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조선 으로 검색된 결과 6254건입니다.
伯夷而自勝伯夷必不惑天而自屈矣曰伐殷者武王而夷之所以爭也天何預焉曰武王亦聖人也必不假天而自誣以帝天下也其數紂之罪也曰不敬上天曰不克奉天曰自絶于天曰皇天震恕則紂之得罪於天明矣其誓衆之詞曰天命誅之曰底天之罰曰恭行天罰曰祗承上帝曰恭成天命則武王之受命於天亦明矣旣伐之後非徒萬姓悅服而遂通道于九夷八蠻苟其無聖人之德而非奉天之擧其何能及此而武王卽孟子所謂天吏而奉天命卛天民行天討則武王伐殷之擧無一毫而非天也伯夷乃能擧君臣之義而遮馬首而非之非之武王乃所以非天也是乃冐天威犯天怒辱天吏沮天討天威天討旋爲之摧抑所謂天吏者色死而氣奪超趄彷徨莫敢出一辭以答果何爲而然耶當此之時曲在天直在伯夷故乃能爭之而不惑也不然其肯以天吏之師見挫於一夫而容受其非乎及天下宗周之後不食周粟餓死于首陽之下非恥食周粟也乃恥食天之粟也箕子亦不臣周而列於三仁之目者也乃受封於朝鮮以終天年而晉天之下莫非王土則獨不朝鮮亦武王之有哉箕子猶食其土之粟豈箕子不臣周之心爲未至而然耶以其食周之粟無害漁商之忠臣也嗟夫伯夷豈區區徒以不食周粟明其不臣周之心乎其志乃薄武王之天而自守其天者也使伯夷有終身之恥懷百年之憾則武王之王誠出於不得已而非常道也然則武王自一天伯夷亦一天而武王之天一時之天也伯夷之天萬古不易之天也武王則率天下之諸侯而爲一天伯夷則特立獨行而爲一天武王則得白魚火鳥而明其天伯夷叩馬首擧大義而明其天武王則華夷蠻貊罔不率俾而成其天伯夷則不食其粟餓於首陽而成其天武王則垂衣裳而樂其天伯夷則甘採薇而安其天當此之時武王爲衆伯夷爲寡而其所以爭之者果孰勝而孰不勝耶雖然非武王則生民之塗炭未有拯也伯夷之所以不卽死於叩馬之時者徒以生民爲自寬也此天與伯夷俱是而交相勝者也然則韓子所謂窮天地亘萬世而不顧者似未足以盡伯夷之爲天也
는 문구가 있는데, 조선시대에 양자를 들일 경우 관청에 그 사실을 알리고 관의 공증을 거친 입안(立案)이라는 문서를 발급받아야 했다.
事祖先也。每日謁廟。朔望省楸。値諱日。必齊戒。極致如在之誠。待親戚也。尤施惠於死亡之際。有喪則必匍匐往救。皮之一遵家禮。其處世也。嘗赴槐選之行。見多士奔競於競圍之中。己不屑之意。洛下名家知舊。
선략장군은 조선시대 종4품의 무관 하계(下階) 무신의 품계이며, 훈련원은 조선시대 군사의 시재(試才), 무예의 훈련 및 병서(兵書)의 습독(習讀)을 관장하기 위하여 설치되었던 관서이고
소위장군은 조선시대 정4품 하계(下階)의 무관 품계이며, 훈련원은 조선시대 군사의 시재(試才), 무예의 훈련 및 병서(兵書)의 습독(習讀)을 관장하기 위하여 설치되었던 관서이고, 첨정은
정략장군은 조선시대 무신 종4품 상계(上階)의 품계이며, 훈련원은 조선시대 군사의 시재(試才), 무예의 훈련 및 병서(兵書)의 습독(習讀)을 관장하기 위하여 설치되었던 관서이며, 판관은
중시는 조선시대 당하관(堂下官) 이하의 문무관에게 10년마다 한 번씩 보이는 과거이다.
통훈대부는 조선시대 정3품 하계(下階)의 문관에게 주던 품계이며, 경모궁령은 경모궁의 종5품 관직이다.
이러 이유로 조선 후기에 들어와서는 토지나 노비를 거래할 때에 자주 사용되는 문서였다.
농촌진흥운동기의 조선농회는 농업단체라기 보다는 공동 구판사업을 통한 원료 농산물의 공급과 농업용품의 구매 알선단체로서 그 성격이 변질되어 한국 농민들을 수탈하고 일본 자본주의를 회생시키고
농촌진흥운동기의 조선농회는 농업단체라기 보다는 공동 구판사업을 통한 원료 농산물의 공급과 농업용품의 구매 알선단체로서 그 성격이 변질되어 한국 농민들을 수탈하고 일본 자본주의를 회생시키고
농촌진흥운동기의 조선농회는 농업단체라기 보다는 공동 구판사업을 통한 원료 농산물의 공급과 농업용품의 구매 알선단체로서 그 성격이 변질되어 한국 농민들을 수탈하고 일본 자본주의를 회생시키고
농촌진흥운동기의 조선농회는 농업단체라기 보다는 공동 구판사업을 통한 원료 농산물의 공급과 농업용품의 구매 알선단체로서 그 성격이 변질되어 한국 농민들을 수탈하고 일본 자본주의를 회생시키고
농촌진흥운동기의 조선농회는 농업단체라기 보다는 공동 구판사업을 통한 원료 농산물의 공급과 농업용품의 구매 알선단체로서 그 성격이 변질되어 한국 농민들을 수탈하고 일본 자본주의를 회생시키고
然又以爲"遼東是朝鮮故地，且宗綂王否徙都今之平壤，武東王準來居益山，自是實事，則安得謂無關於東國而刪沒乎?
귀결처를 그대는 알고 있으리니 智仁歸趣君應識등림하여 부질없이 한가히 보내는 것 아니라네 不是登臨謾作閒 亭子超然山水間, 更難淸致見塵寰.活機潑潑游魚躍, 樂意關關啼鳥還
도제 실시에 따라 세원 확보가 필요해진 상태에서 일제는 삼림조합의 '산림녹화' 실적이 뚜렷이 나타나지 않고 있다는 것을 명분으로 이를 폐지하면서 동시에 임야세 제도를 도입하여 조선인들의
도제 실시에 따라 세원 확보가 필요해진 상태에서 일제는 삼림조합의 '산림녹화' 실적이 뚜렷이 나타나지 않고 있다는 것을 명분으로 이를 폐지하면서 동시에 임야세 제도를 도입하여 조선인들의