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조선 으로 검색된 결과 6254건입니다.

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伏以惠慶宮患候一向彌篤諸節無减下情焦迫大小惟均此際伏聞聖上有萬萬過中之擧承宣竄謫大臣胥命天威之下景色秋沮在下道理惟當奉承之不暇而事在明義錄中丹書已成爲今曰臣子者安敢容議於其間哉臣之冐昧承當實無其路玆敢不避鈇鉞之誅敢籲日月之下伏乞聖上亟賜處分以治臣罪以肅朝綱焉臣無任云云【惠慶宮莊祖懿敬王后豊山洪氏領相鳳漢女卽正祖宣皇帝御諱祘字亨運號弘齋慈后也

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墟烟合朣朦階月生夢醒移榻坐吟罷下堂行先曉溪鴉動終宵夜火明暾暉稻田側取次照柴荊屠沽堪混跡樵採足忘形忽爾頭全白怡然眼獨靑晩逢新世界誰死舊朝廷只可尋幽壑扶筇細瀑聽荒濱吟嘯遠雙屐往來稠初擬羊裘伍終歸元白流長霖吾欲老去日孰能留最是孤村夕涼蟬易感秋靑槐石梁側剩覺愛吾廬罷釣還栽藥檢耘歸讀書石涼休掃帚庭穢卽呼鋤尤喜前橋雪尋詩亦有驢眼闊雲千里身淸竹數椽園花能記候社樹不知年萬國紛紛外孤村漠漠邊還憐吟未了西日滿窓姸

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和陽壇衛神屛銘 開圓合方象厥乾坤陽一陰十開合則見用衛庚享于壇和陽歲寒之操先生即松亭亭者春時獨也青友之以德十八其公和之南松釋菜有所子和而北竹節是高首陽之東紫陽之西巖屹龍門江轉桐瀨多士所仰而斗而山里曰龍溪賢裔之奠將玆芬苾薦以剛鬣于以庚享果歲三月嘗按遺集瑞石嘉蹟重陽之辰厄當世群哲龍眠成帖傳家是寶致衾兄所湛翁之至性理之奥程朱心法奔走是將士林務式如在之靈洋洋降陟富平之門崇德之報溪孫之賢志篤行高紀實洎贊己登豐口

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鳥還羞爾主翁。

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惟願早早善治。以副遠望。應長子厚。先後逝去。此何惡報。今日之倚仰追逐。以擬究竟同歸之計者。凡幾人焉。尤切踽踽之歎。詠亭知舊。述數行祭文。一紙聯名。因便替告。以寓千里不諼之情耳。

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自誌 有明朝鮮國一善男子姓尹名之和字順卿一生迂拙雖攻文字身未釋褐位雖五命澤未及民嗚呼痛哉生成化丙申死某年某甲葬海陽治南十五里粉岳山葛嶺南麓白洞原某坐某向禮也百歲之後必有指顧者歟嗚呼哀哉辭曰年過稀歲不謂之夭位參郞中不謂之少言念後事中心是悼血胤尙稚未建門戶噫道蘊而施塞時矣夫心長而運短命矣夫嗚呼哀哉已矣夫

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五日陳屛山李源澄將還海澄公以五錢銀子沽酒敍別曰非君高義吾何到此一見異域萬里同舟情孚誼孰有同骨肉今將闊別可不消魂立題一絶於其扇以留別後之思又以四兩銀子瀉慰別懷曰二君歸家別謀新釀盛會親朋須說朝鮮人魯認之情饋也兩人固辭曰吾當贐行而只緣遠遊不利囊橐俱空未遂情誼深以爲愧豈反受足下之賜也公又固勸曰今已登程萬里可凌男兒到處何患口腹又贈寶劍二柄以示肝膽一古劍之義陳李亦以菱羅一匹贐之公使奇孝淳等羅伏於道再三叩頭臆懷無窮焉

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通政大夫鄭公墓碣銘 古立石而表卿相之墓矣今斲石亦知通政大夫之墓也公諱守恒開國功臣奉化伯文憲公三峰道傳其中祖右議政良敬公野叟文炯順義大夫奉城尉元俊幷有扶植之功曾祖汲行龍仁縣令祖善友考義器嘉善大夫妣潘南朴氏父尙華公生英祖丁亥性行卓犖不求聞達斂蹤烏城辛卯終夫人沔川黃氏進正女後公圽合葬于縣之聖主嶝乾坐二男英臣應臣通訓大夫號松溪五代孫參奉在烈徵牲石之刻誼不敢辭銘曰嶝回聖主葬其大夫大夫之藏過者軾乎

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奄遭叔祖先生喪變。摧痛難勝。而一國之蓍龜已亡。斯文之棟樑亦折矣。慟哭之私。尤無二自譬。親候因悲疚。頗有欠和。亦切熏悶。去年秋講會。少一之歎。尙爾難置。而春講枉參之示。預切欣企。須勿歸虛佇如何。

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病愈則早還可也云。公還鄕。病未快蘇。義膽烈起。揚臂掩淚。更整義旅。收拾軍器粮馬。軍聲益振。公遂發行。以赴亂一死之意。手寫一封書。付於夫人韓氏。顧謂弟氏壽斤曰。惟君善保門戶。敎迪子姪。余直赴國亂。

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朝鮮之爲朝鮮。以箕子之變夷。逮我李中葉。實不讓洙泗洛閩。天下萬國。目我爲小中華。許以周禮在魯。夫何自辛巳以後。軒轅所不畫之區。神禹所未貢之壤。毛者羽者介者鱗者。奇奇之種。怪怪之隊。爭來橫行。

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(曹善行), 8남 고 학생 안일지의 아들 유학 안참(安嵾)과 필집(筆執) 외손(外孫) 정동오(鄭東五)이다.

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왜란이 끝난 뒤에도 귀국하지 않고 조선에서 살았다.

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기자는 은나라가 멸망한 후에 주(周)나라 무왕(武王)에게 천하를 다스리는 아홉 가지의 대법(大法)인 홍범구주(洪範九疇)를 가르쳐 주고 조선의 평양(平壤)으로 옮겨와 기자조선(箕子朝鮮

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生焉爲朝鮮民。死焉爲朝鮮鬼。風泉之感。自不覺汪然泣下。是豈不毅然獨立。不顧其身而存大義於危迫之際。將有辭于後世也。人於平時見金而不欲者。如楊伯起之暮夜不受。管幼安之揮鋤不顧。亦云難矣。況白刃在前。

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조선시대 토지거래에는 이전 거래에서 작성했던 본문기(혹은 舊文記)와 새로운 거래 당사자와 작성하는 新文記를 매득인에게 넘겨주어야 했다.

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사복시는 조선시대 왕이 타는 말, 수레 및 마구와 목축에 관한 일을 맡던 관청으로 장관은 종2품이상 종1품이하 당상관이 겸임하였고 실질적인 실무의 책임자는 정(正)으로 정3품 당하관이었다

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가의대부(嘉義大夫)는 조선시대 문무관 종2품 상(上)의 관계명이다.

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〈題平章洞壇享始祖元韻後〉祖先四德四時春。傳子傳孫實理眞.孝敬仁誠千五百。何爲不肖有斯人.謹按魯論。 問禘章註。 '不王不禘之法'。 諱之。

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조선시대 과거제도가 존속한 1393년(태조 2)부터 1894년(고종 31)까지의 502년 동안 배출된 생원과 진사는 모두 46,000명이었다. 1년에 불과 100명이 채 되지 못하였던

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