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지도 으로 검색된 결과 6745건입니다.

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無失之道。敬而已。是以學者。莫不以敬以直內義以方外。爲爲學之大方。然卒不得其門而入。其故云何。誠不至矣。蓋誠者理之眞實。物之終始。五常之本。百行之源。五常得五常之實而爲常。百行得百行之實而爲行。

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之道捨小學更又何之。垂暮自律。實不外此書。受學而聽誨者。不覺心醉而意醒。雖愚漢一聞公訓。輒發感悟。退皆警省。遠近及門者。指不勝摟。頗多有謹勅而成美者。以憲廟戊戌十一月十四日捐館。

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則不知道山之上。又將屬何地。此余反復觀省處。星之至微。如塵沙者隕爲堆阜。則郊野邱陵。亦足增益爲山。仍野而山在人不在山。孰肯擔當。是責永有辭於天下之山乎。從吾遊者。灑然有山樊林泉之趣味。

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學無審問難知道。事欲冥行易失岐。四十年來虛喫飯。庸夫非是愛吟詩。庸夫非是愛吟詩。詩是庸夫待友時。四壁虫聲秋已早。五更月色夢魂遲。碧蘭古室曾聞馥。丹桂何山獨秀枝。書戶起題相憶字。庸夫非是愛吟詩。

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直而方有正大之道。執之也堅故進學精。養之也直故造道明。余嘗畏敬雅矣。及造軒。流眄一老栢盤根交柯於巨石之畔。余欣欣然憇栢之陰。摩石之面。干雲蔽日之勢。飽經風霜而後凋。凝雲封蘚之質。鎭踞磵谷而不泐合。

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此人以妙齡書生識鞱略如此。可與共事。於是推金淳昌齊閔。爲義兵將。景壽盟主。使公前導至龍仁。聞宋經略應昌主和議。痛哭南還。其間於稷山斬數十級倭。於振威斬十三偵倭。公之勞居多。除如右不就。丁酉倭再猘。

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先生之道。正大光明。先生之學。明白研精。卽事卽理。無幽不亨。婆娑邱林。世莫能評。淸德重望。炳然日星。餘風遺韻。後進可刑。峻嶺可移。大谷可遷。先生之名。千秋永傳。嗟余小子。久抱冰炭。無由搰搰。見識淺薄。

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然君子深遠之圖。是奚獨烟霞泉石之痼。而後生莊修之府。抑亦爲詩書禮樂之敦。巧値脩梁之抛月斧載擧。幸作賀燕之伴。風簾爲開。兒郞偉抛樑東。吾道元來盡在東。也是文明元氣會。天敎瑞石鎭之東。兒郞偉抛樑南。

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用趙高李斯之徒。坑諸生。燒詩書。不過十四年而亡。高祖。扶大義。正天下。用蕭曹良平之賢。文景繼業。親賢臣遠小人。平治天下。百有餘載。至於哀平之世。則盡退賢輔之臣。親小人之倰。使天下大亂。王莽簒逆。

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至道窮躋攀。豈識人間世。風塵縈九寰。

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[於是廢先王之道 焚百家之言 以愚黔首]"라 한 대목이 보인다.

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) 가을에 영흥243)에서 최노첨을 그리워하다 癸巳秋在永興 懷魯詹 벗이 서쪽으로 변경에 들어갔는데부용꽃 다 지도

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올랐는데유독 정호 가에 활과 칼 남겨 두었네251)그 당시에 단지 하늘로 올라간다 말했으니동쪽으로 가서 옥 채찍 떨어뜨린 줄252) 누가 알랴 黄帝乘龍昔上仙獨留弓釰鼎湖邊當時只道升天去誰識東遊落玉鞭

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人事之倒置。一至於此耶。吾與君。不可謂非少年朋知。而至於開心見誠。定爲義理之交。則自十餘年前而始焉。密勿之情。膠漆而不足以喩其深。諧和之義。宮商而不足以喩其至。自顧平生。無一事可況於古人。

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學而一章卽是書開卷第一義而其該體用兼本末自初學入德以至人君爲治之序莫不推驗其上下俱通之妙聖論的當若其學而之下不的指所學之事故聖問中異端之敎詞章之習百工技藝無非學而成其材則夫子於此何不特擧吾儒所學之事如道字及聖字以明之而泛言學則學者將何所適從而且擧陸氏無頭柄之貶改時習之語或疑其聖人立言之旨猶有所未至噫宜殿下之有是問也然是學字自有宗旨大本盖唐虞無此學字至傳說始發時敏之工典學之說而小學大學敎人之法受學之事至周而益明士皆知學人能言學而曷嘗憂異徒之亂學更置某字於學字之下乎韓愈曰道與德爲虛位雖以道德之盛大彼異端輩竊其名而稱之曰道德聖人不以是爲嫌其言道德必單擧而獨言之不曰正道正德而必曰道與德則只言學字更不發明而天下孰敢有疑於聖人之言學而別生私意於其間哉若使夫子憂後世之如陸九齡者而置正字或聖字於學字之下則其用意之大小廣狹與今之只言學而何如哉況此學字自傳說爲本聖學而發故說此學字則天下皆知其爲道學聖學而不復置疑於異學邪學如只言道德而不疑其爲老子之道德也蓋天下雖有小小學術而各有宗旨萬古一統之學日月於宇宙則彼小小雜僞之學只是螢爝之類耳夫子何必憂異端之學而區區分別於其間以自小吾學也哉是故夫子言學處甚多如學之不講何莫學夫不如學志于學之類自是立言之體而不復有後人之差誤則至於是而何必着剩字於學字之下乎朱子註釋其意則不得不以學之正言之而及其斥致堂仁字之加則又以無定底以明夫子之志本不狹小也人或以末段不慍之君子爲始明吾儒之學然學至是而始爲成德故乃稱君子恐非他意也

