小字嘗責勉曰朱子後孔子也栗谷後朱子也學朱子者當自栗谷始先生自兒時已受此敎遂自任以聖賢之學及師沙溪先生盡得其所傳於栗谷者又專讀朱子書以成家計其用工也致知存養實踐擴充而敬則通貫始終故知行幷進表裏如一至其道成德尊則精密純熟渾然粹然又嘗以爲天地之所以生萬物聖人之所以應萬事直而已孔孟以來相傳者唯是一直字以此爲終身服行之符是以其動靜言爲正大光明如青天白日人得以見之此其爲學之大略也仁祖癸酉魁司馬拜敬陵叅奉尋爲大君師傅則乃孝廟初潜也際遇之隆實昉於此丙子扈駕南漢媾成痛哭出城即歸鄕里自分畢命於丘壑再爲持平而不起及孝廟即位將伸大義於天下以掌令召又於誥命不書僞號先生感激入謝連拜進善執義時淸陰愼獨同春諸先生與先生俱在朝人皆想望至治不意賊臣陰泄國情外喝日急乃相率以退除承旨贊善吏曺叅議皆不就丁酉上赫然奮發以密札招徠於是遂有許以驅馳之意戊戌以禮曹叅判入朝上特陞冡宰擧國而聽之當是時契合昭融經綸密勿世方以昭烈孔明擬之不幸天不悔禍仙馭上賓事皆瓦解更無當世意山陵甫訖遂反初服自是三十年間兩朝之禮遇深重屢長兩銓三入黄閣而先生之志介如石也前後國家有事則雖黽勉入朝未嘗久淹至若顯廟之戊申今上之癸亥上意欲修先王之舊政不無行可之望而流俗忌嫉小人沮敗不免袖手而歸豈非天也然坤德之復位太祖之徽號孝宗之世室皆自先生發之天常賴以不晦可謂千古之大業此其出處之大略也先生受孝廟世道之托以明天理正人心闢異端扶正學爲己責嘗曰使此道由我而明於世雖滅死萬萬無恨也是以嘗於尹鑴之侮朱子改章句也極力攻斥曰此斯文之亂賊也如有助鑴而左右者則曰春秋之法亂臣賊子先治其黨與也以此鑴黨日夜睢盱逮甲寅之歲假禮論搆禍遂至北謫南遷卒乃幽囚於海島則火色益急而先生逌然不變有九死靡侮之志及庚申放還世道又大變門人尹拯以其父嘗以右鑴見斥於先生蓄憾有素肆意修隙卒至鑴黨復起駭機交煽邈有己巳之慘禍嗚呼尚忍言哉先生受命在井邑縣是六月八日也臨終以治喪之節入道之要託付於門人從容靜暇無異常日是夜大星隕於東方白氣如虹橫絕縣居人異之甲戌上特命雪寃復爵賜祭賜謚及其遷窆也又命禮葬其所以崇終隱卒者備矣天道回還公議必伸亦可謂無憾而黨習己痼百怪層生斯文之厄至今未已此其遘禍之大略也先生嘗曰朱子之後義理大備未有餘蘊後學只當尊信朱子極意講明爲聖爲賢不外於是必欲著書垂後者妄也贅也是故其所用工者皆闡發程朱之志雖在流離厄困之中晝夜覃思不明不措使一言一句無不躍如雖初學之士亦能曉然知其歸趣矣若朱子大全劄疑二程書分類長鬐時所述也語類小分巨濟時所編也問義通考濟州時所成也心經釋疑則以退溪講錄承命而添删者也又有文集百餘卷將行於世恩津之宋高麗判院事大原爲上祖入我朝雙淸堂愉當太宗時退居懐德曾祖諱龜壽奉事贈判書號西阜有至孝居喪致白燕之異祖諱應期都事贈贊成睡翁公奉事贈領議政大節卓然蒙孝廟褒典妣郭氏贈貞敬夫人其考忠臣自防也先生之配韓山李氏都事德泗女與先生合祔於水原舞鳳山向未之原所後子基泰都正二女適縣監權惟士人尹搏側出女爲閔周鏡妻孫男殷錫縣監疇錫校理茂錫郡守淳錫縣監晦錫早歿女適縣監崔星瑞外孫以鋌以鍇以鎭府使權出也殷敎周敎尹出也曾玄多不盡錄而適曾孫一源以學行爲王子師傅先生以疇錫克紹家學常愛重之悉以後事囑付又敎以墓前勿建大石只令尚夏記數行語於短表使後人識之蓋惡其張大也噫欲書先生之事實雖百尺之碑曷足以盡之且其立朝大業昭在國乘居家至行爲世準則人皆誦法可傳於無窮故只撮其大略論撰如右嗚呼栗谷作於前先生繼於後以啓我海外道學之傳豈天之正氣東行自不得不然耶朱子之道至栗谷而復明栗谷之業至先生而益廣栗谷如天開日明先生如地負海涵世有知德者必信斯言之非誣也銘曰義秉春秋學傳武夷集群儒成爲百世師

