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百世之遺風尙在咸仰有斐之休十代之仍雲不衰復修肯構之業三間亭子萬條竹孫惟我五恨先生詩禮世家丘壑雅志富貴如浮雲軒冕如弊屣歸來幅巾月出之名山鳩林之勝區於焉杖几掖後進而授敎爭推文章之宗抱遺經而自娛爰卜藏修之所一丘酉坐之址數椽東臥之亭亭間於竹竹間於松四時而雙碧臺邊有園園邊有永南濯而北遊歌斯咏斯而露自家之天機楣懸七言詩句浴乎風乎而有曾氏之氣象壁揭再思堂文猗歟孤狂之克家展也是父之有子少承鯉庭之訓實學讀林下之書早立燕山之朝直氣凛疏中之語留淸節於千載不負竹名葺遺屋之一間遹追先志傳家孝行以壽翁而爲孫舊業文華又雪坡之光祖惟玆亭之可貴幾吾門之重修樑上書辛未文識中間之荒廢椽頭藏甲子記見前後之落成閱歷星霜那免漸頽之患磨洗風雨方切剝落之歎世守之美可追前人改構之事乃擧今日自宗稧而出財糓數年經營伐園木而易棟梁一朝工役拓舊基而建立瀟灑軒窓用新制而布排爽塏楹檻何妨規模之異其爲繼述則同松竹增靑挹霜雪之心事溪山動色想水月之精神更起軒上之講樓別置門中之學稧勤朝夕而修詩書之舊業庶可勉敦睦之方履霜露而瞻桑榟之遺墟孰不興孝悌之道恭疏短頌助擧修梁抛梁東月岳巖巖氣像雄其下有祠名以竹淸風知自此亭中抛樑西極目蒼葭一色迷江上虚舟猶泛泛山高水闊遠天低抛樑南魚躍春溪花影涵有足何人能一濯好敎明月鎻深潭抛樑北望裏伽倻山遠色振起文風景幾何至今人誦錦城曲抛樑上飛覺高出小山嶂想見蒼松脩竹間盤桓舒嘯植鳩杖抛樑下琴在於床書在架欲知當日先生心開卷焚香坐靜夜伏願上樑之後夏絃秋誦左圖右書亭宇永完綿日月而不圮世業謹守繼名節而愈光尙無忝於吾先所有勗於諸族崇禎紀元後三戊子月日九代孫生員良直謹撰
傳敎文【丁卯】 傳曰乙巳年以後被罪人橫罹無辜陷於大惡之名者厥數甚多豈是擧皆反逆之徒其中不與反逆之人竝被籍沒之罪其爲寃枉無理益甚定罪之事先王在幼沖之年雖不知仔細至於鼎盛之後敎曰尹任等謀反不可論矣追罪之人則不無瞹眛謀反父子之間猶且隱諱豈以連通而爲多類乎先王有此之意今予奉行遺意施恩典於此人等坡州移配及第尹剛元惟新移配及第李爓竝放送職牒還給收用前司圃鄭惟沈奉事尹忠元及朴民獻金汝孚金忠甲金虬崔堣金弘度尹杲林復李元祿柳堪李銘李龜壽林浚金鎭韓灝竝職牒還給敍用故及第安命世自古史官未有被罪之時物論至今寃痛宜蒙寬宥職牒還給妻子放送籍沒之物還給故及第權撥德行純粹忠誠俱至故及第李彦迪學問精到爲一時理學之宗方在謫中猶不忘朝廷至作七箴身沒之後使其子上進忠誠藹然故及第宋麟壽學行具備德性純篤故及第林亨秀有文章氣節故及第宋希奎有忠孝大節故及第金振宗學問純正有忠孝故及第趙璞性行端正有學識故及第具壽聃曾駁李芑至於罷相許磁爲吏判時不聽請囑因此作嫌國人皆知故及第李瀣爲大憲時駁李芑因此生憤敎人誣告故及第李致曾爲獻納時駁李芑故及第孫弘績新進之人不識事體當時先王亦以罪之未安爲重論所迫至於杖配物論至今寃悶故及第沈苓以言語間不實之事至於杖死亦爲寃枉故及第尹潔言語間之事罪不至死而至於杖斃尤爲寃枉竝職牒還給故及第成世昌韓淑丁熿鄭滋權勿李若氷李若海李中悅倶以遺直或被慘禍或死謫中至今思之哀憐故鳳城君岏故及第安景祐安世亨成遇梁允溫竝職牒還給餘士皆各條陳事下吏曹