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祭兵使金君瑊文 維嘉靖十七年歲次戊戌十二月朔庚子越二十九日戊辰巴山尹某謹以菲薄之奠昭祭于亡友玉汝之靈嗚呼慟哉惟公平生行誼識度操履播在人口此不復云今但敍眷知寫衷誠而已歲弘治甲寅春兵使試道內儒生百五十人分命三郡給廩課藝某亦以不才幸參是選遂與諸君子同遊學山陽芹宮時某年十九公與我同庚頭角嶄然讀書通大義亦來赴學同與之托交童稚情親非面也心也自此以來動止相携未嘗須叟離也名雖朋友實同天偸交誼豈泛然哉私竊謂生我者父母也知我者公也公今已矣嗚呼痛哉歲乙卯秋同屈禮闈望斷雲路立揚無期靑燈旅館白雪山房相對輒悲有淚盈眶皎皎此心白首何忘嗚呼痛哉我昔丙辰葭莩于薜始寓此鄕隻身孑孑君卽往叩慰我有室維南世甲迭見信札遊藝相從操觚散帙顧我蹇劣厠跡奔逸指喩歲寒再定膠漆龍猪雖別交情若一或聚或散屢接遊遨夾谷雪夜柳巷花朝猿浦春晩龍淵月高前對靑山後携白醪或徵雅言酣詠陶陶或命女樂絲管嘈嘈藉草蔭松枕麴餔糟優哉遊哉旣歌且謠謂保愉樂長此逍遙一朝雲散萬事風飄嗚呼痛哉我病君老惟餘二人松心不彫玉德彌新時蒙問訊日奉周旋每與要約良有情緣花巖西麓元曉南偏錦竹森鬱溪水潺湲與公居第里閭相連與公齒髮甲子同年兩心相期三逕之邊優遊携手而終老焉天不憖遺君又下泉哀憾何極宿訃莫宣拊膺痛哭抆淚澘然嗚呼痛哉浮生有涯懷抱無涯脩短前定聖賢亦萎畢境同歸我又何悲嗚呼已矣歲晏窮冬日候觱發身屬風邪不遂執紼遣弟性孫俾奠情禮此如不祭元切泣涕嗚呼玉汝平生知我寢門一勸可得而聞乎嗚呼玉汝平生倒我飮心一爵可得而歆乎嗚呼哀哉伏惟尙饗

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聖人擇焉 詢于蒭蕘 先哲有訓 食君之食 衣君之衣 咸以 聖世之赤子 長養於恩山德海之化 有所誠積於中 而乃或泯默 畏縮而不言 則恐負我列聖朝培養生成之深仁厚澤 亦負我殿下子民興儒之盛德洪造也 此豈爲臣子之道理哉

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公諱承甫之十六代孫大護軍諱絪之十五代孫吏曺判書諱昇之十四代孫禮曺判書諱可宗之十三代孫吏曺判書 賜號楓川諱守弘之十二代孫兵曺判書諱傑之十一代孫生員進士諱孝孫之十代孫參奉公諱確之九代孫甲山府使諱緝之八代孫而淸䆠名閥道義文章継世傳家斯人也天挺性度仁孝勤儉自在齠齡入孝出恭之道自悟自警不私淑於諸人是可謂良知良能之孝也賢乎晝以耕夜以讀可肩於隱淮之董生食其貧樂其道仰述於處巷之顔賢杜門守拙不求名譽至於事親晨昏定省朝夕供饌靡不庸極悅志順已一以養志侍湯累年不離病側甞糞之誠扇枕之節無減於黔婁黃香矣及其丁憂也泣血靣墨哀毁逾制送終襄奉一遵禮制行素食粥三年如初望朔省掃山磎成路行人指其廬曰孝子廬也樵兒指其路曰孝子路也年將七旬每當先代與考妣之忌日前三日齋沐後三日行素遑遑望望復如袒括之日已成家庭之訓謨平日心性口不道惡言足不入亂方林下結搆捿息於山水之間鄕隣咸稱處士翁也然則以若六行六德并美之隱淪君子尙今無聞果爲公議之缺望故玆敢摭宲仰陳于

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에 따르면 해남현 마포면과 청계면 사이에 북창이 그려진 지도가 있어 참고가 된다. 자문은 조선시대 관청에서 물건이나 금전을 받은 뒤 발급하는 영수증이다.

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