46pixel時有扈廟主功曾祖同中樞贈領議政東興府院君諱常以孝旌閭宗室德順守塗其外祖也以丙辰十二月十二日生年八十一卒實丙子十二月三日也其初終諸具皆己自備慮遠周詳有如此性度曠然通達事理治家得宜待人以厚至於奉祭之道尤治敬謹必豫措諸需滌器具饌豐而且潔諸族咸稱晩歸南鄕母夫人年深在京每以時節送獻衣資粮饌有弟早孀無依問遺亦不絶其懿行又可見也其子孫曰四男四女男長斗春庚午進士筮仕一歲中以才局超遷爲戶曹佐郞出監永同縣而歿次斗夏次斗秋皆以通德卽次斗冬癸酉生員女長適縣監尹尙績旱夭無后次李萬植次李龍徵皆進士次高可賓又有庶出子三人斗閏斗時折衝斗節斗春娶郡守權佾女有三男晩致通德郞晩瑞生員晩施李萬植有二男瑞恒進士瑞觀生員李龍徵有四男休晩亨晩台晩進士升晩二婿嚴慶延崔相胤高可賓有一男漢星二婿尹爾孝李東基斗夏娶士人李保晩女有二男晩維晩厚二婿李泰全李宓斗秋娶生員李仲麟女無嗣以晩厚爲后二婿李晩郁洪宇達斗冬初娶縣監南翊女有二婿許洙愼後三文科掌令後婿通德郞梁晟女有一男晩肇五婿郭再禧尹燧閔復孝朴東弼許淳斗閏有二男晩恒生員晩升二婿尹爾成朴光郁斗時有三男晩含晩欽晩恬三婿朴光徵柳弼商金震勵斗節有二男晩道晩通一婿柳宗世晩致有男崇燁自餘內外曾玄不可盡記崇禎後再丁未不肖斗冬謹誌

每朔終泮長詣泮宮考取抽栍計劃爲季考法式同上每季考朔終同成均泮長合席考取計劃爲歲式法同上而講製俱試 每歲終文衡 如文衡有關文任考取 同年成均長幷爲考取而文衡主考計劃擇優修榜啓聞是白齊一每於月課季考歲試之日四學之徒亦許赴考講則背講而另爲計劃擇其最優許赴文武科會試是白齊一都城內建置學院曰京學院選士民子弟才質聰明年十五至二十餘者不拘多數入院記名往來肄

不反今之道。吾未知其可也。反之之道。不過曰。循天理之公。不雜人欲。因地勢之正。克斷私意。去結卜之陋習。同量衡之古度。以時起沃瘠爲籍。播穀多少爲界。審地宜辨三等之田。計土出定九一之稅。庸調做唐制。