義烈婦孺人姜氏墓碣銘 東靈光治一十里里曰嶺村靈光丁氏菟裘也盖嶺之爲山逶迆焉峯巒飣餖焉岡峽若仙娘舞袖玉女雲鬟拱揖禮讓然西磵之合南川之通可謂靈之絶勝村之上麓向某而崇四尺封者義烈婦孺人姜氏之藏孺人籍晉州同中樞俊會其父諱文良公諱布孟其中祖孺人以哲宗癸卯四月八日生稟性貞一閨範莊嚴在家己孝于父母父母常恨不爲男子子及釐于士人丁永泰以事父母者事舅姑而敬承君子齊眉之擧如賓之待亦可謂爲孺人道也其窈窕賢儀一門雍睦以至姊姒妯娌人無間言不幸君子遘奇疾迎醫合藥家無蓄儲孺人一心致誠有方免乏潔敬攝調祝天願代祭山祈命而以承坐卧之待夜不交睫旰不定跣彌三箇年于兹而君子嘗曰天之降人必定夫婦一病彌留夫失夫道使孺人獨全婦道天難諶斯吾若命也門戶疇立孺人其念哉厥後不數月命以家間事爲言訖而終乃孺人絶九日之粒矢萬年之從心君子念哉之一言起視殯歛遵禮無違罹晝哭哭不聞人但涕垂雨血而已此其異於人者男蘭秀姪教以義方勤儉理家有女士風日孺人顧謂家衆曰汝曹今旣長成我事畢矣乃從容就義即某年月日也鄉人士舉其狀申于道繡嗚嗚孺人義烈宜蒙旌褒之典而奈聽卑無天何蒙旌與未於孺人實行亦何足爲重輕也哉蘭秀有四男二女炳文炳武炳禹炳八女適靈光金在浩晉州鄭鍾益炳武以狀來謁余以表隧之文余盥手卒業曰死誰難難於死者孺人之不死也心君子念哉之托全節立家而從容而就烈哉孺人義哉孺人若决富日下從之心門戶之托安在死是孺人心生是君子心不心孺人心心君子心賢哉孺人遂銘曰生死一心不愧不怍霜雪其操松竹其節念哉一言刻之胸臆從容之就古今之一光于日星垂之金石孫男振振天實陰騭四尺之崇三綱之卓筆諸貞珉厲夫末俗
嗚呼衣父祖衣髮父祖髮學父祖學父祖之子若孫也不衣父祖衣不髮父祖髮不學父祖學不啻失於爲子若孫失父祖精神久矣雖欲爲厥父厥祖之子若孫得乎以失其精神者言鞹犬羊於人身雖人身犬羊是也皮虎豹於人身雖人身虎豹是也况戰其心而人其面乎以犬羊虎豹而拜厥父厥祖厥父若祖其肯納為厥子若孫乎然則非失自身上精神而已欲失其父祖之精神者也父祖人也子虎犬孫羊豹於父祖心安乎否乎竊恐父祖以上之鬼必聚首痛哭於泉臺之晝夜矣雖以自身安於自心遺不安於父祖以上之神鬼何若是之甚乎所謂安於自心倭而已洋而已彼所謂安不其自絶於父祖者也父祖之倫絶矣子孫之道安在乎吾所謂父祖學者父厥父祖厥祖子其子孫其孫是耳檀箕是邦堯舜是君孔朱是道父祖之爲父祖在是何捨是而趍彼背父祖而之他若無髮之倭有髮之倭何莫非土倭而血我生民而乞燐於彼者亦莫非土倭也天之明威必有斷不容髮矣此當扶目可竢矣髮之有無奚可擇也衣之服否奚可擇也學之能否奚可擇也嗚呼嘻噫聖人遠吾道窮矣所謂吾讀書者不幸生於數千載之下而欲講明於數千載之前而扶挽吾如綫之脉於頹隳之後者師聖人乎師時人乎服堯言堯堯之人也服傑言傑傑之人也笄加網巾衣加道袍非大明之遺制乎年號之用崇禎亦非大明之遺民乎噫粵自胡元帝中國刑我頭髮變我法服繼而至于淸繼而至于今日從便之務隨俗之習非止沐猴而深衣之制已屬先天而不講行衣之服不便於習見而遂廢窄袖斷袂巢袴繫項轉爲時代之通向於服傑言堯豈不懼然哉而宋而明法服已備復其衣復其髮復其學以明吾千載之正脉其非吾讀書者之急務乎限吾讀書人勿犯窄斷之服着有袖之衣以立讀書之標準焉標準旣立則儒風將興吾道之天必不夜矣斯文之日必再中矣勖哉
婦之道重在舅姑也。朱子曰古人是從下做上。其初行夫婦禮。次日方見舅姑。三月方得奉祭祀。以從下做上之義推之。亦當先見舅姑。一日之間母先亡則短喪。來諭固然。但旣曰短喪。而又致疑於十一月練何也。祝辭稱屬。
卽章首絜矩之道。二說似有異同云云。二說未見其異。忠爲修己之本。信爲治人之本云云。恐涉語病。若欲分言。必曰忠貼治己。信貼治人。然忠信二字。皆就吾心而言。不若所謂忠信絜矩之本之爲渾圓也。
學聖賢之道。獨得其全。而然海內中原全幅。今皆沁沁泄泄。爲之洋獸。無處可往。無處可隱。則却不如蹈東海。與魯仲連論懷問策也。嗚呼痛哉。憤氣所發。號以一律。明明天道有元常。抑攘外陰扶內陽。五百年禮樂左海。