臣等竊惟公論之於天下國家也猶菽粟之命脈于生民而不可一目無也公論存則危可安亂可弭而國存公論亡則危益危亂益亂而國必亡自昔有天下者何嘗不以此而爲扶持天下國家之具而不敢爲所忽歟臣等不幸而當公論旣亡之日目見邦國人危將不可救而猶不忍置明時於無可奈何之地故敢大聲而號闕下矣伏願殿下勿以人廢言而忽天下之公論也臣等伏見三司論李元翼妄言之罪旣加削黜而猶急急攻撃臣等實未知元翼之有何罪而有何一毫辜負於聖明矣乎元翼一心愛君憂國如家歷事先朝忠烈素著洎事當宁誠悃彌篤捐身殉國之志素所蓄積而天地鬼神實證其心矣頃緣憂國之深不覺避諱之嫌措語之間果不能無妄觸之失而究厥所意則抑有說焉往在癸丑年中鄭造尹訒李偉卿等首倡母后之說將貽我殿下千萬世難洗之惡名而幸頼我殿下誠孝之無間未逞斁彛倫陷君父之兇計而反被削職之嚴譴焉凡有血氣者耻於同朝而渠亦屛息假氣自分難容於覆載間矣未久而訒也爲掌令造爲修撰偉卿爲翰林焉則不惟終逭陷君罔上之刑而反得志於聖明之朝矣擧國之人群疑滿腹莫不以爲某與某也志同矣事同矣兇謀詭計靡不同矣而一時聯袂覆入於臺官則顧安知嚷者毋母后之說果不發於今日矣乎愚夫愚婦不謀同辭而擧有疑愳之心則雖無虧損於我殿下誠孝之萬一而盖亦國家之大不幸矣以元翼平生憂國之心而其庸有恝然於心乎斯所以急急進劄而不容少緩者也夫賢如元翼則詎不知聖孝之終不可間兇謀之終不得行而敢發其未敢之事其申戒于我殿下者蓋欲鎭國家疑愳之心而沮三賊不測之計使殿下之心事明若日月昭示於萬萬世焉則無非一出於至誠愛君之心而發明我殿下出天之誠孝也向使元翼不有是言則詎能破三賊之膽而釋一時之疑乎嗚呼食殿下之祿而盈殿下之庭者或豈無慨然憂國之心而擧皆木舌不敢言者斯誠畏死於奸兇之手也獨一元翼奮不顧身瀝血陳劄視捐千金如擲鴻毛則其殺身報國之心固已定於抗章之初矣安有聽人慫慂而自沈溺大禍中之理歟夫被人指嗾而爲黨搏撃之擧者凡夫且不爲而況於元翼乎而況於殿下之賢相乎今之罪元翼者則搆虛捏無陷君罔上臣等實未知母后之說倡於何人而和於何人歟其在偉卿之疏則曰得罪宗社而母后之道絶矣又引柬之之事以證之其在造訒之啓則曰宗社顯有當絶之惡其將以國母待之歟又引哀姜乏事以詆之必欲行罔極之兇計而敢間母子之天焉則其所謂加惡名於君父陷聖上於不測果元翼歟果三賊歟後之救造訒者必以各處爲辭欲掩其發端之初意而殊不知自陷於欺君罔上之罪甚矣人之護黨也若不有悖倫之意則何必擧母后之說然後有此言也首倡兇說者厭然掩其不善而反藉爲君下誣之名至誠憂國者志欲打破兇計而竟被橫加惡名之罪焉古今天下寧有是理諺所謂盗而荷杖者不其類乎噫以殿下之仁孝而遭人倫罔極之變處變之道靡不得宜而元翼之劄遽出於聖慮之外宜殿下之駭痛而終必欲卞誣者矣此誠一國臣民之所共戚而孰不感殿下之誠孝矣乎然而卞誣之策莫急於究兇說之所在而亦莫急於罪人斯得矣倘使奸兇之輩未嘗發如此之論而元翼之言作俑於今日則聲罪顯戮固無所惜若兇說之出不由於元翼則雖罪百元翼適足貽殿下後日之悔耳顧何有於卞誣之本意歟然則三賊者不惟殿下之罪人實宗社之罪人也不惟宗社之罪人實萬古綱常之罪人也爲今日卞誣之計莫若正三賊之罪而扶神人之憤使彛倫明敍而正氣復振則擧國之人皆將拭目而相賀曰吾君之不爲奸兇之所陷也如此吾君之卞別邪正也如此吾君之能快從公論而扶植士氣也如此皆知向背之方而不爲邪議之所熒惑則向來疑愳之人心將渙然氷釋而惡名之橫加不復爲殿下之慮矣又何必罪無罪之賢相而區區於卞誣之擧乎嗚呼元翼之忠尙不見信於殿下而無一人白元翼無罪者可爲哭之痛繼以血不容已也臣等跡甚踈遠言賤蒭蕘固知今日言之於前明日伏誅於後而不忍見賢相之以言獲罪敢冒萬死殿下之閽矣伏願殿下亟正三賊之罪以快神人之憤特宥愛君憂國之元老以收一國臣民之望焉臣等不勝激切屛營之至謹昧死以聞

等竊聞李穆之於成廟請烹大臣徐崦之於明考願斬佞臣而當時未聞有加罪之擧也今玆巖壽之言其正直切實雖曰不及於二臣以殿下包容之量獨不取法於先王乎大抵人雖妄矣而不無士氣則人主未嘗挫之者以其挫一狂士則竝與其中正者而摧折也言雖過矣而志在憂國則時君未嘗罪之者以其罪一過言則亦必混其忠實者而壅遏也是故烏鳶之卵不毀而鳳鳥至誹謗之罪不誅而善言進豈可挫一士罪一言而使一代之士氣言路竟至於委靡閉塞而莫之救歟今者新經變亂時事艱虞九重之內寢饍未遑多難興邦其機如此擧國臣民拭目延頸咸以爲再泰之運維新之化因此可見而罪言之命遽出於望治之日此【臣】等之爲殿下惜也休願殿下小霽雷霆之威以重待士之道則士氣將喪而復振言路幾閉而復開作興之美可見於一世而疏遠之言不隔於九重矣此豈獨言者一時之幸實亦宗社萬世之休也

賣傳來四十餘斗下種田以淸仲父之債帳備經艱難而晏如也署其燕居之堂曰知止蓋取知止不殆之義曾受業於柳龜汀之門龜汀許以一鄕望士詩與書又雅潔可範自松齋公至竹泉公八世皆有蔭官崇資蓋以孝義學行蒙貤贈之榮典者而備載譜乘故玆不疊書焉今學林君卽此竹泉公之子而克承世業且學詩於尹酉堂先生之門鬱有聲譽然其志不欲徒以浮藻自足能知惇本務實之學之爲重也而尙之也則此堂也當以記揭歷世嘉言懿蹟爲內觀之美至若堂高幾仞榱題幾尺間架軒楹外飾之華則不屑乎記者也堂之門曰大興門外舍曰惜陰齋齋之門曰希贒門其命名意義凡讀書者皆可想得也嗟乎凡人先世有如此贒行者一二猶足誇美况此崔氏十數世連綿之多而不大見知於世乎孔子曰不患莫己知求爲可知也崔君之惇務本實者可謂克盡求爲可知之道者歟由是而加勉焉則其永世彌昌也又奚疑焉歲上章攝提格淸和節安東權鴻洙謹記

且只道人善。不言人過。至於生民之苦世道之憂。慨傷不已。嘗曰父子相得。天下至難。苟若相得。則其樂何如哉。平居日用。若有異於人。而其於孝友忠信守正斥邪愛人濟物不求人知之德。則有人不及者。不事著述。

或見侮於鶖犈之徒。然未嘗少挫。教子孫必先以小學曰。爲人之道不外此書。苟實下功則雖下愚猶可以賢而聖矣。且朱子之亞聖。平生讀論語。况後人哉。須着力此書以立根本。爲其對後進諄諄言。持敬存誠。衛正闢異之義。